第四章近代科學(xué)的興起第四節(jié)

1、第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始1.維薩里的維薩里的人體結(jié)構(gòu)人體結(jié)構(gòu)2.血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)（哈維）血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)（哈維）3.植物分類體系的建立（林奈）植物分類體系的建立（林奈）第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 生物學(xué)是一個有著龐大分支的學(xué)生物學(xué)是一個有著龐大分支的學(xué)科群，在古代，它的植物學(xué)和動物科群，在古代，它的植物學(xué)和動物學(xué)部分從屬于博物學(xué)，它的生理學(xué)學(xué)部分從屬于博物學(xué)，它的生理學(xué)部分從屬于醫(yī)學(xué)。部

2、分從屬于醫(yī)學(xué)。 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 近代生命科學(xué)的生理學(xué)是在批判教會認(rèn)近代生命科學(xué)的生理學(xué)是在批判教會認(rèn)為神圣不可改變的蓋侖（為神圣不可改變的蓋侖（129200）學(xué)說的）學(xué)說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它既表現(xiàn)為對封建神學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它既表現(xiàn)為對封建神學(xué)的反叛，也表現(xiàn)為對以觀察實驗為基礎(chǔ)建立的反叛，也表現(xiàn)為對以觀察實驗為基礎(chǔ)建立和發(fā)展理論，從而對自然哲學(xué)研究方式的揚和發(fā)展理論，從而對自然哲學(xué)研究方式的揚棄。棄。一、近代生命科學(xué)的

3、肇始一、近代生命科學(xué)的肇始第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始1.維薩里的維薩里的人體結(jié)構(gòu)人體結(jié)構(gòu)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 對人體的透徹了解是正確治病的前提，了解對人體的透徹了解是正確治病的前提，了解身體結(jié)構(gòu)的學(xué)科是解剖學(xué)。身體結(jié)構(gòu)的學(xué)科是解剖學(xué)。但由于宗教上的原因，但由于宗教上的原因，人體解剖工作長期受到阻撓。中世紀(jì)晚期，古代人體解剖工作長期受到阻撓。中世紀(jì)晚期，古代學(xué)術(shù)文獻(xiàn)大量地發(fā)掘出來，蓋侖

4、關(guān)于人體生理構(gòu)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)大量地發(fā)掘出來，蓋侖關(guān)于人體生理構(gòu)造的學(xué)說得到了教會的認(rèn)可，并成為學(xué)術(shù)界的權(quán)造的學(xué)說得到了教會的認(rèn)可，并成為學(xué)術(shù)界的權(quán)威。但蓋侖的人體學(xué)說主要基于對動物的解剖，威。但蓋侖的人體學(xué)說主要基于對動物的解剖，因而存在許多錯誤，糾正蓋侖的錯誤只有通過親因而存在許多錯誤，糾正蓋侖的錯誤只有通過親自動手解剖人體。自動手解剖人體。 古希臘最后一位醫(yī)學(xué)家：蓋侖 蓋侖（蓋侖（129200129200）通過解剖豬，山羊，通過解剖豬，山羊，猴子和猿類來學(xué)習(xí)猴子和猿類來學(xué)習(xí)解剖學(xué)。他把在動解剖學(xué)。他把在動物身上得到的知識物身上得到的知識應(yīng)用到人的身上。應(yīng)用到人的身上。第第四四章章 近近代代科科學(xué)

5、學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始1.維薩里的維薩里的人體結(jié)構(gòu)人體結(jié)構(gòu)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 安德烈安德烈維薩里生于比維薩里生于比利時布魯塞爾的一個醫(yī)生利時布魯塞爾的一個醫(yī)生世家，他的曾祖父、祖父世家，他的曾祖父、祖父和父親都曾是宮廷御醫(yī)。和父親都曾是宮廷御醫(yī)。 1533年，維薩里進(jìn)入巴年，維薩里進(jìn)入巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。 (15141564)近代解剖學(xué)創(chuàng)始人近代解剖學(xué)創(chuàng)始人第第四四章章 近近代代科科

6、學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始1.維薩里的維薩里的人體結(jié)構(gòu)人體結(jié)構(gòu)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 當(dāng)時的巴黎大學(xué)里，盛行著本本主義、教條當(dāng)時的巴黎大學(xué)里，盛行著本本主義、教條主義，一切知識都只從古代學(xué)術(shù)權(quán)威的著作中尋主義，一切知識都只從古代學(xué)術(shù)權(quán)威的著作中尋找，不實地考察，不親自動手實驗。找，不實地考察，不親自動手實驗。在解剖學(xué)的在解剖學(xué)的課堂上，教授們只重復(fù)蓋侖的觀點，有時候讓屠課堂上，教授們只重復(fù)蓋侖的觀點，有時候讓屠夫或理發(fā)師作解剖動物的演示，自己則從不屑于夫或理發(fā)師作解剖動物的演示，

7、自己則從不屑于動手操作。動手操作。 維薩里對這種學(xué)風(fēng)十分不滿，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)蓋維薩里對這種學(xué)風(fēng)十分不滿，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)蓋侖的學(xué)說的同時，侖的學(xué)說的同時，自己偷著進(jìn)行人體解剖。自己偷著進(jìn)行人體解剖。 他發(fā)掘過無主墓地，夜他發(fā)掘過無主墓地，夜間到絞刑架下偷過尸體。間到絞刑架下偷過尸體。正是在這些艱苦和冒險的正是在這些艱苦和冒險的活動中，他掌握了豐富的活動中，他掌握了豐富的人體解剖學(xué)知識，也發(fā)現(xiàn)人體解剖學(xué)知識，也發(fā)現(xiàn)了蓋侖學(xué)說中的諸多錯誤。了蓋侖學(xué)說中的諸多錯誤。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始1.維薩里的維薩里的人體結(jié)

8、構(gòu)人體結(jié)構(gòu)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 由于在課堂上與教授們就蓋侖學(xué)說的對錯發(fā)生了爭執(zhí)，由于在課堂上與教授們就蓋侖學(xué)說的對錯發(fā)生了爭執(zhí)，巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院在巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院在1537年維薩里畢業(yè)時沒有授予他學(xué)位，年維薩里畢業(yè)時沒有授予他學(xué)位，但但意大利的帕多瓦大學(xué)了解到維薩里在解剖學(xué)方面的獨到工作，意大利的帕多瓦大學(xué)了解到維薩里在解剖學(xué)方面的獨到工作，破例授予他醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并聘請他為解剖學(xué)教授。破例授予他醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并聘請他為解剖學(xué)教授。 同年，維薩里來到了帕多瓦大學(xué)任教。他打破了解剖學(xué)同年，維薩里來到了帕多瓦大學(xué)任教。他打破了解剖學(xué)教授只動口不動手的教

