《得道多助失道寡助》導(dǎo)學(xué)案

1、得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。3、掌握課文的論辯語言。二、重點難點：學(xué)習(xí)重點：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。學(xué)習(xí)難點：掌握課文的論辯語言。三、學(xué)習(xí)過程：1預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。2簡介孟子和孟子：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物， 與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字。得道多助

2、，失道寡助選自告子。3初讀課文，疏通文意。（1）全體誦讀課文，教師再范讀。（2）教師巡視，釋疑點撥。（3）對照書下注釋，學(xué)生獨立思考，逐段疏通并翻譯。4概括課文的中心論點。5同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。6課文重點論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子，舉例論證。 （提示：陳涉世家等。）7提問：（1）本文論述的是不是軍事問題？孟子是否主張打仗？ （2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？ （3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？8整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。 （2）文章結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。 （3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：

3、親戚、去。 （4）詞性活用：域、固、威 9小結(jié)：這篇課文運用了層層推進的論證方法，論述了“人和”對于戰(zhàn)爭勝負的決定作用， 從而闡明了施行“仁政”的重要意義。四、當堂練習(xí)一、文學(xué)常識填空： 1、孟子，名 。 時期 學(xué)派的代表人物。 2、孟子是一部記錄 的思想觀點和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將孟子、 、 、 并稱為“四書”。二、解釋一詞多義： 道：1、會天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ） 固：1、固國不以山溪之險（ ）2、汝心之固，固不可徹（ ） 池：1、有良田美池桑竹之屬（ ）2、池非不深也（ ） 國：1、固國不以山溪之險（ ）2、搜于國中三日三夜（ ）三、解釋加點詞： 1、

4、環(huán)而攻之而不勝（ ）（ ）2、夫環(huán)而攻之（ ）3、是天時不如地利也（ ）4、兵革非不堅利也（ ）5、委而去之（ ）（ ）6、域民不以封疆之界（ ）7、威天下不以兵革之利（ ）8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）四、翻譯下面句子：1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。 3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 4、然而不勝者，是天時不如地利也。 五、回答問題：天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不

5、多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1、本文的中心論點是 2、從上文看，得“人和”的實質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。3、本文主要采用的論證方法是 。4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?5、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案1教學(xué)目標：   1理解文章的觀點及作者的論證思路。   2、體

6、會駢句的表達效果。   3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。 重難點分析： 1、找出文章的中心論點   2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。 （怎樣分析本文寫了什么。明確：要找出全文的中心論點，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進而幫助學(xué)生從整體上認識這一結(jié)構(gòu)特點，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。） 導(dǎo)入新課：   同學(xué)們，知道這個成語么？（揠苗助長），什么意思？（比喻不顧事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反把事情弄壞）這里還有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎?說說。（學(xué)生說不上，老師就析題：施行仁政的人就會很多人幫助，不施行仁

7、政的人很少有人幫助他）你們知道它們的出處么？   它們出自孟子。今天，我們就來學(xué)習(xí)孟子二章中的第一篇文章。 教學(xué)過程： 一、作者介紹：    孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，面對這樣個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”，反對不義的戰(zhàn)爭，主張施“仁政”。 二、學(xué)法指導(dǎo)：    孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀首先要讀準字音，其次要讀準確句子的節(jié)奏。 三、理解文意：   1、學(xué)生聽課文錄音，勾畫出重點字詞（粟 、“畔”通“叛”：背叛）   

8、2、初讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點強調(diào)幾個詞語的活用：環(huán)、域、固、威、順）   3、教師小結(jié)：請指出句子的含義：a、“天時不如地利，地利不如人和”    b、“夫”   c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”   4、整體感知全文：你認為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？爭論！     （整體感知這個環(huán)節(jié)，我可以這樣提問么？請指教）   5、辨析學(xué)生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。     第一段：開篇兩句談的是什么問題？

9、提出了什么觀點？ （戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點，即要具備“人和”這個條件）     第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？ （舉例說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）     第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？ （舉例說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）     第四段：作者為什么認為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？ （“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過對比揭示觀點“得道者多助，失道者寡助”） - 

10、 6、再讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？為什么有這樣的效果？ （體會駢句的表達作用）   7、整體歸納：     本文主要是談戰(zhàn)爭中的問題么？如果不是，那是什么？ （借戰(zhàn)爭談?wù)?，孟子想借?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。） 四、課堂小結(jié)：   通過全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么？（學(xué)習(xí)說理的方法）那本文是怎樣說理的？誰來歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點，再舉例分別證明兩個分論點，再從道理上得出結(jié)論）

