“關(guān)聯(lián)組合”型任務(wù)驅(qū)動型作文審題立意指導(dǎo)及范文示例

1、“關(guān)聯(lián)組合”型任務(wù)驅(qū)動型作文審題立意指導(dǎo)及范文示例“關(guān)聯(lián)組合”型任務(wù)驅(qū)動型作文，提供一些既獨立又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的詞語或句子，這些詞語或句子所呈現(xiàn)的并列、遞進(jìn)、對比等內(nèi)在關(guān)系，取決于考生的組合延伸能力。此類考題往往就這些詞句提供一個寫作任務(wù)，讓考生根據(jù)任務(wù)對材料相關(guān)詞句進(jìn)行組合，并延伸出新的認(rèn)識，進(jìn)而進(jìn)行寫作。這種作文，首先要理解每個名句的內(nèi)涵，甚至還應(yīng)清楚名句作者的人生經(jīng)歷和主要思想，以及名句所在名篇的內(nèi)容主題，把握名句適用于什么話題。采用求同存異的方法對名句分組，以便確定立意。下面以三個例子講講這種作文該如何著手?！臼纠弧?2閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。（60分）衣沾

2、不足惜，但使愿無違。（陶潛）致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（杜甫）心在天山，身老滄州。（陸游）男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀）七八個星天外，兩三點雨山前。（辛棄疾）誰怕？ 一蓑煙雨任平生。（蘇軾）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面七句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。1 、題目要求分析詩句或名言來源不同，含義也各異，題目要求是以兩三句為基礎(chǔ)立意，要合理引用。首先，數(shù)量上，要采用兩句或三句，不能只用一句，或超出三句，否則就是不按

3、要求作文，是要降檔給分的。其次，不能兩三句孤立使用，各寫兩三段湊字?jǐn)?shù)，內(nèi)容上沒多少關(guān)系，行文上沒有連貫性。引用的兩三句必須圍繞一個共同的話題表達(dá)一個明確的中心或一個確定的論點。這就要求我們對詩句或名言進(jìn)行分類組合。要進(jìn)行分類組合，就要對幾個材料各自的含義有比較準(zhǔn)確的理解。含義可以是詩句在原詩中的意思，也可不拘泥于原詩含義，而作更大范圍的解說。理解了意思，就可分類組合來確定立意了。如何分類？基本方法就是前面說的“求同存異”法。所謂 “求同 ”，就是把內(nèi)涵相同相近、可適用于相同話題的兩三句名句組合在一起，來表達(dá)一個相同的觀點，這叫近義組合法。所謂“求異 ”，就是把內(nèi)涵不同甚至對立的兩三句名句組合在

4、一起，但是這些名句還是必須適用于相同的話題，這叫做 “反義 ”組合法。 反義組合應(yīng)當(dāng)注意對立的意思或觀點適用的不同情境，要符合對立統(tǒng)一、辯證統(tǒng)一、中心統(tǒng)一原則，做到水乳交融，否則就造成了“分家 ”甚至真正成了互相對立，使文章沒有了統(tǒng)一的中心，成了孤立地引用詩句。2、詩句理解是陶淵明的詩句，出自歸園田居其三。這首詩描寫了詩人離開官場后躬耕田園的情景，詩里面隱藏著作者的人生追求：順應(yīng)自然，保持名節(jié)，潔身自好，不與世俗同流合污。詩的結(jié)尾是說露水打濕了衣服也不覺得可惜，只要自己的“愿 ”沒有違背自己的初心。其實，這句詩具有很深的思想，一個人的所作所為，只要不違背自己內(nèi)心的“愿 ”，那些名利都是不值得追

5、求的。句出自杜甫奉贈韋左丞丈二十二韻，意思是杜甫要上書皇上，使社會風(fēng)俗恢復(fù)淳厚。這句詩告訴我們，一個人應(yīng)當(dāng)有理想，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會責(zé)任，做一個有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＞涑鲎栽V衷情當(dāng)年萬里覓封侯，陸游是南宋愛國詞人，一生以抗金收復(fù)失地為己任，然而卻遭 朝廷投降派排擠而不得重用，壯志難酬，理想難申。盡管身老滄州，卻心系天山即抗金前線，表現(xiàn)出矢志 不渝的社會責(zé)任感。如果說陶淵明見官場污濁而退隱保名節(jié)，陸游卻不管官場對自己如何，始終要肩負(fù)責(zé) 任，而不是要去過自己的逍遙日子。句出自南園十三首 其五，李賀一生郁郁不得志，這首詩是憤世之作。只看前兩句的話，是很有 豪情壯志的。男兒漢，就不能虛耗光陰，就當(dāng)有壯志，有遠(yuǎn)大抱

