文言文課后練習(xí)題（2017年七年級下冊）

1、第第17課詩詞五首第一題：課詩詞五首第一題：飲酒一詩的飲酒一詩的“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”抒發(fā)了作者抒發(fā)了作者遠離塵囂、欣賞自然景物自得的情感。遠離塵囂、欣賞自然景物自得的情感。登幽州臺歌一詩的登幽州臺歌一詩的“獨愴然而涕下獨愴然而涕下”抒發(fā)了作者胸懷抒發(fā)了作者胸懷大志，卻報國無門的孤寂悲憤之情。大志，卻報國無門的孤寂悲憤之情。次北固山下一詩中的次北固山下一詩中的“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”抒抒發(fā)了詩人神馳故里的離愁別緒。發(fā)了詩人神馳故里的離愁別緒。雁門太守行中的雁門太守行中的“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死死”抒發(fā)了以身報

2、國的豪情。抒發(fā)了以身報國的豪情。天凈沙天凈沙.秋思中的秋思中的“斷腸人在天涯斷腸人在天涯”抒發(fā)了游子浪跡抒發(fā)了游子浪跡天涯時的孤苦悲傷之情。天涯時的孤苦悲傷之情。通過關(guān)鍵詩句理解作者的思想感情通過關(guān)鍵詩句理解作者的思想感情第二題：第二題：“枯藤、老樹、西風(fēng)枯藤、老樹、西風(fēng)”傳遞出了秋意。枯萎的藤蔓、衰敗的傳遞出了秋意。枯萎的藤蔓、衰敗的老樹以及肅殺的秋風(fēng)讓人感受到秋天的蕭條和凄涼。這首老樹以及肅殺的秋風(fēng)讓人感受到秋天的蕭條和凄涼。這首小令的寫景特點：一是寄情于物，通過羅列一系列的名詞小令的寫景特點：一是寄情于物，通過羅列一系列的名詞表現(xiàn)秋思；二是情景交融，將抽象的秋思融合在形象具體表現(xiàn)秋思；二

3、是情景交融，將抽象的秋思融合在形象具體的秋景之中。的秋景之中。第三題：第三題：1.“悠然悠然”的意思是悠閑自得的樣子。用的意思是悠閑自得的樣子。用“悠然悠然”一詞，生動一詞，生動傳神地表現(xiàn)出詩人在東籬邊采菊，不經(jīng)意看見南山的閑適傳神地表現(xiàn)出詩人在東籬邊采菊，不經(jīng)意看見南山的閑適恬淡的心態(tài)。恬淡的心態(tài)。2.“獨獨”的意思是獨自。詩人用一個的意思是獨自。詩人用一個“獨獨”字，將人生的有限、字，將人生的有限、個體的孤獨與時空的遼闊蒼茫做了對比，表達上反差強烈，個體的孤獨與時空的遼闊蒼茫做了對比，表達上反差強烈，更顯得清涼悲壯。更顯得清涼悲壯。3.“懸懸”是端端正正地高掛著的樣子。一個是端端正正地高掛

4、著的樣子。一個“懸懸”字形象地描字形象地描繪出白帆高掛的一只小船，馳行在開闊江面上的景象，反繪出白帆高掛的一只小船，馳行在開闊江面上的景象，反映了詩人內(nèi)心的平靜與順遂，與下文的思鄉(xiāng)愁緒形成對比。映了詩人內(nèi)心的平靜與順遂，與下文的思鄉(xiāng)愁緒形成對比。4.“金鱗開金鱗開”是比喻，生動形象地寫出陽光照耀下鎧甲如魚是比喻，生動形象地寫出陽光照耀下鎧甲如魚鱗舒張般熠熠生輝的樣子，展現(xiàn)了軍士威武雄壯，嚴陣以鱗舒張般熠熠生輝的樣子，展現(xiàn)了軍士威武雄壯，嚴陣以待的形象。待的形象。通過詩句中關(guān)鍵詞語，以簡馭繁，體會詩句的表通過詩句中關(guān)鍵詞語，以簡馭繁，體會詩句的表達效果。達效果。第四題：第四題： 林則徐在赴戍登程

