游褒禪山記-公開(kāi)課-教案.

1、游褒禪山記教案2016 年 12 月 26 日第 19 周16 級(jí)語(yǔ)文教研組李春發(fā)【教學(xué)目標(biāo)】1、學(xué)習(xí)因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合的寫(xiě)法。2、理解作者“盡吾志”的思想，體會(huì)“深思慎取”的重要性。3、積累文言知識(shí)，了解文言虛詞“其”“以”“而”的不同用法?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1、文言文的背誦以及文言知識(shí)的總結(jié)、積累。2、作者在文中體現(xiàn)的思想和態(tài)度?！窘虒W(xué)方法】誦讀法，討論法，文本研習(xí)法?！菊n時(shí)安排】二課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合的寫(xiě)法。2、理解作者“盡吾志”的思想，體會(huì)“深思慎取”的重要性。二、釋題：游褒禪山記：游：游覽 褒禪山：地名 “記”是一種文體。分為四類(lèi)：記游、記事

2、、記亭臺(tái)樓閣、記物。劉勰文心雕龍 ：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。初中學(xué)過(guò)小石潭記 醉翁亭記等文體特點(diǎn)：1、亭臺(tái)樓閣名勝記： 岳陽(yáng)樓記醉翁亭記2、山水游記：游褒禪山記 石鐘山記小石潭記3、雜物書(shū)畫(huà)記： 核舟記文體知識(shí)： 記 ：本文屬于游記。 （引導(dǎo)學(xué)生思考：如果讓自己來(lái)寫(xiě)游記，要寫(xiě)什么內(nèi)容？）游記：記錄游覽中所見(jiàn)、所聞、所感的文章。主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。本文兼具記游與議論，記游只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。三、作者簡(jiǎn)介：1、王安石其人之政治篇王安石 (1021 1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨

3、川（今江西臨川）人。他“少好讀書(shū)”。1042 年登進(jìn)士第。 1061 年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張， 1069 年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于 1074 年罷相，次年再為相。 1076 年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱(chēng)“王荊公” 。 1086 年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱(chēng)“王文公” 。列寧稱(chēng)他為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家” 。2、王安石其人之文學(xué)篇王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世” 。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力

4、雄健，語(yǔ)言洗煉，唐宋八大家之一，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。本文選自臨川先生文集。四、正音：褒 bo禪 chán 山始舍 shè 卒 zú葬之 廬冢 zhng音謬 miù有穴 xué窈 yo 然怠 dài 而欲出咎 ji ù其欲 瑰 gu怪相 xi àng 之深父 f勝 shng 道今言“華 hu”如“華huá實(shí)”之“華 huá”五、課文分析：（一）第一段：重點(diǎn)詞句唐浮圖慧褒始 舍於其址舍：名動(dòng)，筑舍定居。故其后 名之曰“褒禪”名：名動(dòng)，命名。距其院 東五里東：名狀，

5、往東。以其乃華山之 陽(yáng)名之也乃：表判斷，是陽(yáng)：山南水北今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（ 判斷句）今言 “華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（判斷句）譯文：褒禪山也稱(chēng)為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是讀音錯(cuò)了。第一自然段：介紹褒

6、禪山概況。行文順序：本名別名由來(lái)及證明華山洞名來(lái)由從仆碑看出本名指出音謬第一自然段 :介紹褒禪山概況1、這一段依次記述（每個(gè)空格只填一個(gè)字）：山之 _名 _、山之 _寺 _、山之 _洞 _、山之 _碑 。2、第一段寫(xiě)仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)（留個(gè)思考的懸念，到第2 課時(shí)第四段再做分析）3、為什么說(shuō)“華（á）山”是“音謬”？漢字最初只有“華”hu字，無(wú)“花”字，后來(lái)有了“花”字， “花”“華”分家， “華”才讀“ huá ”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按“華”的古音而寫(xiě)的今字，仍然應(yīng)讀“hu”，而不應(yīng)該讀成“ huá

