高考語文備考 留得清氣滿乾坤-寫人記事散文閱讀精品課件

1、學案學案 留得清氣滿乾坤留得清氣滿乾坤寫人記事散文閱讀寫人記事散文閱讀一、閱讀下面的文字，完成一、閱讀下面的文字，完成1 14 4題。（題。（1818分）分）魯迅在北京的文化身份魯迅在北京的文化身份姜異新姜異新 19121912年春天，年春天，3232歲的魯迅與這個蹣跚走進現(xiàn)代的歲的魯迅與這個蹣跚走進現(xiàn)代的城市相遇了。北京接納魯迅，首先就是一種文化重建城市相遇了。北京接納魯迅，首先就是一種文化重建的需要。當時的北洋政府教育部正在總長蔡元培的領的需要。當時的北洋政府教育部正在總長蔡元培的領導下，大力提倡美育。這給從日本歸國后不久正在尋導下，大力提倡美育。這給從日本歸國后不久正在尋找出路的魯迅，無

2、疑是提供了看似絕妙的發(fā)展環(huán)境。找出路的魯迅，無疑是提供了看似絕妙的發(fā)展環(huán)境。 魯迅被任命為社會教育司第二科科長，主管博物魯迅被任命為社會教育司第二科科長，主管博物館、圖書館等事務。實際上，魯迅所領導的部門，就館、圖書館等事務。實際上，魯迅所領導的部門，就是當時文化藝術方面的最高管理機構。他積極投入到是當時文化藝術方面的最高管理機構。他積極投入到各項文化建設事業(yè)當中去，做了大量開拓性的工作。各項文化建設事業(yè)當中去，做了大量開拓性的工作。比如，考察天壇、先農(nóng)壇，將其開辟為公園；參與歷比如，考察天壇、先農(nóng)壇，將其開辟為公園；參與歷史博物館、京師圖書館和通俗圖書館的籌建；為北大史博物館、京師圖書館和通

3、俗圖書館的籌建；為北大設計?；盏鹊取ＴO計?；盏鹊?。19261926年南下前，魯迅在北京的主要身年南下前，魯迅在北京的主要身份一直是北洋政府教育部的官員，并且是非常敬業(yè)的份一直是北洋政府教育部的官員，并且是非常敬業(yè)的官員。然而，這占去魯迅大部分精力的文化重建工作，官員。然而，這占去魯迅大部分精力的文化重建工作，最終卻因上司昏庸，不得已而廢棄終止了。如果沒有最終卻因上司昏庸，不得已而廢棄終止了。如果沒有女師大風潮乃至女師大風潮乃至“三三一八一八”慘案的發(fā)生，魯迅在北慘案的發(fā)生，魯迅在北京的仕途之路京的仕途之路也許仍會繼續(xù)下去吧，民國的文化也許仍會繼續(xù)下去吧，民國的文化重建重建工作也會因為有這樣一位

4、嚴謹?shù)墓ぷ髡叨靡员９ぷ饕矔驗橛羞@樣一位嚴謹?shù)墓ぷ髡叨靡员Ａ舾嘤袃r值的東西。然而，政府無能，促使政治矛留更多有價值的東西。然而，政府無能，促使政治矛盾激化，當然也就使魯迅的離京成為一種必然。盾激化，當然也就使魯迅的離京成為一種必然。 魯迅一生中最黃金的年齡段都是在北京度過的，魯迅一生中最黃金的年齡段都是在北京度過的，如果只是在昏庸的政府中做無名的科員，何時才能實如果只是在昏庸的政府中做無名的科員，何時才能實現(xiàn)他最初認定的目標呢現(xiàn)他最初認定的目標呢? ?正值壯年，充沛的精力、橫溢正值壯年，充沛的精力、橫溢的才華，以及對青年人的熱情，促使他自然而然地在的才華，以及對青年人的熱情，促使他自然而

5、然地在北京大學、北京師范大學、北京女子師范大學等院校北京大學、北京師范大學、北京女子師范大學等院校留下了授課和演講的匆匆身影。為紀念北大成立留下了授課和演講的匆匆身影。為紀念北大成立2727周周年，魯迅曾寫下年，魯迅曾寫下我觀北大我觀北大一文，熱情贊揚道：一文，熱情贊揚道：“北大是常為新的，改進的運動北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向的先鋒，要使中國向著著好的，往上的道路走好的，往上的道路走北大是常與黑暗勢力抗戰(zhàn)的，北大是常與黑暗勢力抗戰(zhàn)的，即使只有自己即使只有自己”除了北大，北京女子師范大學更與除了北大，北京女子師范大學更與魯迅同呼吸、共患難。當壓迫學生的楊蔭榆擔任校長致魯迅同呼吸

6、、共患難。當壓迫學生的楊蔭榆擔任校長致使學校爆發(fā)學潮后，魯迅毅然支持學生們的正義斗爭，使學校爆發(fā)學潮后，魯迅毅然支持學生們的正義斗爭，親自擬稿，公開發(fā)布親自擬稿，公開發(fā)布關于北京女子師范大學風潮的宣關于北京女子師范大學風潮的宣言言，揭露其封建家長式的統(tǒng)治。為此他被非法免去僉，揭露其封建家長式的統(tǒng)治。為此他被非法免去僉事職務，不斷遭受通緝，不得不四處避難，乃至最后離事職務，不斷遭受通緝，不得不四處避難，乃至最后離開了北京。南下后的魯迅曾經(jīng)兩次回京探親，流傳下著開了北京。南下后的魯迅曾經(jīng)兩次回京探親，流傳下著名的名的“北平五講北平五講”。這些演講充滿著戰(zhàn)斗精神，以。這些演講充滿著戰(zhàn)斗精神，以“尖尖

7、銳的詞鋒，似質(zhì)樸而具有潛在的煽動力的感人的言說銳的詞鋒，似質(zhì)樸而具有潛在的煽動力的感人的言說”在各個大學引起強烈的反響。在各個大學引起強烈的反響。 既然重建新文化秩序的熱望在一個四分五裂的既然重建新文化秩序的熱望在一個四分五裂的政權中無法得到支持，去學校兼課所傳授的新思維政權中無法得到支持，去學校兼課所傳授的新思維方式又囿于象牙塔而傳播有限，那么積極利用現(xiàn)代方式又囿于象牙塔而傳播有限，那么積極利用現(xiàn)代的印刷文化，去開拓廣闊的批判空間，以發(fā)出新的的印刷文化，去開拓廣闊的批判空間，以發(fā)出新的不同于政府的不同于政府的“公共公共”聲音，就顯得勢在必行。聲音，就顯得勢在必行。 從這一點來看，錢玄同的從這

