上海高二歷史學(xué)業(yè)考試知識點整理第二冊

1、上海高二歷史學(xué)業(yè)考試知識點整理第二冊第一單元 從史前時期到夏商王朝單元核心概念：中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長。距今1萬年前后，我國遠(yuǎn)古先民已學(xué)會栽培稻、粟，進(jìn)入農(nóng)耕時代。中國是世界農(nóng)業(yè)的主要起源地之一。新時期時代的考古發(fā)現(xiàn)，揭示出中華文明的起源具有滿天星斗、八方雄起的特點。夏朝完成了從原始社會到階級社會的歷史轉(zhuǎn)折。到商朝，國家形態(tài)是以商王為天下共主的方國聯(lián)盟。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，特別是精美的青銅器制作技術(shù)和成熟的甲骨文字，說明商王朝是當(dāng)時世界上發(fā)達(dá)的文明古國之一。第1課 中華文明的搖籃一. 原始農(nóng)耕（A）出現(xiàn)時間：距今1萬年前后的新石器時代。 概念：以栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜取代采集與漁獵。 地位：

2、中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。 特點：南稻北粟的格局（粟類旱地作物、人工栽培的水稻分別同時起源于黃河流域和長江中下游地區(qū)） 意義： 是生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類歷史實現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。 為人類提供了持續(xù)穩(wěn)定的食物來源。 人類聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。 典型：陜西臨潼的姜寨遺址體現(xiàn)了早期的農(nóng)耕聚落是一種共同生產(chǎn)、平均分配的血緣共同體，表明當(dāng)時處在原始社會階段。二. 中華文明的起源（A）？ 炎黃傳說中華文明的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時代，主要以神話傳說的形式。有關(guān)炎帝、黃帝的傳說反映了華夏民族的形成與發(fā)展。? 中華文明起源的特征和核心地區(qū)?？脊刨Y料表明，最遲至距今5000年4000年

3、，中華文明的起源，已如滿天星斗，八方雄起。黃河中游的中原地區(qū)是中華文明融合、誕生的核心地區(qū)。第2課? 文獻(xiàn)與考古中的夏文化一從“公天下”到“家天下”（A）? 夏朝是我國歷史上第一個王朝。? 儒家典籍禮記·禮運說夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后進(jìn)入了“小康之世”?！按笸馈笔恰疤煜聻楣钡纳鐣?，“小康之世”是“天下為家”的社會。? 夏王朝和國家的基本特征? 從文獻(xiàn)記載來看，夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征。世襲制、設(shè)官分職、軍隊、監(jiān)獄、刑法等是其具體體現(xiàn)。二. 二里頭文化與夏史探究：二里頭遺址（A）1考古發(fā)掘顯示：與文獻(xiàn)記載中的夏朝在時間上和地域上最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺

4、存。2二里頭社會的分化和居民的經(jīng)濟(jì)生活宮殿式建筑的出現(xiàn)，說明了二里頭社會的分化已很明顯。二里頭居民的經(jīng)濟(jì)生活大體以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)具有石制和骨質(zhì)的鏟、鐮、斧等；飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、羊等。二里頭文化已進(jìn)入青銅時代，遺址中出土的青銅器和玉器大多屬于禮器和祭器。三用文獻(xiàn)與考古相互印證的方法探究歷史（C）1二重證據(jù)法：20世紀(jì)初，歷史學(xué)家王國維提出。用“地下之新材料”證明“紙上之材料”，即考古資料與文獻(xiàn)資料的相互印證，也引申為不同來源史料間的相互印證。2實踐：參照文獻(xiàn)禮記·禮運與考古發(fā)掘成果二里頭遺址相互印證展現(xiàn)夏朝國家、私有制和階級的產(chǎn)生。第3課 商朝與青銅文化一商朝的建立（B） 公元前1

5、600年，商部落的首領(lǐng)湯完成了滅夏事業(yè)，建立商朝。由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝已成為我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻(xiàn)、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。二青銅時代司母戊鼎（A）商朝青銅器的代表，制作精良，造型獨特，紋飾瑰麗，表明商朝青銅冶煉和鑄造工藝日趨成熟，為世界青銅文化史上所罕見。2商朝青銅器的特征（A）商朝的青銅器以禮器為主，青銅器物的大小、形制和數(shù)量組合，是器主等級身份和政治地位的象征，專用于王室與貴族的禮典、祭祀等活動，被賦予溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。3甲骨文甲骨文是商人在甲骨上記載占卜情況的古文字，是一種較為

