至真至童-讀書(shū)心得

1、至真至童讀我們這些大人（作者：豐子愷）有感細(xì)細(xì)地看，豐子愷著實(shí)是一個(gè)至真、至童的人。思一我羨慕你的童年！看豐子愷的童年憶兒時(shí)，我莞爾一笑：這兒時(shí)養(yǎng)蠶、吃蟹、釣魚(yú)，種種趣事、趣聞，虧他記得這樣牢！一言、一筆，娓娓道來(lái)，閉目，我也能感受到采繭做絲時(shí)那股子熱鬧氣氛，聞到鮮嫩的蟹黃與酥脆的魚(yú)香。一邊兒玩的痛快，盡顯兒時(shí)心理；一邊兒暗自懺悔，道是殺生不對(duì)。玩時(shí)，是孩童天真率直；惱時(shí)，乃成人入佛之念。再到時(shí)間與空間兩個(gè)“？”這兩個(gè)疑惑大約從遠(yuǎn)古就有了罷。任時(shí)代變遷山河流轉(zhuǎn)，這兩個(gè)“？”卻是人類(lèi)亙古不變追求著答案。科學(xué)家們或分析之，文學(xué)家們或談?wù)撝粍t角度皆統(tǒng)一而又統(tǒng)一。如豐子愷般從孩童視角提出疑惑，實(shí)屬

2、特例。疑惑便罷了，豐子愷卻還想解開(kāi)這兩個(gè)“？”解不開(kāi)，則“不能安心做人”。想來(lái)便覺(jué)慚愧，我對(duì)這兩個(gè)“？”是否仔細(xì)想過(guò)呢？沒(méi)有。年歲越大卻越荒廢光陰不求進(jìn)取，于工作、于個(gè)人，皆是事到臨頭才抱佛腳，從未細(xì)想，這兩個(gè)“？”是不會(huì)等你的！再看他的家，頗有讀梁實(shí)秋雅舍小品的感覺(jué)，梁的黑色幽默自嘲他諷與豐的娓娓道來(lái)盡說(shuō)實(shí)話(huà)相映成趣，試想，我們幾個(gè)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這一重、二重、三重四重的“家”？沒(méi)有受過(guò)“優(yōu)待的虐待”？豐子愷乃至誠(chéng)至性之人，說(shuō)的盡是實(shí)話(huà)、大白話(huà)。然則文末的無(wú)家可歸則到處為家想法，頗令我有些“出世”之感。思二-我羨慕你們的童年！再看豐子愷描寫(xiě)孩子們的童年，雖說(shuō)的解放前的孩子們，讀起來(lái)卻沒(méi)有違和感。

3、做父親中孩子們搶著要買(mǎi)小雞，結(jié)果大人因價(jià)格談不攏泡湯，孩子自是哭的傷心，豐子愷這個(gè)父親卻再安慰不下去：“因?yàn)橄旅娴脑?huà)是看見(jiàn)好的嘴上不可說(shuō)好，想要的嘴上不可說(shuō)要。倘若再進(jìn)一步，就變成看見(jiàn)好的嘴上應(yīng)該說(shuō)不好，想要的嘴上應(yīng)該說(shuō)不要了”。在這樣一篇天真爛漫光明正大光景中，他覺(jué)得自己不應(yīng)做這樣的父親。可是，孩子的父輩母輩們啊，有多少人會(huì)在此時(shí)止住話(huà)頭，有多少人或者自以為是循循善誘地說(shuō)理告知孩子這價(jià)格不合理，又有多少人或者置之不理或者把孩子的這份天真當(dāng)做任性不懂事來(lái)處理？讀世間相讀送阿寶出黃金時(shí)代我總能看到這位充滿(mǎn)童心的長(zhǎng)者是多么推崇那毫無(wú)顧忌從不作偽的兒童時(shí)代，而又深深感慨著時(shí)光漸變?nèi)ゲ辉賮?lái)的成長(zhǎng)代價(jià)。

4、他愛(ài)他的孩子們，他更愛(ài)世間孩童的天真爛漫充滿(mǎn)創(chuàng)造力和精神力，想做就做且可以全身心全忘我地投入。無(wú)世間的規(guī)矩束縛，無(wú)現(xiàn)實(shí)的方圓管束。然則“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！可惜到你們懂的我的話(huà)的意思的時(shí)候，你們將不付是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事?。　痹谪S子愷的筆下，兒童是天真、純潔、率性的。在他的筆下，有對(duì)兒童真率的贊美與向往，有對(duì)可憐兒童的悲憫，也對(duì)兒童最終學(xué)會(huì)成人那一套的傷心、惋惜與無(wú)奈。兒童長(zhǎng)大了，不可避免最終會(huì)融入成人世界，養(yǎng)成一切成人會(huì)有的習(xí)慣與特性，這便被稱(chēng)為一一成長(zhǎng)一一或者有更好聽(tīng)的，被稱(chēng)為“茁壯成長(zhǎng)”；然而在他的眼中，這簡(jiǎn)直就是悲哀，這是“英雄、好漢”們“