9、學(xué)風(fēng)氣，親自為學(xué)生示范解剖過程，教授只動口不動手的教學(xué)風(fēng)氣，親自為學(xué)生示范解剖過程，向?qū)W生展示人體的每一個部分、每一個器官，他依然使用蓋向?qū)W生展示人體的每一個部分、每一個器官，他依然使用蓋侖的著作作為教科書，但在蓋侖不對的地方，他都毫不含糊侖的著作作為教科書，但在蓋侖不對的地方，他都毫不含糊地指出來。他的講課很受學(xué)生歡迎。地指出來。他的講課很受學(xué)生歡迎。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始1.維薩里的維薩里的人體結(jié)構(gòu)人體結(jié)構(gòu)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 1543年，也就

10、是哥白尼出版年，也就是哥白尼出版論天球的旋轉(zhuǎn)論天球的旋轉(zhuǎn)的這一年，維薩里出版了他的偉大著作的這一年，維薩里出版了他的偉大著作論人體論人體構(gòu)造構(gòu)造，系統(tǒng)闡述了他多年來的解剖學(xué)實踐和研，系統(tǒng)闡述了他多年來的解剖學(xué)實踐和研究。究。該書分為七卷，依次論述骨骼系統(tǒng)、肌肉系該書分為七卷，依次論述骨骼系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)臟系統(tǒng)，統(tǒng)、血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)臟系統(tǒng)，腦感覺器官。最后有兩個附錄，介紹活體解剖的腦感覺器官。最后有兩個附錄，介紹活體解剖的方法。方法。書中繼承了許多蓋侖和亞里士多德的觀點，書中繼承了許多蓋侖和亞里士多德的觀點，但也提出了許多不同的看法。但也提出了許多

11、不同的看法。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始1.維薩里的維薩里的人體結(jié)構(gòu)人體結(jié)構(gòu)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 維薩里自已在該書序言里所說：維薩里自已在該書序言里所說：“我在這里我在這里并不是無故挑剔蓋侖缺點，相反地，我肯定蓋侖并不是無故挑剔蓋侖缺點，相反地，我肯定蓋侖是一位大解剖學(xué)家。他解剖過很多動物，但限于是一位大解剖學(xué)家。他解剖過很多動物，但限于條件，就是沒有解剖過人體，以至造成許多錯誤。條件，就是沒有解剖過人體，以至造成許多錯誤。在一門簡單的解剖課程中，我能指

12、出他的兩百種在一門簡單的解剖課程中，我能指出他的兩百種錯誤。但我還是尊重他。錯誤。但我還是尊重他?！钡诘谒乃恼抡?近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始1.維薩里的維薩里的人體結(jié)構(gòu)人體結(jié)構(gòu)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 該書最大的特點是插圖多，這一點使其超過該書最大的特點是插圖多，這一點使其超過古代任何一本解剖學(xué)著作，因為在印刷術(shù)推行之古代任何一本解剖學(xué)著作，因為在印刷術(shù)推行之前，插圖本書籍很難保持原樣的流傳，而對于解前，插圖本書籍很難保持原樣的流傳，而對于解剖學(xué)來說，插圖之重要是不須多

13、說的。著名畫家剖學(xué)來說，插圖之重要是不須多說的。著名畫家提香的一位高足擔(dān)當(dāng)了繪制的工作，在維薩里指提香的一位高足擔(dān)當(dāng)了繪制的工作，在維薩里指導(dǎo)下，圖畫得極為精致和準(zhǔn)確。導(dǎo)下，圖畫得極為精致和準(zhǔn)確。 人體構(gòu)造人體構(gòu)造的部分插圖的部分插圖第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始1.維薩里的維薩里的人體結(jié)構(gòu)人體結(jié)構(gòu)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 人體結(jié)構(gòu)人體結(jié)構(gòu)引起了神學(xué)家和保守醫(yī)學(xué)家的不滿，因為引起了神學(xué)家和保守醫(yī)學(xué)家的不滿，因為它對許多流行觀點提出了挑戰(zhàn)。它對許多流行觀點提出了

14、挑戰(zhàn)。 例如，例如，圣經(jīng)圣經(jīng)上說男人的肋骨比女人少一根，而上說男人的肋骨比女人少一根，而維薩里卻說男人和女人的肋骨一樣多；維薩里卻說男人和女人的肋骨一樣多； 圣經(jīng)圣經(jīng)說，人身上都有一塊不怕火燒、不會腐爛的說，人身上都有一塊不怕火燒、不會腐爛的復(fù)活骨，它支撐著整個人體骨架，而維薩里卻否定有這樣一復(fù)活骨，它支撐著整個人體骨架，而維薩里卻否定有這樣一塊骨頭存在；塊骨頭存在； 亞里士多德認(rèn)為心臟是生命、思想和感情活動的地方，亞里士多德認(rèn)為心臟是生命、思想和感情活動的地方，維薩里則說大腦和神經(jīng)系統(tǒng)才是發(fā)生這些高級活動的場所。維薩里則說大腦和神經(jīng)系統(tǒng)才是發(fā)生這些高級活動的場所。 第第四四章章 近近代代科科

15、學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始1.維薩里的維薩里的人體結(jié)構(gòu)人體結(jié)構(gòu)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 在帕多瓦大學(xué)，維薩里遭到了猛烈的攻擊，他不得不在帕多瓦大學(xué)，維薩里遭到了猛烈的攻擊，他不得不于于1544年離開了這里。查理五世請他去做宮廷御醫(yī)，他便年離開了這里。查理五世請他去做宮廷御醫(yī)，他便到了西班牙。在那里為王室服務(wù)了近二十年。到了西班牙。在那里為王室服務(wù)了近二十年。 維薩里的敵人還是沒有放過他，維薩里的敵人還是沒有放過他，他們誣告他搞活人體他們誣告他搞活人體解剖，解剖，宗教裁判所立即判處他

16、死刑。由于西班牙王室的調(diào)宗教裁判所立即判處他死刑。由于西班牙王室的調(diào)解，死刑改為去耶路撒冷朝圣。解，死刑改為去耶路撒冷朝圣。1564年，在朝圣回來的路年，在朝圣回來的路上，他乘坐的船遭到破壞，全體乘客被圍在贊特島，維薩上，他乘坐的船遭到破壞，全體乘客被圍在贊特島，維薩里在那里病死。里在那里病死。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 在人體生理學(xué)中，血液的運動規(guī)律具有重要在人體生理學(xué)中，血液的運動規(guī)律具有重要的地

17、位，因為血液貫穿全身，是聯(lián)系身體各部分的地位，因為血液貫穿全身，是聯(lián)系身體各部分的渠道，對它的正確認(rèn)識有助于進(jìn)一步了解人體的渠道，對它的正確認(rèn)識有助于進(jìn)一步了解人體的其他機(jī)能。的其他機(jī)能。 在蓋侖的生理學(xué)中，血液運動理論集中體現(xiàn)在蓋侖的生理學(xué)中，血液運動理論集中體現(xiàn)了他的關(guān)于人體結(jié)構(gòu)和機(jī)能的學(xué)說。了他的關(guān)于人體結(jié)構(gòu)和機(jī)能的學(xué)說。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 蓋侖的血液運動理論概括起來是：蓋侖的血液運動理論

