《孔雀東南飛》知識(shí)點(diǎn)

1、孔雀東南飛知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)鏈接：1.文體知識(shí) 樂府詩(shī)樂府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。樂府詩(shī)：中國(guó)古代官署（樂府）中配樂演唱的詩(shī)歌。漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩(shī)歌，以五言為主，句式靈活，語(yǔ)言流暢，繼承發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和 楚辭的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的樂府詩(shī)集中。 孔雀東南飛和木蘭辭并稱 “樂府雙璧 ”，是古樂府民歌的代表。以民歌俗曲為主體的樂府詩(shī)，形式上有鮮明的特點(diǎn)：1）從結(jié)構(gòu)體制看，有專用的詩(shī)題，常見的有“歌”“行”“吟”“曲”等，如隴頭歌、蒿里行、白頭吟、西洲曲，后人稱為 “樂府歌行體”。2）從語(yǔ)言句式看，

2、大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語(yǔ)詞多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)。南朝樂府且多用諧音雙關(guān)的隱語(yǔ)，如 “霧露隱芙蓉，見蓮不分明 ”“蓮”諧“憐”，顯示民歌的特色。3）從音韻節(jié)奏看，押韻比較自由多樣，五言多隔句韻，七言多連句韻，四言的觀滄海四句才押一韻。更不講究平仄、對(duì)仗，純粹是一種樸素、自然的節(jié)奏美。4）從表現(xiàn)方法看，除一般的比興手法外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于用對(duì)話和細(xì)節(jié)來刻劃人物，如陌上桑 、木蘭辭、孔雀東南飛等。2.作家徐陵（公元 507 一 583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽(yáng)

3、尹、中書監(jiān)等，主持朝廷重要文書的草擬。 其詩(shī)賦皆淫靡綺艷， 與庾信同為官體詩(shī)代表作家，時(shí)人稱為 “徐庾體 ”。曾編選玉臺(tái)新詠十卷，是現(xiàn)存我國(guó)較早的詩(shī)歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有徐孝穆集 。玉臺(tái)新詠南朝，陳徐陵編選。十卷。書成于梁代。是詩(shī)經(jīng)楚辭之后最早的一部古詩(shī)總集。所收詩(shī)歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為文選所收者六十九篇。選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情， 但也不乏杰作， 如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國(guó)第一首成熟的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)古詩(shī)為焦仲卿妻作 （后世或題作孔雀東南飛）即最先見于此書。3.作品孔雀東南飛是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。 開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)

4、生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，以及成詩(shī)的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩(shī)時(shí)間可能稍后一些。全詩(shī)357 句， 1785 字，沈歸愚稱為 “古今第一首長(zhǎng)詩(shī) ”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。孔雀東南飛原名古詩(shī)為焦仲卿妻作 ，最早見于南朝徐陵所編的玉臺(tái)新詠。它是繼詩(shī)經(jīng)楚辭以后較早的一部古詩(shī)總集。如果說陌上桑是漢樂府民歌中虛構(gòu)性敘事詩(shī)的代表作，那么孔雀東南飛就是漢樂府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作。后人把孔雀東南飛與北朝的木蘭辭及唐代韋莊的秦婦吟并稱為 “樂府三絕 ”，并且前兩者又被稱為 “樂府雙璧 ”。4.孔雀東南飛寫作的時(shí)代背景故事發(fā)生在 “漢末建安中 ”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)， “

5、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有 “七出 ”、“天下無不是之父母 ”等清規(guī)戒律。 “天下無不是之父母 ”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝 “結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友 ”的堅(jiān)決態(tài)度實(shí)在是難能可貴的。封建社會(huì)的七出之罪是什么七出者，無子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。 ”亦作 “七去 ”。就是 :不孕無子、紅杏出墻、不孝父母、饒舌多話、偷盜行竊、妒忌無量、身患惡疾5、詩(shī)中涉及部分的常識(shí)箜篌：古代來自西域

6、的譯詞。一種撥弦樂器,弦數(shù)因樂器大小而不同 ,最少的五根弦 ,最多的二十五根弦 ,分臥式和豎式兩種。琴弦一般系在敞開的框架上 ,用手指撥彈結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男 20 歲束發(fā)而冠，女子 15 歲束發(fā)而笄，表示成年?！敖Y(jié)發(fā)”有三種含義，第一指束發(fā)，初成年，古代人成年之后開始束發(fā)，因而結(jié)發(fā)指成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束發(fā)；第三是指妻子，后亦指元配。卿：1 古代高級(jí)官名：三公九。2 古代對(duì)人敬稱，如稱荀子為“荀卿” 。3 自唐代開始，君主稱臣民。4 古代上級(jí)稱下級(jí)、長(zhǎng)輩稱晚輩。 5 古代夫妻互稱：。我我（形容男女間非常親昵）。六合：1.上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天