5、退縮、順從、妥協(xié)、屈服”的腳步。思三生命詩(shī)意讀生機(jī)，是我讀的最有進(jìn)取感的一文。家里的水仙花兒，雖歷經(jīng)“旱災(zāi)”、“水災(zāi)”、“凍災(zāi)”卻依舊生生不息生機(jī)不滅，那份向上的精神讓人感到精神一振。水災(zāi)那段，孩子們好心要給水仙花洗漂亮石子，終究好玩心性，洗著洗著忘了最初的目的，倒開(kāi)始玩耍起石子來(lái)：“她們把石子照形狀分類(lèi)，照色彩分類(lèi)，照花紋分類(lèi)；然后品評(píng)其好壞，給每塊石子打起分?jǐn)?shù)來(lái)；最后又利用起形色，用許多石子拼起圖案來(lái)。圖案拼好，她們自去吃年糕了！年糕吃好，她們又去踢毽子了；剪子踢好，她們又去散步”每每讀到這段，實(shí)在是哭不得笑不得，又是擔(dān)心水仙花會(huì)不會(huì)淹死，又是好笑這幫子“頑童”忘性真大；卻無(wú)論如何氣不起來(lái)

6、。因?yàn)椋y道你小時(shí)候沒(méi)做過(guò)兩件這樣的“糊涂事”？嘖嘖，那你的童年真是無(wú)趣，這一定是個(gè)不完整的童年了！水仙花兒看起來(lái)嬌弱，生命力卻頗頑強(qiáng)，最終“花兒開(kāi)得很好”。豐老先生終于道出他“大快”的原因：“此大快非僅為水仙花。人間的事，只要生機(jī)不滅，即使重糟天災(zāi)人禍，暫被阻抑，中有抬頭的日子。個(gè)人的事如此，家庭的事如此，國(guó)際、民族的事也如此?！苯K于！在此文中，和前面那憧憬兒童的黃金時(shí)代，厭倦成人的世間相，悲哀于無(wú)可挽回的時(shí)間不同，我讀到了深藏于豐子愷骨子里的那抹強(qiáng)韌、那抹支持他一如既往的“生機(jī)”！思四實(shí)現(xiàn)與不實(shí)現(xiàn)之矛盾實(shí)行的悲哀是我讀的深有體會(huì)、發(fā)我深省的一文。私以為，可將“實(shí)行”二字理，均是達(dá)到目的后忽

7、然而來(lái)的一解為“實(shí)現(xiàn)”。無(wú)論是“勝利的悲哀”抑或是“實(shí)行的悲哀”種沖擊（或說(shuō)空虛），這種實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)與事前的預(yù)想并不對(duì)等帶來(lái)沖擊往往比預(yù)想沒(méi)有“實(shí)行”更為可怕。打個(gè)比方，不知道有糖吃和預(yù)想著父母答應(yīng)說(shuō)會(huì)有糖吃結(jié)果帶回來(lái)的并不是最想要的巧克力而是完全不想要的口香糖后者大概就是“實(shí)行的悲哀”這種感覺(jué)。模擬這樣一個(gè)人生：出生了，希望長(zhǎng)大；上學(xué)了，希望畢業(yè)；終于歷經(jīng)了畢業(yè)的悲哀，成長(zhǎng)的悲哀，希望成家立業(yè)；結(jié)婚了，歷經(jīng)了婚姻的悲哀；有了孩子，有了車(chē)，有了房子；歷經(jīng)了這個(gè)繁瑣的世界的悲哀，人情世故的悲哀；死了，墳?zāi)沟谋?。這樣說(shuō)來(lái)，的確那可是一個(gè)人最為悲慘的事情了。好像我們這樣一生是在理想、現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，修正理