7、”。（二）第二段：重點(diǎn)詞句：有泉側(cè)出側(cè)：名狀，從旁邊問(wèn)其深深：形名，深度則其好游者不能 窮也窮：形動(dòng)，到盡頭其進(jìn)愈難，而其 見(jiàn)愈奇見(jiàn)：動(dòng)名，見(jiàn)到的景象比好游者尚不能 十一十一：十分之一則其至又加少矣至：動(dòng)名，到達(dá)的人加：更火尚足以 明也明：形動(dòng)，照明。則或咎其欲出者或：有人咎：責(zé)怪，埋怨譯文：華山洞的下邊平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞” 。沿山路而上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也未能走到盡頭這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。

8、有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游覽的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。第二段：記游洞經(jīng)過(guò)。這一段主要為記游部分，作者游了哪些地方？結(jié)果怎樣？平曠前洞記游者甚眾記游洞經(jīng)過(guò)窈、寒、深后洞記游者少追記后洞中所見(jiàn)悔并表示遺憾心情作者寫(xiě)游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？前洞(略)平曠甚眾后洞( 詳 )窈然已少對(duì)比“

9、余所至”“ 好游者所至” 之深之淺“ 其見(jiàn)愈奇”出洞后“ 不得極夫游的欣喜之樂(lè)” 的遺憾第二課時(shí)（三）第三段：重點(diǎn)詞句：于是 予有嘆于是：對(duì)于 /這件事往往有 得得：心得，收獲，名詞古人之 觀于天地觀：觀察，動(dòng)詞非常 之觀非常：不平常觀：景觀，名詞常在于 險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)：形名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之相：到達(dá) / 幫助至于幽暗昏惑幽暗昏惑：形名，讓人迷惑的地方于人為可譏于：對(duì)于為：是，算得上，動(dòng)詞其孰能譏之乎其：難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣古人之觀于天地 鳥(niǎo)獸（介詞結(jié)構(gòu)后置句）此余之所得也（判斷句）譯文：于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有收獲，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考?/p>

10、邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到達(dá)的。有了志向，不盲從別人而停止，但體力不足的，也不能到達(dá)。有了志向與體力，不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有外物幫助，也不能到達(dá)?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的（而未能達(dá)到） ，在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，難道還有誰(shuí)會(huì)譏笑他呢？這就是我這次游山的收獲。第三段：寫(xiě)游華山洞的心得1 、古人有得：求思之深而無(wú)不在；2 、

11、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。余之古人求思之深有志所得奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有力盡吾志有物無(wú)悔矣奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在（喻某種最高成就的境界）能 不不能有志無(wú)力有志有力而無(wú)物志力物志志向（決定作用）力力量（能力、毅力）物外物（輔助條件）結(jié)論：要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性第三段的議論與前文何處照應(yīng)？第三段：“于是余有嘆焉”夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而 不能至 者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？第二段“于是”承上，“嘆 ”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。. 蓋其又深，則其至又加少矣。方是

12、時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。六、結(jié)構(gòu)板書(shū)：理清思路：結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句“ 于是余有嘆焉”一 （ 1-2）：記敘游山經(jīng)過(guò)。二 （ 3-4）：議論游山心得。三 （ 5 ）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。中心句盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。結(jié)論：要有志，盡志（四）第四段：重點(diǎn)詞句后世之 謬其傳弄錯(cuò)，謬：使 錯(cuò)，使動(dòng)用法而莫能名者莫：沒(méi)有人 名：名動(dòng)，識(shí)其本名何可勝道 也哉勝：盡，完道：說(shuō)，動(dòng)詞此所以學(xué)者 不可以不深思所以： 的原因?qū)W者：求學(xué)的人又以悲夫古書(shū)之不存。=又以（之）悲夫古書(shū)之不存。省略句此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 判斷句譯文：我對(duì)