8、一點來看，錢玄同的“希望希望”勸說恰逢其勸說恰逢其時，點燃了魯迅似乎早已冰冷了的抱負之心。正是時，點燃了魯迅似乎早已冰冷了的抱負之心。正是新青年新青年雜志使他從生命的雜志使他從生命的“蟄伏期蟄伏期”活躍起來，活躍起來，投入到五四新文化運動的革命洪流之中，成長為旗投入到五四新文化運動的革命洪流之中，成長為旗手和主將的。中國新文學也終于有了第一篇白話小手和主將的。中國新文學也終于有了第一篇白話小說說狂人日記狂人日記，這成為中國現(xiàn)代小說的偉大開端。，這成為中國現(xiàn)代小說的偉大開端。自此，魯迅開始了頻繁的文學活動，先后在自此，魯迅開始了頻繁的文學活動，先后在新青年新青年上發(fā)表作品上發(fā)表作品5454篇，思

9、想骨骼日益形成，逐篇，思想骨骼日益形成，逐漸聚攏和引領了眾多青年作家，從事一種漸聚攏和引領了眾多青年作家，從事一種“遵命文遵命文學學”“我所遵奉的，是那時革命的前驅(qū)者的命令，我所遵奉的，是那時革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀不是金元和真的指揮刀”。這樣，無聲的民國北京驀。這樣，無聲的民國北京驀然勃興起一個新文壇。這個新文壇圍繞魯迅參與編輯然勃興起一個新文壇。這個新文壇圍繞魯迅參與編輯的期刊，形成了共同的文學理想，那就是真誠地面對的期刊，形成了共同的文學理想，那就是真誠地面對自我的靈魂，大膽抨擊傳

10、統(tǒng)和時弊，不遺余力地解構自我的靈魂，大膽抨擊傳統(tǒng)和時弊，不遺余力地解構和修正現(xiàn)存文化秩序。和修正現(xiàn)存文化秩序。 經(jīng)過以上事實的羅列，我們發(fā)現(xiàn)，魯迅在教育部經(jīng)過以上事實的羅列，我們發(fā)現(xiàn)，魯迅在教育部的主管業(yè)務是保存祖國文化遺產(chǎn)，發(fā)展社會教育事業(yè)，的主管業(yè)務是保存祖國文化遺產(chǎn)，發(fā)展社會教育事業(yè)，因而能夠以極大的熱情和現(xiàn)代意識投入到整因而能夠以極大的熱情和現(xiàn)代意識投入到整理理傳統(tǒng)文化的工作中去。作為文學活動家的他還積極傳統(tǒng)文化的工作中去。作為文學活動家的他還積極參與文學社團建設，扶植年輕人。而作為創(chuàng)作地的參與文學社團建設，扶植年輕人。而作為創(chuàng)作地的北京，也以其深厚的文化底蘊深深滋養(yǎng)了魯迅，成北京，也

11、以其深厚的文化底蘊深深滋養(yǎng)了魯迅，成就了他創(chuàng)作生涯的輝煌期。就了他創(chuàng)作生涯的輝煌期。 （選自（選自文史天地文史天地，有刪改），有刪改）1.1.簡要分析文章第段在文中的作用。（簡要分析文章第段在文中的作用。（4 4分）分）解析解析 本題考查考生把握文章結構的能力。對于承本題考查考生把握文章結構的能力。對于承上啟下的過渡段落的作用的解答要注意展開闡述，上啟下的過渡段落的作用的解答要注意展開闡述，不要只停留在對其行文結構的作用的簡單說明上。不要只停留在對其行文結構的作用的簡單說明上?？忌€需要對該段內(nèi)容有恰到好處的把握?？忌€需要對該段內(nèi)容有恰到好處的把握。答案答案 在行文上起到承上啟下的過渡作用，

12、既對前兩在行文上起到承上啟下的過渡作用，既對前兩種身份進行了總結，又為下文對他的文學創(chuàng)作的描種身份進行了總結，又為下文對他的文學創(chuàng)作的描寫起到了鋪墊作用。寫起到了鋪墊作用。2.2.聯(lián)系全文，請簡單概括魯迅與聯(lián)系全文，請簡單概括魯迅與“北京文化北京文化”之間之間的關系。的關系。解析解析 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答該題需要對整篇文章有一定把握。這里說兩者解答該題需要對整篇文章有一定把握。這里說兩者的關系，其實是說兩者互相的影響：魯迅對北京文的關系，其實是說兩者互相的影響：魯迅對北京文化的發(fā)展有何影響？北京文化對魯迅有何影響？注化的發(fā)展有何影響？

13、北京文化對魯迅有何影響？注意文中第段中的提示。意文中第段中的提示。答案答案 一方面作為魯迅的創(chuàng)作地的北京以其深厚的文一方面作為魯迅的創(chuàng)作地的北京以其深厚的文化底蘊滋養(yǎng)了他，成就了他的創(chuàng)作；另一方面魯迅化底蘊滋養(yǎng)了他，成就了他的創(chuàng)作；另一方面魯迅不僅為北京保留了許多有價值的東西，還不遺余力不僅為北京保留了許多有價值的東西，還不遺余力地解構和修正了北京當時已有的文化秩序。地解構和修正了北京當時已有的文化秩序。3.3.文章的題目是文章的題目是“魯迅在北京的文化身份魯迅在北京的文化身份”，通讀全文，通讀全文后簡要概括魯迅在北京的后簡要概括魯迅在北京的“文化文化”身份有哪幾種。身份有哪幾種。 （6 6分

14、）分）解析解析 本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力。解本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力。解答該題目首先要對全文結構有一定把握。文中寫了魯答該題目首先要對全文結構有一定把握。文中寫了魯迅在北京三個方面的文化活動，主要集中在迅在北京三個方面的文化活動，主要集中在四個自然段，考生可從中篩選出三種文化身份。概括四個自然段，考生可從中篩選出三種文化身份。概括時還要結合第段與第段中帶有總結性質(zhì)的文字。時還要結合第段與第段中帶有總結性質(zhì)的文字。答案答案 新文化運動前后北京文化重建工作的重要干將。新文化運動前后北京文化重建工作的重要干將。推翻封建制度的倡導者與北京學子的啟蒙者。新推翻封建制度的倡導者

