2018年武漢元月調(diào)考語文試卷和答案全解析

1、018武漢元調(diào)語文試卷答案全解析首發(fā)！ ！ 18武漢元調(diào)語文試卷答案全解析！99%的家長都在看1、C解析：“絆”的正確讀音應(yīng)為“bdn”。 “荒謬絕綸”中的“綸”的正確寫法應(yīng)該是 “倫”。2、D解析：閱讀本段可以得知，本段的核心語意是，社會轉(zhuǎn)型時期人們的道德困惑。困惑指向的是某一個具體的事情，而迷茫指向的是一個抽象的事物。第一句“道德趨于多元化”的語意表示“精神”后面應(yīng)是一個多樣的、抽象的事物。因此填迷茫。從第三句可以看出，第二個 空應(yīng)填疑慮，因為這里的語意是說扶起跌倒老人和愛心捐贈這兩件事人們心中覺得還可能有 別的結(jié)果。遲疑表示做一件事情遲遲無法決定，符合第四句話的語意。3、B解析：考點為句

2、式雜糅。靠的是和取得的是兩個表示相同語意的句式。4、A解析：考點：點號的語意疏密關(guān)系。激情后面的冒號只能管轄到占有的激情這里，不能管到句尾。5、C解析：綜合本文各段來看，本篇文章的話題是“公德教育”。6、D解析：原文中說的是如果事發(fā)突然恰又在荒郊野外，甚至不會有道德評價”原文語意不符。 從本段的核心語意角度出發(fā)， 這一句話主要想表達(dá)的意思是， 沒有一個規(guī)則明確的公共場所，公德教育也就無從談起，而不是私德與公德之分。7 、 B解析： B 答案“使之對公德行為具有執(zhí)法權(quán)”在文章中找不到與之匹配的語意，給公共場所賦權(quán)是為了讓公共場所具備更明確的規(guī)則，具有更多對公德行為進行裁量的空間。8 、 D解析：

3、“致治”的意思是，達(dá)到好的統(tǒng)治的意思，而不是管理統(tǒng)治。9 、 B解析： “詔”為動詞，所以這里應(yīng)該隔開；“卒”這里表示死去的意思，所以應(yīng)該與前面的內(nèi)容隔開；“事未畢”這里的“事”指代的是前面“減價之事”，所以應(yīng)該隔開。10 、 D解析：語意與原文相反。原文中為“不拘文法”。11 、當(dāng)時（他）雖然因為讒言被放逐，但他（內(nèi)心的情緒）并沒有表露在言辭和神色上。解析：關(guān)鍵詞為：見、形、辭色。12 、（ 1 ）曾益其所不能（ 2 ）大庇天下寒士俱歡顏（ 3 ）盡日不能忘13 、由于城市的生活環(huán)境，城市的月亮容易被人們忽略；而在鄉(xiāng)村，月亮展現(xiàn)了它的美并成為了人們生活中重要的一部分。解析：考點為：以概括段意

4、的方式來闡釋因果事理邏輯。14 、城市的月亮：灰白、暗淡、容易被忽視；鄉(xiāng)村：明亮的、靈動的。解析：用形容詞來概括事物的特點。從下位語意中概括上位語意。15 、因為城市里的夜晚是沒有月光的，沒有月光的夜晚不是真正的夜晚，只能算得上黑暗的白天。態(tài)度：厭倦、失望、排斥、逃避解析：第一問考的是對因果事理邏輯的闡釋；第二問考的是對作者情感態(tài)度的把握。16 、自然是博大而永恒的，人類在自然界面前十分渺小，人類在宇宙中是永遠(yuǎn)孤單而無知的。人類需要敬畏自然、順應(yīng)自然。人在面對自然的時候內(nèi)心應(yīng)該無比虔誠。解析：本題考對本文主旨的理解概括。17 、了解與食品安全相關(guān)的法律法規(guī)舉報違反食品安全相關(guān)規(guī)定的不良商家拒絕