11、 五、課堂延伸：   延伸部分的我還沒設(shè)計好，請各位出出主意，怎樣將課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實際相聯(lián)系？              ：）  ：）得道多助，失道寡助說課稿得道多助，失道寡助，選自人教版初中語文第六冊第十八課，屬第五單元（先秦史傳散文單元）的一篇課文，選自孟子兩章.下面我就按說教材,說教法,說學(xué)法,說教學(xué)設(shè)想,說教學(xué)程序五個方面進行說課.一、 說教材（一） 教材的地位及課文特點本單元編寫了公輸、孟子兩章、魚我所欲也、莊子故事兩則

12、等古典散文的名篇。這些文章語言生動形象，精僻而富有特色，故事情節(jié)所折射出的人生哲理能很好地提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)語文應(yīng)用能力，審美能力與促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。得道多助，失道寡助這篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。文章從決定戰(zhàn)爭勝負的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的診斷，闡明了施得“仁政”的必要性。由戰(zhàn)事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力，明確了是否“人和”決定戰(zhàn)爭的勝敗

13、；能否施行“仁政”，決定君主能否得到天下的重要意義，對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)有重要的意義。（二） 教學(xué)目標根據(jù)新課程標準要求，“要從一個中心出發(fā)，為了每一個學(xué)生的發(fā)展，圍繞一個范疇，學(xué)生的語文素養(yǎng)，”結(jié)合本單元持點，我把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標確定為：1、知識目標（1）通過整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。（2）用認讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教學(xué)，讓學(xué)生掌握生動形象的語言、把握文章的內(nèi)容。（3）積累重要文言詞語，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。（4）結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。2、能力目標（1）通過學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的

14、重要作用。（2）強調(diào)師生對話，生生對話，創(chuàng)設(shè)問題情景。（3）掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題分析問題得出結(jié)論”，理解擺事實講道理的論證方法。3、德育目標（1）強調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。（2）體會“人和”是克敵制勝的首要條件，認識“人和”的歷史意義和今天借鑒的現(xiàn)實意義，增強學(xué)生的民族自尊心和自豪感。（3）通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。（三）、教學(xué)重點：理解課文，總結(jié)一詞多義，古今異義和詞類活用現(xiàn)象。把握先擺事實后講道理的說理特點。（四）、教學(xué)難點：體會作者層層說理，運用排比，雙重否定句進行說理的技巧（五）教學(xué)方法：以讀為核心，討論點撥，師生互動。二 說教法：

15、依據(jù)新課程理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。本節(jié)課我采用以下教學(xué)方法實施教學(xué)。以讀為核心，討論點撥，師生互動。（一）、朗讀法用以讀帶講的方式，使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。并學(xué)習(xí)課文的語言藝術(shù)。（二）、討論點撥法從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問，把握課文內(nèi)涵。（三）、情景激勵法、比較法、分析法、詮釋法、循序漸進法針對重、難點，把課文分為三部分，逐個層次分析，使學(xué)生把握重點，突破難點。三、 說學(xué)法     新的語文課程標準提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中去體

16、驗。因此在課堂上讓學(xué)生充分發(fā)揮主使作用，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、辨疑的意識，學(xué)生學(xué)法重點應(yīng)放在自主、合作、探究學(xué)習(xí)上，而整體把握課文時，可采用朗讀法，圈點勾畫法，討論法，問答法，分析法，比較、仿寫法等。 四、說教學(xué)設(shè)想    根據(jù)新課程標準，讓學(xué)生進行大量的語文實踐活動，并嘗試讓學(xué)生進行自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)。本課安排兩課時。第一課時：學(xué)生自主活動。讓學(xué)生自主閱讀課文，遇有不通的地方，提出疑問，在小組內(nèi)交流討論、合作探究，或查找資料、請教老師，以完成學(xué)習(xí)、能力目標。第二課時：師生交流探討。在課堂中，將課文的方法目標、能力目標及課文的重難點有機地結(jié)合起來

17、，通過“引用俗語，解題導(dǎo)入”、“理解內(nèi)容，探究寫法”、“分析人物，拓展延伸”三個步驟展開教學(xué)，分別從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法、思想意義等方面給予分析，在活動中逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。下面是第二課時的教學(xué)過程五、說教學(xué)過程第一步：引用俗語導(dǎo)入（一）、情景導(dǎo)入    中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上，得民心者得天下的君主同學(xué)們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)孟子的得道多助，失道寡助這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。（二） 資料助讀（多媒體展示）孟子(公元前