18、概括起來是： 肝臟肝臟靜脈系統(tǒng)的潮汐運動，靜脈系統(tǒng)的潮汐運動， 動脈系統(tǒng)動脈系統(tǒng)人體的單向吸收；人體的單向吸收； 這兩大運動之間通過右心室與左心室之間這兩大運動之間通過右心室與左心室之間互通的隔膜相聯(lián)系?；ネǖ母裟は嗦?lián)系。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 蓋侖的蓋侖的“三靈氣三靈氣”說：說： 自然靈氣、活力靈氣、靈魂靈氣自然靈氣、活力靈氣、靈魂靈氣 人的消化系統(tǒng)自食物中攝取營養(yǎng)物質(zhì)之后，營養(yǎng)物質(zhì)人的消化系統(tǒng)自食物中攝取營養(yǎng)物質(zhì)之后，營養(yǎng)物質(zhì) 就被送往肝臟，在那里變成了深紅色的靜脈血，靜脈血靠就被送往肝臟，在那里變成了深紅色的靜脈血，靜脈血靠“自然靈氣自

19、然靈氣”的推動，經(jīng)右心室循靜脈流向全身，然后又從的推動，經(jīng)右心室循靜脈流向全身，然后又從原路返回心臟；原路返回心臟； 心臟的右心室是靜脈系統(tǒng)的一部分，流到這里的血液大心臟的右心室是靜脈系統(tǒng)的一部分，流到這里的血液大部分又回到肝臟，但其中有小部分透過心臟的隔膜進(jìn)入左心部分又回到肝臟，但其中有小部分透過心臟的隔膜進(jìn)入左心室。同時，空氣從肺進(jìn)入左心室，在這里流的血液帶上室。同時，空氣從肺進(jìn)入左心室，在這里流的血液帶上“活活力靈氣力靈氣”之后就轉(zhuǎn)變?yōu)轷r紅的動脈血，動脈血受此靈氣推動之后就轉(zhuǎn)變?yōu)轷r紅的動脈血，動脈血受此靈氣推動循動脈流向全身，并在四肢消耗掉；循動脈流向全身，并在四肢消耗掉； 流經(jīng)大腦的動

20、脈血中包含的流經(jīng)大腦的動脈血中包含的“活力靈氣活力靈氣”在大腦中轉(zhuǎn)變在大腦中轉(zhuǎn)變?yōu)闉椤办`魂靈氣靈魂靈氣”，這種靈氣經(jīng)由神經(jīng)系統(tǒng)通至全身而支配人這種靈氣經(jīng)由神經(jīng)系統(tǒng)通至全身而支配人體各部分的感覺和運動。體各部分的感覺和運動。 人的消化系統(tǒng)自食物中攝取營養(yǎng)物質(zhì)之后，營養(yǎng)物質(zhì)人的消化系統(tǒng)自食物中攝取營養(yǎng)物質(zhì)之后，營養(yǎng)物質(zhì) 就被就被送往肝臟，在那里變成了深紅色的靜脈血，靜脈血靠送往肝臟，在那里變成了深紅色的靜脈血，靜脈血靠“自然靈氣自然靈氣”的推動，經(jīng)右心室循靜脈流向全身，然后又從原路返回心臟。的推動，經(jīng)右心室循靜脈流向全身，然后又從原路返回心臟。 心臟的右心室是靜脈系統(tǒng)的一部分，流到這里的血液大部分

21、心臟的右心室是靜脈系統(tǒng)的一部分，流到這里的血液大部分又回到肝臟，但其中有小部分透過心臟的隔膜進(jìn)入左心室。同時，又回到肝臟，但其中有小部分透過心臟的隔膜進(jìn)入左心室。同時，空氣從肺進(jìn)入左心室，在這里流的血液帶上空氣從肺進(jìn)入左心室，在這里流的血液帶上“活力靈氣活力靈氣”之后就之后就轉(zhuǎn)變?yōu)轷r紅的動脈血，動脈血受此靈氣推動循動脈流向全身，并轉(zhuǎn)變?yōu)轷r紅的動脈血，動脈血受此靈氣推動循動脈流向全身，并在四肢消耗掉。在四肢消耗掉。 流經(jīng)大腦的動脈血中包含的流經(jīng)大腦的動脈血中包含的“活力靈氣活力靈氣”在大腦中轉(zhuǎn)變?yōu)樵诖竽X中轉(zhuǎn)變?yōu)椤办`魂靈氣靈魂靈氣”，這種靈氣經(jīng)由神經(jīng)系統(tǒng)通至全身而支配人體各部這種靈氣經(jīng)由神經(jīng)系統(tǒng)通

22、至全身而支配人體各部分的感覺和運動。分的感覺和運動。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 蓋侖的蓋侖的“三靈氣三靈氣”說：說： 自然靈氣、活力靈氣、靈魂靈氣自然靈氣、活力靈氣、靈魂靈氣 三種靈氣的學(xué)說，包含著相當(dāng)濃厚的宗教三種靈氣的學(xué)說，包含著相當(dāng)濃厚的宗教色彩，因此，在很長一段時期被基督教會所推色彩，因此，在很長一段時期被基督教會所推崇，成為科學(xué)與宗教抗?fàn)幍闹匾I(lǐng)域。崇，成為科學(xué)與宗教抗?fàn)幍闹匾I(lǐng)域。 在基督教里，三位一體（或稱三位一神或三一神或神圣三一），是指圣父、圣子、圣靈（天主教稱呼圣靈為圣神，東正教和新教都稱呼為圣靈）為同一本體（本性）、三個不同

23、的位格，三位格為同一本質(zhì)。通俗地說，僅有獨一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣靈完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣靈，圣靈不是圣天父。詳細(xì)闡述有關(guān)三位一體這個信條的教義被稱為三一論。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)（1）塞爾維特）塞爾維特發(fā)現(xiàn)肺循環(huán)發(fā)現(xiàn)肺循環(huán) 維薩里在自己的解剖實驗中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)蓋侖關(guān)維薩里在自己的解剖實驗中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)蓋侖關(guān)于左心室與右心室相通的觀點是錯誤的，但他沒于左心室與右心室相通的觀點是錯誤的，但他沒有猜測到全身的血液是循環(huán)的。有猜測到全身的血液是循環(huán)的。他在巴黎大學(xué)醫(yī)他在巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院的