6、負(fù)，要建功立業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值。句是辛棄疾西江月 夜行黃沙道中中的句子。辛棄疾同陸游一樣，也一生堅持抗金收復(fù)失地，但 遭投降派排擠，未得重用，被迫隱居江西上饒。這首詞表現(xiàn)詞人暫時忘記煩惱，暫得閑適的快樂。句詩出自定風(fēng)波。蘇軾的人生也是不得志的，但他能看開，這首詞表達(dá)了他曠達(dá)的胸襟。這首 詞告訴人們一個什么人生哲理呢？其實就是不要把生活中的得失看那么重，應(yīng)當(dāng)樂觀些，超脫些。句是離騷中的句子，意思是把自己的身體分解了，信念也不改變。這是多么堅定的信念與情操！表現(xiàn)了屈原矢志不渝的愛國情懷?，F(xiàn)在，這句詩我們可以理解為對理想的執(zhí)著追求，對信念的永恒堅信。3、立意分析先看近義組合。1 .可以組合在一起

7、，表達(dá)一個什么意思呢？就是追求人生的愜意，不違背自己的初心，人生應(yīng) 當(dāng)有詩意，拋開生命中的煩惱，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，讓生活慢一點，讓人生旅途的風(fēng)景多一些，2 .或或其中三句組合。適用話題：愛國，理想，追求，信念，志向，社會責(zé)任，人生價值， 進(jìn)取心再看反義組合。中的一句或兩句可以同中的一句或兩句組合，適用的立意可以是： 辯證看待進(jìn)取與退隱，逃避還是面對，如何看待人生中的不如意，責(zé)任與處境、遭遇的關(guān)系，個人得失與家國責(zé)任對兩類名句所體現(xiàn)的人生態(tài)度或觀念可以肯定或否定。除了上述采用組合方式立意外，也可以抓住要求中 中國文化博大精深， 無數(shù)名句化育后世”這句話作為立意點，談名句化育世人的功能，比如寫自己在

8、某些名句的影響激勵下升華品質(zhì)德行的事跡?；蛘邔γ?句作者及其時代進(jìn)行歷史分析，闡發(fā)自己對中國文化博大精深”的理解，這個對文化素養(yǎng)積累少的同學(xué)來說是很難下手的。4、擬題標(biāo)題是文章眼睛，一個好的標(biāo)題可以提升文章的檔次，要重視標(biāo)題的擬定。標(biāo)題是根據(jù)立意來擬定的，要簡潔醒目，體現(xiàn)文章的立意和觀點。下面舉些例子。如果是組合，可以擬題為摒棄喧囂，享受寧靜”、初心不因沾衣改”、稻花香里任逍遙” 如果是組合，可以擬題為帶著夢想上路”、進(jìn)取心催人奮斗”、人生因責(zé)任而曾輝”如果是或組合，可以這樣擬題：愛國不需要理由”、責(zé)任不因個人際遇而丟 ”、將追求進(jìn)行到底”如果是組合，可以照組合擬題，也可這樣擬題：退隱不可取，

9、責(zé)任價更高 ”如果是組合，則可擬題：退修其身，進(jìn)濟(jì)蒼生”可組合的還多，這里不再一一列舉，學(xué)生可以自己仿照示例去組合。5、作文示例以組合為例： 這三句含義有相同或相近之處，名句的作者的處境有相似之處即都不得志，只是陶淵明是主動離開官場，屈原陸游是被貶謫排擠。都可適用于責(zé)任”這個話題，立意上適度否定陶淵明的人生選擇，充分肯定陸游屈原的人生態(tài)度。并且就以他們?yōu)橹饕摀?jù)進(jìn)行論述。退隱不可取，責(zé)任價更高（說明：題目應(yīng)鮮明體現(xiàn)立意與觀點，讓閱卷人一眼明白你的立意、觀點。）與陶淵明吟唱“衣沾不足惜，但使愿無違”的愜意相比，我更欣賞陸放翁自苦“心在天山，身老滄州”的 泣血。沒有別的，只那一份擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，便