18、372公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。（三） 解題本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。（四）齊讀課文得道多助   失道寡助天時不如地利，地利不如人和。    三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。    城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也

19、，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。    故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（五）學(xué)習(xí)指導(dǎo)先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認識文章的論述特點。（六）指導(dǎo)朗讀：1讀音舉例夫      郭      粟     

20、  寡      戚      畔2朗讀節(jié)奏舉例：域民/不以/封疆之界，故國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。3再讀課文，注意字音和停頓。（七）理解課文內(nèi)容。1實詞解釋（投影）2結(jié)合注解理解課文內(nèi)容天時不如地利，地利不如人和天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。段譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)

21、的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。提出觀點，提挈全文 三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。三里之城：方圓三里的內(nèi)城。郭：古義：外城。  今義：姓氏環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。    而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫環(huán)而攻之：夫fú，句首發(fā)語詞。  是：古義：這   今義：判斷動詞 段譯：（比如一座）方圓三里的小城

22、，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墻     池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅利：堅固鋒利。 米粟(sù)：指糧食。  多：充足委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。 今義：委

23、任去，古義：離開 。今義：到去段譯：城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不堅固鋒利，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團結(jié)啊。 從防御一方的失利論證“地利不如人和”。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 域民不以封疆之界：域:  古義：限制。  今義：地域  &#

24、160;  以:憑，靠。這句話的意思是:使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。固國：鞏固國防。威：震攝。兵革之利，武器的強大寡助之至：之，動詞，到。至，極點。親戚畔之：親戚畔，通“叛”，背叛。 之:他，代詞。 天下順之：順，歸順，服從。故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。段譯：所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會

25、歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。 （八）背誦課文。（九）理清文章結(jié)構(gòu)（投影結(jié)構(gòu)圖解）（十）字詞小結(jié)：1古今異義。郭古義：外城 七里之郭今義：姓氏池古義：護城河 池非不深也今義：池塘去古義：離開 委而去之今義：到去親戚古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。委古義：放棄 委而去之今義：委任域古義：界限，限制 域民不以封疆之界今義：地域是古義：這 是天時

26、不如地利也今義：判斷動詞2通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3虛詞。之代詞 他 親戚畔之助詞 的 三里之城動詞 到 寡助之至         而表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之表轉(zhuǎn)折 卻、但是 攻之而不勝4詞類活用                

27、0;                           環(huán)：名詞作狀語            圍域：名詞用作動詞        

28、 限制固：形容詞的使動用法，使鞏固威：形容詞用作動詞，震懾，征服  （十一）。重點詞理解：   A 天時不如地利，地利不如人和     B  環(huán)而攻之        C 委而去之   D域民不以封疆之界      E固國不以山溪之險    

29、  F威天下不以兵革之利G得道多助，失道寡助       H親戚畔之“之”    山里之城         環(huán)而攻之         委而去之多助之至          親戚畔之（十二）。研

30、究討論：1、劃出文中的排比句，說說其作用。從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應(yīng)當依靠“人和”，有很強的說服力2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的實質(zhì)是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護。4、下文作者運用了什么論證方法？   對比論證5、本段在全文中有何作用？   總結(jié)全文，深化論點（十三）。理清結(jié)構(gòu)本文按“提出論點分析論證得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。板書設(shè)計（投影）（十四）。拓展研究（投影）1孟子認為“戰(zhàn)必勝的原因是:2你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道

31、寡助” 這一古訓(xùn)?跟同學(xué)們介紹一下。（十五）。來檢驗一下吧！1、讀準下列字的音。夫（      ）粟（      ）畔（      ）A 七里之郭      B 環(huán)而攻之     C  池非不深也     D&

32、#160;委而去之      E  域民不以封疆之界      F 親戚畔之      G  地利不如人和        H  威天下不以兵革之利3、解釋下列詞語的古今義。A  池     古義：&#

33、160;                    今義：              B  兵     古義：       

34、              今義：              C  親戚   古義：               

35、60;     今義：              4、翻譯句子。      域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。   句譯：管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。5、填空練習(xí)。(1)孟子，名_，字_，是_時代人，他是孔子以后的_。孟子是一部記錄_的書。