24、同學(xué)塞爾維特朝發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的道路上邁學(xué)院的同學(xué)塞爾維特朝發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的道路上邁出了第一步。出了第一步。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)（1 1）塞爾維特）塞爾維特發(fā)現(xiàn)肺循環(huán)發(fā)現(xiàn)肺循環(huán) 邁克爾邁克爾塞爾維特塞爾維特1511年生于西班牙納瓦拉，曾與維薩年生于西班牙納瓦拉，曾與維薩里一道私下進(jìn)行人體解剖研究。后來，維薩里被迫離開了里一道私下進(jìn)行人體解剖研究。后來，維薩里被迫離開了巴黎大學(xué)，但塞爾維特繼續(xù)進(jìn)行實驗研究，這期間他做出巴黎大學(xué)，但塞爾維特繼續(xù)進(jìn)行實驗研究，這期間他做出了一生中最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)即血液的肺循環(huán)。了一生中

25、最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)即血液的肺循環(huán)。血液并不是血液并不是通過心臟中的隔膜由右心室直接流入左心室，而是經(jīng)由肺通過心臟中的隔膜由右心室直接流入左心室，而是經(jīng)由肺動脈進(jìn)入肺靜脈，與這里的空氣相混合后流入左心室。這動脈進(jìn)入肺靜脈，與這里的空氣相混合后流入左心室。這一發(fā)現(xiàn)通常稱為小循環(huán)，它是導(dǎo)向全身循環(huán)的重要一步。一發(fā)現(xiàn)通常稱為小循環(huán)，它是導(dǎo)向全身循環(huán)的重要一步。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 血液并不是通過血液并不是通過心臟中的隔膜由右心心臟中的隔膜由右心室直接流入左心室，室直接流入左心室，而是經(jīng)由肺動脈進(jìn)入而是經(jīng)由肺動脈進(jìn)入肺靜脈，與這里的空肺靜脈，與這里的空

26、氣相混合后流入左心氣相混合后流入左心室。這一發(fā)現(xiàn)通常稱室。這一發(fā)現(xiàn)通常稱為小循環(huán)。為小循環(huán)。（1）塞爾維特）塞爾維特發(fā)現(xiàn)肺循環(huán)發(fā)現(xiàn)肺循環(huán)第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 塞爾維特的發(fā)現(xiàn)首先發(fā)表在塞爾維特的發(fā)現(xiàn)首先發(fā)表在1553年秘密出版的年秘密出版的基督基督教的復(fù)興教的復(fù)興一書。一書。他主張人體中只有一種活力靈氣，而不他主張人體中只有一種活力靈氣，而不是蓋侖所說的三種靈氣。是蓋侖所說的三種靈氣。這種活力靈氣存在于空氣之中，這種活力靈氣存在于空氣之中，通

27、過呼吸進(jìn)入肺臟，在那里與來自右心室的血液相遇，清通過呼吸進(jìn)入肺臟，在那里與來自右心室的血液相遇，清除掉其中的除掉其中的“煙氣煙氣”之后，使血液的顏色變得鮮亮，這種之后，使血液的顏色變得鮮亮，這種精制化了的血液和空氣混合后進(jìn)入左心室，使血液帶上活精制化了的血液和空氣混合后進(jìn)入左心室，使血液帶上活力靈氣運送至全身。力靈氣運送至全身。“靈魂本身就是血液靈魂本身就是血液”。 他還認(rèn)為靜脈血通過肺而變?yōu)閯用}血。他提出的血液他還認(rèn)為靜脈血通過肺而變?yōu)閯用}血。他提出的血液心肺小循環(huán)把蓋侖提出的兩個彼此獨立的血液系統(tǒng)心肺小循環(huán)把蓋侖提出的兩個彼此獨立的血液系統(tǒng)(動脈系動脈系統(tǒng)與靜脈系統(tǒng)統(tǒng)與靜脈系統(tǒng))統(tǒng)一了起來

28、。統(tǒng)一了起來。這就為發(fā)現(xiàn)全身的血液循環(huán)鋪這就為發(fā)現(xiàn)全身的血液循環(huán)鋪平了道路。平了道路。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成（1）塞爾維特）塞爾維特 15531553年當(dāng)塞爾維特在日內(nèi)瓦被加爾文教派逮年當(dāng)塞爾維特在日內(nèi)瓦被加爾文教派逮捕并以異端罪受審時，捕并以異端罪受審時，對他提出的罪狀之一是他對他提出的罪狀之一是他主張靈魂是血液。主張靈魂是血液。這意味著主張靈魂將隨同肉體這意味著主張靈魂將隨同肉體一起死亡，這是一種非正統(tǒng)觀點。為此，塞爾維一起死亡，這是一

29、種非正統(tǒng)觀點。為此，塞爾維特在日內(nèi)瓦被教會活活燒死。特在日內(nèi)瓦被教會活活燒死。 加爾文不僅下令將塞爾維特活活燒死，而且加爾文不僅下令將塞爾維特活活燒死，而且在燒死他之前還殘酷地烤了兩個小時。在燒死他之前還殘酷地烤了兩個小時。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成（2）法布里修斯）法布里修斯論靜脈瓣膜論靜脈瓣膜 為發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)而邁出下一步的是法布里修斯為發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)而邁出下一步的是法布里修斯(15371619年年)，他是意大利人，在帕多瓦大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，是維薩，

30、他是意大利人，在帕多瓦大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，是維薩里學(xué)生的學(xué)生。法布里修斯里學(xué)生的學(xué)生。法布里修斯155 9年在帕多瓦大學(xué)獲醫(yī)學(xué)博年在帕多瓦大學(xué)獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，士學(xué)位，1565年成了該校的外科教授。在出版于年成了該校的外科教授。在出版于1603年的年的論靜脈瓣膜論靜脈瓣膜一書中，一書中，法布里修斯描述了靜脈內(nèi)壁上的法布里修斯描述了靜脈內(nèi)壁上的小瓣膜，它的奇異之處在于永遠(yuǎn)朝著心臟的方向打開，而小瓣膜，它的奇異之處在于永遠(yuǎn)朝著心臟的方向打開，而向相反的方向關(guān)閉。向相反的方向關(guān)閉。法布里斯修斯沒能認(rèn)識到這些瓣膜的法布里斯修斯沒能認(rèn)識到這些瓣膜的意義，他的學(xué)生哈維創(chuàng)立了血液循環(huán)理論，完成了自維薩意義，他的學(xué)生

31、哈維創(chuàng)立了血液循環(huán)理論，完成了自維薩里以來師生前赴后繼的工作。里以來師生前赴后繼的工作。靜脈瓣膜解剖結(jié)構(gòu)靜脈瓣膜解剖結(jié)構(gòu)第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命靜脈瓣膜：保證血流的向心性靜脈瓣膜：保證血流的向心性第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成（3）哈維）哈維建立血液循環(huán)理論建立血液循環(huán)理論 威廉威廉哈維哈維1578年年4月月1日生于日生于英國肯特郡?？怂雇ㄒ粋€富農(nóng)之英國肯特郡福克斯通一個富農(nóng)之家，早年曾就學(xué)于劍橋大學(xué)