10、足夠我輩楷模。因為我堅信：退隱不可取，責(zé)任價更高！（說明：開篇直接入題，對兩種人生選擇表明觀點態(tài)度，直截了當(dāng)提出論點，這是考試作文需要 的開頭方式。）種豆南山、采菊東籬，是那么的閑散，是那么的隨意，確實是令人神往的生活，尤其在“二郎神”與“豬 八戒”后代充斥的官場，要想保留一股清流而不被同化，似乎只有選擇退隱南山一途。因此，我們得為陶淵 明的選擇送上一份激賞！ “窮則獨善其身”，這也符合儒家的處世之道。（說明：欲抑先揚，退一步，肯定前一種人生選擇的合理和有價值的地方，避免議論偏激，也能體現(xiàn)思維的辯證性。）然而，“窮則獨善其身”，善則善矣，卻似乎多了一絲柔弱與逃避，少了一點剛強(qiáng)與擔(dān)當(dāng)。匹馬戍梁州

11、的陸游一生遭盡朝中投降派小人排擠，“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，可謂“窮”到骨里。但他始終以“塞上長城”自許，要肩負(fù)起收復(fù)中原的責(zé)任?！敖┡P孤村不自哀，但悲不見九州同”，直到臨死，也沒有放棄抗金的夙愿，盡管夙愿未濟(jì)，而這一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)是何等悲壯與豪邁！它讓南宋的天空多了一抹亮色，而且一直燭照后世直至今日。（說明：轉(zhuǎn)折，由揚轉(zhuǎn)抑，指出前一種選擇的不合理之處，為下邊的議論張本，接著，以陸游做對比，贊揚陸游的選擇，肯定其價值。）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，形容枯槁，披發(fā)行吟澤畔的屈子，雖受盡小人折磨，而其“哀民生之多艱”的家國責(zé)任之心卻從未變過。陸游“心在天山，身老滄州”的擔(dān)當(dāng)精神，不正與屈子可

12、昭日月的精神一脈相承嗎？（說明：進(jìn)一步議論，指出陸游精神與屈原精神的承繼關(guān)系，也是題目“名句化育后世”的體現(xiàn)，照應(yīng)第七個名句。）陶淵明與屈原、陸游，同樣置身小人當(dāng)?shù)赖墓賵?，且都無力改變現(xiàn)實，前者選擇主動退避，后者盡管被貶謫但仍選擇逆行擔(dān)當(dāng)，不忘家國，其境界孰低孰高，我們自能衡量。身，可以被碾壓；心，卻要更堅韌！心，即使已破碎；身，絕不能后退！因為責(zé)任，因為家國！他們當(dāng)仁不讓?。?說明： 再次對比陶淵明與屈原陸游，指出其人生境界的不同，并以三段獨句段有力強(qiáng)調(diào)觀點。）人生多坎坷，命運也多舛，現(xiàn)實有時確讓人很無奈。但是，在面對祖國與黎民遭逢災(zāi)難的時刻，個人的遭際算得了什么，豈能“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”？古

13、往今來，有無數(shù)前賢，無論他們的個人處境怎樣，當(dāng)國家多難之時，他們毅然肩起救國救民的責(zé)任：屈原、杜甫、陸游、文天祥、譚嗣同、孫中山、毛澤東、錢學(xué)森、張志新、袁隆平、焦裕祿他們?yōu)閲鵀槊瘢ルy備嘗，卻百折不撓，永不后退，甚至獻(xiàn)出生命。試想，如果像他們這樣的人，都如莊周、陶淵明、林和靖一樣，一遭遇所謂治者昏庸、社會無道，便躲在山水田園或拽尾于途或拈花微笑或鶴妻梅子，我們的歷史必然昏暗無光，我們的民族必然步履蹣跚！還能有當(dāng)今祖國的崛起、人民生活的安康嗎？退隱不可取，責(zé)任價更高?。ㄕf明：以更多正例和反例論證觀點，然后重申題目，強(qiáng)化論點。）在民族復(fù)興的火熱年代，正是青春年華的我們肩負(fù)家國責(zé)任銳意建功立業(yè)的大

14、好時機(jī)。如果說你面對的現(xiàn)實很污濁，那你何不激濁揚清，擎起一面責(zé)任的大旗?。ㄕf明：號召式結(jié)尾，要簡潔。）【示例二】22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800 字?！締⑹尽窟@

