高中經(jīng)典閱讀《家》閱讀指導(dǎo)教案

1、家族的記憶巴金家導(dǎo)讀教案一、教學(xué)目標(biāo)：1 .引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，使他們的課外閱讀走上健康有序的軌道，樹(shù)立良好 的情感態(tài)度和審美情趣。2 .明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物，培養(yǎng)鑒賞小說(shuō)的能力。3 .使學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。二、教學(xué)內(nèi)容及步驟（一）課前復(fù)習(xí)1 .幫助學(xué)生了解家這部作品的主要情節(jié)以及作者的創(chuàng)作背景。2 .指導(dǎo)誦讀家中的片段鳴風(fēng)之死。3 .要求學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上質(zhì)疑，為課堂議讀做好準(zhǔn)備。（二）課堂學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景1 .導(dǎo)入給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)他們走進(jìn)巴金的家。介紹中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代家族小說(shuō)的發(fā)展概貌：家族小說(shuō)是一種有特殊規(guī)范的小說(shuō)類 型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫一個(gè)或幾

2、個(gè)家族的生活及家族成員間的關(guān) 系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時(shí)代特征。所敘故事，具有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間跨度，往往在歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合中，形成“編年史” 般的格局。其形式主要是長(zhǎng)篇小說(shuō)，有的甚至是多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)。家族小說(shuō)的敘事模式，有敘寫家族由“有序-無(wú)序-衰敗”的主流模式和敘寫 家族的“興旺”家族小說(shuō)的情節(jié)母題主要包括“家族、歷史、性”三個(gè)方面。其 人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。紅樓夢(mèng)金粉世家均應(yīng)屬家族小說(shuō)范疇。五四”以來(lái)的其他家族小說(shuō)：巴金的激流三部曲，張恨水的金粉世家， 老舍的四世同堂，林語(yǔ)堂的京華煙云，路翎的財(cái)主底兒女們，張煒 的古船柏慧，陳忠實(shí)的白鹿原，阿來(lái)的

3、塵埃落定，莫言的紅 高粱。2 .多媒體朗讀片段鳴風(fēng)之死。質(zhì)疑解難（點(diǎn)）3 .分析“鳴鳳之死”的必然性。組織討論：假如我是鳴鳳結(jié)論：性格、教養(yǎng)和環(huán)境引誘著鳴鳳在湖水中找到了歸宿?？偨Y(jié)：鑒賞小說(shuō)要理解典型環(huán)境中的典型性格。分析比較（線）4 、與家中其他女性對(duì)比分析鳴鳳之死的意義。5 .分析女性悲劇命運(yùn)的根源。6 .從家或另外的文學(xué)作品中尋找其他封建制度迫害人的例子。遷移拓展（面）簡(jiǎn)要介紹家這部名著其他方面的特色，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著。（三）作業(yè)閱讀原著或原著片斷，在積累本上完成讀書筆記。巴金簡(jiǎn)介：巴金（1904年11月25日出生一2005年10月17日去世），原 名李堯棠，字芾甘，中國(guó)四川成都人，祖籍

4、浙江嘉興。現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻 譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，是 20世 紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校。 1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)滅亡，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名 .1928年底回到上海，從 事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)“激流三部曲”（家、 春、秋）中的，以及海的夢(mèng) 春天里的秋天砂丁萌芽新 生“愛(ài)情的三部曲”（霧雨電）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了復(fù)仇將軍神鬼人等短篇小說(shuō)集和海行集記憶。短簡(jiǎn)等散文 集。巴金以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩

5、的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有 進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”1960年當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)副主席和中國(guó)作協(xié)副主席?！拔母铩敝校獾搅藲埧岬钠群?。1978年起，在香港大 公報(bào)連載散文隨想錄。他是中國(guó)第一位表現(xiàn)出懺悔精神的偉大人物。時(shí)代背景（新舊時(shí)代交替、新舊勢(shì)力搏斗的背景下）（論世）：家寫作于1931年，但它反映的是新民主主義革命初期一一1920年冬至 1921年（秋）間的生活。二十年代初期的中國(guó)社會(huì),以"五四”運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端,中國(guó)革 命進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)代，在新思潮的影響下，長(zhǎng)期在封建羈絆下生活的青 年們不斷覺(jué)醒，不斷反抗， 主要體現(xiàn)在民主科學(xué)思想與封建專制、封