36、(2) 得道多助失道寡助的中心論點是_。得出的著名論斷是_ 根據(jù)課文最后一段做練習(xí)下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（    ）A域/民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之險，/威天下/不以/兵革之/利。B域民不/以封疆之界，固國不/以山溪/之險，威天下/不以兵革/之利。C域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。 對“得道者多助”的理解正確的是（    ）A能搞好內(nèi)部團結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。B能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。C能施行“仁政”的君主，

37、幫助支持他的人就多。文中的“道”與下面哪個詞中的“道”意思相近？A道德B道歉C道路D王道“戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）_這篇文章論述的中心意思是（ ）A民心所向，上下團結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。B不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。C不能靠山河的險要鞏固國防。D不能靠武力的強大，威懾天下。（十六）。合作探究你認為 “人和”在現(xiàn)代社會還有現(xiàn)實意義嗎? 誰能從歷史上或現(xiàn)實中舉個借助“天時”取得作戰(zhàn)勝利的例子？   草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。    赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借

38、助東風(fēng)，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過半。：得道多助，失道寡助教學(xué)過程：師：大家緊張不緊張？我問時，要么回答“緊張”，要么回答“不緊張”。生：（參差不齊地喊）不緊張！師：要聲音大些喊，充滿信心地喊。（學(xué)生聲音較上次大而飽滿）不緊張就好。我們上課。（學(xué)生起立，師生問好后）師：現(xiàn)在大家仍就站著做口頭作文。找出一個題目：說說這個舞臺的設(shè)施。要東張西望，七嘴八舌。可以亂說，說病句也行，下座位也行，但不能不說。生：（學(xué)生開始邊觀察邊說，但無一人下座位。）師：好！剛才都說了，但沒哇里哇啦地說。不說就提不高，應(yīng)抓機會說。請坐?，F(xiàn)在，大家猜一猜：我們應(yīng)該學(xué)哪課書？生：（眾說不

39、一。）師：回答都不對。老師想教說明文，課本卻沒有?，F(xiàn)在問問大家：愿意學(xué)什么？一般都不愿意學(xué)議論文和古文。那么，我問一下：不愿學(xué)古文的有多少：請舉手。生：（幾乎都舉手）師：那我們今天就學(xué)篇古文。這樣做，可以鍛煉心態(tài)，給自己施加一個“喜歡”的意念。做事情，往往觀念一變，就不煩人了。（說罷，板書題目，故意空下“寡”）字，我寫的標題是什么字體？生：是隸書。師：回答正確。我在其它地方講課，有人回答是“魏書”，因我姓魏?，F(xiàn)在：我問一下：咱們班誰最愛寫錯字？生：（齊答）張莉。師：此人何在？（張莉站起）你上來填空。（張莉上前，也寫了一個隸體的“寡”字）今天這節(jié)課，我們只做四件事：第一，了解作者；第二，解決一個

40、通假字；第三，理解“天時”、“地利”、“人和”和“道”；第四，理解道理。（回轉(zhuǎn)身看黑板）大家看張莉?qū)懙摹肮选弊秩绾?？生：很好。師：連最愛寫錯字的同學(xué)寫的字都這么好，這說明我們班水平很高。今天我們只用45分鐘，請一位同學(xué)負責(zé)監(jiān)督，保證不壓堂。下面我們先做第一件事：了解作者。請大家推薦一個文學(xué)常識學(xué)得好的同學(xué)回答。生：（一同學(xué)站起，念注釋）師：（肯定之后）大家不要看教材，一塊兒講解。生：（都開口練習(xí)講述）師：我請同學(xué)們推薦平常一位文學(xué)常識學(xué)得不好的同學(xué)。生：（齊答韓磊。韓磊站起回答）師：回答正確。這說明大家都會。我們接著做第二件事：看誰找通假字最快？生：（搶答）“畔”。師：對了。請大家假裝自己是老

41、師，來給學(xué)生講“畔”字。好，各位“老師”開講。生：再請各位“老師”扣過書，坐直，精神頭十足，有板有眼地講。可以說錯，但不可以不說。生：（都按要求講述）師：以上關(guān)于作者和通假字，教師都沒講，但大家已經(jīng)會了。下面我們做第三件事：先讀“天時”、“地利”、“人和”，再結(jié)合注釋講解。生：（都按要求做）師：這幾個詞里，“人和”是重點，就是“人心所向，上下團結(jié)”八個字。下面，以最快速度將三個詞各寫一遍，開始！生：（都開始寫）師：寫完的舉手。生：（都紛紛舉手）師：最快的同學(xué)只用了40秒。誰還沒寫完？生：（一人站起）師：請你回答三個詞的意思。生：（回答不出）師：請大家告訴他。生：（齊答）師：還剩一個“道”字，我