15、與北京學子的啟蒙者。新文化運動激進刊物的創(chuàng)作者與文壇領袖。文化運動激進刊物的創(chuàng)作者與文壇領袖。4.4.從魯迅該階段的經(jīng)歷中，你讀出了魯迅身上的哪些從魯迅該階段的經(jīng)歷中，你讀出了魯迅身上的哪些品格？（品格？（4 4分）分）解析解析 本題考查考生的探究能力，具體地說是考查考本題考查考生的探究能力，具體地說是考查考生探討文本反映的人生價值和時代精神的能力。解答生探討文本反映的人生價值和時代精神的能力。解答探究類題目的時候，還是需要整體關注文本的?？梢蕴骄款愵}目的時候，還是需要整體關注文本的。可以適當?shù)亟Y合自己的理解進行分析，但是一定要符合作適當?shù)亟Y合自己的理解進行分析，但是一定要符合作者的情感指向，

16、符合文本透露出來的情感、態(tài)度與價者的情感指向，符合文本透露出來的情感、態(tài)度與價值觀。值觀。答案答案 從魯迅先生從魯迅先生“重建北京文化重建北京文化”的工作中，我們可以的工作中，我們可以 看出他積極認真、全身心投入的工作態(tài)度；看出他積極認真、全身心投入的工作態(tài)度；從他從事教育工作時對學生的鼓勵支持中，我們可從他從事教育工作時對學生的鼓勵支持中，我們可以看出他不畏強權、正道直行的品格。以看出他不畏強權、正道直行的品格。 二、閱讀下面的文字，完成二、閱讀下面的文字，完成5 58 8題。（題。（1818分）分） 歌德之勺歌德之勺 張煒張煒 19871987年，從北到南走了一趟德國。一天，我和年，從北到

17、南走了一趟德國。一天，我和朋友在法蘭克福的大街上閑走，突然想起了歌德，朋友在法蘭克福的大街上閑走，突然想起了歌德，這兒有他最重要的故居啊。我和幾個朋友立刻匆匆這兒有他最重要的故居啊。我和幾個朋友立刻匆匆去尋。去尋。 這是一個奇特的人物。在文學的星云中，像他這是一個奇特的人物。在文學的星云中，像他一樣的文壇一樣的文壇“恒星恒星”大概不會太多。在中國，也只大概不會太多。在中國，也只有屈原、李白才能和他媲美。第一次讀有屈原、李白才能和他媲美。第一次讀少年維特少年維特之煩惱之煩惱，扳指計算著作家當時的年齡，感受一個，扳指計算著作家當時的年齡，感受一個少年的全部熱烈。那時覺得如此飽滿的情感只會來自少年的

18、全部熱烈。那時覺得如此飽滿的情感只會來自一種寫實，而不需要什么神奇的技巧?，F(xiàn)在看這種理一種寫實，而不需要什么神奇的技巧。現(xiàn)在看這種理解有一多半是對的。一件偉大的藝術品，究竟需要多解有一多半是對的。一件偉大的藝術品，究竟需要多少技巧？不知道。我們只知道它會是一位偉大的藝術少技巧？不知道。我們只知道它會是一位偉大的藝術家寫的，它只要源于那樣的一顆心靈。心靈的性質(zhì)重家寫的，它只要源于那樣的一顆心靈。心靈的性質(zhì)重于一切。于一切。 今天終于以另一種方式接近了你今天終于以另一種方式接近了你。今天來到了從小。今天來到了從小就覺得神秘的這位藝術家生活過的實實在在的空間。就覺得神秘的這位藝術家生活過的實實在在的

19、空間。多么不可思議，多么幸福。我們可以用手撫摸一下詩多么不可思議，多么幸福。我們可以用手撫摸一下詩人觸摸的東西，小心翼翼。我們試圖通過逝去的詩人人觸摸的東西，小心翼翼。我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物中的神秘，去接通那顆偉人的靈魂。遺留在器物中的神秘，去接通那顆偉人的靈魂。歌德故居是一幢三層樓房，當然很寬敞，很氣派，歌德故居是一幢三層樓房，當然很寬敞，很氣派，與想象中的差不多。書房，臥室，客廳，最后是廚與想象中的差不多。書房，臥室，客廳，最后是廚房。我不知為什么，對這個寬大的廚房特別注意起房。我不知為什么，對這個寬大的廚房特別注意起來，在那個闊大的鐵鍋前站了許久。記得鍋上垂了來，在那個闊大的鐵

20、鍋前站了許久。記得鍋上垂了一個巨型排汽鐵罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，一個巨型排汽鐵罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎鍋，鏟子，特別是那把高懸在墻上的平底銅勺，煎鍋，鏟子，特別是那把高懸在墻上的平底銅勺，簡直把我嚇了一跳。簡直把我嚇了一跳。我從來沒見過這么大的一把炊勺。我從來沒見過這么大的一把炊勺。這樣的炊具有沒有辦法做出精致的菜肴，我不知這樣的炊具有沒有辦法做出精致的菜肴，我不知道。但我可以想象出當年這里一定是高朋滿座，常道。但我可以想象出當年這里一定是高朋滿座，常常讓詩人有一場大歡樂大陶醉?？梢韵胂缶坪ǘ鸁岢Ｗ屧娙擞幸粓龃髿g樂大陶醉?？梢韵胂缶坪ǘ鸁嶂畷r，那一場詩人的豪放。大廚房約可以讓十幾

21、個之時，那一場詩人的豪放。大廚房約可以讓十幾個廚子同時操作，他們或烹或炸，或煎或炒，大銅勺廚子同時操作，他們或烹或炸，或煎或炒，大銅勺碰得哐哐有聲。碰得哐哐有聲。詩人的一顆心有多么纖細。我難以想象他需要這詩人的一顆心有多么纖細。我難以想象他需要這樣的一間廚房。為什么，想不出。這樣一間廚房足樣的一間廚房。為什么，想不出。這樣一間廚房足可以做一家大飯店的操作間，太大，太奇怪。可以做一家大飯店的操作間，太大，太奇怪。主要是勺子太大。主要是勺子太大。從廚房中走出，到二樓，又到三樓從廚房中走出，到二樓，又到三樓那里主那里主要是一些關于詩人的各種圖片，它們懸了滿墻。我要是一些關于詩人的各種圖片，它們懸了滿

