完善自我·以人教之 ——讀王尚文《走進(jìn)語文教學(xué)之門》有感

1、完善自我完善自我以人教之以人教之 讀王尚文走進(jìn)語文教學(xué)之門有感婁橋一小婁橋一小 姜錫潔姜錫潔 教育的巨大作用：造就了中國的老子、莊子、孔子、李白、曹雪芹等巨人。 反觀現(xiàn)在：不能達(dá)到甚至靠近那沉淀了上千年的古代教育精華，培養(yǎng)出一個世界偉人。為何現(xiàn)在的教育總是讓人感覺漸行漸遠(yuǎn)呢？一 以人教之，是王尚文老師在書中結(jié)語提到的一種以人教之，是王尚文老師在書中結(jié)語提到的一種教學(xué)觀念，它強(qiáng)調(diào)教者這個人的作用，重視教者與學(xué)教學(xué)觀念，它強(qiáng)調(diào)教者這個人的作用，重視教者與學(xué)生作為人與人之間的關(guān)系。它與生作為人與人之間的關(guān)系。它與“傳道授業(yè)傳道授業(yè)”不一樣，不一樣，“以人教之以人教之”強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己去學(xué)，更強(qiáng)化了學(xué)生

2、學(xué)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己去學(xué)，更強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。習(xí)的主動性。 王尚文走進(jìn)語文教學(xué)之門給我們一些提示！ 二“以人教之以人教之”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“以書教之以書教之”。 教學(xué)過程中，滲透著教師個人的情感，活教學(xué)過程中，滲透著教師個人的情感，活躍著教師個人的靈魂。以至于學(xué)生在日后回憶躍著教師個人的靈魂。以至于學(xué)生在日后回憶時，所記著的是他這個人，而非他當(dāng)時所講的時，所記著的是他這個人，而非他當(dāng)時所講的內(nèi)容。內(nèi)容。 例例1 1：魯迅：魯迅關(guān)于太炎先生二三事關(guān)于太炎先生二三事 “ “先生的音容笑貌，還在眼前，而他所講先生的音容笑貌，還在眼前，而他所講的的說文解字說文解字，卻一句也不記得了。，卻一句也不

3、記得了。”三 例例2 2：帕克：帕克 帕爾默帕爾默教學(xué)勇氣教學(xué)勇氣 我聽一個學(xué)生說，她描繪不出好的老師是我聽一個學(xué)生說，她描繪不出好的老師是什么樣的，因?yàn)槔蠋熤g的差異實(shí)在太大了，什么樣的，因?yàn)槔蠋熤g的差異實(shí)在太大了，各有千秋。但是她可以向我描述不好的老師都各有千秋。但是她可以向我描述不好的老師都是什么樣的，因?yàn)椴缓玫睦蠋煻际且粋€樣：是什么樣的，因?yàn)椴缓玫睦蠋煻际且粋€樣：“他們說的話在他們面前漂浮，就像卡通書中他們說的話在他們面前漂浮，就像卡通書中氣泡框里的話一樣。氣泡框里的話一樣?！?以人教之的本質(zhì)在于以人教之的本質(zhì)在于“讓學(xué)讓學(xué)”，即教師，即教師“讓讓”學(xué)生自己去學(xué)，通過教師個人，點(diǎn)燃了

4、學(xué)生學(xué)學(xué)生自己去學(xué)，通過教師個人，點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。習(xí)的欲望，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。四 教師如何做到教師如何做到“讓學(xué)讓學(xué)”？五 王尚文老師書中結(jié)語有一句話：教師所能教王尚文老師書中結(jié)語有一句話：教師所能教給學(xué)生的只有自我。給學(xué)生的只有自我。 蘇霍姆林斯基：雖然我準(zhǔn)備這堂課（非常成蘇霍姆林斯基：雖然我準(zhǔn)備這堂課（非常成功）只用了功）只用了1515分鐘，可我備這堂課卻是用了一分鐘，可我備這堂課卻是用了一輩子。輩子。異曲同工之妙異曲同工之妙 因此，要想做一個好的小學(xué)語文因此，要想做一個好的小學(xué)語文老師，真正走進(jìn)語文教學(xué)之門，就必老師，真正走進(jìn)語文教學(xué)之門，就必須要有良好的教師個人素養(yǎng)，只有這須要有良好的教師個人素養(yǎng)，只有這樣，才能在教學(xué)中做到樣，才能在教學(xué)中做到“以人教之以人教之”。就像蘇霍姆林斯基所說的一樣，教師就像蘇霍姆林斯基所說的一樣，教師必須用一輩