7、下或宇宙。 “履至尊而制六合”。 2.古代以年月日時(shí)十二地支，選擇吉日良時(shí)，考慮月和日的“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支六合。 3.十二生肖屬相，在判斷人與人之間和諧程度上的六合為： 即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合， 龍與雞為合， 蛇與猴為合， 馬與羊?yàn)楹?，為十二生肖六合。與六合相匹對(duì)應(yīng)的是六沖：鼠與馬相沖，牛與羊相沖，虎與猴相沖，兔與雞相沖，龍與狗相沖，蛇與豬相沖。初七：七夕節(jié)，農(nóng)歷七月初七。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而又稱為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)” 、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)

8、是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日，姑娘們最為重視。這天晚上，婦女們看牽?？椗牵┽樒蚯?，祈禱福祿壽活動(dòng)，祈禱自己的姻緣美滿。 （2006 年 5 月 20 日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”）“初七”指農(nóng)歷七月七日 ,是民間傳說中牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子 , 婦女們?cè)谶@天晚上要進(jìn)行“乞巧”的活動(dòng)。 “乞巧”就是“乞求智巧 , 乞求技術(shù)”的意思 ;織女善女紅 ,心靈手巧 ,是勞動(dòng)能手 ,故婦女們希望從她那里乞得智巧。七月七日 ,民間本來有各種活動(dòng) ,如祭祀牛郎、織女以乞求富壽 ,拜祭天神以乞求送子 ,有的在這一天制藥丸、曝衣物、曬經(jīng)書。古代以每月二

9、十九日為 “上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。元伊世珍嫏孉記引宋無名氏采蘭雜志：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽(yáng)會(huì)。蓋女子陰也，待陽(yáng)以成。故女子于是夜為藏鉤諸戲， 以待月明，至有忘寐而達(dá)曙者。 ”“相”字的用法：（1）相（ xi ng），副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，偏指一方。一是：指代第一人稱，可譯為“我” 。1）及時(shí)相遣歸（2）久久莫相忘3）嬉戲莫相忘二是：指代第二人稱，譯為“你” 。1）會(huì)不相從許（2）還必相迎取3）誓不相隔卿（4）誓天不相負(fù)（ 5）不得便相許三是：指代第三人稱，可譯為“他（她）”。1）好自相扶將（2）躡履相逢迎3）悵然遙相望2）

10、相（ xi ng），副詞，表示互相、彼此相見常日稀六合正相應(yīng)枝枝相覆蓋葉葉相交通仰頭相向鳴（3）相（ xi ng），名詞，相貌；宰相，丞相。如： 兒已薄祿相 王侯將相寧有種乎？（4）相（ xi ng），動(dòng)詞，仔細(xì)看，審察；輔助，幫助。如：伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。 （韓非子 說林下） 樂桓子相趙文子。（左傳 趙公元年形形色色的“自”一、代詞，意為“自己”1）亦自縊于庭樹（ 2）舉動(dòng)自專由。3）汝豈得自由?。?）進(jìn)止敢自專？5）不圖子自歸。（6）不迎而自歸。7）那得自任專！（8）自掛東南枝。二、代詞，意義猶“其” 。1）自名秦羅敷。（2）自名為鴛鴦。三、介詞，意為“從” 、“自從

11、”。1）自君別我后四、語(yǔ)氣副詞，意為“本” 。（1）我自不驅(qū)卿五、時(shí)態(tài)副詞，意為“已” 、“已經(jīng)”。1）本自無教訓(xùn)六、時(shí)態(tài)副詞，意為“即”1）自可斷來信七、連詞，意猶“而”（1）葳蕤自生光。八、助詞，與他詞組合成詞組。（1）好自相扶將。“好自”即“好好地” 。(2）物物各自異?！案髯援悺奔础案鳟悺币娨?、動(dòng)詞，見面見常日?。ㄒ娒妫S泉下相見（見面）二、指代性副詞，相當(dāng)于“我”君既若見錄（用在及物動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎樣）府吏見丁寧（用在及物動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎樣）三、表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”漸見愁煎迫（“被”）偏義復(fù)詞：（有些詞語(yǔ)兩詞組合在一起，只取其中一詞之意，另一個(gè)詞弱化。這種現(xiàn)象叫復(fù)詞偏義。）1、便可白公姥 (婆婆 )2、晝夜勤作息 :勞作3、我有親父母 :母親3、逼迫兼弟兄 :哥哥4、其日牛馬嘶 :馬五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表：時(shí)晝夜代日食隅中日晡日黃人夜雞平周出時(shí)中日昃時(shí)入昏定半鳴旦卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅漢時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)五一二三四五更更更更更更現(xiàn)11-1 13-1 15-1 17-1 19-2 21-2 23- 1-3-