32、，家，早年曾就學(xué)于劍橋大學(xué)，1597年取得劍橋的醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位，年取得劍橋的醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位，之后周游歐洲，來到當(dāng)時世界上之后周游歐洲，來到當(dāng)時世界上最大的醫(yī)學(xué)院意大利的帕多瓦大最大的醫(yī)學(xué)院意大利的帕多瓦大學(xué)醫(yī)學(xué)院。學(xué)醫(yī)學(xué)院。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)（3 3）哈維）哈維建立血液循環(huán)理論建立血液循環(huán)理論 哈維留學(xué)期間，伽利略正在帕多瓦任教，這位近代實哈維留學(xué)期間，伽利略正在帕多瓦任教，這位近代實驗科學(xué)大師所倡導(dǎo)的實驗驗科學(xué)大師所倡導(dǎo)的實驗數(shù)學(xué)方法和力學(xué)自然觀，影響數(shù)學(xué)方法和力學(xué)自然觀，影響了物理學(xué)之外的許多學(xué)科領(lǐng)域，哈維

33、亦得益非淺，他懂得了物理學(xué)之外的許多學(xué)科領(lǐng)域，哈維亦得益非淺，他懂得了：了：“無論是教解剖學(xué)或是學(xué)解剖學(xué)，都應(yīng)以實驗為根據(jù)，無論是教解剖學(xué)或是學(xué)解剖學(xué)，都應(yīng)以實驗為根據(jù)，而不應(yīng)當(dāng)以書本為根據(jù)。而不應(yīng)當(dāng)以書本為根據(jù)?！?1602年，哈維獲得帕多瓦大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，同年年，哈維獲得帕多瓦大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，同年回倫敦定居開業(yè)行醫(yī)，由于他醫(yī)術(shù)高明，業(yè)務(wù)很是紅火，回倫敦定居開業(yè)行醫(yī)，由于他醫(yī)術(shù)高明，業(yè)務(wù)很是紅火，據(jù)說著名的英國哲學(xué)家弗朗西斯據(jù)說著名的英國哲學(xué)家弗朗西斯培根也經(jīng)常找他看病。培根也經(jīng)常找他看病。行醫(yī)之余，哈維繼續(xù)從事解剖學(xué)研究，特別對心血管系統(tǒng)行醫(yī)之余，哈維繼續(xù)從事解剖學(xué)研究，特別對心血

34、管系統(tǒng)進(jìn)行了細(xì)致的解剖學(xué)考察。進(jìn)行了細(xì)致的解剖學(xué)考察。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 （3 3）哈維）哈維建立血液循環(huán)理論建立血液循環(huán)理論 哈維首先研究了心臟的結(jié)構(gòu)和功能。哈維首先研究了心臟的結(jié)構(gòu)和功能。 他發(fā)現(xiàn)，心臟的每半邊實際仍分為兩個腔，上下腔之間他發(fā)現(xiàn)，心臟的每半邊實際仍分為兩個腔，上下腔之間有一個瓣膜相隔，它只允許上腔的血液流到下腔而不允許倒有一個瓣膜相隔，它只允許上腔的血液流到下腔而不允許倒流，現(xiàn)在我們將上腔稱為心房，下腔稱為心室。大動脈與左流，現(xiàn)在我們將上腔稱為心房，下腔稱為心室。大動脈與左心室相連，靜脈與右心房相連，心室相連，靜脈與

35、右心房相連，而肺動脈和肺靜脈則將右心而肺動脈和肺靜脈則將右心室和左心房連通，形成小循環(huán)。室和左心房連通，形成小循環(huán)。 哈維還發(fā)現(xiàn)心臟是一塊中空的肌肉，不停地做收縮和擴(kuò)哈維還發(fā)現(xiàn)心臟是一塊中空的肌肉，不停地做收縮和擴(kuò)張運動，收縮時將血液壓出去，擴(kuò)張時將血液吸進(jìn)來。張運動，收縮時將血液壓出去，擴(kuò)張時將血液吸進(jìn)來。心臟心臟的結(jié)構(gòu)表明，它只可能吸收來自靜脈的血液，也只可能將血的結(jié)構(gòu)表明，它只可能吸收來自靜脈的血液，也只可能將血液壓往動脈。液壓往動脈。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 （3 3）哈維）哈維建立血液循環(huán)理論建立血液循環(huán)理論 哈維接著研究靜脈與動脈

36、的區(qū)別。哈維接著研究靜脈與動脈的區(qū)別。 他發(fā)現(xiàn)動脈的壁較厚，具有收縮和擴(kuò)張的能力，而靜他發(fā)現(xiàn)動脈的壁較厚，具有收縮和擴(kuò)張的能力，而靜脈壁較薄，里面的瓣膜使得血液只能單向流向心臟，結(jié)合脈壁較薄，里面的瓣膜使得血液只能單向流向心臟，結(jié)合心臟的結(jié)構(gòu)，這意味著生物體內(nèi)的血液總是單向流動的。心臟的結(jié)構(gòu)，這意味著生物體內(nèi)的血液總是單向流動的。 為了證實這一點，哈維做了一個活體結(jié)扎實驗。為了證實這一點，哈維做了一個活體結(jié)扎實驗。當(dāng)他當(dāng)他用繃帶扎緊人手臂上的靜脈時，心臟變得又空又小，而當(dāng)用繃帶扎緊人手臂上的靜脈時，心臟變得又空又小，而當(dāng)扎緊手臂上的動脈時，心臟明顯漲大，扎緊手臂上的動脈時，心臟明顯漲大，這表明

37、靜脈確實是這表明靜脈確實是心臟血液的來源，而動脈則是心臟向外噴吐血液的通道。心臟血液的來源，而動脈則是心臟向外噴吐血液的通道。體內(nèi)血液的單向流動實驗，證明了蓋侖靜脈系統(tǒng)雙向潮汐體內(nèi)血液的單向流動實驗，證明了蓋侖靜脈系統(tǒng)雙向潮汐運動觀點是錯誤的。運動觀點是錯誤的。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn) （3 3）哈維）哈維建立血液循環(huán)理論建立血液循環(huán)理論 哈維的另一個定量實驗推翻了蓋侖的動脈吸收哈維的另一個定量實驗推翻了蓋侖的動脈吸收理論。理論。 解剖發(fā)現(xiàn)，人的左心室容量約為解剖發(fā)現(xiàn)，人的左心室容量約為2盎司，以每分鐘心盎司，