5、口占示家人一詩中曾寫下林則徐在赴戍登程口占示家人一詩中曾寫下“茍茍利國家生死以，豈因禍福避趨之利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，在今天我們同的詩句，在今天我們同樣要懷有這樣一份家國情懷，秉承愛國的責(zé)任感。樣要懷有這樣一份家國情懷，秉承愛國的責(zé)任感。1 1長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。2 2不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。3 3春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。4 4落紅不是無情物，化做春泥更護花。落紅不是無情物，化做春泥更護花。5 5問渠那得清如許，為有源頭活水來。問渠那得清如許，為有源頭活水來

6、。陋室銘陋室銘 1.本文開篇以本文開篇以“山不在高，有仙則名。水不在深，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈有龍則靈”，隱喻陋室具有名、靈的性質(zhì)。接著以，隱喻陋室具有名、靈的性質(zhì)。接著以“惟吾德馨惟吾德馨”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“苔痕上階綠，苔痕上階綠，草色入簾青草色入簾青”寫室外環(huán)境之幽雅，用寫室外環(huán)境之幽雅，用“談笑有鴻儒，談笑有鴻儒，往來無白丁往來無白丁”寫室中人交往之不俗，用寫室中人交往之不俗，用“調(diào)素琴，調(diào)素琴，閱金經(jīng)閱金經(jīng)”寫室中生活情趣之雅。結(jié)尾再用寫室中生活情趣之雅。結(jié)尾再用“何陋之何陋之有有”予以強調(diào)，表現(xiàn)了室主人高潔的品性和不同于予以強調(diào)，表現(xiàn)了室主

7、人高潔的品性和不同于一般人的追求。一般人的追求。二、本課的韻律美表現(xiàn)在兩個方面：二、本課的韻律美表現(xiàn)在兩個方面： 一是體現(xiàn)在押韻上。這篇課文除一是體現(xiàn)在押韻上。這篇課文除了最后一句以外，采用雙句押韻，韻了最后一句以外，采用雙句押韻，韻腳分別是腳分別是“名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭形、亭”。二是體現(xiàn)在對偶上。對偶。二是體現(xiàn)在對偶上。對偶句上下句的節(jié)奏劃分一致，增強了文句上下句的節(jié)奏劃分一致，增強了文章的韻律美。章的韻律美。三、三、1.這是簡陋的屋子，只是主人我品德高尚這是簡陋的屋子，只是主人我品德高尚（就不覺得簡陋了）。（就不覺得簡陋了）。2.苔痕碧綠，長到階上；草色青

8、蔥，映入簾苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。中。3.沒有嘈雜的管弦之聲擾亂兩耳，沒有官府沒有嘈雜的管弦之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。的公文勞累身心。4.孔子說：孔子說：“有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？”四、從課文中可以看出，住所的室外環(huán)境和室內(nèi)四、從課文中可以看出，住所的室外環(huán)境和室內(nèi)布置都比較簡陋，但由于室主人品德高尚，與他布置都比較簡陋，但由于室主人品德高尚，與他交往的都是有學(xué)問的人，他對自身價值的追求遠交往的都是有學(xué)問的人，他對自身價值的追求遠遠超過對物質(zhì)享受的渴求，因此住所就不顯得簡遠超過對物質(zhì)享受的渴求，因此住所就不顯得簡陋了。陋了。 在生活中，家有豪宅也好，身居陋室

9、也罷，在生活中，家有豪宅也好，身居陋室也罷，只要我們有充實的精神生活，將居室賦予自己的只要我們有充實的精神生活，將居室賦予自己的個性風(fēng)采，即使條件簡陋又有何妨。個性風(fēng)采，即使條件簡陋又有何妨。體會中國傳統(tǒng)文人精神在當(dāng)代生活中的價值。體會中國傳統(tǒng)文人精神在當(dāng)代生活中的價值。 愛蓮說愛蓮說一、在作者看來，蓮花有許多可愛之一、在作者看來，蓮花有許多可愛之處：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，處：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩。更為重亭凈植，可遠觀而不可褻玩。更為重要的是，作者認為蓮花是花中的君子，要的是，作者認為蓮花是花