22、墻。我沒有看到心里去。我好像還在想著那把大勺子。它沒有看到心里去。我好像還在想著那把大勺子。它是銅的，平底，勺柄極長。我就是弄不懂它是做什是銅的，平底，勺柄極長。我就是弄不懂它是做什么用的么用的人的一生無非是人的一生無非是“取一勺飲取一勺飲”，而對于，而對于像歌德這樣的天才，其勺必大。這樣一想，似乎倒像歌德這樣的天才，其勺必大。這樣一想，似乎倒也明白了。也明白了。關于詩人的全部故事，我所知道的一些故事，關于詩人的全部故事，我所知道的一些故事，都在這個時刻從腦際一一劃過?；叵胨莾删砘貞浂荚谶@個時刻從腦際一一劃過?；叵胨莾删砘貞涗涗浽娕c真詩與真，還有他與那個年輕人的談話錄（愛，還有他與那個年輕

23、人的談話錄（愛克曼克曼歌德談話錄歌德談話錄），感受著一個長壽老人的全），感受著一個長壽老人的全部豐厚。他在魏瑪宮廷任過顯赫的官職，一度迷過部豐厚。他在魏瑪宮廷任過顯赫的官職，一度迷過光學研究。長篇短篇戲劇樣樣皆精，一部光學研究。長篇短篇戲劇樣樣皆精，一部浮士德浮士德寫了幾十年寫了幾十年是的，他像所有人一樣，只是一過是的，他像所有人一樣，只是一過客，只是客，只是“取一勺飲取一勺飲”。然而他的。然而他的“勺子勺子”真的比真的比一般人大上一二十倍。一般人大上一二十倍。 關于歌德，有一段話我們是耳熟能詳了。恩格關于歌德，有一段話我們是耳熟能詳了。恩格斯曾這樣說：斯曾這樣說：“在他心中經(jīng)常進行著天才詩人

24、和法在他心中經(jīng)常進行著天才詩人和法蘭克福市議員的謹慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴櫶m克福市議員的謹慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭：前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣，而后問之間的斗爭：前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣，而后者卻不得不對這種鄙俗氣妥協(xié)，遷就。因此，歌德者卻不得不對這種鄙俗氣妥協(xié)，遷就。因此，歌德有時非常偉大，有時極為渺?。挥袝r是叛逆的、愛有時非常偉大，有時極為渺?。挥袝r是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才，有時則是謹小慎微、事嘲笑的、鄙視世界的天才，有時則是謹小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。事知足、胸襟狹隘的庸人?！?在法蘭克福的歌德之家，我們能夠很具體地理在法蘭克福的歌德之家，我們能夠很具

25、體地理解恩格斯的這段話嗎？在他的故居中，徘徊于詩人解恩格斯的這段話嗎？在他的故居中，徘徊于詩人的物品之間。突然，上一個世紀的特異氣息濃烈地的物品之間。突然，上一個世紀的特異氣息濃烈地涌來涌來 （文章有刪改）（文章有刪改） 5.“5.“今天終于以另一種方式接近了你今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的這句話在文中的含義是什么？它在文章結構上有什么作用？（含義是什么？它在文章結構上有什么作用？（4 4分）分）解析解析“另一種方式另一種方式”指用手撫摸詩人觸摸的東西。結構指用手撫摸詩人觸摸的東西。結構上起著過渡作用。上起著過渡作用。答案答案（1 1）通過尋訪詩人生活過的實實在在的空間和遺留）通

26、過尋訪詩人生活過的實實在在的空間和遺留的器物，去接通（感受）歌德那顆偉人的靈魂。答的器物，去接通（感受）歌德那顆偉人的靈魂。答“通過用手撫摸一下詩人觸摸的東西通過用手撫摸一下詩人觸摸的東西”，“去接通歌去接通歌德那顆偉人的靈魂德那顆偉人的靈魂”也可。也可。（2 2）在結構上起到了承上啟下（或：過渡）的作用。答）在結構上起到了承上啟下（或：過渡）的作用。答“上文談的是年輕時閱讀歌德作品的情況，通過這句上文談的是年輕時閱讀歌德作品的情況，通過這句話，轉向下文對歌德故居的描述話，轉向下文對歌德故居的描述”這樣的意思也可。這樣的意思也可。6.6.作者在文章中為什么用較多筆墨描述歌德廚房中作者在文章中為

27、什么用較多筆墨描述歌德廚房中的那把炊勺？（的那把炊勺？（4 4分）分）解析解析 歌德的勺子與眾不同，突出了它的大，作者歌德的勺子與眾不同，突出了它的大，作者由勺想到勺的主人與眾不同。由勺想到勺的主人與眾不同。答案答案（1 1）勺子非同一般，作者從來沒有見過這么大）勺子非同一般，作者從來沒有見過這么大的勺子。的勺子。（2 2）由勺子之大展開聯(lián)想，表現(xiàn)歌德的不同尋常。）由勺子之大展開聯(lián)想，表現(xiàn)歌德的不同尋常。答答“表現(xiàn)歌德非同一般。人的一生無非是表現(xiàn)歌德非同一般。人的一生無非是取一勺取一勺飲飲，而對于歌德這樣的天才，其勺必大，而對于歌德這樣的天才，其勺必大”也可。也可。7.7.文章倒數(shù)第二段引用了

28、恩格斯的一段話。作者為什么文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。作者為什么要引用這段話？這段話表達了恩格斯怎樣的觀點？要引用這段話？這段話表達了恩格斯怎樣的觀點？（4 4分）分）解析解析 這段話揭示了歌德人格上的雙重性，通過幾組對這段話揭示了歌德人格上的雙重性，通過幾組對立詞可以看出。立詞可以看出。答案答案（1 1）借用偉人的話對歌德進行評價。答出）借用偉人的話對歌德進行評價。答出“因為恩因為恩格斯是偉人，他的話有著很強的權威性和說服力，廣格斯是偉人，他的話有著很強的權威性和說服力，廣為人知，我們耳熟能詳為人知，我們耳熟能詳”這樣的意思也可。這樣的意思也可。（2 2）歌德在人格上具有兩面性。把）