42、們留在第四段講。下面要干的一件事是翻譯。請大家進入境界，全身心地扎在書里。生：（一塊練口頭翻譯）師：第一段的翻譯有無需要問老師的？生：沒有。師：這篇文章一共幾段？生：四段。師：看看第二、三段與第一段的關(guān)系是什么？生：第一段是總說，第二段與第一段的第一句有關(guān)；第三段與第一段的第二句有關(guān)。師：回答正確。第一段是提出問題，第二段、第三段是分析問題。這篇文章有2000多歲了，但至今讀來仍很明白，請問：句子好懂不？生：第二段不好懂。師：下面就請大家七嘴八舌地翻譯第二段。譯時，要全身心投入。如遇到不會的，就提出。生：（一齊練習(xí)口頭翻譯第二段）師：我想找一個學(xué)古文困難的同學(xué)來譯。大家推薦一下：誰最困難？生：

43、李揚?。ɡ顡P站起，開始翻譯。老師走到其身邊適當揭示、糾正）師：剛才李揚的翻譯正確，這說明“不困難”。我們班連最困難的水平都這么高，說明大家的水平更高。請看“委而去之”怎么譯？生：（一學(xué)生站起）棄城而逃。師：不對。要準確地譯成：放棄城離開。特別注意“去”字，要當“離開”講。接下去請大家找出最后一段中沒加注解的句子。先讀。生：（齊讀）故曰；域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。師：再將書扣過來，背誦一遍。生：（齊聲背誦）師：最后一段中沒加注解的句子是“得道者多助，失道者寡助。這句話中，我們要重點解決“多助”和“寡助”，“得道”和“失道”的問題。先請同學(xué)們回答什么是“多助”和“寡助

44、”？生：（一同學(xué)站起）“多助”，就是幫助他的人多；“寡助”就是幫助他的人少。師：回答正確?！暗馈笔俏难邸Ｊ裁词恰暗馈?？生：（學(xué)生陸續(xù)回答）“對人民好”；“有仁義之心”；“有道德”；“統(tǒng)治者應(yīng)施仁政”。師：再簡煉些。生：（一人站起）仁政。師：同學(xué)們齊聲說。生：仁政。師：關(guān)于這個“道”字，意思最復(fù)雜。辭海有15種解釋；語言大典有46種。在這篇課文中，應(yīng)準確譯成“仁政”。“得道”就是“施仁政”；那么“失道”呢？生：（齊答）不施仁政。師：“道”對百姓、對國君而言，它的含義是不一樣的。你們將來長大了，假如要辦公司、當經(jīng)理，這“道”實用嗎？當什么講？生：（兩位學(xué)生站起）我認為，“道”，是指治理公司的方法；

45、“道“，就是指擁護的人多，幫忙的人多。師：那么，當一個老百姓，怎樣做才能幫助他的人多？這個“道”又怎么解釋？生：（一學(xué)生站起）“道”，就是指搞好鄰里關(guān)系。師：對。多幫助別人，別人就會幫助你。也不純粹是為別人，對己也有好處。通過幫助別人的方式，獲得別人的幫助。這是個處世的道理。所以，我們應(yīng)該多研究“多助”的問題，不要造成“寡助”。下面，我們開始背誦。生：（齊聲背誦）師：下面教給大家朗讀方法。大家齊聲背第一句話，要喊著背，使勁喊。生：（齊聲背第一句）師：再慢一點背，聲音的抑揚要體現(xiàn)出來。生：（齊聲放慢速度）師：再練嚴肅地背，低沉地背，悲哀地背，快樂地背，哭哭唧唧地背，興奮地背，自豪地背。生：（按要

