6.孔雀東南飛(公開教學(xué)優(yōu)秀教案)

1、6.孔雀東南飛(公開教學(xué)優(yōu)秀教案)教材分析：孔雀東南飛，是高中語文必修五第一單元的第一課。這個(gè)單元的話題是愛的生命樂章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛情的美麗贊歌?？兹笘|南飛是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是本單元的重點(diǎn)篇目。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解這首詩的思想內(nèi)容及人物性格。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩歌的熱愛。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：對(duì)詩中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛情美 難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。 二、教法和學(xué)法教法分析 這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析

2、。同時(shí)擴(kuò)展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用三種教學(xué)方法： （1）互動(dòng)教學(xué) （2）啟發(fā)探究式教學(xué) 學(xué)情分析 學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩歌時(shí)，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。 三、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入新課 播放通俗歌曲孔雀東南飛：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時(shí)候，

3、哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔。 這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。 （二）課前檢查字詞 （三）整體感知 快速瀏覽全文,結(jié)合剛才的孔雀東南飛歌曲，談?wù)勀銓?duì)整個(gè)故事的感受？并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。 （四）重點(diǎn)突破 1、大家讀了文章，都認(rèn)為劉蘭

4、芝是本故事的主角，并發(fā)表了自己的看法，仔細(xì)閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝？她有何特點(diǎn)？ 點(diǎn)撥：文章第二段“十三能織素，十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦,心中?？啾?:聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng) 當(dāng)蘭芝離開劉家時(shí):著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細(xì)步,精妙世無雙.”:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無雙”這一點(diǎn)，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng)，也是對(duì)她命運(yùn)不公譴責(zé)。 蘭芝離家時(shí)：善良 蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)

5、面烘托了她的美. 2、（討論）蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢? 點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦.結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.” “今若遣此婦，終老不復(fù)娶。” “不久當(dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語?！?一直到“自掛東南枝”。 說明：焦仲卿鐘情，叛逆 3、（討論）如此美麗的愛情怎沒延續(xù)呢，是誰制造了這場(chǎng)愛情悲?。克麄冇惺裁刺攸c(diǎn)起到什么作用？ 點(diǎn)撥： 焦母蠻橫無理 蘭芝的兄長(zhǎng)不近人情 作用：襯托 （五）難點(diǎn)突破 1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝

6、休了呢？禮記本命中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大?！彼蕴m芝被休。你有什么感悟，各抒己見。 2、閱讀下面文字，尋找原因。 *蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。 *焦母：此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。 *蘭芝：奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)譴，何言復(fù)來還 點(diǎn)撥 ：真是“不順父母”嗎？當(dāng)然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的

7、摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍?zhǔn)住?#160;3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢？起到什么作用？ 點(diǎn)撥：以死向封建禮教抗?fàn)?#160;更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。 （六）小結(jié) 因此，作者給了我們一個(gè)完美的結(jié)尾，正像梁祝。放樂曲 作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事  孔雀東南飛（并序） 教學(xué)目標(biāo)：一、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。三、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)通過賞析個(gè)性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格

8、特征。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，從先秦的詩經(jīng)起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；薄ⅰ芭＠膳c織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。在標(biāo)題下面寫下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。二、釋題1.最早的長(zhǎng)篇敘事詩，與北朝的木蘭詩并稱“樂府雙璧”。2.漢樂府 。原指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜，采

9、集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，與詩經(jīng)、楚辭可鼎足而三。另一方面，在中國(guó)詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。3.詩歌發(fā)展脈絡(luò)。    詩經(jīng)楚辭樂府民歌三、自讀全詩，感知把握要求：1.落實(shí)字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復(fù)詞、通假字。2.理清情節(jié)線索，根據(jù)故事發(fā)展階段，擬定四字小標(biāo)題。3.鑒賞人物語言，體會(huì)人物性格特征。四、學(xué)習(xí)、探究（一）

10、字、詞落實(shí)1.一詞多義 。謝家來貴門：辭別        始適還家門：出嫁謝  阿母謝媒人：謝絕     適 處分適兄意：依照多謝后世人：告訴        適得府君書：剛才 相見常日?。夯ハ?#160;             

11、    何乃太區(qū)區(qū)：愚拙及時(shí)相遣歸： 我              區(qū)區(qū)兒已薄祿相：命相、相貌            感君區(qū)區(qū)懷：真情摯意相  會(huì)不相從許：你          &