6、成熟的文字。真實記載了商朝社會各領(lǐng)域的歷史狀況，是探索商史的第一手資料。?第二單元 從周王朝到秦帝國的崛起單元核心概念：? 西周確立的封邦建國體制，周公倡導(dǎo)的德治與禮制，是周王朝的兩大創(chuàng)設(shè)。經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國的社會大變動，中央集權(quán)官僚體制取代了封建世襲貴族制，大國兼并戰(zhàn)爭催生了“天下定于一”局面的產(chǎn)生。急劇的社會變動，推動了思想家的活躍和思想創(chuàng)造力的發(fā)揮。“百家爭鳴”不僅對中國后世的思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是世界古代歷史上燦爛的思想學(xué)術(shù)奇觀之一。秦始皇建立大一統(tǒng)帝國，標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入一個新時期。第4課 封邦建國與禮樂文化一. 周朝的建立公元前1046年，周武王牧野之戰(zhàn)滅商，建周，定都鎬，史稱“

7、西周”。二. 封邦建國制（A） 目的：對新征服的地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。 內(nèi)容：分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領(lǐng)。以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地方國間，達(dá)到“封建親戚，以藩屏周”的功效。 影響：實現(xiàn)了對殷人的合圍控制，提高王權(quán)，周王成為天下共主。第5課 社會變革和百家爭鳴一. 東周的建立（A）公元前770年，周平王東遷都城到洛邑，東遷后的周朝稱為“東周”，分為春秋、戰(zhàn)國兩時期。二. 社會大變革：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革是最深刻的變革（B）1經(jīng)濟(jì)技術(shù)：鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)。2經(jīng)濟(jì)制度（土地制度）：井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生。3階級關(guān)系：自耕農(nóng)和新興地主的出現(xiàn)。4社會分工加速：農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了私人手工業(yè)

8、與商業(yè)的活躍。三. 百家爭鳴（B）1背景：春秋戰(zhàn)國時期，在社會大變革的背景下，由于“士”對社會變革的態(tài)度、思考方向不同，提出了關(guān)于治理社會、安定人心不同的方案。2諸子百家? 儒家? 創(chuàng)始人：孔子。發(fā)展了周公的禮治思想，創(chuàng)造出“仁”這一核心觀念，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”，為“禮”輸入了新的生命力，以造就理想人格為最高目標(biāo)，試圖以倫理道德來規(guī)范社會秩序，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。? 孟子：由“仁”發(fā)展出“仁政”。? 荀子：重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐? 法家：興起于戰(zhàn)國初期，韓非、李斯正面肯定當(dāng)時的社會大變革，提倡“法治”，倡導(dǎo)激進(jìn)的功利主義，主張實行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿，獎勵耕戰(zhàn)，富

9、國強(qiáng)兵，受到當(dāng)政者的歡迎。然而其提倡專制獨裁、嚴(yán)刑峻法等，消極面也十分明顯。? 道家：春秋時期，老子?對現(xiàn)世政治持否定態(tài)度，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”的時代，鄙視世俗的物質(zhì)享受和對財富權(quán)力的追逐，具有對事物恒變、矛盾對立的轉(zhuǎn)化的樸素的的辯證法思想。3意義：是中國乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁，是我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭。第6課? 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成一. 從列國紛爭到秦統(tǒng)一（A）1戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。2商鞅變法背景：戰(zhàn)國初期，秦國國勢日弱目的：富國強(qiáng)兵，兼并天下內(nèi)容：廢除井田制度，獎勵農(nóng)耕。廢除世卿世祿、建縣制和什伍連坐。影響：秦國由弱變強(qiáng)，為統(tǒng)一奠定基

10、礎(chǔ)。3、秦的統(tǒng)一.：BC221年，中國歷史上第一個大一統(tǒng)帝國建立二皇帝與中央集權(quán)體制（B）1目的：為了有效控制大一統(tǒng)的局面，秦朝統(tǒng)治者建立了一整套中央集權(quán)的國家機(jī)構(gòu)。2內(nèi)容： 皇帝是最高統(tǒng)治者，嬴政自稱“始皇帝”。中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，其下設(shè)廷尉、治粟內(nèi)史等諸卿。一切軍國大事均由皇帝裁決。地方政府為郡、縣兩級，郡縣的長官均有朝廷直接任命。3鞏固中央集權(quán)的措施? 統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字。? 建造馳道和直道，以保證政令的暢通。? 修筑長城，以抵御匈奴侵?jǐn)_。? 開邊移民，以充實邊地實力。? 焚書坑儒，以統(tǒng)一思想輿論。4影響：秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制成為我國歷代王朝政治制度的藍(lán)本。第7