29、歌德在人格上具有兩面性。把“兩面性兩面性”答為答為“矛矛盾性盾性”“”“多樣性多樣性”“”“復雜性復雜性”“”“雙重性雙重性”也可。也可。8.8.本文在寫作上有何突出特色？請結合本文，談談本文在寫作上有何突出特色？請結合本文，談談它對你的寫作有何啟示。（它對你的寫作有何啟示。（6 6分）分）解析解析 本文由勺子談起，進而有了重大發(fā)現(xiàn)，以小本文由勺子談起，進而有了重大發(fā)現(xiàn)，以小見大，寫法新穎。見大，寫法新穎。答案答案 主要是以小見大的手法。主要是以小見大的手法。 啟示主要有兩點：要善于觀察，注意從日常生啟示主要有兩點：要善于觀察，注意從日常生活中的具體事物，尋找最佳的切入點。如本文對活中的具體事

30、物，尋找最佳的切入點。如本文對歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。要精于思考，學會歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。要精于思考，學會從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊，就像作者從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊，就像作者從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。三、閱讀下面的文字，完成三、閱讀下面的文字，完成9 91212題。（題。（1818分）分）我所見的葉圣陶我所見的葉圣陶朱自清朱自清 我第一次與圣陶見面是在民國十年的秋天。那時我第一次與圣陶見面是在民國十年的秋天。那時劉延陵兄介紹我到吳淞炮臺灣中國公學教書。到了劉延陵兄介紹我到吳淞炮臺灣中國公學教書。到了那邊，他就和我說：那邊，他就和我說

31、：“葉圣陶也在這兒。葉圣陶也在這兒。”我們都我們都念過圣陶的小說，所以他這樣告我。我好奇地問道：念過圣陶的小說，所以他這樣告我。我好奇地問道：“怎樣一個人？怎樣一個人？” ” 出乎我的意外出乎我的意外，他回答我：，他回答我：“一一位老先生哩。位老先生哩?！钡茄恿旰臀胰ピL問圣陶的時候，但是延陵和我去訪問圣陶的時候，我覺得他的年紀并不老，只那樸實的服色和沉默的我覺得他的年紀并不老，只那樸實的服色和沉默的風度與我們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚風度與我們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚符合罷了。符合罷了。 記得見面的那一天是一個陰天。我見了生人照例說不記得見面的那一天是一個陰天。我見了生人照

32、例說不出話；圣陶似乎也如此。我們只談了幾句關于作品的出話；圣陶似乎也如此。我們只談了幾句關于作品的泛泛的意見，便告辭了。延陵告訴我每星期六圣陶總泛泛的意見，便告辭了。延陵告訴我每星期六圣陶總回角直去；他很愛他的家。他在校時常邀延陵出去散回角直去；他很愛他的家。他在校時常邀延陵出去散步；我因與他不熟，只獨自坐在屋里。不久，中國公步；我因與他不熟，只獨自坐在屋里。不久，中國公學忽然起了風潮。我向延陵說起一個強硬的辦法；學忽然起了風潮。我向延陵說起一個強硬的辦法；實在是一個笨而無聊的辦法！實在是一個笨而無聊的辦法！我說只怕葉圣我說只怕葉圣陶未必贊成。但是陶未必贊成。但是出乎我的意外出乎我的意外，他居

33、然贊成了！后，他居然贊成了！后來細想他許是有意優(yōu)容我們吧；這真是老大哥的態(tài)度來細想他許是有意優(yōu)容我們吧；這真是老大哥的態(tài)度呢。我們的辦法果然是失敗了，風潮延宕下去；于是呢。我們的辦法果然是失敗了，風潮延宕下去；于是大家都住到上海來。我和圣陶差不多天天見面；同時大家都住到上海來。我和圣陶差不多天天見面；同時又認識了西諦、予同諸兄。這樣經(jīng)過了一個月；這一又認識了西諦、予同諸兄。這樣經(jīng)過了一個月；這一個月實在是我的很好的日子。個月實在是我的很好的日子。我看出圣陶始終是個寡言的人。大家聚談的時候，他我看出圣陶始終是個寡言的人。大家聚談的時候，他總是坐在那里聽著。他卻并不是喜歡孤獨，他似乎老總是坐在那里

34、聽著。他卻并不是喜歡孤獨，他似乎老是那么有味地聽著。至于與人獨對的時候，自然多少是那么有味地聽著。至于與人獨對的時候，自然多少要說些話；但辯論是不來的。他覺得辯論要開始了，要說些話；但辯論是不來的。他覺得辯論要開始了，往往微笑著說：往往微笑著說：“這個弄不大清楚了。這個弄不大清楚了?！边@樣就過去這樣就過去了。他又是個極和易的人，輕易看不見他的怒色。他了。他又是個極和易的人，輕易看不見他的怒色。他辛辛苦苦保存著的辛辛苦苦保存著的晨報晨報副張，上面有他自己的文副張，上面有他自己的文字的，特地從家里捎來給我看；讓我隨便放在一個書字的，特地從家里捎來給我看；讓我隨便放在一個書架上，給散失了。當他和我同

35、時發(fā)現(xiàn)這件事時，他只架上，給散失了。當他和我同時發(fā)現(xiàn)這件事時，他只略露惋惜的顏色，隨即說：略露惋惜的顏色，隨即說：“由他去末哉，由他去末由他去末哉，由他去末哉！哉！”我是至今慚愧著，因為我知道他作文是不留稿我是至今慚愧著，因為我知道他作文是不留稿的。他的和易出于天性，并非閱歷世故、矯揉造作而的。他的和易出于天性，并非閱歷世故、矯揉造作而成。他對于世間妥協(xié)的精神是極厭恨的。在這一月中，成。他對于世間妥協(xié)的精神是極厭恨的。在這一月中，我看見他發(fā)過一次怒我看見他發(fā)過一次怒始終我只看見他發(fā)過這一次始終我只看見他發(fā)過這一次怒怒那便是對于風潮的妥協(xié)論者的蔑視。那便是對于風潮的妥協(xié)論者的蔑視。 風潮結束了，