38、以每分鐘心臟搏動臟搏動72次計算，每小時由左心室進(jìn)入主動脈的血液流量次計算，每小時由左心室進(jìn)入主動脈的血液流量應(yīng)為應(yīng)為8640盎司，這個數(shù)字相當(dāng)于普通人體重量的三倍，人盎司，這個數(shù)字相當(dāng)于普通人體重量的三倍，人體無論如何也不可能吸收這么多的血液。由于體內(nèi)血液是體無論如何也不可能吸收這么多的血液。由于體內(nèi)血液是單向流動的，這樣多的血液是從靜脈來的，而肝臟在這樣單向流動的，這樣多的血液是從靜脈來的，而肝臟在這樣短的時間內(nèi)也決不可能造出這樣多的血液來。唯一的解釋短的時間內(nèi)也決不可能造出這樣多的血液來。唯一的解釋就是，體內(nèi)血液是循環(huán)運動的。就是，體內(nèi)血液是循環(huán)運動的。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的

39、的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 （3 3）哈維）哈維建立血液循環(huán)理論建立血液循環(huán)理論 哈維當(dāng)時認(rèn)為，動脈中的血液通過肌肉哈維當(dāng)時認(rèn)為，動脈中的血液通過肌肉的微小孔隙流向靜脈，這個機(jī)制當(dāng)然只是一的微小孔隙流向靜脈，這個機(jī)制當(dāng)然只是一種宏觀想象，真正的機(jī)理得等到顯微鏡發(fā)明種宏觀想象，真正的機(jī)理得等到顯微鏡發(fā)明之后才被認(rèn)識。之后才被認(rèn)識。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn) 哈維哈維1628年出版了年出版了心血運動心血

40、運動論論這部生理學(xué)史上劃時代的巨著，這部生理學(xué)史上劃時代的巨著，系統(tǒng)總結(jié)他所發(fā)現(xiàn)的血液循環(huán)運動系統(tǒng)總結(jié)他所發(fā)現(xiàn)的血液循環(huán)運動規(guī)律及其實驗依據(jù)。這部只有規(guī)律及其實驗依據(jù)。這部只有72頁頁的小書，確立了哈維在科學(xué)史上的的小書，確立了哈維在科學(xué)史上的不朽地位。它宣告了生命科學(xué)新紀(jì)不朽地位。它宣告了生命科學(xué)新紀(jì)元的到來，蓋侖學(xué)說中形形色色的元的到來，蓋侖學(xué)說中形形色色的不可捉摸的不可捉摸的“靈氣靈氣”，被血液的機(jī)，被血液的機(jī)械運動所驅(qū)除，物理和化學(xué)的概念械運動所驅(qū)除，物理和化學(xué)的概念被引入生物學(xué)中，展示了生物學(xué)發(fā)被引入生物學(xué)中，展示了生物學(xué)發(fā)展的嶄新方向。展的嶄新方向。心血運動論心血運動論162816

41、28年出版年出版 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 2血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn) （3 3）哈維）哈維建立血液循環(huán)理論建立血液循環(huán)理論 心血運動論心血運動論的出版招致了保守學(xué)者和教會的攻擊，的出版招致了保守學(xué)者和教會的攻擊，但哈維不理睬這些無知的嘲諷和謾罵，繼續(xù)進(jìn)行他的生物學(xué)但哈維不理睬這些無知的嘲諷和謾罵，繼續(xù)進(jìn)行他的生物學(xué)研究。到了晚年，血液循環(huán)的觀點逐步被大多數(shù)人所接受。研究。到了晚年，血液循環(huán)的觀點逐步被大多數(shù)人所接受。1654年，皇家醫(yī)學(xué)院選舉他為院長，他謝絕了這一榮譽(yù)。年，皇家醫(yī)學(xué)院選舉他為院長，他謝絕了這一榮譽(yù)。1657年年6月月3日，

42、哈維在倫敦去世，他立下遺囑將其全部財產(chǎn)日，哈維在倫敦去世，他立下遺囑將其全部財產(chǎn)捐贈給皇家醫(yī)學(xué)院。捐贈給皇家醫(yī)學(xué)院。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命血液循環(huán)血液循環(huán)示意圖示意圖第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始3.3.顯微鏡下的新世界顯微鏡下的新世界第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 伽利略自己造出了望遠(yuǎn)鏡伽利略自己造出了望遠(yuǎn)鏡(1609年年)并且用它發(fā)現(xiàn)了從未見過的天文現(xiàn)象后，并且用它發(fā)現(xiàn)了從未見過的天文現(xiàn)象后，也著手設(shè)計用來放大

43、近距物像的顯微鏡。也著手設(shè)計用來放大近距物像的顯微鏡。哈維在哈維在心血運動論心血運動論中也談到用放大中也談到用放大鏡發(fā)現(xiàn)所有的動物，不管多小，都有心鏡發(fā)現(xiàn)所有的動物，不管多小，都有心臟。但是真正用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了有機(jī)體內(nèi)臟。但是真正用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了有機(jī)體內(nèi)新世界的，是新世界的，是馬爾比基、列文霍克、胡馬爾比基、列文霍克、胡克?？?。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 3.3.顯微鏡下的新世界顯微鏡下的新世界馬爾切諾馬爾切諾馬爾比基馬爾比基(16281694年年)是意大利人，是意大利人，1653年曾在波洛尼亞大學(xué)獲年曾在波洛尼亞大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位。他早期從事的工作是

44、用顯微鏡研得醫(yī)學(xué)學(xué)位。他早期從事的工作是用顯微鏡研究青蛙的肺。究青蛙的肺。 1660年，年，馬爾比基馬爾比基發(fā)現(xiàn)，青蛙的肺里布滿了復(fù)雜的發(fā)現(xiàn)，青蛙的肺里布滿了復(fù)雜的血管網(wǎng)，這種結(jié)構(gòu)使血液在肺內(nèi)很容易將空氣帶走，而且血管網(wǎng)，這種結(jié)構(gòu)使血液在肺內(nèi)很容易將空氣帶走，而且正是這種血管網(wǎng)連接了肺動脈和肺靜脈。后來，他又在蛙正是這種血管網(wǎng)連接了肺動脈和肺靜脈。后來，他又在蛙體的其他部位也發(fā)現(xiàn)了十分纖細(xì)的血管，體的其他部位也發(fā)現(xiàn)了十分纖細(xì)的血管，這些血管盡管用這些血管盡管用肉眼看不見，但在顯微鏡下清晰可見。這些血管就是今日肉眼看不見，但在顯微鏡下清晰可見。這些血管就是今日我們十分熟悉的毛細(xì)血管，正是它們將身

45、體內(nèi)部各處的動我們十分熟悉的毛細(xì)血管，正是它們將身體內(nèi)部各處的動脈與靜脈相連通。脈與靜脈相連通。這解決了哈維血液循環(huán)理論中的一大遺這解決了哈維血液循環(huán)理論中的一大遺留問題，可惜的是，毛細(xì)血管被發(fā)現(xiàn)時哈維已經(jīng)去世了。留問題，可惜的是，毛細(xì)血管被發(fā)現(xiàn)時哈維已經(jīng)去世了。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 3.3.顯微鏡下的新世界顯微鏡下的新世界 列文霍克列文霍克1632年生于荷蘭代爾夫特一個貧窮的家庭，年生于荷蘭代爾夫特一個貧窮的家庭，他從小沒念過多少書，成年后自己經(jīng)營服裝店，后來謀到他從小沒念過多少書，成年后自己經(jīng)營服裝店，后來謀到了代爾夫特市政大廳管理員的