11、課 秦末農(nóng)民起義一. 秦的暴政 秦短命的原因（B）? 表現(xiàn)（1） 徭役繁重，過度征用民力。（2） 賦稅繁重。（3）秦律名目繁多，刑罰苛刻。（4）一味重功利、恃酷法，不適合統(tǒng)一后社會發(fā)展的需要，導(dǎo)致社會矛盾激化。2、結(jié)果：導(dǎo)致社會矛盾的激化，造成普天之下民怨沸騰的局面。二. 秦末農(nóng)民起義：第一次農(nóng)民起義（A）? 陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義揭開了秦末農(nóng)民起義的序幕。三. 楚漢戰(zhàn)爭和西漢的建立（A）秦朝滅亡后（公元前206年至公元前202年），劉邦與項羽為爭奪權(quán)利而展開了“楚漢戰(zhàn)爭”，劉邦獲勝，建立漢朝，史稱西漢。?第三單元 從西漢到南北朝的分合單元核心概念：? 漢承秦制，革除前朝弊政，休養(yǎng)生息，國力有所增

12、強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，漢武帝加強(qiáng)集權(quán)，外御強(qiáng)敵，使?jié)h代聲威遠(yuǎn)揚(yáng)四方，成為當(dāng)時世界上著名的強(qiáng)國之一。光武帝削平群雄，把漢王朝從衰亂中挽救過來，重振國勢。然而以豪強(qiáng)地主為社會基礎(chǔ)的地方勢力日漸膨脹，最終演化為三國鼎立、南北長期對峙的分裂局面。分分合合之中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族融合的推進(jìn)，為歷史進(jìn)程增添了新的動力，中國走向新的統(tǒng)一。第8課 大一統(tǒng)帝國的重建一、 漢承秦制（B）漢朝建立后，漢統(tǒng)治者繼承秦朝的中央集權(quán)體制（皇帝制、中央官制、地方郡縣制。）但是，劉邦借鑒秦朝“孤立而亡”的教訓(xùn)，分封同姓諸侯，形成郡縣與封國并行的局面，削弱了中央集權(quán)，導(dǎo)致“吳楚七國之亂”。二、黃老思想與文景之治（A）1黃老之學(xué)以道

13、家為主，又兼采儒、法，主張守道尊法，禮法并用，達(dá)到“清靜無為”的境界。2、漢初統(tǒng)治者實施黃老思想的原因（1） 吸取秦朝二世而亡的教訓(xùn)，迎合漢初人民厭惡戰(zhàn)爭，渴望社會安定的意愿。（2） 秦朝的暴政以及此后幾十年戰(zhàn)亂使社會經(jīng)濟(jì)遭到了極大的破壞，需要恢復(fù)發(fā)展。（3） 與漢初統(tǒng)治者樸實謹(jǐn)厚的作風(fēng)相一致。3、文景之治文帝、景帝時期，采取“清靜無為”、“與民休息”的政策，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，下詔減免田租；廢除秦朝留存下來的嚴(yán)刑苛法。這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施，為社會生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業(yè)”的社會景象，史稱“文景之治”。但豪族勢力膨脹、土地兼并、貧富分化等社會不穩(wěn)定因素凸顯。

14、第9課 漢武帝時代從“無為”到“有為”：漢武帝加強(qiáng)皇帝集權(quán)（B） 政治上（1）實行內(nèi)外朝制：由皇帝與親信近臣形成了宮廷的決策核心，稱為“內(nèi)朝”或“中朝”；而以丞相為首執(zhí)掌政務(wù)的政府機(jī)關(guān)，稱為“外朝”。（2）創(chuàng)設(shè)“刺使”制度：由中央特派監(jiān)察官員，以加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)督和控制。（3）頒布“推恩令”：削弱諸侯王的權(quán)利，大體消除了漢初郡國并行制帶來的負(fù)面影響。 思想上：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 手段：設(shè)五經(jīng)博士，將儒學(xué)定為官學(xué)；建太學(xué)，授五經(jīng)，從中選拔官吏?？たh的學(xué)校也配有經(jīng)師授學(xué)。注重改正朔，易服色等禮儀制度，實質(zhì)是“儒表法里”。 影響：儒學(xué)成為“經(jīng)學(xué)”，成為官員選拔、學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容。為