36、我到杭州教書。那邊學校當局要我約風潮結束了，我到杭州教書。那邊學校當局要我約圣陶去。圣陶來信說：圣陶去。圣陶來信說：“我們要痛痛快快游西湖，不我們要痛痛快快游西湖，不管這是冬天。管這是冬天。”他來了，教我上車站去接。我知道他他來了，教我上車站去接。我知道他到了車站這一類地方，是會覺得寂寞的。他的家實在到了車站這一類地方，是會覺得寂寞的。他的家實在太好了，他的衣著，一向都是家里管。我常想，他好太好了，他的衣著，一向都是家里管。我常想，他好像一個小孩子；像小孩子的天真，也像小孩子的離不像一個小孩子；像小孩子的天真，也像小孩子的離不開家里人。必須離開家里人時，他也得找些熟朋友伴開家里人。必須離開家里

37、人時，他也得找些熟朋友伴著；孤獨在他簡直是有些可怕的。著；孤獨在他簡直是有些可怕的。所以他到校時，本所以他到校時，本來是獨住一屋的，卻愿意將那間屋做我們兩人的臥室，來是獨住一屋的，卻愿意將那間屋做我們兩人的臥室，而將我那間做書室。這樣可以常常相伴；我自然也樂而將我那間做書室。這樣可以常常相伴；我自然也樂意。我們不時到西湖邊去；有時下湖，有時只喝喝酒。意。我們不時到西湖邊去；有時下湖，有時只喝喝酒。在校時各據(jù)一桌，我只預備功課，他卻老是寫小說和在校時各據(jù)一桌，我只預備功課，他卻老是寫小說和童話。初到時，學校當局來看過他。第二天，我問他：童話。初到時，學校當局來看過他。第二天，我問他：“要不要去看

38、看他們？要不要去看看他們？”他皺眉道：他皺眉道：“一定要去么？一定要去么？等一天罷。等一天罷?！焙髞硎冀K沒有去。他是最反對形式主義后來始終沒有去。他是最反對形式主義的。的。 在杭州待了兩個月，放寒假前，他便匆匆地回去了；在杭州待了兩個月，放寒假前，他便匆匆地回去了；他實在離不開家，臨去時讓我告訴學校當局，無論如他實在離不開家，臨去時讓我告訴學校當局，無論如何不回來了。但他卻到北平住了半年，也是朋友拉去何不回來了。但他卻到北平住了半年，也是朋友拉去的。北平回去不久，便入了商務印書館編的。北平回去不久，便入了商務印書館編譯部，家也譯部，家也搬到上海。搬到上海。 十六年一月，我接眷北來，路過上海，許

39、多熟朋友十六年一月，我接眷北來，路過上海，許多熟朋友和我餞行，圣陶也在。那晚我們痛快地喝酒，發(fā)議論；和我餞行，圣陶也在。那晚我們痛快地喝酒，發(fā)議論；他是照例地默著。酒喝完了，又去亂走，他也跟著。他是照例地默著。酒喝完了，又去亂走，他也跟著。到了一處，朋友們和他開了個小玩笑；他臉上略露窘到了一處，朋友們和他開了個小玩笑；他臉上略露窘意，但仍微笑地默著。圣陶不是個浪漫的人；在一種意，但仍微笑地默著。圣陶不是個浪漫的人；在一種意義上，他正是延陵所說的意義上，他正是延陵所說的“老先生老先生”。9.9.文章兩次寫到文章兩次寫到“出乎我的意外出乎我的意外”，請結合文章內(nèi)容，請結合文章內(nèi)容分析分析“出乎我的

40、意外出乎我的意外”的原因。（的原因。（4 4分）分）解析解析 本題考查考生品味精彩語言的表達藝術的能力。本題考查考生品味精彩語言的表達藝術的能力。從從“我們都念過圣陶的小說我們都念過圣陶的小說”和本段結尾一句中和本段結尾一句中“與我與我們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚符合們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚符合”可以看可以看出，作者在讀葉圣陶小說時，印象中的葉應該是出，作者在讀葉圣陶小說時，印象中的葉應該是“少年少年文人文人”，而劉延陵卻說是，而劉延陵卻說是“一位老先生哩一位老先生哩”，很明顯在，很明顯在這里形成反差。根據(jù)劉延陵的介紹和自己的親見，這里形成反差。根據(jù)劉延陵的介紹和自己的親見

41、，“我我”認為認為“老先生老先生”葉圣陶應該是沉默寡言、不愛惹事的，葉圣陶應該是沉默寡言、不愛惹事的，所以作者說所以作者說“只怕葉圣陶未必贊成只怕葉圣陶未必贊成”，但他居然，但他居然“贊贊成成”，這又是，這又是一個反差，這個反差也說明了葉對新生力一個反差，這個反差也說明了葉對新生力量的支持。量的支持。答案答案 第一次：根據(jù)葉圣陶的小說給第一次：根據(jù)葉圣陶的小說給“我我”的印象，的印象，作者猜測他應該是一位少年才俊，可劉延陵竟說作者猜測他應該是一位少年才俊，可劉延陵竟說他是他是“老先生老先生”；第二次：根據(jù)葉圣陶；第二次：根據(jù)葉圣陶“老先生老先生”的性格，的性格，“我我”認為他不會同意認為他不會

42、同意“我我”關于風潮關于風潮的的“強硬強硬”的辦法的，可他居然贊成了。的辦法的，可他居然贊成了。10.10.文章開頭一段運用了什么寫法？在文章結構上，文章開頭一段運用了什么寫法？在文章結構上，本段起什么作用？（本段起什么作用？（6 6分）分）解析解析 本題考查考生把握文章結構、分析文本的主本題考查考生把握文章結構、分析文本的主要表現(xiàn)手法的能力。文章開頭作者未直接寫葉圣陶，要表現(xiàn)手法的能力。文章開頭作者未直接寫葉圣陶，而是通過劉延陵而是通過劉延陵“一個老先生一個老先生”的話給讀者一個整的話給讀者一個整體印象，而作者見了葉圣陶后，發(fā)現(xiàn)他體印象，而作者見了葉圣陶后，發(fā)現(xiàn)他“年紀并不年紀并不老老”，說

