石鐘山記理解性默寫帶答案

1、石鐘山記理解性默寫1在石鐘山記中，蘇軾用一個(gè)定語后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的”是： ， 。2在石鐘山記中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“ ”，從而說明了實(shí)踐的重要性。3在石鐘山記中，蘇軾用一個(gè)略帶反問的疑問句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒有，這樣做是不可以的”的句子是： ， ， ？4在石鐘山記中，作者用一個(gè)賓語前置句來表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的是： 。5.蘇軾在石鐘山記中用反詰句提出全文的中心是：“ ， ， ？”這句話是作者經(jīng)過實(shí)地考察后得出

2、的必然結(jié)論，也是對(duì)李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評(píng)。接下來講的三方面情況“ ， ， ； ， ； ?！倍际窃谡f石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因。6. 石鐘山記里酈道元認(rèn)為石鐘山得名的原因是：石鐘山靠近深潭， ， ，才發(fā)出洪鐘一樣的聲音。7. 石鐘山記中，蘇軾對(duì)酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他的理由是： ， ，更何況是石頭呢？8.石鐘山記中寫唐人李渤通過敲擊不同的山石聆聽聲響深究得名的由來，李渤發(fā)現(xiàn)聲音的區(qū)別是： ， 。表現(xiàn)山石敲擊后余音悠長(zhǎng)的句子時(shí): ， 。9.石鐘山記中，蘇軾對(duì)李渤看法更加懷疑，他的理由： ， 。10.石鐘山記中，蘇軾夜游石鐘山，到了絕壁下，他看到的景象是：

3、， ， 。11.蘇軾一直有“夜游”情結(jié)，石鐘山記直接交代他夜游情形（時(shí)間、地點(diǎn)、方式）的句子是： ， ， 。12.石鐘山記中，蘇軾尋訪石鐘山，寫得有聲有色，夜色中的聲音更能引人注意，其中寫宿巢隼的句子是： ， ， 。描摹鸛鶴聲音的一句是： 。13.石鐘山記中，蘇軾尋訪石鐘山，在兩山之間他發(fā)現(xiàn)一塊大石，交代石頭位置的一句是： 。石鐘山窾坎鏜鞳之聲形成的原因是： ， 。14.石鐘山記中，蘇軾非常欣喜自己的發(fā)現(xiàn)，他引用典故向蘇邁描摹石鐘山發(fā)出的動(dòng)人聲響，其中跟周景王有關(guān)的是： ， ；和晉大夫魏絳有關(guān)的是： ， 。15.石鐘山記中，蘇軾對(duì)自己發(fā)現(xiàn)非常得意，認(rèn)為自己和古人達(dá)到了共鳴，這句話就是： ！16

4、.石鐘山記中，蘇軾在文末表明寫作本文的意圖是： ， 。17.石鐘山記中，蘇軾通過實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)石鐘山下全是石穴罅，當(dāng)水波動(dòng)蕩是發(fā)出的聲音是： 。而處于水流中心、中間是空的、窟窿遍布的大石與風(fēng)水相吞形成的聲音： 。18.石鐘山記中，酈道元交代石鐘山的地理位置的一句是： 。19.石鐘山記中，蘇軾徐徐觀察，發(fā)現(xiàn)發(fā)出噌吰聲音的原因是： ， ， ， 。20.石鐘山記中，蘇軾笑而不信的內(nèi)容是： ， ， 。21.石鐘山記中，介紹中間大石頭情況的句子是： ， ， 。22.石鐘山記中，蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由，卻得不到它實(shí)際情況的句子是： ， 。23.石鐘山記中，對(duì)于石鐘山得名緣由，有酈道元和

5、李渤兩種說法。酈道元認(rèn)為： ， ， ， 。李渤認(rèn)為： ， ， ， ， ， 。24石鐘山記中，對(duì)酈道元和李渤的說法，人們和作者的看法是： ， 。 ， 。25.石鐘山記中，交代作者能觀石鐘山時(shí)間和緣由是： ， ， ， ， 。石鐘山記理解性默寫1在石鐘山記中，蘇軾用一個(gè)定語后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的”是：石之鏗然有聲者，所在皆是也_。2在石鐘山記中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，從而說明了實(shí)踐的重要性。3在石鐘山記中，蘇軾用一個(gè)略帶反問的疑問句指出“任何的事情不用眼睛