6、建迷信的 矛盾斗爭(zhēng)中。家庭背景（知人）：“我不是為做作家才來(lái)寫小說(shuō)，是過(guò)去的生活逼著我拿起筆來(lái)?！皶腥宋锒际俏宜鶒?ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身 經(jīng)歷過(guò)的?！薄坝X(jué)新不僅是書中人，他還是一個(gè)真實(shí)的人，他就是我的大哥。二十六年前 我在上海寫家，剛寫到第六章，報(bào)告他自殺的電報(bào)就來(lái)了。你可以想象到我 是懷著怎樣的心情寫完這本小說(shuō)的。”但一巴金內(nèi)容概括：時(shí)間：1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里地點(diǎn)：成都的一個(gè)官僚地主家庭高公館主要人物及情節(jié)：四世同堂（故事主要以高家三兄弟的愛(ài)情命運(yùn)為線索。）一、高老太爺、陳姨太二、克明、克安、克定三、覺(jué)新、瑞玨（梅芬）、覺(jué)民、琴、覺(jué)慧（鳴鳳）四

7、、海臣家故事梗概：巴金作品家描寫的是“五四”之后，成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩 潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里。成都的一個(gè)官 僚地主家庭高公館，一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新， 為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛(ài)，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。 后來(lái)梅和瑞玨雙雙慘死。覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公 館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。覺(jué)民愛(ài)上琴，馮樂(lè)山卻要他娶自己的侄孫女，在覺(jué)民覺(jué) 慧的反抗下，他們終于取得勝利。覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指 名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅 然脫離家庭

8、，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的愛(ài)情遭際為線索。）人物與情節(jié)：覺(jué)新：善良、待人誠(chéng)懇、逆來(lái)順受，委屈求全，實(shí)行“作揖主義” “無(wú)抵抗 主義”覺(jué)慧：“幼稚而大膽”的叛徒，人道主義者，革命者梅：封建禮教的犧牲品，抑郁一一梅芬病逝瑞玨：封建迷信的殉葬者，溫柔寬厚，賢慧善良一一瑞玨身亡抑鳳：階級(jí)壓迫的受難者，美麗聰明，柔中有剛一一鳴鳳投湖高老太爺：專橫、虛偽、腐朽、冷酷家的思想內(nèi)容：家的故事發(fā)生在辛亥革命以后。成都有個(gè)官僚地主家庭高公館。 一家之 主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新，為人厚道，卻很軟弱，原 與梅表姐相愛(ài)，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積 極參加愛(ài)國(guó)

9、運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。 覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐的婢女 鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡至此，覺(jué)新 有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。家的思想成就有三方面：1 .揭露和控訴的封建大家庭罪惡。2 .家表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng)。3 .對(duì)封建大家庭的腐朽及其在時(shí)代潮流沖擊下趨向沒(méi)落、崩潰的描寫。家的人物形象：家中的主要人物形象可大致分為壓迫者 （衛(wèi)道者,統(tǒng)治者），犧牲者，反叛 者三種類型。（1）壓迫者的形象 包括馮樂(lè)山和高老太爺與克明，克安，克定兩代地主的形 象。高老太爺性格特征：專橫、虛偽、腐朽、冷酷具體表現(xiàn)：1、囚禁覺(jué)慧2、包辦婚姻

10、（覺(jué)民、鳴鳳、婉兒等）3、大肆舉辦生日活動(dòng)4、 年輕玩女人，年老養(yǎng)姨太小說(shuō)描寫高老太爺臨死前破例對(duì)覺(jué)慧表示的寬厚，就是相當(dāng)深刻的一筆；表 明作者即使是對(duì)反面人物，也沒(méi)有簡(jiǎn)單化，而是努力展示其性格的多面復(fù)雜性。(人之將死，其行也善。)(2)犧牲者的形象：梅，瑞玨，鳴鳳梅是封建禮教的犧牲品，抑郁一一梅芬病逝瑞玨是封建迷信的殉葬者，溫柔寬厚，賢慧善良一一瑞玨身亡抑鳳是階級(jí)壓迫的受難者，美麗聰明，柔中有剛一一鳴鳳投湖(3)叛逆者的形象：覺(jué)慧，覺(jué)民，琴性格特征：覺(jué)慧：“幼稚而大膽”的叛徒，人道主義者具體事例：大膽一一積極參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的反帝反封建活動(dòng)，創(chuàng)辦黎明周報(bào)，批評(píng)大哥奉行的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵

11、抗主義”是“懦夫哲學(xué)”；支持二哥覺(jué)民的逃婚；他敢于怒斥陳姨太等人的迷信行為；他無(wú)視“門當(dāng)戶對(duì)”的森嚴(yán)教規(guī)，大膽的同丫頭鳴鳳戀愛(ài)。最后，他義無(wú)反顧的從封建大家庭出走， 奔向了 “充滿著未知的新的生活的 上?！?。幼稚一一他與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是 因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛(ài)情突然失去了，他才感到莫大的震動(dòng)。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨 終時(shí)，他又曾有過(guò)“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的 隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老大爺即使不死，他們祖孫兩代 人的隔膜也是無(wú)法消除的。覺(jué)慧真實(shí)地反映出了 “五四”

12、時(shí)期我國(guó)覺(jué)醒了的一代 青年人的某些精神面貌。覺(jué)新:集以上三種人物性格于一身的矛盾復(fù)雜的人物形象。性格特征：覺(jué)新一一善良、待人誠(chéng)懇、逆來(lái)順受，委屈求全，實(shí)行“作揖主義” “無(wú)抵 抗主義”他的富有特征意義的語(yǔ)言就是“沒(méi)有辦法”.覺(jué)慧被祖父軟禁了，覺(jué)新說(shuō)“這有 什么辦法呢？“覺(jué)民的幸福要被斷送了 ，覺(jué)新也是“據(jù)我看是沒(méi)有辦法了 “；連覺(jué)新 的妻子瑞玨被趕出公館去生產(chǎn)，他還是"然而我又有什么辦法？”具體事例：1 .屈服于封建家長(zhǎng)制。他愛(ài)表妹梅，但當(dāng)這段美好的戀情被長(zhǎng)輩無(wú)理地扼殺后， 他并不反抗，對(duì)父 親為他與李家訂的親事，也表示順從。他自己飽嘗了包辦婚姻所帶來(lái)的無(wú)窮痛苦， 卻又苦苦哀求覺(jué)慧勸

13、阻覺(jué)民不要逃婚。祖父死后，陳姨太無(wú)端以“血光之災(zāi)”為 由，不許瑞玨在家里生小孩。覺(jué)新雖然覺(jué)得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了， 將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。他明知世上無(wú)鬼， 卻又順從地參與"捉鬼"的勾當(dāng)。2 .同情受壓制的青年如：暗中幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走等。覺(jué)新矛盾性格的根源"長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的地位使他承擔(dān)著維護(hù)封建家族長(zhǎng)治久安的責(zé)任.“五四”新思潮的影響使他對(duì)封建家庭產(chǎn)生不滿 ，并有了改良舊家庭的愿 望。作者對(duì)覺(jué)新的態(tài)度哀其不幸，怒其不爭(zhēng)覺(jué)新形象對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的意義：對(duì)于封建宗法制度采取妥協(xié) ，改良的辦法是不 行的，只有進(jìn)行堅(jiān)決徹底的

14、反抗斗爭(zhēng)才有出路。主題概括：1 .控訴封建家長(zhǎng)制和舊禮教吃人的罪惡（壓迫者受害者）2 .批判了 “作揖哲學(xué)”和“不抵抗主義”（覺(jué)新）3 .贊頌了年輕一代的覺(jué)悟和反抗（覺(jué)慧等）家的啟示：1 .家在明確的告訴人們；敢于奮斗，做自己的主人，就可以在舊制度崩 潰時(shí)獲得新生；而懦弱膽怯，屈從環(huán)境和命運(yùn)，必然成為犧牲者。2 .始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。3 .“巴金小說(shuō)的價(jià)值，不只是在現(xiàn)時(shí)代，而特別在將來(lái)的時(shí)候要保留著。因 為他的小說(shuō)是代表著一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變。 這好似一部影片，在上面有無(wú)數(shù)的中國(guó)人 所表演的悲劇，作者個(gè)人的經(jīng)歷的敘述，在很多青年心中引起了共鳴。為什么家 會(huì)有這樣的收效呢？唯一的原因就是她代表了中國(guó)大多數(shù)青年的自傳。”附：教案解讀這次作課我選擇的是高中語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書中名著導(dǎo)讀家。作為導(dǎo) 讀我選擇了一個(gè)切入點(diǎn)鳴鳳之死，以此掀開(kāi)整部小說(shuō)的一角，通過(guò)分析小說(shuō) 中的女性群像，探尋她們悲劇命運(yùn)的根源，把學(xué)生帶入這部充滿苦難與激情的作 品中，引發(fā)學(xué)生走近名著，讀懂名著。這節(jié)課最主要的目的是通過(guò)鳴風(fēng)之死這一片段的閱讀指導(dǎo)學(xué)生如何去讀 名著，如何在作品的背景之下去理解