46、求一一試背）。師：讀一段文章，要注意聲調(diào)的高低快慢，喜怒哀樂。這樣，你的感覺就找到了。生：該下課了。師：好。正好45分，大家提提：這節(jié)課哪點滿意？生：（一人站起）我們自己翻譯時，加深了理解。只翻譯了一次就練習(xí)背，背的速度加快了。師：同學(xué)們學(xué)習(xí)時，要把煩惱、發(fā)愁、憂忠都忘了，課堂氣氛就活躍了。好，起立！同學(xué)們再見！謝謝大家！祝大家學(xué)習(xí)進步！生：（七嘴八舌地祝頌老師）評點 無論語文課，還是其它課，教學(xué)畢意是一種精神活動。精神狀態(tài)良好，便為成功的教與學(xué)創(chuàng)造了條件。魏書生本人精神煥發(fā)，竭力解除學(xué)生的緊張、焦慮感。據(jù)說世界拳王阿里每次賽前都驅(qū)車“招搖過市”，瘋狂地喊：“我一定能打敗所有對手”。

47、魏書生反復(fù)要求學(xué)生大聲喊：不緊張。其用意也在于此：樹立必勝的信心。培養(yǎng)“說”的一種極好形式。不求完美，只求參與。可惜的是，這些學(xué)生在另一種刻板的教學(xué)形式上“學(xué)”大的，竟無一人下座位觀察。與學(xué)生“商量”學(xué)什么，怎么學(xué)，是一種教學(xué)民主原則的體現(xiàn)。選擇學(xué)生不愛學(xué)的文言文作為觀摩課內(nèi)容，本身就富有挑戰(zhàn)性。目的仍然是為了使學(xué)生樹立信心，使之從不愛學(xué)到愛學(xué)?！肮选弊质莻€使用頻率高，又易寫錯的字?？障潞?，給學(xué)生提供了一個認知的機會?！拔簳币徽f既傳授了漢字知識，又活躍了課堂氣氛，可謂一舉兩得。這種穿插，忌諱引伸開去，旁技蔓延。魏書生上課有六個步驟，“定向”是其中之一。所謂定向，其實就是使學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定目標

48、。他多次講，語文教學(xué)中一篇課文從那兒都可以列出幾十個甚至上百個知識點，該學(xué)什么呢？不定向（許多語文教師把知識點寫在教案上，有的干脆無“向”）就無目標，使學(xué)生茫茫然。知識愈少，必講的東西愈少，就愈利于重點突破。所以，他只列了四個知識點。這種以退為進、以少勝多的教法，與上海特級教師陸繼椿所倡導(dǎo)的“一課一得，得得相連”不謀而合。有所“舍”才能有所“取”。這是一個富有哲理的命題。學(xué)生認識漢字，你何必代勞呢？所以魏書生把機會給了學(xué)生，這總比教師生硬地灌輸強。轉(zhuǎn)換角色：學(xué)生老師，教師不包打天下，越俎代皰，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人一例。“天時、地利、人和”句是本課的一個知識點，非重點突破不可。以類似競賽的形式來提

49、高學(xué)習(xí)效率，這樣課堂的密度大，節(jié)奏快學(xué)生能始終處于亢奮狀態(tài)。這一句很有必要，它可以照應(yīng)上課前學(xué)生不愛學(xué)文言文這一現(xiàn)實。學(xué)生不好懂便是難點。不平均使用力量“串譯”，突出了教學(xué)難點。這是鼓勵性原則的又一體現(xiàn)。李揚也許從此后仍感到學(xué)文言文困難，但，這一次他卻嘗到成功的樂趣。這三句在文中至關(guān)重要，學(xué)生讀到此處不流暢，恐怕在理解上仍存在問題。但執(zhí)教者沒有重點突破，甚至沒找學(xué)生翻譯。似有疏漏。本課可講的實詞很多，如“池”“郭”“域”等，但魏書生，只扣一個“道”字。為什么這樣處理？“道”是文眼，又是難點（因為沒注釋）但他仍采用討論形式。讓學(xué)生說出第一感受。此處似有疏漏，不仿從“道”的本義說起，講一下常見的幾

50、個引申出來的義項為好。什么叫滲透德育？這大約是一種范例。不刻意雕琢、不生硬，有水到渠成之感。同是背誦，講究也很多，魏書生不放任自流，有指導(dǎo)地背。背中有競賽，花樣翻新，講求語速、情緒，提高了背誦的趣味性與效率。一個教學(xué)過程結(jié)束后，征求學(xué)生意見，這不就是“學(xué)生為主體”的體現(xiàn)嗎？   一節(jié)觀摩課是短暫的，加上學(xué)生又不是依照自己的教學(xué)思想方法，一手訓(xùn)練出來的，因而難以達到最理想的境界，這是情理之中的事。但是魏書生以及教育界前輩多年倡導(dǎo)的一些教學(xué)思想、原則（如“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”“教是為了不都”等）都得到了體現(xiàn)。他打破了語文教學(xué)相沿已久的套路。不求細針密線，步步為營，