43、明，說明“老先生老先生”之謂自不是針對其年齡之謂自不是針對其年齡而言，而言，而是針對其樸實、沉默等特點而言，所以說是運用而是針對其樸實、沉默等特點而言，所以說是運用了間接描寫和直接描寫相結合的手法向讀者作了一了間接描寫和直接描寫相結合的手法向讀者作了一個整體的介紹。后面的文段就緊扣葉圣陶個整體的介紹。后面的文段就緊扣葉圣陶“老先生老先生”的特點去敘說和描繪，并且在文章結尾再次說的特點去敘說和描繪，并且在文章結尾再次說“在在一種意義上，他正是延陵所說的一種意義上，他正是延陵所說的老先生老先生”，所，所以說它在結構上總領全文，且與結尾形成照應。以說它在結構上總領全文，且與結尾形成照應。答案答案 采

44、用了間接描寫和直接描寫相結合的手法，通采用了間接描寫和直接描寫相結合的手法，通過劉延陵的介紹和自己的親見，作者對葉圣陶有了過劉延陵的介紹和自己的親見，作者對葉圣陶有了一個整體的印象。在結構上總領全文，與結尾形成一個整體的印象。在結構上總領全文，與結尾形成照應。照應。11.11.請結合全文內(nèi)容，概括葉圣陶先生的形象特點。請結合全文內(nèi)容，概括葉圣陶先生的形象特點。 （4 4分）分）解析解析 本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力。本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力。從第一段結尾一句從第一段結尾一句“只那樸實的服色和沉默的風度只那樸實的服色和沉默的風度與我們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚符合

45、與我們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚符合罷了罷了”可概括出他可概括出他“樸實樸實”與與“沉默沉默”的特點，從他支的特點，從他支持持“我我”的的“強硬強硬”辦法和惟一一次的辦法和惟一一次的“發(fā)怒發(fā)怒”可概括可概括出他出他“支持進步支持進步”的特點，從他對的特點，從他對“我我”和朋友們的態(tài)和朋友們的態(tài)度上可以概括他度上可以概括他“和易和易”的特點，從他的怕孤獨、離不的特點，從他的怕孤獨、離不開家人可看出他開家人可看出他“天真天真”和和“愛家愛家”的特點。所有這些的特點。所有這些特點用一個詞語來概括，就是劉延陵說的特點用一個詞語來概括，就是劉延陵說的“老先生老先生”，可見可見“老先生老先生”的內(nèi)

46、涵是豐富的。的內(nèi)涵是豐富的。答案答案 樸實、沉默寡言，支持進步，和易，天真、愛家。樸實、沉默寡言，支持進步，和易，天真、愛家。12.12.作為一篇傳記文章，本文在語言上有什么突出特點？試作為一篇傳記文章，本文在語言上有什么突出特點？試舉例分析說明。（舉例分析說明。（4 4分）分）解析解析本題考查考生分析語言特色的能力。傳記的語言特點本題考查考生分析語言特色的能力。傳記的語言特點一般有二：一是簡明樸實，二是生動活潑。很明顯，本文一般有二：一是簡明樸實，二是生動活潑。很明顯，本文屬于前者，通篇文章語言都顯得非常屬于前者，通篇文章語言都顯得非常樸素自然。本文語言樸素自然。本文語言的另一個特點，就是在

47、敘述的過程中，不時加入作者自己的另一個特點，就是在敘述的過程中，不時加入作者自己的評論，這樣可以起到畫龍點睛、深化主旨的作用?？忌脑u論，這樣可以起到畫龍點睛、深化主旨的作用?？忌灰莆樟藗饔浾Z言的特點，就不難得出本題答案。只要掌握了傳記語言的特點，就不難得出本題答案。答案答案 本文語言簡明樸實、敘議結合。如本文語言簡明樸實、敘議結合。如“我們都念過圣陶我們都念過圣陶的小說的小說”“”“他卻老是寫小說和童話他卻老是寫小說和童話”“”“酒喝完了，又去亂酒喝完了，又去亂走，他也跟著走，他也跟著”等語言，如同人們的日常對話，顯得簡明等語言，如同人們的日常對話，顯得簡明樸實。樸實。“他的和易出于天性

48、，并非閱歷世故、矯揉造作而他的和易出于天性，并非閱歷世故、矯揉造作而成成”等記敘后的議論性語言，對刻畫人物形象、歌頌人物等記敘后的議論性語言，對刻畫人物形象、歌頌人物品德起到了畫龍點睛的作用。品德起到了畫龍點睛的作用。四、閱讀下面的作品，完成四、閱讀下面的作品，完成13131616題。（題。（1818分）分） 留得清氣滿乾坤留得清氣滿乾坤 馮驥才馮驥才 忽聞孫犁先生辭世，一陣痛惜過后，卻有一種異忽聞孫犁先生辭世，一陣痛惜過后，卻有一種異樣的感覺產(chǎn)生。靜下心想，心中無聲地冒出王冕那題樣的感覺產(chǎn)生。靜下心想，心中無聲地冒出王冕那題畫詩中最后的兩句：畫詩中最后的兩句：“不要人夸顏色好，只留清氣滿不要

49、人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。乾坤?！?在我熱愛繼而從事文學創(chuàng)作的幾十年里，不斷地在我熱愛繼而從事文學創(chuàng)作的幾十年里，不斷地讀到孫犁先生的作品。先是他那種風格獨具的小說，讀到孫犁先生的作品。先是他那種風格獨具的小說，他的鄉(xiāng)土情感與真誠的人民性，那種風格一如白洋淀他的鄉(xiāng)土情感與真誠的人民性，那種風格一如白洋淀里的水光荷影，明亮透徹；后來便是他的散文隨筆，里的水光荷影，明亮透徹；后來便是他的散文隨筆，也是一樣的清新；其練達的文字，尤具古典文學的功也是一樣的清新；其練達的文字，尤具古典文學的功力，仿佛荷葉上的顆顆露珠，晶瑩閃亮。孫犁先生在力，仿佛荷葉上的顆顆露珠，晶瑩閃亮。孫犁先生在中國當代文學史上自