15、儒學(xué)學(xué)者置身仕途開辟了道路，“通經(jīng)致用”成為古代學(xué)者的普遍追求。儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流的意識形態(tài)。第10課 東漢的興衰一東漢的建立（A）公元25年，劉秀（光武帝）重建漢朝，定都洛陽，史稱東漢。二東漢的衰?。汉缽?qiáng)地主勢力的膨脹（A）1表現(xiàn)： 政治上：把持中央或地方政權(quán)，成為官宦世家。 經(jīng)濟(jì)上：建立自給自足的大莊園，驅(qū)使大量依附農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn) 軍事上：擁有“家兵”、“部曲”之類的私人武裝。 文化上：具有精通儒學(xué)的文化優(yōu)勢，把持地方輿論。2影響：東漢后期，豪強(qiáng)地主演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢力，對中央集權(quán)統(tǒng)一王朝構(gòu)成巨大威脅。黃巾起義后，各地豪強(qiáng)紛紛起兵，演變?yōu)橐粓鲕婇y大混戰(zhàn)，東漢王朝名

16、存實亡。第11課 割據(jù)和分立一三國鼎立（A）1赤壁之戰(zhàn)：208年，曹操親率20萬大軍南下，企圖一舉殲滅孫權(quán)、劉備。軍事是處于劣勢的孫、劉聯(lián)合抗曹，雙方在赤壁隔江對峙。孫劉聯(lián)軍運用火攻打敗曹操。2三國鼎立格局的最終形成（A）220年，曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱曹魏。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢。229年，孫權(quán)稱帝，國號吳，定都建業(yè)（南京），史稱孫吳。三國鼎立的格局最終形成。二區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（A）? 背景? 漢末的戰(zhàn)亂集中發(fā)生在中原地區(qū)，北方人口被迫向長江流域以及更南的地區(qū)轉(zhuǎn)移，為南方帶來勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗。? 三國鼎立的局面形成后，各方為增強(qiáng)自己的實力，因地制宜，大

17、力推動各業(yè)生產(chǎn)，促使地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展躍上了一個新的高度。? 區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展? 曹魏：推行軍屯、民屯，對恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有不少作用。? 蜀漢：興修水利、開展屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)。推動煮鹽、織錦等手工業(yè)的發(fā)展。開發(fā)少數(shù)民族聚集的南中八郡。? 孫吳：自然條件優(yōu)越，水稻種植、絲麻紡織、銅鐵冶煉、瓷器燒造等都有明顯發(fā)展。濱海枕江、河網(wǎng)密布的地理環(huán)境使造船技術(shù)日益進(jìn)步。使“山越”人與漢族農(nóng)民同居共耕，推動了山越人經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，加速平原沃野的開發(fā)。第12課 南北對峙與民族融合一南朝與北朝（A）1、南朝與北朝三國之后，西晉曾實現(xiàn)短暫統(tǒng)一，隨即又陷入分裂。北方少數(shù)民族入侵中原，紛紛建立政權(quán)，史稱"五胡十

18、六國"。在南方重建的東晉維持了半壁江山的統(tǒng)治，隨后又經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳的更替，歷史進(jìn)入了南北朝時期。這期間最著名的歷史事件莫過于孝文帝改革2南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展? 原因：南方比較安定；北方人口及生產(chǎn)技術(shù)的繼續(xù)南遷；少數(shù)民族出居平原與漢族融合，共同開發(fā)南方；統(tǒng)治者的推動、自然條件優(yōu)越等多方面因素。? 表現(xiàn)：先進(jìn)農(nóng)業(yè)區(qū)的形成：江浙、湘贛、巴蜀；農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步：水利的廣泛興修、犁耕的推廣改進(jìn)、北方作物的引入；手工業(yè)發(fā)達(dá)：絲織、冶煉、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽；商業(yè)：商業(yè)繁榮的大城市和海外貿(mào)易有所發(fā)展。二 民族融合：孝文帝改革與民族融合（B） 背景：十六國時期，內(nèi)遷的北方少數(shù)民族與漢族混雜共