10、中的君子，可借蓮來寄托自己潔身自好的情操?？山枭弫砑耐凶约簼嵣碜院玫那椴佟６?、二、1.予謂菊，花之隱逸者也。予謂菊，花之隱逸者也。 作者認為菊花是花中隱士。這句話把菊花比作者認為菊花是花中隱士。這句話把菊花比喻成隱士，賦予菊花隱逸的氣質(zhì)。我覺得作者可喻成隱士，賦予菊花隱逸的氣質(zhì)。我覺得作者可能是受了陶淵明喜愛菊花的影響，把陶淵明追求能是受了陶淵明喜愛菊花的影響，把陶淵明追求隱逸的氣質(zhì)轉(zhuǎn)移到了菊花身上。平時我到公園看隱逸的氣質(zhì)轉(zhuǎn)移到了菊花身上。平時我到公園看菊花，形形色色的菊花在秋天里爭奇斗艷，沒有菊花，形形色色的菊花在秋天里爭奇斗艷，沒有感覺到它們像隱士。感覺到它們像隱士。2.水陸草木之花，可

11、愛者甚蕃。水陸草木之花，可愛者甚蕃。3.蓮之愛，同予者何人？蓮之愛，同予者何人？4.牡丹之愛，宜乎眾矣！牡丹之愛，宜乎眾矣！三、略四、參考示例：四、參考示例： 愛馬說愛馬說 世間百獸，可愛者繁多。有人慕牛，有人喜世間百獸，可愛者繁多。有人慕牛，有人喜羊，有人寵犬，然予獨愛馬之有牛之憨樸而不木羊，有人寵犬，然予獨愛馬之有牛之憨樸而不木訥，有羊之溫馴而不羸弱，有犬之強勁而不兇惡，訥，有羊之溫馴而不羸弱，有犬之強勁而不兇惡，跑水跑沙，雄姿英發(fā)，馳來馳往，氣韻瀟灑。跑水跑沙，雄姿英發(fā)，馳來馳往，氣韻瀟灑。 予謂牛，獸之拙樸者也；羊，獸之慈善者也；予謂牛，獸之拙樸者也；羊，獸之慈善者也；犬，獸之忠誠者也

12、。馬，獸之進取者也。人生天犬，獸之忠誠者也。馬，獸之進取者也。人生天地，白駒過隙。會當(dāng)奔騰如騏驥，昂首前行不止地，白駒過隙。會當(dāng)奔騰如騏驥，昂首前行不止歇。歇。 通過實踐體會托物言志的寫作手法。通過實踐體會托物言志的寫作手法。第第21課詩詞五首課詩詞五首一、一、1.渡荊門送別中的尾聯(lián)渡荊門送別中的尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟水，萬里送行舟”最能呼應(yīng)題目中的最能呼應(yīng)題目中的“送別送別”二字。二字。2.春望前四句由開篇描繪國都蕭索的景春望前四句由開篇描繪國都蕭索的景色，寫到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而心驚；色，寫到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而心驚；后四句再寫戰(zhàn)事持續(xù)很久，以致家里音信全后四句再

13、寫戰(zhàn)事持續(xù)很久，以致家里音信全無，再寫到自己的白發(fā)衰老。全篇層層遞進，無，再寫到自己的白發(fā)衰老。全篇層層遞進，由遠及近地描繪出一個憂國憂民的詩人形象。由遠及近地描繪出一個憂國憂民的詩人形象。3.白雪歌送武判官歸京中展現(xiàn)邊白雪歌送武判官歸京中展現(xiàn)邊塞風(fēng)光奇特的詩句是：塞風(fēng)光奇特的詩句是：“北風(fēng)卷地白草北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。來，千樹萬樹梨花開?！?“瀚海闌干百瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝丈冰，愁云慘淡萬里凝” “紛紛暮雪下紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”在理解各首詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能分析在理解各首詩內(nèi)容的