5、購買“三無食品”宣傳食品安全相關(guān)的知識解析：注意題目要求用“動詞謂語句”來書寫，從四個不同類型的行為角度來進行表述。18 、食品安全關(guān)系著每個人的切身利益。在食品相關(guān)法律還未完善的環(huán)境中，對食品安全的關(guān)注更顯得尤為重要。食品安全關(guān)注著我們每個人的身體健康、家庭和諧，也關(guān)系著一個國家的長治久安。因此讓我們攜起手來，共同為食品安全獻(xiàn)策獻(xiàn)力吧！解析：圍繞意義展開來談，可從食品安全的必要性、緊迫性、對個人的作用、對社會的作用 等角度展開來寫。作文：題意：積極、樂觀地面對生活中的災(zāi)難或人生的挫折，災(zāi)難或挫折會有助于成 長。解析：題意應(yīng)源于對泰戈爾的這一詩句的完整理解。“世界以痛吻我，要我報 之以歌?！逼?/p>

6、中的“世界”可以理解為“生活” “環(huán)境”等語意；“痛”可以理解 為“災(zāi)難” “困境” “挫折” “失敗”等語意；“吻我”可以理解為“給我” “賜 予我” “我遇上了”等語意；“要我”可以理解為“要求我” “我應(yīng)該”等語意；“報之”可以理解為“回報”，偏重于態(tài)度，是相對于“痛吻”而言的；“歌”可 以理解為“樂觀” “積極” “感激”的人生態(tài)度。對本題題意的理解需要認(rèn)識到“痛 吻”在人生中的價值，這樣就會自然地落腳到“報之以歌”的態(tài)度上。支撐要點：事件或材料能將“災(zāi)難（或困境、挫折、失?。焙汀胺e極、樂觀 的態(tài)度”具體化，能將“災(zāi)難（或困境、挫折、失?。睂Τ砷L的價值和“積極、 樂觀的態(tài)度”的作用

7、以具體的事例呈現(xiàn)出來，并能基于事實或事理，具體或是清晰 地表現(xiàn)出這些語意內(nèi)在的邏輯關(guān)系。武漢市初三元調(diào)語文試卷第I卷（選擇題共30分）一、（共12分，每小題3分）1.下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是A.嗔視鷹隼（stn）嫡傳（di）不可思議B.顰蹙麾下（hu i ）膂力（l d ）如釋重負(fù)C.褶皺D.戴蕤荒謬絕綸尋幽攬勝，價值觀扭曲。中,磕絆(p cn)沮喪(j d)MH (da) 襤褸(l u)2.依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是社會轉(zhuǎn)型，道德趨于多元化。一些人精神在扶起跌倒老人或許惹上官司、愛心捐贈恐被挪作他用的的道德可以理解A.困惑遲疑迷茫B.迷茫遲疑迷茫C.困惑疑慮遲

8、疑D.迷茫疑慮遲疑善行因利益的考量而3.下列各句中有語病的一項是。一個經(jīng)歷著深刻轉(zhuǎn)型的社會，有這樣 ,但更應(yīng)主動正視、積極引導(dǎo)。疑慮困惑疑慮困惑A.如果個人信息保護進入民法典，就為個人信息的商業(yè)使用劃定 了一個明確的 法律邊界。B.全國取消長途話費和漫游費，這一結(jié)果靠的是三大運營商的共同努力取得的。C.人們生活水平能否穩(wěn)步提升，關(guān)鍵在于我們各級政府改革的力度。D.不可否認(rèn)的是，這個時代已經(jīng)從根本上顛覆了人們的生活方式。4. 下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是A.收藏家從來不是將藝術(shù)品作為商品來對待的人。對他們而言，收藏與其說是一種暫時性的投資，不如說是一種激情：藝術(shù)的激情，物質(zhì)的激情，歷史的激

9、情，占 有的激情，正是這種激情重新改寫了藝術(shù)品的意義。B.地溝油回流餐桌的現(xiàn)象， 早些年發(fā)達(dá)國家也都存在， 但現(xiàn)在早有了規(guī)范而完備 的法規(guī)及有效的實施辦法。如：在日本，政府高價回收地溝油當(dāng)作燃料用；美國政 府規(guī)定，餐館亂用亂賣地溝油就要被查封,C.貼標(biāo)簽有諸多負(fù)作用，廣為人知；然而，大多數(shù)人卻忽略了，貼標(biāo)簽有非常積 極正面的含意：對于事物形成初步、粗淺和表面的印象，可以大幅降低行為的成本。D.登上觀光車，隨即收到導(dǎo)覽員遞上的嶄新的東湖綠道導(dǎo)覽手冊，游覽線路、美 食攻略、如廁指南一目了然。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成57題。公共場所是公德教育最好的學(xué)校王子墨近日，中科院動物研究