15、是“選句關(guān)聯(lián)型材料作文”，此類作文審題需要在所給“名句”范圍內(nèi)，進(jìn)行“有機(jī)聯(lián)系”，在“原句含義”和“選句關(guān)聯(lián)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“集中立意”, 另外，此題目還要求對“名句”進(jìn)行“合理引用”。這類作文，眾多專家多從立意、選材入手，考生收獲頗豐，但對于這類文章，有沒有章法可依。雖然，文貴創(chuàng)新，但對于考生來說，簡潔明了的結(jié)構(gòu)，更適合考生學(xué)習(xí)，在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。（一）弄清原句原意。考生在寫作時應(yīng)明確每個詩句的意思。天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）一一剛健有為、自強(qiáng)不息露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）一一思親、鄉(xiāng)愁、家國情懷何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）一一特立獨行、內(nèi)在修養(yǎng)、豁達(dá)自信受光于庭戶

16、見一堂，受光于天下照四方。（魏源）一一位置決定格局、天下為公、奉獻(xiàn)天下必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）一一正視現(xiàn)實、不避艱險、責(zé)任擔(dān)當(dāng)數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）一一立足當(dāng)下、堅定自信、責(zé)任自信（二）明確主題立意句可立意為君子要自強(qiáng)不息方可強(qiáng)大；句可立意為思鄉(xiāng)；句可立意為重視內(nèi)在之美，或自信的品格；句可立意為人因所處位置不同，而視野、格局不同，實現(xiàn)的理想價值也不同?；蛉艘羞h(yuǎn)大的理想，立志四方；句可立意為要敢于正視自己；句可立意為個人、民族、國家的自信自強(qiáng)。（三）詩句關(guān)聯(lián)組合選出兩三個在立意上有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的句子確定出一個立意，可尋每個句子立意的共同點，進(jìn)而分析其邏輯

17、關(guān)系：條件、并列、遞進(jìn)、因果、互補(bǔ)關(guān)系等。：自信自強(qiáng)奮發(fā)向上、敢作敢為：自信與正視問題、開放進(jìn)取之間的關(guān)系：有理想，有擔(dān)當(dāng)，全面提升個人的人格境界，成就自我：家國情懷、社會現(xiàn)實：堅持自我與承擔(dān)社會責(zé)任（四）規(guī)劃結(jié)構(gòu)這是重點，讓學(xué)生有據(jù)可依，簡潔明了。雖然提倡文無定法，但對于即將參加高考的學(xué)生來說，循規(guī)蹈矩更適合他們。選句關(guān)聯(lián)，確定了主題，引入給定名句，作為寫作論據(jù)，其實就加強(qiáng)了它們之間的聯(lián)系，并為主題服務(wù)，前后連貫，文意暢通，符合命題者的意圖。1、依據(jù)詩句關(guān)聯(lián)性，共性，確定主題。文章開端靈活引入這個話題。2、依據(jù)選定詩句內(nèi)涵，確定分論點。讓詩句作為論據(jù)，印證分論點。3、總結(jié)，呼吁，點題。范文追

18、夢青春馬鞍山中加雙語學(xué)校2018 屆高三（18）班 陳蕓青春是一條流淌著的的河，我們奔跑著追逐夢想。在逐夢的路上，需自強(qiáng)不息，直面挑戰(zhàn)，堅持自我。（ 引入，明確論點）逐夢青春，需自強(qiáng)不息。（分論點1）周易有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！保ㄕ摀?jù)） 意為君子應(yīng)靠自身的努力，來強(qiáng)大自己，在天地間找到屬于自己的一片區(qū)域。德國音樂家貝多芬在失去聆聽能力后發(fā)出“我要扼住命運的咽喉”的豪言壯語。他用命運之曲譜寫了自己生命的輝煌，用不屈于命運的方式讓全世界人看見了他的身影。德國詩人歌德在他的不朽名著浮士德中說：“凡是自強(qiáng)不息者，終能得救！”其實，世上真正的救世主不是別人，而是自己。對于自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上者來

