《中國當(dāng)代詩四首》教案

1、中國當(dāng)代詩四首教案教學(xué)目標(biāo)：1理解詩中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國的愿望和不同角度所揭示熱愛秋天風(fēng)光的感情。2掌握詩行間意象轉(zhuǎn)換和詩意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩的主旨和各節(jié)的要義。教學(xué)重難點(diǎn)：1 祖國啊，我親愛的祖國中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢的藝術(shù)想象對深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對表達(dá)主體感情的作用。2 我熱愛秋天的風(fēng)光中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。教學(xué)方法：通過貫穿教學(xué)過程的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程中，逐步與詩人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個(gè)心理與認(rèn)識(shí)之間

2、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。教學(xué)設(shè)計(jì)：關(guān)于祖國啊，我親愛的祖國的教學(xué)構(gòu)想1理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識(shí)全詩四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)長期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無私的奉獻(xiàn)。2感知意象特征：意象在本詩中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個(gè)意象都從這個(gè)高度給以解釋，從而對這個(gè)高度的理解也具體起來。例如第一節(jié)的第一個(gè)意象“我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來紡著疲憊的歌”中的“我”既是“你”祖國這個(gè)客觀實(shí)體相對的主觀自我，即“我”只是祖國田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困

3、落后的祖國的代表?這樣，祖國落后的歷史便成了詩人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國是一方、作為歌頌者的詩人是另一方的寫法有著明顯的不同的。又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出“我”是祖國“痛苦的希望”時(shí)，便把“我”也是把“祖國”比喻成另一個(gè)意象：“是‘飛天’（佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻）袖間/千百年未落到地面的花朵”既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖國也新生的希望在前。上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號來看，有五個(gè)之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來說明“這一個(gè)一簇新的理想”

4、，即一改它的抽象為生動(dòng)的具體：“神話的蛛網(wǎng)里掙脫”就是從因襲的框框中突破，“雪被下古蓮的胚芽”就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，“掛著眼淚的笑渦”就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，“新刷出的雪白的起跑線”就是為了正前方的理想而開展一場跟時(shí)間比速度的賽跑，“緋紅的黎明正在噴薄”就是漫漫長夜已是盡頭、曙光已在涌動(dòng)、理想的紅日就要眺出來了!在這里，不但多角度地展示了祖國作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于“從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”的“簇新的

5、理想”的構(gòu)思鋪排?！按匦碌睦硐搿奔仁恰澳恪钡乃校彩恰拔摇钡乃冢号哐?、笑渦屬于“你”，但是，胚芽、笑渦就是“我”，所以，“我”是屬于“你”的，這是第一層次；起跑線、黎明就是“我”，“我”就是“你”祖國啊!這是第二層次。這樣，祖國的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖國就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢。在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩的高潮作了準(zhǔn)備?！拔沂悄闶畠|分之一，堤你九百六十萬平方的總和。”這就把“我”和“你”的關(guān)系說得更為形象與哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的

6、一切。就前者而言，“我”只是“整體”中的一個(gè)“個(gè)別”；就后者而言，“我”又是所有“個(gè)別”匯集而成的“整體”。正因?yàn)檫@樣，下面又可以通過兩個(gè)意象來“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者簡直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地寫出了“我”或者說“祖國”怎樣從苦難的歷史的“迷惘”中走向?qū)η巴镜摹吧钏肌?，而且隨著實(shí)踐的深入掀起了“沸騰”的思緒和情潮，另一方面，所有“個(gè)別”的奉獻(xiàn)換取了“整體”的富饒、榮光和自由。綜上所述，我們在感知意象特征的基礎(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語調(diào)、音量和重音問題了。3理解“意象疊加”的好處，激活想象思維上

7、文“感知意象特征”是解決詩中的意象特征“是什么”的問題，這里主要解決意象“為什么”疊加的問題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個(gè)在詩歌朗讀甚至在詩歌創(chuàng)作中“怎么樣”強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)庍@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對祖國落后、貧窮、破敗和對勞動(dòng)人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺?，尤其是“淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊”這個(gè)意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們怎么會(huì)不愿化身為祖國的希

8、望啊!于是，通過第二節(jié)的過渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國的“簇新的理想”的代表，一定會(huì)沖破“思想的牢籠”茁壯成長，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬代，生生不息。這樣，在第四節(jié)，就由對消極現(xiàn)象的感覺（“迷惘”）向思維的深度（“深思”）和情感的飛躍（“沸騰”）發(fā)展了，同時(shí)，這種思維和情感的交融，又化為對自己責(zé)任的認(rèn)識(shí)，化為為祖國獻(xiàn)身的精神。詩人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對意象疊加作用的理解并摸索到詩作情感隧洞之軌跡的時(shí)候，我們的想象

9、思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來。關(guān)于我熱愛秋天的風(fēng)光的教學(xué)構(gòu)想1主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分合分本詩開頭兩句“我熱愛秋天的風(fēng)光我熱愛這比人類存在更古老的風(fēng)光”，是把“我”和“秋天”二者分開來的，即“我”是“秋天”的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我”投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在構(gòu)成這個(gè)想象中的意象，以完成詩意的主題。而這時(shí)，“我”和秋天的風(fēng)光又分開來了，以便與本詩的開頭照應(yīng)。

10、由此可見，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。2通過設(shè)喻來創(chuàng)造意象的抒情作用本詩是通過設(shè)喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”來打開抒情的閘門的。詩人把“秋天”比作“一條深沉的河流在歌唱”，既與前面的詩句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長度與厚度，又與后面的詩句相銜接，由自然創(chuàng)造出來的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時(shí)又是“當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候”的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽高照的時(shí)候，它已經(jīng)被太陽“翻曬”一過，所謂“翻曬”，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也?！拔摇奔热恢蒙碛谇锕庵?，這時(shí)便自然地投入這條河流之中，

11、或者說讓河流在“我”身軀上流淌，直至把“我”洗黑。在這里，又萌生出無限的童趣來：“我”被受陽光翻曬、過濾、檢驗(yàn)過的河水洗黑的過程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長、成熟的過程；成熟后又被河水巨大的沖擊力“拋”到地上，這時(shí)“我”又得到了一個(gè)仰望秋天的機(jī)會(huì)啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂”上泛著光芒。這是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一個(gè)新的視角!所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開發(fā)的抒情資源。3主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化本詩在生動(dòng)而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識(shí)：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想?！睆囊庀蟮膭?chuàng)造可知，秋天這條河流是無邊無際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們許多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧?！皟砂丁逼鋵?shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽光三者導(dǎo)演出來的生動(dòng)奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，