51、故意留下空檔，看似簡約粗放，實則重點突出，消除了學(xué)生的依賴心理。他始終采用鼓勵性原則，對差生尤為關(guān)注。培養(yǎng)了學(xué)生強烈的參與意識。這都是民主性、科學(xué)性原則的體現(xiàn)，值得一學(xué)。當然有些做法也值得商榷，如推薦差生是否會傷害差生的自尊心等。道多助，失道寡助教學(xué)實錄一、設(shè)計思想：得道多助，失道寡助是孟子的一篇文章，孟子長于辯論，其文思想深刻，邏輯嚴密，氣勢磅礴。在教學(xué)中要體現(xiàn)這些特點，同時要求學(xué)生掌握一些文言詞語。所以我把教學(xué)目標確定為：1.積累文言詞語，理解、疏通文意。2.理解課文思路，了解文章中心論點及主旨句。3.通過學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神。在教法上，遵循“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主

52、線”的原則，按照新課標的要求，注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。所以運用多媒體進行教學(xué)，采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實施過程由幾個板塊內(nèi)容構(gòu)成，第一板塊是誦讀訓(xùn)練；第二板塊以翻譯“寡助之至，親戚畔之”為中心，通過輻射的方式，由點到面，散發(fā)全文，老師點撥，使學(xué)生積累一些一詞多義字，古今異義字和通假字。第三板塊設(shè)計三道思考題理清文章思路，突出中心，讓學(xué)生掌握文章邏輯嚴密的特點和中心論點及主旨句。第四板塊設(shè)計一道開放性思考題讓學(xué)生談心得，一道堂上練習(xí)題讓學(xué)生結(jié)合實際舉例子，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)古文要取其精華，懂得融會貫通

53、，古為今用。 作業(yè)板塊設(shè)計三道題，一是語感練習(xí)（背誦課文），二是語言表達能力訓(xùn)練（仿寫排比句），三是課文內(nèi)容深化（閱讀明代陸明儀的天時、地利、人和）。 二、教學(xué)實施 師：同學(xué)們，你們還記得人民解放軍百萬大軍橫渡長江一文中關(guān)于西路軍勝利的原因嗎？生：國民黨的廣大官兵一致希望和平，不想再打。師：對。這里揭示了人心所向是決定戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵，正如孟子所說“得道多助，失道寡助”。你們想知道孟子是怎樣得出這個論斷嗎？生：想?。c評：本環(huán)節(jié)巧設(shè)懸念，溫故知新，引起學(xué)生注意和興致） 師：那好，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)孟子的得道多助，失道寡助吧！我們先來了解孟子是什么人。生：

54、孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。師：正確。孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚“仁政”“王道”?！暗玫蓝嘀?，失道寡助”的“道”就是“仁政”“王道”。他的文章氣勢磅礴，邏輯嚴密。孟子與論語、中庸、大學(xué)合稱為“四書”。（同時演示孟子的有關(guān)資料）師：我們通過朗讀來體會文章的氣勢。下面聽課文錄音，請大家注意句子的節(jié)奏，如果你喜歡，不妨跟錄音一齊讀。好，大家準備好，開始了。（演示：“三里 / 之城” “城 / 非不高也” “域民 / 不以 / 封疆

55、之界” “ 寡助 / 之至”。放錄音，學(xué)生應(yīng)和讀）師：誰來試讀課文？生1：朗讀一、二自然段。師：很好，同學(xué)們給予掌聲鼓勵吧。（掌聲）聽了剛才那位同學(xué)的精彩朗讀后，大家來齊讀課文。生：朗讀課文。師：大家讀得很有氣勢，不過要注意幾個字的讀音，“夫環(huán)而攻之”的“夫”是句首發(fā)語詞，讀fú；“域民不以封疆之界”的“域”讀yù；“親戚畔之”的“畔”讀pàn。 (點評：注重朗讀訓(xùn)練。對學(xué)生進行語音、語調(diào)、語速、節(jié)奏、情感等方面的技能訓(xùn)練。) 師：請同學(xué)們參閱工具書及課文注釋疏通文意。（學(xué)生自讀，分四人小組討論，八分鐘以