46、職位。這件差事十分輕松，了代爾夫特市政大廳管理員的職位。這件差事十分輕松，使他有充足的時間從事自己感興趣的研究。他的科學(xué)知識使他有充足的時間從事自己感興趣的研究。他的科學(xué)知識主要是自學(xué)的，但他心靈手巧，對磨制透鏡著迷，而且自主要是自學(xué)的，但他心靈手巧，對磨制透鏡著迷，而且自制的透鏡質(zhì)量極好。制的透鏡質(zhì)量極好。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 3.3.顯微鏡下的新世界顯微鏡下的新世界 在他透鏡下面真正出現(xiàn)了一個無比豐富復(fù)雜的世在他透鏡下面真正出現(xiàn)了一個無比豐富復(fù)雜的世界，他專注地探索這個世界，為每一個新發(fā)現(xiàn)而歡界，他專注地探索這個世界，為每一個新發(fā)現(xiàn)而歡

47、欣喜。欣喜。 他繼續(xù)觀察馬爾比基所發(fā)現(xiàn)的毛細(xì)血管，在許多他繼續(xù)觀察馬爾比基所發(fā)現(xiàn)的毛細(xì)血管，在許多動物身上都如實地發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)現(xiàn)象。動物身上都如實地發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)現(xiàn)象。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 3.3.顯微鏡下的新世界顯微鏡下的新世界 當(dāng)時已頗負(fù)盛名的物理學(xué)家胡克，也是一位顯微生物學(xué)當(dāng)時已頗負(fù)盛名的物理學(xué)家胡克，也是一位顯微生物學(xué)家。這位天才的實驗大師把自己的才華運用到了許多方面，家。這位天才的實驗大師把自己的才華運用到了許多方面，這其中就有顯微學(xué)。他自己制造了復(fù)式的顯微鏡，雖然由于這其中就有顯微學(xué)。他自己制造了復(fù)式的顯微鏡，雖然由于透鏡質(zhì)量

48、不好，未能獲得較好的清晰度和倍率，但它開創(chuàng)了透鏡質(zhì)量不好，未能獲得較好的清晰度和倍率，但它開創(chuàng)了顯微鏡以后的發(fā)展方向。顯微鏡以后的發(fā)展方向。1665年，他發(fā)表了年，他發(fā)表了顯微圖顯微圖一書，一書，展示了他在顯微鏡底下看見的昆蟲器官的精細(xì)圖案。在科學(xué)展示了他在顯微鏡底下看見的昆蟲器官的精細(xì)圖案。在科學(xué)史上，胡克首創(chuàng)了史上，胡克首創(chuàng)了“細(xì)胞細(xì)胞”(cell)一詞，一詞，他本來用它稱呼他在他本來用它稱呼他在顯微鏡下發(fā)現(xiàn)的軟木片上的那些小孔，但后來的人們發(fā)現(xiàn)，顯微鏡下發(fā)現(xiàn)的軟木片上的那些小孔，但后來的人們發(fā)現(xiàn)，這些小孔本來充有復(fù)雜的液體，是生命組織的基本成分，即這些小孔本來充有復(fù)雜的液體，是生命組織的

49、基本成分，即“細(xì)胞細(xì)胞”，但那是一個多世紀(jì)以后的事情了。，但那是一個多世紀(jì)以后的事情了。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始4. 生物分類學(xué)：林奈生物分類學(xué)：林奈 第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 近代之初的生物學(xué)中的革命性變化發(fā)生在生近代之初的生物學(xué)中的革命性變化發(fā)生在生理學(xué)領(lǐng)域，而博物學(xué)則繼續(xù)沿襲古代的作法，搜理學(xué)領(lǐng)域，而博物學(xué)則繼續(xù)沿襲古代的作法，搜集材料。到了集材料。到了18世紀(jì)，博物學(xué)家所積累的物種數(shù)世紀(jì)，博物學(xué)家所積累的物種數(shù)目大大增加，生物學(xué)客觀上目大大增加

50、，生物學(xué)客觀上面臨著由積累材料向面臨著由積累材料向整理材料、由經(jīng)驗向理論概括的過渡。整理材料、由經(jīng)驗向理論概括的過渡。這時候，這時候，生物分類學(xué)出現(xiàn)了。生物分類學(xué)出現(xiàn)了。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始4. 生物分類學(xué)：林奈生物分類學(xué)：林奈 第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 對各種生物進(jìn)行分類是博物學(xué)的內(nèi)在要求。早在希臘對各種生物進(jìn)行分類是博物學(xué)的內(nèi)在要求。早在希臘時期，亞里士多德便提出了時期，亞里士多德便提出了“屬屬”和和“種種”的概念，作為的概念，作為生物分類的依據(jù)

51、。生物分類的依據(jù)。 近代以來，博物學(xué)所積累的材料已十分驚人。亞里士多近代以來，博物學(xué)所積累的材料已十分驚人。亞里士多德本人曾描述過約德本人曾描述過約500種種植物，到物，到1600年，人們知道約年，人們知道約6000種植物，而僅僅過了一百年，植物學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了種植物，而僅僅過了一百年，植物學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了12000個新個新種。動物學(xué)也面臨著同樣的材料種。動物學(xué)也面臨著同樣的材料“爆炸爆炸”問題，對生物物問題，對生物物種進(jìn)行科學(xué)的分類變得極為迫切。種進(jìn)行科學(xué)的分類變得極為迫切。 現(xiàn)在生存在地球上的生物估計有現(xiàn)在生存在地球上的生物估計有50萬種以上（種子植物萬種以上（種子植物250000種左右）。種左右

52、）。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始4. 生物分類學(xué)：林奈生物分類學(xué)：林奈 第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 林奈林奈1705年年5月月23日生于瑞典司馬蘭日生于瑞典司馬蘭德省拉舒爾特村。父親原先是一個農(nóng)民，德省拉舒爾特村。父親原先是一個農(nóng)民，后來當(dāng)上了鄉(xiāng)村牧師。林奈的父親十分熱后來當(dāng)上了鄉(xiāng)村牧師。林奈的父親十分熱愛園藝，自己在家門口開辟了一座花園。愛園藝，自己在家門口開辟了一座花園。這座花園給林奈影響很大，使他后來走上這座花園給林奈影響很大，使他后來走上了博物學(xué)的道