19、說，身體的殘疾不是障礙，只要信心不垮，仍能做出令自己吃驚的成績。在缺陷面前絕不要退縮和消沉，要憑著良好的心態(tài)戰(zhàn)勝困難，當(dāng)我們有想法但不能實現(xiàn)時，要自立自強(qiáng)，這樣才能發(fā)掘你的潛能，沖破困境走向勝利。逐夢青春，需直面挑戰(zhàn)。（分論點2）正如魯迅先生所言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)?！薄罢娴拿褪?，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！保ㄕ摀?jù)） 文革期間，楊絳先生被批斗成“牛鬼蛇神”，向來和顏悅色、慢條斯理的她，很快被罰掃廁所，戴“高帽子”， 掛“黑牌子”， 剪“陰陽頭”， 這無疑是她是人生中最為艱難的時期，但她不畏艱難，敢于直面人生中挑戰(zhàn)。面對清洗廁所的任務(wù)，污垢重重的女廁所被

20、她擦得煥然一新，毫無穢氣，進(jìn)來的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時就坐在上面掏出書看，倒也無人打擾。逐夢青春，需堅持自我。（分論點3）“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！保ㄕ摀?jù)） 這是一種堅持自我的自信。堅持自我，相信自己是獨特的存在。樹上沒有兩片完全相同的葉子，世上沒有兩個完全相同的人。你綻放你的淺碧深紅，我呈現(xiàn)我的鵝黃素雅?？释牒蜆湟粯樱退械闹参镆粯?，不離開土地，不張揚，不索取，不爭奪，無論世界是什么樣，始終堅持自我，一生都保持植物般的優(yōu)雅。沒有誰的青春總是走在紅地毯上的，追逐夢想的道路上需要自強(qiáng)不息，需要直面挑戰(zhàn)，需要堅持自我，相信吧，不遠(yuǎn)處，一定會看到勝利的曙光

21、。（總結(jié)，點題）君子當(dāng)自強(qiáng)不息馬鞍山中加雙語學(xué)校2018 屆高三（18）班朱俊他們在月夜守望著，在無邊無際的路上守護(hù)天地間的浩然正氣，懷一顆赤子之心，他們坦坦蕩蕩地馳騁，他們撐起人間的正義。他們就是君子。君子之道異常艱難，需你我自強(qiáng)不息。（引入，明確論點）君子當(dāng)自強(qiáng)不息。（分論點1 ）周易有云 :天行健， 君子以自強(qiáng)不息。（論據(jù)）古人認(rèn)為天空的太陽月亮星辰，它們堅持每天運行，從不停歇，而這種運行的力量，是來自它們自身，而不是外物的逼迫。我們可以從中受到啟發(fā)，明白做人也要不斷地自我努力，不斷地強(qiáng)大自己。著名詞人李清照也寫過：何須淺碧深紅色，自是花中第一流。意思是：桂花哪里用得著像別的花似的靠淺綠

22、或鮮紅的外在顏色去吸引人，它自然而然就是所有花中的第一等。借以表達(dá)要想成為君子，就不能像一般俗眾那樣靠外在的衣著打扮、容貌修飾，而要靠自己內(nèi)在的氣質(zhì)品格境界來強(qiáng)化自我，從而征服人心。君子當(dāng)博學(xué)篤志。（分論點2）魏源說過：受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（論據(jù)）意思是：從大門接受的光，能照亮一個堂屋，而從普天下接受的光，則可以照亮四面八方。比喻一個人接受、吸收、掌握的東西越多，他的眼界就越開闊，對事物的認(rèn)識就越全面，這樣他對別人所產(chǎn)生的影響就越廣，起到的作用就越大。所以說，如果我們能夠做到博學(xué)而篤志，切問而近思，那么，仁便在其中了，我們離君子也就更進(jìn)了一步。君子當(dāng)無所畏懼。（分論點三）魯迅先

23、生曾經(jīng)說過：必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。（論據(jù)）這就意味著我們要有正視各方面的勇氣。對于存在的社會、人生問題，一個人必須先要有敢于直接面對，不躲避、不敷衍的勇氣，這才有可能期望他敢想，然后敢說，然后敢做，然后敢擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)調(diào)的核心是面對問題時的膽識和勇氣，也就是不怕。以說，君子之路中，我們當(dāng)一路高歌，勇往直前，無所畏懼。君子，德才兼?zhèn)?，文質(zhì)彬彬，有所為有所不為，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身；君子處世，應(yīng)像天一樣，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；君子為人應(yīng)如大地一般，厚實和順，仁義道德，容載萬物。所以說，在追求君子的路途中，我們應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，博學(xué)篤志，同時也要具備一顆無所畏懼的心。（總