14、基礎(chǔ)上，能分析或篩選關(guān)鍵詞句?；蚝Y選關(guān)鍵詞句。二、二、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！痹娙擞迷娙擞妹骺斓墓P調(diào)描寫了邊塞秋天的景色：大雪紛飛，籠明快的筆調(diào)描寫了邊塞秋天的景色：大雪紛飛，籠蓋四野，大大小小的樹上都落滿了雪。面對如此的蓋四野，大大小小的樹上都落滿了雪。面對如此的酷寒之狀，人們通常會因感傷萬物肅殺而情緒低落，酷寒之狀，人們通常會因感傷萬物肅殺而情緒低落，可在詩人眼里，朔風(fēng)變成了春風(fēng)；雪花變成了梨花，可在詩人眼里，朔風(fēng)變成了春風(fēng)；雪花變成了梨花，蕭條肅殺的秋天變成了生機盎然的春天，足見詩人蕭條肅殺的秋天變成了生機盎然的春天，足見詩人胸襟開闊，心情舒暢

15、。胸襟開闊，心情舒暢。“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”描繪的景色是：因描繪的景色是：因月光明亮，樹枝間的鵲兒被驚醒，而鵲兒驚飛，又月光明亮，樹枝間的鵲兒被驚醒，而鵲兒驚飛，又引起枝葉搖曳。涼風(fēng)徐徐吹拂，知了夜間的鳴叫隱引起枝葉搖曳。涼風(fēng)徐徐吹拂，知了夜間的鳴叫隱隱傳來，清幽宜人。這兩句動中寓靜，把清風(fēng)明月隱傳來，清幽宜人。這兩句動中寓靜，把清風(fēng)明月下的夜色描繪得令人悠然神往。下的夜色描繪得令人悠然神往。三、三、1.1.弄：撫弄。這兩句是說，織弄：撫弄。這兩句是說，織女雖伸出素手，卻無心于織布，只女雖伸出素手，卻無心于織布，只是撫弄著機杼。是撫弄著機杼。2.2.入：流入。

16、這兩句的意思是，連入：流入。這兩句的意思是，連綿起伏的山巒隨著平原曠野的延伸綿起伏的山巒隨著平原曠野的延伸漸漸消失得無影無蹤，一瀉千里的漸漸消失得無影無蹤，一瀉千里的江水奔赴廣闊無邊的原野，依然滔江水奔赴廣闊無邊的原野，依然滔滔不絕。滔不絕。3.3.渾：簡直。這兩句是說，頭發(fā)早渾：簡直。這兩句是說，頭發(fā)早白了，如今用手搔發(fā)，更覺稀少短白了，如今用手搔發(fā)，更覺稀少短淺，簡直連發(fā)簪也插不住了。淺，簡直連發(fā)簪也插不住了。4.4.空：只，僅僅。這兩句是說，路空：只，僅僅。這兩句是說，路隨山轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼就看不見你了，雪上隨山轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼就看不見你了，雪上只留下馬蹄的痕跡。只留下馬蹄的痕跡。5.5.忽：忽然。這兩

17、句的意思是，小忽：忽然。這兩句的意思是，小橋一過，鄉(xiāng)村林邊舊時茅店的影子橋一過，鄉(xiāng)村林邊舊時茅店的影子忽然展現(xiàn)在眼前。忽然展現(xiàn)在眼前。河中石獸河中石獸一、一、第一種：在石獸落水處尋找第一種：在石獸落水處尋找第二種：到河的下游尋找第二種：到河的下游尋找第三種：到河底沙中尋找第三種：到河底沙中尋找第四種：到河的上游尋找第四種：到河的上游尋找二、老河兵鎮(zhèn)守河防多年，閱歷豐富，他善于觀二、老河兵鎮(zhèn)守河防多年，閱歷豐富，他善于觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律：察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律：“凡河中失石，當(dāng)求凡河中失石，當(dāng)求之于上流。之于上流?！彼姆治鐾茢?，符合現(xiàn)代物理學(xué)所講他的分析推斷，符合現(xiàn)代物理學(xué)所講的作用

18、力與反作用力的原理。的作用力與反作用力的原理。三、三、1.寺院的大門倒塌在河中，門前兩尊石獸一起陷寺院的大門倒塌在河中，門前兩尊石獸一起陷入水中。入水中。2.沙子的本性疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，逐漸沙子的本性疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。沉到深處罷了。3.凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ摇７彩呛铀衼G失的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ摇?.一定會在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子而形成一定會在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子而形成陷坑。陷坑?！坝谟凇痹谶@幾句話中都表示處所，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語在這幾句話中都表示處所，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的的“在在”。四、四、 “但知其一，不知其二者多矣但知其一，不知其二者