19、處于中原地區(qū)，頻繁的接觸和交流加速了民族融合的步伐。由于北方少數(shù)民族的社會、經(jīng)濟(jì)、文化相對落后，認(rèn)同并接收先進(jìn)的漢族文化成為融合的一個重要方面。不少胡族君主身體力行，經(jīng)濟(jì)上鼓勵農(nóng)耕，政治上采用漢制，文化上研習(xí)漢籍、提倡儒學(xué)，致使?jié)h文化的影響日益深入。 內(nèi)容：（1）政治：地方基層實行“三長制”，以加強(qiáng)中央集權(quán)，完善地方行政。頒布官吏俸祿制和懲治貪贓的規(guī)定，以遏制貪污腐化。仿效漢族體制改定官制與律令。全面推行漢化：遷都洛陽。（2）經(jīng)濟(jì)：推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。（3）文化：尊崇孔子，實行禮制，提倡以孝治國。（4）風(fēng)俗習(xí)慣：禁止在朝廷上說鮮卑語和穿胡服，

20、通用漢語、漢服；改鮮卑族復(fù)姓為漢族單姓；促進(jìn)胡漢通婚。3影響：對加快民族融合進(jìn)程，推動北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)。第四單元 隋的創(chuàng)制和唐的鼎盛單元核心概念：唐繼隋統(tǒng)一之后，不僅鞏固了大一統(tǒng)局面，還創(chuàng)造出了中古歷史上輝煌燦爛的大唐氣象。隋唐創(chuàng)立的三省六部等制度，“貞觀之治”展示的統(tǒng)治者虛懷若谷、開明廉潔的形象，成為后世王朝效法的榜樣。積建國八九十年的努力，終于成就了著名的“開元盛世”。大唐王朝以寬容開放的心態(tài)平等對待周邊各族，吸納外來文化，以其獨特的魅力，成為東亞文化圈的核心。第13課 隋唐政治新格局一三省六部制與政事堂1隋朝的建立（A）581年，楊堅篡周建隋，定都長安。58

21、9年，隋滅陳，重建全國大一統(tǒng)局面。2唐朝的建立（A）618年，隋朝滅亡，李淵建立唐朝，都城長安。3三省六部制（B）（1）內(nèi)容：初創(chuàng)于隋文帝時，唐朝時繼承和發(fā)展。制度規(guī)定，中央設(shè)中書、門下、尚書三省為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)；中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行。作為行政機(jī)構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務(wù)，三省長官都是宰相。唐朝設(shè)立政事堂作為宰相議事的處所。凡遇軍國大事，由政事堂會議商議決定，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后，以詔令的形式頒布執(zhí)行。（2）影響：是皇權(quán)逐漸加強(qiáng)的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個別宰相難以擅權(quán)專斷。嚴(yán)格執(zhí)行該制度，皇權(quán)將會受到一定限制，隋唐的皇帝尚無絕對的專制

22、獨裁之權(quán)。三科舉制（B）? 中國古代選官制度的演變：先秦：世卿世祿制；秦朝：軍功授爵制；漢朝：推舉制；魏晉南北朝：九品中正制；隋唐至清末：科舉制? 科舉制是一種通過分科考試形式選拔官員的制度，由隋朝開創(chuàng)，經(jīng)唐朝逐漸健全。科舉制的實行是我國官員選拔制度的一次重大變革，在政治、社會、文化等方面均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過科舉制，央政府得以網(wǎng)羅天下俊才，擴(kuò)大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)。地方門閥勢力受到有效抑制，中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。第14課 貞觀之治與開元盛世一貞觀之治（A）? 概念：唐太宗李世民在位期間（627649），年號貞觀，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定，民族和諧，史稱“貞觀之治”。? 內(nèi)容：（1）唐太宗善于體察民情，實行疏緩刑罰，寬政安民、輕徭薄賦，修養(yǎng)生息的政策，使社會日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。（2）廣招賢才，知人善用。（3）居安思危，時時以長治久安為念。虛心納諫，勇于改過。（4）實行開明的民族政策，既重視加強(qiáng)國防，平息邊患，又致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來往交流，和平相處。（代表：將文成公主嫁給土蕃君主松贊干布）二開元盛世（A）唐朝的鼎盛出現(xiàn)在唐玄宗李隆基在位的開元年間（713-741），唐玄宗繼承唐太宗的基本國策，廢止嚴(yán)刑酷法，實行寬簡、慎刑的法制原則。政治上，革除弊端，抑制腐