24、結(jié)，點題）長江后浪，今朝風(fēng)華馬鞍山中加雙語學(xué)校2018 屆高三（20）班中國是一個有著上下五千年歷史的文化古國，在這片土地上曾孕育出了許多英杰。同樣地，作為“長江后浪”的新時代的年青人，更應(yīng)該助力發(fā)展新中國，展現(xiàn)“長江后浪”的風(fēng)華。（引入，明確論點）長江后浪推前浪，自強(qiáng)不息助國昌。（分論點一）周易有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”（論據(jù)） 自強(qiáng)不息不僅是衡量個人品質(zhì)優(yōu)劣的憑據(jù)，更是展現(xiàn)一個國家精神風(fēng)貌的重要因素。譚嗣同冷面刑臺，“寧可站著死，絕不跪著生”的慷慨陳詞彰顯了一個民族的自強(qiáng)精神；國學(xué)大師季羨林從容面對他的“牛棚十年”，用自強(qiáng)不息的人生準(zhǔn)則書寫了自己的百年人生。我們作為時代的后繼之人，

25、更應(yīng)該學(xué)習(xí)并傳承前賢的自強(qiáng)精神，密切關(guān)注科技發(fā)展的前進(jìn)方向，用每一個人凝聚起來的自強(qiáng)不息的雄壯力量，推進(jìn)祖國蓬勃發(fā)展，為祖國做出力所能及的貢獻(xiàn)。長江后浪推前浪，自尊自信報國強(qiáng)。（分論點二）易安居士曾作詩：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”（論據(jù)） 萬花叢中，我們也許是其中最不起眼的幾朵，但何須在意那些有著出眾樣貌的高貴的花呢？無論那些花多么明艷動人，我們都要時刻保持著自信的姿態(tài)。著名藝術(shù)家韓美林以高度的文化自信將他搜集的磚銘、古陶、壁畫、石刻等文物古跡上的符號、圖形和文字匯編成天書，讓中國古代傳統(tǒng)文化活水長流。復(fù)旦附中才女武亦姝更是將新一代年青人的自信很好的展現(xiàn)了出來，面對勁敵，萬人矚目，她

26、以散發(fā)著無上自信的姿態(tài)贏得了勝利。中華后輩敢爭先，用自信創(chuàng)造未來。長江后浪推前浪，英勇無畏正國風(fēng)。（分論點三）“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做 敢當(dāng)?！棒斞赶壬缡钦f。（論據(jù)） 辛幼安 21 歲參加抗金義軍，美芹十論和九議展現(xiàn)了其英勇無畏的氣魄，窮其一生，力主抗金。再者，黃繼光、董存瑞、邱少云一個個凝結(jié)了中華民族英勇氣魄和高尚靈魂的名字被永遠(yuǎn)鐫刻在人們心中。人們記得他們的年輕，記得他們的偉跡，記得他們的無悔生命永垂不朽！同樣年輕的生命，他們可以用熱血書寫出不一樣的人生光彩，我們又何嘗不能像他們一樣英勇無畏？我們后一代人應(yīng)敢于正視，敢想， 敢說， 敢做、敢當(dāng)，方能為國風(fēng)興振盡一份綿薄之

27、力。長江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)。身處社會主義蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時期的我們，要以自強(qiáng)、自信、英勇無畏的面貌迎接新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，用年青人的蓬勃朝氣振興民族的未來。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝長江后浪；觀興振國邦，只覽明日盛世風(fēng)華?。偨Y(jié)，點題） 【示例三】（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）1. 信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。（泰戈爾）2. 為中華之崛起而讀書。（周恩來）3. 學(xué)而不思則罔（迷惑），思而不學(xué)則殆（疲倦懈?。＃鬃樱?. 苔花如米小，也學(xué)牡丹開。（袁枚）5. 問渠那得清如許？為有源頭活水來。（朱熹）6. 無論生活多么艱難，都要保持一顆好奇心。（霍金）古今中外

28、文化寶庫的經(jīng)典名句浩如煙海，直指人心，啟迪智慧，發(fā)人深省。讀了上面六句，你有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800 字。、（二）審題分析1、弄清原句原意。第一句：人要有信仰理想追求；第二句：人心中要有國家民族興盛繁榮的信仰理想；第三句：我們在探索追求的過程中要不斷學(xué)習(xí)不斷思考；第四句：我們要珍視自己的生命意義與價值，即使身處卑微環(huán)境，也要對自己充滿信心，積極陽光，于平 凡處鑄就生命的偉大；第五句：只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才 思不斷，達(dá)到新的境界； 第六句：