10、所高級工程師、動物博物館科普策劃人張勁碩發(fā)微博抱 怨來博物館參觀的中小學(xué)生缺乏基本禮儀，并點名批評北京一所小學(xué)，還放上當(dāng)日 該校學(xué)生離開博物館后垃圾遍地的照片為證。該條微博在網(wǎng)上引發(fā)很大反響，被點 名的小學(xué)公開道歉，并對學(xué)生召開主題教育活動。“子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰?！焙⒆邮澜缡浅扇耸澜绲溺R像，他們的 行為更多的是社會秩序的投射。比如近日有網(wǎng)友發(fā)微博稱，在飛機上有一個孩子尿 急難忍，由于飛機臨近降落，廁所關(guān)閉，家長當(dāng)眾脫下孩子的褲子讓其方便，招致 網(wǎng)友一片指責(zé)。在這起事件中，該被指責(zé)的又是誰呢？公德失范的問題不能置換為道德滑坡，梁啟超說：“吾中國道德之發(fā)達(dá)，不可謂不早。雖然，偏于私德，

11、而公德殆闕如?！庇小八降隆倍鵁o“公德”，才是問題所在。孟子說：“羞惡之心，人皆有之?！比绾我龑?dǎo)羞惡之心成為“公德”，或許是一個教育思路轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵?？赡茉诙嗄暌院螅瑢τ隰[出風(fēng)波的孩子們來說，早已不記得在博物館看到了什么，但這場公德教育課是不會忘記的。公德教育沒有比公共場所更好的學(xué)校了，公共場所是孩子們體會群己邊界最直觀的場合。試想我們置換場合，孩子們在自己的房間里亂丟垃圾，可能是一個“不講衛(wèi)生”的私德評價；隨地方便的孩子，如果事發(fā)突然恰又在荒郊野外，甚至不會有道德評價。可見，沒有一個規(guī)則明確的公共場所，公德教育也就無從談起了。筆者以為，當(dāng)前的關(guān)鍵，是給公共場所賦權(quán)，讓公共場所具備更明確的規(guī)則，具

12、有更多對公德行為進行裁量的空間。以博物館為例，除了微博聲討這種不道德行為，有沒有其他約束機制，比如對團體、個人采取黑名單制度，限制甚至禁止他們的來訪參觀。而在飛機上的那位孩子與家長，在其他乘客喊來空姐之后，空姐卻不置可否，其實是否可以適用旅客黑名單制度，也是可以討論的。如果規(guī)則與機制付之闕如，公德如何樹立得起來。從某種程度上來說，公德規(guī)范是社會治理的“奢侈品”，解決好法律、權(quán)利、公平等重大課題之后，公德的緊迫性才會凸顯出來。落實公德教育，法律法規(guī)要找到可操作的落腳點，個人的道德約束要找到可以契合的標(biāo)準(zhǔn)。觀察發(fā)達(dá)國家的公德規(guī)范，大多是標(biāo)準(zhǔn)更細(xì)致，執(zhí)法更有力，公共場所更具權(quán)威性，而且更大地發(fā)揮了社

13、會團體的作用，讓公德在道德和法律之間，成為更具有界定與實踐意義的行為標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會的發(fā)展，各類公德要求更嚴(yán)苛的場所會越來越多。以博物館為例，據(jù)統(tǒng)計目前我國博物館有4510 家左右， 年均接待觀眾超6 億人次， 近些年還在快速增長。這些公共場所既是文化載體，也是公德教育的學(xué)校。場所建立起來了，公德規(guī)范的形成還需要更多的討論，以及更多嚴(yán)肅的教育，而且受教育的不僅僅是孩子。5. 下列對本文論題的表述，正確的一項是A.學(xué)校教育。B.道德教育。C.公德教育。D.禮儀教育。6. 下列有關(guān)本文對私德與公德的表述，不正確的一項是A.中國人偏于修養(yǎng)私德，而忽略公德，公德失范不等于道德滑坡。B.引導(dǎo)羞惡之心成為“