6、看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒有，這樣做是不可以的”的句子是：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？4在石鐘山記中，作者用一個(gè)賓語前置句來表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的是：古之人不余欺也。5.蘇軾在石鐘山記中用反詰句提出全文的中心是：“事不目見耳聞,而臆斷其有無，可乎？”這句話是作者經(jīng)過實(shí)地考察后得出的必然結(jié)論，也是對(duì)李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評(píng)。接下來講的三方面情況“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水 師雖知而不能言?！倍际窃谡f石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因。6. 石鐘山記里酈道元認(rèn)為石鐘山得名的原因

7、是：石鐘山靠近深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，才發(fā)出洪鐘一樣的聲音。7. 石鐘山記中，蘇軾對(duì)酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他的理由是：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，更何況是石頭呢？8.石鐘山記中寫唐人李渤通過敲擊不同的山石聆聽聲響深究得名的由來，李渤發(fā)現(xiàn)聲音的區(qū)別是：南聲函胡，北音清越。表現(xiàn)山石敲擊后余音悠長(zhǎng)的句子時(shí): 桴止響騰，余韻徐歇。9.石鐘山記中，蘇軾對(duì)李渤看法更加懷疑，他的理由：石之鏗然有聲者，所在皆是也。10.石鐘山記中，蘇軾夜游石鐘山，到了絕壁下，他看到的景象是：大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。11.蘇軾一直有“夜游”情結(jié)，石鐘山記直接交代他夜游情形（時(shí)間、地點(diǎn)、方式

8、）的句子是：至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。12.石鐘山記中，蘇軾尋訪石鐘山，寫得有聲有色，夜色中的聲音更能引人注意，其中寫宿巢隼的句子是：而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。描摹鸛鶴聲音的一句是：又有若老人咳且笑于山谷中者。13.石鐘山記中，蘇軾尋訪石鐘山，在兩山之間他發(fā)現(xiàn)一塊大石，交代石頭位置的一句是：有大石當(dāng)中流。石鐘山窾坎鏜鞳之聲形成的原因是：空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。14.石鐘山記中，蘇軾非常欣喜自己的發(fā)現(xiàn)，他引用典故向蘇邁描摹石鐘山發(fā)出的動(dòng)人聲響，其中跟周景王有關(guān)的是：噌吰者，周景王之無射也；和晉大夫魏絳有關(guān)的是：窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。15.石鐘山記中，蘇軾對(duì)自己發(fā)現(xiàn)非

9、常得意，認(rèn)為自己和古人達(dá)到了共鳴，這句話就是：古之人不余欺也！16.石鐘山記中，蘇軾在文末表明寫作本文的意圖是：蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。17.石鐘山記中，蘇軾通過實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)石鐘山下全是石穴罅，當(dāng)水波動(dòng)蕩是發(fā)出的聲音是：涵淡澎湃而為此也。而處于水流中心、中間是空的、窟窿遍布的大石與風(fēng)水相吞形成的聲音：有窾坎鏜鞳之聲。18.石鐘山記中，酈道元交代石鐘山的地理位置的一句是：彭蠡之口有石鐘山焉。19.石鐘山記中，蘇軾徐徐觀察，發(fā)現(xiàn)發(fā)出噌吰聲音的原因是：則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。20.石鐘山記中，蘇軾笑而不信的內(nèi)容是：寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。21.石鐘山記中，介紹中間大石頭情況的句子是：有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅。22.石鐘山記中，蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由，卻得不到它實(shí)際情況的句子是：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。23.石鐘山記中，對(duì)于石鐘山得名緣由，有酈道元和李渤兩種說法。酈道元認(rèn)為：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。李渤認(rèn)為：