29、我們即使身處逆境，也不能忘記探索追求，要對世界充滿興趣與好奇，在科學(xué)研究中擁有一顆不 斷創(chuàng)新進(jìn)取的心。2、進(jìn)行選詩句關(guān)聯(lián)。名句：可談“人要有信仰”的話題?？蓮膰颐褡?、個體生命精神、科學(xué)創(chuàng)新等方面來談。名句：可談“身處逆境也應(yīng)有積極陽光的態(tài)度，對待世界充滿熱情，充滿希望，不斷進(jìn)取，不斷學(xué) 習(xí)，不斷思考”的話題。名句可談“活水來自好奇心的觸發(fā)，人生應(yīng)有向上的姿態(tài)。3、好題擷英俗話說“題好一半文”，所以同學(xué)們應(yīng)該在“自擬標(biāo)題”這個“要求”上，有所用功，或直白、或隱喻、或文藝、或深警。下面提供考生作品中一些好題，以供借鑒。初心為伴，信仰為歌 身處果殼，心懷宇宙 信仰甘霖潤心靈沃野 生如蟻而美如神 如

30、鳥謳歌，為花綻放 少年有大志 （三）佳作舉隅渺小亦偉大 信仰如光，縱小也光 信仰之下無卑微 學(xué)海無涯“志”作舟 我心即宇宙 須彌藏芥子，芥子納須彌心中有光，不懼黑暗胡洪偉當(dāng)人發(fā)現(xiàn)自己身處黑暗時，是會選擇哭泣，還是會選擇繼續(xù)前進(jìn)用那心中的光？信仰之光點燃黎明。泰戈爾曾言“信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了”。 曾聽人說，一天中最暗的時候不是子夜，而是黎明。那是一段月亮已經(jīng)落下，太陽還未升起的時間。世間萬物在這個時候最安靜以睡眠來躲避這段黑暗?？善幸蝗喝耍蚴黔h(huán)衛(wèi)工人，或是賣早點的，選擇在此時忙碌。因為他們知道每天太陽升起的時刻，知道幾個小時后即將迎來的收獲世界雖暗，心中的太陽早

31、已升起，代表著指向未來的希望之光。恰如鳥兒不顧黑暗與否而大聲歌唱，是因為它相信自己屬于臨近的光明；而人們選擇在黎明工作，是因為他們相信自己迎接的是耕耘后的豐收。希望之光照亮自身?！疤ㄈ缑仔?，也學(xué)牡丹開”。 這一份充滿希望的光，堅定于人自身的幸福，堅定于未來的光明，使人敢于在任何時候繼續(xù)前進(jìn)，使普通人也有變得偉大的勇氣，它是一種自知，能照亮自身，將全身上下原本不明朗的東西弱點、優(yōu)點、渺小之處、偉大之處，通通照得透徹。憑這種力量，即便是擺脫不了渺小，也能明白自己的偉大之處。就像帕斯卡爾說的“人只不過是一根葦草， 是自然界最脆弱的東西，用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅。然而，縱使宇宙毀滅了他，人

32、卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多。因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。 ”或許苔花并不比野草強(qiáng)大， 但它能清楚地看到自己“如米小”的本質(zhì)，以此為根，向上生長，燦如牡丹。它又表現(xiàn)為一種勇氣，從身體溢發(fā)出來，照亮前方陰影里的路。它或許不能掃除所有黑暗，但能用一縷光指明方向，讓你看清那些困難，向它們沖去。孤身一人又怎樣？高慧云毅然扎身于古籍修復(fù)中，在浩如煙海的、已是混沌一片的古籍里，重燃一束光，讓許多只剩名字的文明重見天日。年復(fù)一年、日復(fù)一日，只有書與文化來陪伴。無人理解又怎樣？馮滿天立志投身于中阮創(chuàng)新，在傳統(tǒng)流派的不屑中，在圍觀大眾的不解中，摸索著民族樂器走向世界的路。三十年，少年熬成蒼老，終把中阮帶進(jìn)了金色大廳，唱響世界。所以說，它更是篤定的光，超越空間，更超越時間，成為我們在黑暗里戰(zhàn)勝現(xiàn)在的武器，直達(dá)未來的