14、公德”，或許是學(xué)校道德教育的一個關(guān)鍵點。C.同樣是亂丟垃圾，在自己的房間是私德問題，在博物館卻是公德問題。D.隨地方便的孩子，在機艙和在荒郊野外，也分別表現(xiàn)出公德和私德的問題。7. 下列對“公共場所如何才能發(fā)揮公德教育作用”的表述，不符合作者觀點的一項是A.為公共場所制定明確的規(guī)則，使之對公眾行為有約束的標(biāo)準(zhǔn)。B.給公共場所賦權(quán)，使之對公德行為具有執(zhí)法權(quán)。C.對在公共場所公德失范的人采用黑名單制度。D.發(fā)揮社會團體在公共場所的監(jiān)督作用。三、（共 9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文言語段，完成 810題。耶律孟簡，字復(fù)易。孟簡性穎悟。六歲，父晨出獵，俾賦曉天星月詩，孟 簡應(yīng)聲而成，父大奇之。既

15、長，善屬文。大康初，樞密使耶律乙辛以奸險竊柄，出 為中京留守，孟簡與耶律庶箴表賀。未幾，乙辛復(fù)舊職，銜之，謫巡磁窯關(guān)。時雖 以讒見逐，不形辭色。遇林泉勝地，終日忘歸。明年，流保州。及聞皇太子被害， 不勝哀痛，以詩傷之，作放懷詩二十首。大康中，始得歸鄉(xiāng)里。詣闕上表曰：“本朝之興，幾二百年，宜有國史以垂后世?！蹦司幰申卖?、屋質(zhì)、休哥三人行 事以進。上命路局編修。乾統(tǒng)中，遷六院部太保。處事不拘文法，時多笑其迂。孟 簡聞之曰：“上古之時，無簿書法令而天下治。蓋簿書法令適足以滋奸幸，非圣人 致治之本?！备母咧萦^察使，修學(xué)校，招生徒。遷昭德軍節(jié)度使。以中京饑詔與學(xué) 士劉嗣昌減價果粟事未畢卒。8.下列對句

16、中加點詞的理解，不正確的一項是A.孟簡性穎悟穎悟：聰慧過人8 .既長，善屬文屬文：撰寫文章C.以奸險竊柄竊柄：竊取權(quán)力D.非圣人致治之本致治：管理統(tǒng)治9 .為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是以中京饑詔與學(xué)士劉嗣昌減價果粟事未畢卒。A.以中京饑詔/與學(xué)士劉嗣昌減價果粟事/未畢/卒。B.以中京饑/詔與學(xué)士劉嗣昌減價果粟/事未畢/卒。C.以中京/饑詔與學(xué)士劉嗣昌/減價果粟事/未畢卒。D.以中京饑詔與學(xué)士 /劉嗣昌減價果粟/事未畢卒。10.下列對文本的理解，不正確的一項是A.孟簡因上表慶賀耶律乙辛出任中京留守遭忌恨而被貶。B.為了悼念皇太子，表達(dá)哀傷之情，孟簡作放懷詩。C.因孟簡上表，皇上命令設(shè)置

17、相關(guān)部門來編修國史。D.孟簡處理政事依據(jù)簿書法令，時人多嘲笑他迂腐。第II卷（非選擇題共90分）四、（10分）11 .將第三大題文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）時雖以讒見逐，不形辭色。12 .填空。（6分，每空2分）（1）所以動心忍性，。（孟子 兩章）來（2）安得廣廈千萬間，,風(fēng) 雨不動安如山？（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（3）念此私自愧，。（白居易 觀刈麥）念,五、（22分）閱讀下面的文章，完成1316題。夜晚韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮 ？即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之 中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死

18、魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷；鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機， 脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的記時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么一一他們即使 全部生活都現(xiàn)代化了， 只要他們還身在鄉(xiāng)村， 月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動的月光， 樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑_ 暗的白天,只有無眠白天與有眠白天的交替

19、，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，月亮從樹蔭里篩下滿地光斑， 閃閃爍爍，飄忽不定；聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長而 嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺設(shè)計得特別大，像一只巨大的托盤， 把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一 陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在這時候出現(xiàn)，媽媽或奶奶講述的牛郎星織女星也在這時候出現(xiàn)，銀河系星繁如云星密如霧， 無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑古隆冬地一 口完全吞下， 天幕上閃爍不定的遙遠(yuǎn)彼岸在步步逼近。我是躺在一個涼臺上嗎？也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰和漂浮？也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路？也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問？這是一個必須絕對誠實全盤招供的時刻。我突然明白了，所謂城市