19、多矣”這句話是作者這句話是作者對尋找石獸這件事的議論，從中概括出一個道理，對尋找石獸這件事的議論，從中概括出一個道理，許多現(xiàn)象的背后往往有復(fù)雜的原因，我們不能只許多現(xiàn)象的背后往往有復(fù)雜的原因，我們不能只知道其中一點，不知道其他就根據(jù)常理主觀地判知道其中一點，不知道其他就根據(jù)常理主觀地判斷，要究物理，實踐出真知，才會得到科學(xué)結(jié)論。斷，要究物理，實踐出真知，才會得到科學(xué)結(jié)論。 可以從不同方面談啟發(fā)，既可以從正面揭示可以從不同方面談啟發(fā)，既可以從正面揭示老河兵判斷正確的原因，即綜合考慮，正確分析；老河兵判斷正確的原因，即綜合考慮，正確分析；又可以從反面探討寺中僧人和教書先生判斷失誤又可以從反面探討寺

20、中僧人和教書先生判斷失誤的原因，即片面考慮，不及其他。也可以正反面的原因，即片面考慮，不及其他。也可以正反面綜合起來談。綜合起來談。 古文二則古文二則一、文中多次用比喻來寫鐘子期一、文中多次用比喻來寫鐘子期“善善”彈琴所表達彈琴所表達的情感和意境，同時也用比喻來寫伯牙的情感和意境，同時也用比喻來寫伯牙“善善”聽音聽音樂的感受。比如，樂的感受。比如，“峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江洋洋兮若江河河”“初為霖雨之操，更造崩山之音初為霖雨之操，更造崩山之音”等，都很生動、等，都很生動、形象，從而突出了彈琴者和聽者之間達到的形象，從而突出了彈琴者和聽者之間達到的“知音知音”境界。境界。 通過兩個

21、通過兩個“善善”字來理解兩人的知音情誼。字來理解兩人的知音情誼。古文二則古文二則二、二、 “郢人郢人”和和“匠石匠石”的故事突出的是朋友間的相的故事突出的是朋友間的相互信任，莊子講的這個故事是想表達自己失去知互信任，莊子講的這個故事是想表達自己失去知己的悲傷，表達他因活在世上、卻沒有一個可以己的悲傷，表達他因活在世上、卻沒有一個可以一起說話的人而感到的悲涼一起說話的人而感到的悲涼 整體把握莊子所講故事中寄寓的情感。整體把握莊子所講故事中寄寓的情感。古文二則古文二則三、三、 1.念：想念：想 2.更：又，再更：又，再 3.逃：逃避，隱藏逃：逃避，隱藏 4.慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。斫：砍，削。

22、，涂抹。斫：砍，削。 5.質(zhì)：對象，搭檔質(zhì)：對象，搭檔 積累課文中的文言字詞，逐步提高文言文閱積累課文中的文言字詞，逐步提高文言文閱讀能力。讀能力。四、四、 知音難覓，相知可貴。古往今來，伯牙、鐘知音難覓，相知可貴。古往今來，伯牙、鐘子期的故事廣為流傳，這是人們追求人與人之間子期的故事廣為流傳，這是人們追求人與人之間相知相親美好心愿的反映，亦成為中國傳統(tǒng)文化相知相親美好心愿的反映，亦成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。的一部分?！氨舜肆私猓嘀醣舜肆私?，相知默契”的知音之交歷的知音之交歷來備受青睞，如管仲與鮑叔牙（管鮑之交），劉來備受青睞，如管仲與鮑叔牙（管鮑之交），劉備、關(guān)羽、張飛（桃園三結(jié)義），李白和杜甫，備、關(guān)羽、張飛（桃園三結(jié)義），李白和杜甫，焦贊和孟良（焦不離孟，孟不離焦），等等。不焦贊和孟良（焦不離孟，孟不離焦），等等。不管舉哪種例子，只要能說明兩人之間管舉哪種例子，只要能說明兩人之間“惺惺相惜，惺惺相惜，相知默契相知默契”即可。即可。 口技口技一、一、 “善口技者善