12、#160;         君既若見錄：我好自相扶將：她                 見 (例：見笑、見諒)登即相許和：他                  

13、;  見愁煎迫：被 2.古今異義。汝豈得自由：自作主張     可憐體無比：可愛       不久當(dāng)歸還：回來本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)         主薄通語言：話語       處分適兄意：處理郁郁登郡門：繁盛的樣子   葉葉相交通：交疊相通3.偏義復(fù)詞。公姥、作

14、息、父兄、牛馬、弟兄、父母4.通假字 。?。喝ⅲ?#160;  簾：奩；   紉：韌；   丁寧：叮嚀；   藏：臟（二）把握情節(jié)1.聽名家范讀，進(jìn)入氛圍。2.由學(xué)生復(fù)述故事梗概（時(shí)間、人物、事件、結(jié)局）。東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已

15、應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。3.概括故事情節(jié)發(fā)展。開 端：從“十三能織素”至“及時(shí)相遣歸”   蘭芝被遣發(fā) 展：從“府吏得聞之”到“二情同依依”   夫妻誓別再發(fā)展：從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”  蘭芝抗婚高 潮：從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”   雙雙殉情尾 聲：從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”   告誡后人發(fā)展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、

16、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述的。4.明確主題思想。詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。（三）分析人物形象1.分析依據(jù)：人物語言個(gè)性化語言2.兩類人：受迫害者；迫害者劉蘭芝：富有教養(yǎng)、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強(qiáng)、從容持重；焦仲卿：守禮盡孝；幻想絕望，軟弱堅(jiān)強(qiáng)對(duì)愛情的忠貞不渝，對(duì)封建家長(zhǎng)制、封建禮教充滿抗?fàn)幘?。焦母：專橫無理；劉兄：見利忘義、趨炎附勢(shì)封建家長(zhǎng)制的代表，封建禮教的化身。3.劉、焦兩人的性格差異對(duì)未來的

17、預(yù)想劉：對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí)，有準(zhǔn)確的預(yù)見力。焦：等待、幻想。別后重逢時(shí)焦：譏諷、責(zé)難，且無所作為劉：通情達(dá)理殉情場(chǎng)面劉：義無反顧、干凈果決焦：遲疑徘徊、拖泥帶水劉：始終清醒、堅(jiān)強(qiáng)；焦：期待、幻想且沒做一件事。4.劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？人格尊嚴(yán) 維護(hù)權(quán)威（四）藝術(shù)特點(diǎn)1、人物語言個(gè)性化同中有異：劉與焦；焦母與劉兄2、富有民歌氣息和抒情意味序曲的象征性依戀情調(diào)和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的情形相吻合，具有提攝全篇的作用。尾聲的理想化色彩加強(qiáng)震撼力量，表達(dá)勞動(dòng)人民美好愿望。鋪陳的酣暢淋漓A.兩次羅列劉蘭芝的成長(zhǎng)過程a)縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養(yǎng)，才藝

18、、品德隨年歲而逐增。b)印證“自訴”的真實(shí)性，強(qiáng)化其良好修養(yǎng)；對(duì)焦母的蠻橫無理給予批判。B.遣歸前的精心打扮橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現(xiàn)她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強(qiáng)性格；同時(shí)，也是對(duì)扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長(zhǎng)制和封建禮教的有力譴責(zé)。C.太守府的迎娶場(chǎng)面既顯示了蘭芝高貴身價(jià)，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質(zhì)；同時(shí)，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對(duì)比，加濃了故事的悲劇氣氛。五、總結(jié)全文六、課后背誦七、板書劉蘭芝 “請(qǐng)歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強(qiáng)焦仲卿“求情”：愛情堅(jiān)貞，心存幻想，委曲求全個(gè)性化語言 “別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗?fàn)幗鼓浮氨魄病保簮赫Z訓(xùn)斥，專斷蠻橫，霸氣十足“阻死”：軟語誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求劉兄 “逼嫁”：貪財(cái)慕勢(shì)，自私冷酷，市儈嘴臉八、資料補(bǔ)充1.木蘭詩中的鋪陳東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。2.關(guān)于封建禮法禮記昏義：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！卑串?dāng)時(shí)制度，“婚姻”是指兩個(gè)家族建立通婚的關(guān)系，作為當(dāng)事人的男女雙方都只是家長(zhǎng)、族長(zhǎng)手中的工具而已