53、路。他雖然像同齡孩子一樣了博物學(xué)的道路。他雖然像同齡孩子一樣上學(xué)接受教育，但學(xué)業(yè)不突出，只是對樹上學(xué)接受教育，但學(xué)業(yè)不突出，只是對樹木花草有異乎尋常的愛好。木花草有異乎尋常的愛好。 1727年，林奈進(jìn)入龍德大學(xué)；次年進(jìn)年，林奈進(jìn)入龍德大學(xué)；次年進(jìn)烏帕薩拉大學(xué)。在大學(xué)期間，林奈系統(tǒng)學(xué)烏帕薩拉大學(xué)。在大學(xué)期間，林奈系統(tǒng)學(xué)習(xí)了博物學(xué)以及采制生物標(biāo)本的知識和方習(xí)了博物學(xué)以及采制生物標(biāo)本的知識和方法，成為小有名氣的博物學(xué)家。法，成為小有名氣的博物學(xué)家。林耐（林耐（17071778 ）第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始4

54、. 生物分類學(xué)：林奈生物分類學(xué)：林奈 第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 1732年，林奈與一個探險隊來到瑞典北部拉普蘭地區(qū)年，林奈與一個探險隊來到瑞典北部拉普蘭地區(qū)進(jìn)行野外考察，在這塊荒涼地帶，發(fā)現(xiàn)了進(jìn)行野外考察，在這塊荒涼地帶，發(fā)現(xiàn)了100多種新植物，多種新植物，收集了不少寶貴的資料。收集了不少寶貴的資料。 1735年，林奈周游歐洲各國，先是在荷蘭取得了醫(yī)學(xué)年，林奈周游歐洲各國，先是在荷蘭取得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并于同年出版了博士學(xué)位，并于同年出版了自然系統(tǒng)自然系統(tǒng)第一版。在此書第一版。在此書中，中，林奈首先提出了以植物的性器官進(jìn)行分類的方法。林奈首先提出了

55、以植物的性器官進(jìn)行分類的方法。第第一版很薄，只有一版很薄，只有12頁，但立即產(chǎn)生了影響。等他頁，但立即產(chǎn)生了影響。等他1738年回年回到故鄉(xiāng)時，已經(jīng)很有名氣了。到故鄉(xiāng)時，已經(jīng)很有名氣了。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始4. 生物分類學(xué)：林奈生物分類學(xué)：林奈 第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 林奈在生物學(xué)中的最主要工作是建立了人為林奈在生物學(xué)中的最主要工作是建立了人為分類體系和雙名制命名法。在他看來，分類體系和雙名制命名法。在他看來，“知識的知識的第一步，就是要了解事物

56、本身。這意味著對客觀第一步，就是要了解事物本身。這意味著對客觀事物要具有確切的理解；通過有條理的分類和確事物要具有確切的理解；通過有條理的分類和確切的命名，我們可以區(qū)分并認(rèn)識客觀物體；切的命名，我們可以區(qū)分并認(rèn)識客觀物體；分類和命名是科學(xué)的基礎(chǔ)。分類和命名是科學(xué)的基礎(chǔ)。” 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始4. 生物分類學(xué)：林奈生物分類學(xué)：林奈 所謂雙名制，即每種生物的名字由兩部分組成，所謂雙名制，即每種生物的名字由兩部分組成，統(tǒng)一用拉丁文，屬名在前，種名在后。統(tǒng)一用拉丁文，屬名在前，種名在后。 用這種命名方

57、式，他對用這種命名方式，他對5938種植物進(jìn)行了分類，種植物進(jìn)行了分類，給給7700種植物和種植物和4400種動物統(tǒng)一了命名。在林耐以種動物統(tǒng)一了命名。在林耐以前，往往一種生物有幾個名字或幾種生物共用一個前，往往一種生物有幾個名字或幾種生物共用一個名字，名稱的混亂給生物學(xué)研究帶來了極大的困難。名字，名稱的混亂給生物學(xué)研究帶來了極大的困難。 第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 一、近代生命科學(xué)的肇始一、近代生命科學(xué)的肇始4. 生物分類學(xué)：林奈生物分類學(xué)：林奈 第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 林耐的這一功績，可以和牛頓

58、相媲美。牛頓為林耐的這一功績，可以和牛頓相媲美。牛頓為宇宙規(guī)定了秩序，而林耐則為生物界規(guī)定了秩序，宇宙規(guī)定了秩序，而林耐則為生物界規(guī)定了秩序，開創(chuàng)了生物學(xué)的新紀(jì)元。開創(chuàng)了生物學(xué)的新紀(jì)元。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 4. 生物分類學(xué)：林奈生物分類學(xué)：林奈 林耐把自然界分為無生界和有生界，有生界又分為動物林耐把自然界分為無生界和有生界，有生界又分為動物和植物兩個亞界，亞界以下又分為門、綱、目、科、屬、種。和植物兩個亞界，亞界以下又分為門、綱、目、科、屬、種。林耐以植物雄蕊數(shù)目區(qū)分林耐以植物雄蕊數(shù)目區(qū)分綱綱，用雌蕊數(shù)目區(qū)分，用雌蕊數(shù)目區(qū)分目目，以花果區(qū)

59、，以花果區(qū)分分屬屬，以葉區(qū)分，以葉區(qū)分種種，由此，他把顯花植物（，由此，他把顯花植物（種子植物種子植物 ）分為）分為23綱，隱花植物分為綱，隱花植物分為l綱，構(gòu)成綱，構(gòu)成“林氏林氏24綱綱”；以動物的心臟、；以動物的心臟、呼吸器官、感覺器官、皮膚特征等作為分類標(biāo)志，把動物分呼吸器官、感覺器官、皮膚特征等作為分類標(biāo)志，把動物分為為6大綱。大綱。 人作為一個物種，應(yīng)歸動物界，人和猿同歸靈長目。他人作為一個物種，應(yīng)歸動物界，人和猿同歸靈長目。他提出人屬概念，人屬之下，又分為四個種：歐洲白種人、美提出人屬概念，人屬之下，又分為四個種：歐洲白種人、美洲紅種人、亞洲黃種人、非洲黑種人。在當(dāng)時歐洲，上帝創(chuàng)洲

60、紅種人、亞洲黃種人、非洲黑種人。在當(dāng)時歐洲，上帝創(chuàng)世說占絕對統(tǒng)治，林耐竟把人同猴子放在同等地位，這需要世說占絕對統(tǒng)治，林耐竟把人同猴子放在同等地位，這需要很大的勇氣。很大的勇氣。第第四四章章 近近代代科科學(xué)學(xué)的的興興起起與與第第一一次次技技術(shù)術(shù)革革命命 4. 生物分類學(xué)：林奈生物分類學(xué)：林奈 第四節(jié)第四節(jié) 近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成近代生物學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)的形成 林奈一直沒有停止過根據(jù)新的材料增訂修改林奈一直沒有停止過根據(jù)新的材料增訂修改自然自然系統(tǒng)系統(tǒng)一書。他生前出過十二版，一書。他生前出過十二版， 1735年初版才年初版才12頁的頁的小書到小書到1768年第十二版時已成了年第十二版時已成了