13、于那倒在地上的石碑，又因此感嘆那些古籍的不復(fù)存在，后世弄錯(cuò)了它流傳的文字而無(wú)人能夠說(shuō)明白的事情，哪能說(shuō)得完呢？這就是今天治學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地選取的緣故。第四自然段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。思考題第四段的議論與前文何處照應(yīng)?此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無(wú)旁逸之枝（1 ）簡(jiǎn)介：山院洞碑記游（2 ）記游：前洞后洞嘆悲（3 ）心得：要有志說(shuō)理（4 ）感慨：深思慎取結(jié)構(gòu)總結(jié)第四段悲夫古書(shū)之不存, 后世之謬其 傳而莫能名者 , 何可勝道也哉第一段有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。山名（本名 別名）洞

14、名（前洞 后洞）仆碑后洞記游議論音謬怠出深思慎取有志、力、物結(jié)論：要深思而慎取（五）第五段：補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？解析：這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。課堂小結(jié)本文把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思”的道理。歸納主題作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取

15、” 的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。附：一、文言虛詞用法（一）“ 其”字的用法：1、以故其后名之曰代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)2、距其院東五里代詞，這，指慧空禪院3、獨(dú)其為文猶可識(shí)代詞，它，指仆碑4、問(wèn)其深，代詞，它，指洞穴則其好游者不能窮也代詞，那些，指好游者5、蓋其又深，代詞，它，指后洞則其至又加少矣代詞，他們，指游客6、以其求思之深而無(wú)不在代詞，他們，指古人7、其孰能譏之乎？副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道8、而余亦悔其之代詞，指自己9、既其出助詞，無(wú)義10、視其左右代詞，它，指洞壁11、謬其傳代詞，它，代山的名稱(chēng)12、咎其欲出者代詞，那些，指欲出者13、吾其還也副詞，表商量語(yǔ)氣，還是（二）“

16、以”字的用法：1.以故其后名之曰褒禪因?yàn)?.由山以上五六里而，往3.余之力尚足以入用來(lái)4.又以悲夫古書(shū)之不存因?yàn)?.以其乃華山之陽(yáng)名之也因果，因?yàn)?.余與四人擁火以入修飾，而7.以其求思之深而無(wú)不在也因果，因?yàn)?.夫夷以近而，并列9.不隨以止也承接（三）“而”字的用法：1.而卒葬之承接或遞進(jìn)2.而記游者甚眾因果3.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也并列、因果4.以其求思之深而無(wú)不在也遞進(jìn)5.而世之奇?zhèn)?，瑰怪非常之觀 轉(zhuǎn)折6.有志與力，而又不隨以怠遞進(jìn)7.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之轉(zhuǎn)折8.后世之謬其傳而莫能名者因果二、關(guān)于王安石的故事警世通言·王安石三難蘇學(xué)士荊公微笑道： “這也算考過(guò)老夫

17、了。老夫還席， 也要考子瞻一考。子瞻休得吝教！”東坡道： ”求老太師命題平易?！鼻G公道： “考別件事，又道老夫作難。久聞子瞻善于作對(duì)，今年閏了個(gè)八月，正月立春，十二月又是立春，是個(gè)兩頭春。老夫就將此為題，出句求對(duì)，以觀子贍妙才?！泵瘍喝〖埞P過(guò)來(lái)。荊公寫(xiě)出一對(duì)道：“一歲二春雙八月，人間兩度春秋。”東坡雖是妙才，這對(duì)出得蹺蹊，一時(shí)尋對(duì)不出，羞顏可掬，面皮通紅了。荊公問(wèn)道：“子瞻從湖州至黃州，可從蘇州潤(rùn)州經(jīng)過(guò)么？”東坡道： “此是便道。 ”荊公道： “蘇州金閶門(mén)外，至于虎丘，這一帶路，叫做山塘，約有七里之遙，其半路名為半塘。潤(rùn)州古名鐵甕城，臨于大江，有金山，銀山，玉山，這叫做三山。俱有佛殿僧房，想子瞻都曾游覽？”東坡答應(yīng)道：“是。