50、然居位甚高。那么，他身后給我中國當代文學史上自然居位甚高。那么，他身后給我們留下的除去作品本身，還有什么呢？們留下的除去作品本身，還有什么呢？ 我至今還記得他的那兩間老式平房，一排書柜從我至今還記得他的那兩間老式平房，一排書柜從中隔開，外邊待客，里邊起居。房子幾乎沒有什么裝中隔開，外邊待客，里邊起居。房子幾乎沒有什么裝飾。方桌上一個圓圓的水仙盆，用清水養(yǎng)著十來枚各飾。方桌上一個圓圓的水仙盆，用清水養(yǎng)著十來枚各色的雨花石。那清澈而沉靜的水與石頭上不變的花紋，色的雨花石。那清澈而沉靜的水與石頭上不變的花紋，便是他個性的象征。記得他每收到外邊寄來的刊便是他個性的象征。記得他每收到外邊寄來的刊物，則用

51、裁刀在一邊整齊裁開。取出刊物后，收起空物，則用裁刀在一邊整齊裁開。取出刊物后，收起空信封，以便反過來再用。信封，以便反過來再用。 他不愛熱鬧，自然更不善應酬，與人談話時也是他不愛熱鬧，自然更不善應酬，與人談話時也是說話很少。他很少談外國作家。當時我想，可能是說話很少。他很少談外國作家。當時我想，可能是“文革文革”才過不久，老人們心有余悸，尤慎于言吧！才過不久，老人們心有余悸，尤慎于言吧！然而他從不茍合時污，不迎合權勢，絕不寫那種低眉然而他從不茍合時污，不迎合權勢，絕不寫那種低眉折腰或是為虎作倀的文字，這在那個充斥著政治淫威折腰或是為虎作倀的文字，這在那個充斥著政治淫威的時代是極難做到的。由此看

52、來，不正是一種堅硬的的時代是極難做到的。由此看來，不正是一種堅硬的骨氣支持他這個外表懦弱的知識分子周身不染地度過骨氣支持他這個外表懦弱的知識分子周身不染地度過了那風雨十年嗎？了那風雨十年嗎？ 他不喜歡世俗的紛爭與打擾，他甚至更喜歡寂他不喜歡世俗的紛爭與打擾，他甚至更喜歡寂寞一些，逢事則必退避三舍。但是他又不會對社會寞一些，逢事則必退避三舍。但是他又不會對社會的癥結視而不見，往往寫出一紙言辭犀利的檄文；的癥結視而不見，往往寫出一紙言辭犀利的檄文；他既出世又入世。前者出于他的天性，后者出于他他既出世又入世。前者出于他的天性，后者出于他的社會良心。而其前者應視做為人高潔，不落俗；的社會良心。而其前者

53、應視做為人高潔，不落俗；其后者則是他思想原則上的黑白分明，剛正不阿。其后者則是他思想原則上的黑白分明，剛正不阿。 孫犁先生的處世是有距離感的，他的作品中的孫犁先生的處世是有距離感的，他的作品中的美也是講究距離感的。即便是他寫那些抗戰(zhàn)時代的美也是講究距離感的。即便是他寫那些抗戰(zhàn)時代的小說，對自己十分投入的生活，也保持一種審美的小說，對自己十分投入的生活，也保持一種審美的距離。審美距離的最終成果是審美的升華，這也是距離。審美距離的最終成果是審美的升華，這也是他那些名篇今天還很迷人的關鍵。同時，距離使他他那些名篇今天還很迷人的關鍵。同時，距離使他冷靜，深入，不被激情誤導，所以孫犁的作品不煽冷靜，深入

54、，不被激情誤導，所以孫犁的作品不煽情，不造勢，不媚俗，看似很淡而實際很深。他用生活情，不造勢，不媚俗，看似很淡而實際很深。他用生活本質(zhì)的情感與美征服人。他如此自信地寫作，是因為他本質(zhì)的情感與美征服人。他如此自信地寫作，是因為他為人的真實、透徹與純粹。為人的真實、透徹與純粹。 他的生活與寫作始終在自己的他的生活與寫作始終在自己的“人文綠地人文綠地”里。從里。從未有過大紅大紫，鼓樂喧天，眾星捧月，騎龍駕虎。他未有過大紅大紫，鼓樂喧天，眾星捧月，騎龍駕虎。他活得安靜，自我，孤獨，從容。他活在任何圈外，甚至活得安靜，自我，孤獨，從容。他活在任何圈外，甚至在文壇外。離開文壇卻不離開文學，這才是他選擇的一

55、在文壇外。離開文壇卻不離開文學，這才是他選擇的一種活法。別人都知道他怕人打擾而與他拉開距離。他與種活法。別人都知道他怕人打擾而與他拉開距離。他與外部的聯(lián)系主要依靠信件而非電話。但評價一個作家的外部的聯(lián)系主要依靠信件而非電話。但評價一個作家的生活最終還是要看他的作品。他終生守住自己的個性，生活最終還是要看他的作品。他終生守住自己的個性，也就守住了自己的文學。孫犁的寂寞才是徹底的、不打也就守住了自己的文學。孫犁的寂寞才是徹底的、不打折扣折扣的、真正的寂寞，不是拿清高作為賣點的假寂寞的、真正的寂寞，不是拿清高作為賣點的假寂寞或者偽寂寞。他拿自己的一生證明了自己的天性與或者偽寂寞。他拿自己的一生證明了

56、自己的天性與個性，最終才完成了自己。個性，最終才完成了自己。 他給文壇留下的既是一種風格，更是一種性格。他給文壇留下的既是一種風格，更是一種性格。把這種風格與性格合在一起，便是孫犁的文學空間。把這種風格與性格合在一起，便是孫犁的文學空間。孫犁是當代文壇特立獨行的孫犁是當代文壇特立獨行的“惟一惟一”。他是不可模。他是不可模仿也無法模仿的，這便是他至高的價值。也許我們仿也無法模仿的，這便是他至高的價值。也許我們的理論界過于鐘情于種種舶來的新潮，對孫犁的空的理論界過于鐘情于種種舶來的新潮，對孫犁的空間遠遠沒有開掘。而且，在今天市場化中充滿世故間遠遠沒有開掘。而且，在今天市場化中充滿世故與故事的油膩膩的文壇藝壇中，由于孫犁這種為人與故事的油膩膩的文壇藝壇中，由于孫犁這種為人為文的存在，使我們覺得清氣猶在，呼吸起來，沁為文的存在，使我們覺得清氣猶在，呼吸起來，沁人心脾