56、后）師：同學(xué)們讀懂課文嗎？生：懂！師：讓老師來檢查一下？請翻譯“寡助之至，親戚畔之”這個句子。生：幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他。師：對。句子里有兩個“之”，它們的意思相同嗎？生：不同，第一個“之”解作“到”，第二個“之”解作“它”。師：這是古文中一詞多義的情況，就是說一個詞在不同的語境中意思不同?！爸边€有其它解釋嗎？生：有，如“的”，“放在主謂之間，取消句子的獨立性”，“起舒緩語氣”等意義和作用。師：課文里哪個句子的“之”解作“的”呢？生：“三里之城，七里之郭”的“之”。師：非常好。我還想知道“寡”“至”是什么意思呢？生：“寡”是“少”的意思，“至”是“極點”的意思。師：對。這兩

57、個詞的意思一直沿用至今,多出現(xiàn)在成語里，你們能舉出含有“寡”字的成語嗎？生1：寡不敵眾。生2：孤陋寡聞、孤家寡人。師：你們真聰明，老師選了幾個供大家參考。（演示：寡見少聞、曲高和hè寡、寡廉鮮恥、優(yōu)柔寡斷）師：你們又能舉出含有“至”字的成語嗎？生1：精誠所至，金石為開。.師：“精誠所至”的“至”解作“到”，不解作“極點”，不過，老師仍為你的學(xué)習(xí)熱情而高興。生2：至理名言。生3：至高無上。生4：如獲至寶。（學(xué)生表現(xiàn)踴躍，氣氛熱烈，老師笑）（點評：本環(huán)節(jié)，教師注重引導(dǎo)學(xué)生積累成語，使課內(nèi)知識得以延伸。） 師：很好！讓我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)其他文言詞語吧！“親戚畔之”的“親戚”是雙音節(jié)詞

58、，古義是“內(nèi)親外戚”，今義是“跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員”，這是古今異義字，課文里還有別的，你們能找出來嗎？生1：“城”古義：專指內(nèi)城 ，今義：泛指城市 ；“是”古義：這，今義： 判斷詞?！肮保汗帕x：指外城，今義：姓。生2：“兵”古義：兵器，今義：士兵；“革”“古義：甲衣， 今義：去了毛并且加工過的獸皮。生3：“池”古義：護城河，今義：池塘 ； “去”古義：離開，今義：到······去。生4：“委”古義：放棄，今義：委任； “域”古義：界限，限制，今義：

59、地域。（學(xué)生表現(xiàn)踴躍）師：非常好，看來大家的語文知識相當豐富。聽說這句子里有一個通假字，你能幫助我，把它找出來嗎？生：“畔”通“叛”，解作“背叛”。（點評：注重文言詞語積累，繩鋸木斷，水滴石穿，只要堅持不懈，學(xué)生掌握的詞匯將日益豐富。） 師：孟子長于論辯，其文邏輯嚴密，下面我們來看文章的思路，請同學(xué)們思考以下問題。（演示）1.本文的中心論點是什么？2.文章第二、三段跟第一段有什么關(guān)系？3.第四段跟第二、三段的論述有什么不同？本文的主旨是什么?4.讀了這篇文章,你學(xué)到了哪方面的知識 ?（四人一組討論，四分鐘以后）師：.本文的中心論點是什么？生：得道多助，失道寡助。生：天時不如

60、地利，地利不如人和。師：（高興）同學(xué)們有兩種意見，還有第三種嗎？生：（搖頭）師：文章開門見山提出了中心論點：天時不如地利，地利不如人和。師：文章第二、三段跟第一段有什么關(guān)系？生：總分關(guān)系。師：從結(jié)構(gòu)上看是總分關(guān)系，從內(nèi)容上看又是什么關(guān)系？生：論據(jù)與論點的關(guān)系。師：是什么論據(jù)？生1：是事實論據(jù)。第二段舉強大的隊伍卻攻不下一個小城的事例。生2：第三段舉擁有優(yōu)越的“地利”的隊伍而不能守住城的事例。師：對，第二段以占天時的隊伍不能攻克占地利的隊伍為例，攻城的隊伍攻勢強大，從哪句話看出？生：“環(huán)而攻之”。師：哪里說明守城的隊伍城小而難守？生：“三里之城，七里之郭”。師：為什么戰(zhàn)斗會弱者勝，強者??？生：是“天時不如地利”。師：這是“地利”比“天時” 重要，從而論證了“天時不如地利”的正確性。第三段以擁有良好的地理條件一方終不能守城為例，哪些語句表現(xiàn)守城一方擁有優(yōu)越的“地利”條件？生：“城