8、想、現(xiàn)實(shí)依舊脫節(jié)中前進(jìn)的。人生也確實(shí)是一個(gè)實(shí)行的悲哀了。你看吧，我們的時(shí)間很好的幫助了這項(xiàng)事情的實(shí)現(xiàn)。在每一次的回首當(dāng)中，你會(huì)看到，當(dāng)你無(wú)比渴望的一天，無(wú)比害怕的一天，無(wú)比喜悅的一天，它終究會(huì)這樣悄悄地來(lái)，匆匆地去的。想一想，也許真正的快樂(lè)就在于那份“期待”與“幻想”中吧：期待著周末的到來(lái)一一我可以去圖書(shū)館安安靜靜讀半天書(shū)；期待長(zhǎng)大一一這樣就不用做作業(yè)了；期待趕緊敲完這篇文章一一那么接下來(lái)的暑假便想做什么都可以了然而當(dāng)真“實(shí)行”了，周末來(lái)了一一卻荒廢了大半天；長(zhǎng)大了一一卻有更多的責(zé)任要承擔(dān)；敲完這篇接下來(lái)還有論文要完成正如去游湖的豐子愷和他的友人們，幻想著白堤湖濱水天如鏡風(fēng)景如畫(huà)，當(dāng)真上了船卻

9、因種種瑣事掃興而歸?？梢?jiàn)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是真的，一如沒(méi)長(zhǎng)大的時(shí)候，盼望自己快些成人；當(dāng)歲月在身上烙刻下深深印記時(shí)，又做起返老還童、返璞歸真的夢(mèng)來(lái)。我們因未知而幻想，因幻想而歡愉。一旦幻想成真，神秘面紗揭開(kāi)，則美景變成天邊的一坨鳥(niǎo)屎，悲哀之極。然則，此人生之矛盾也，無(wú)可調(diào)和。思五一沙一世界，我依舊在路上漸一文是關(guān)于哲學(xué)范疇的探討，以及前文兩個(gè)“？”中關(guān)于時(shí)間概念的進(jìn)一步的探討。在“漸”，你深深感到時(shí)間的無(wú)情：“漸”是無(wú)形的，你看不到她輕輕挪移的腳步；“漸”又是有形的，多年后你會(huì)驚詫物過(guò)境遷、時(shí)不再來(lái)?！皾u”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺(jué)不到，甚至某些時(shí)候局外人也難以感覺(jué)到。

10、細(xì)細(xì)地讀漸仿佛看一部唯美的藝術(shù)片。它的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、細(xì)膩、文采飄逸、富有想象力，字里行間流露出濃濃的文學(xué)韻味，如同一位優(yōu)雅又有內(nèi)涵的女子，讓讀者回味無(wú)窮。“假使人生像風(fēng)琴或旋律”那一段的比喻，不僅使文章文采飛揚(yáng)，而且放飛了讀者的聯(lián)想，同時(shí)運(yùn)用反面假設(shè)，惟妙惟肖地表達(dá)了人生的漸變對(duì)人們的“哄騙”。一花一世界，這才知道隨筆也可以寫(xiě)得如此妙趣橫生，其實(shí)，人生又何嘗不是如此呢，平凡的生活可以活得不平庸，煩瑣的日子亦可以過(guò)得簡(jiǎn)單?！皾u”是不留任何痕跡的。它蒙住了你的雙眼，讓你在黑暗里暫時(shí)沉淪，但當(dāng)你睜開(kāi)眼，似乎什么都沒(méi)有發(fā)生。于是你欣慰了，認(rèn)為在這極其細(xì)微的“漸”中沒(méi)有錯(cuò)過(guò)什么。然后你沉迷了，沉迷在這一閉一

11、睜的小游戲中。漸漸的，當(dāng)你第N次睜開(kāi)眼時(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前的世界與N次睜眼前不太相同。遂漸漸遲疑，漸漸迷離，漸漸喪失了自己，而口中喃喃的卻都是命運(yùn)弄人。人生是由“漸”維持的。我曾多次凝視那些老人，想象著他們年輕時(shí)的容貌。但面對(duì)這蒼老的容顏，我很難想象他們昨日的年輕。那些皺紋留著歲月的痕跡，如此的滄桑。但這些拖著蹣跚步履的老人們的確有著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”般自信的昨天，而漸漸地一切都成了過(guò)去。漸漸地頭上長(zhǎng)出了白發(fā)，漸漸地臉上爬上了皺紋，漸漸地沉浸在對(duì)昨天的回憶中。看著這些經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)漸漸的老人們，我想我也終究會(huì)走到這一步的吧。因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人都是時(shí)間這輛列車(chē)上的一員，不同的是，有的

12、人從這里上車(chē)，有的人從那里上車(chē)，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車(chē)一樣，那然而上了車(chē)的需清楚：你的目的地在哪里？可下錯(cuò)了站？因?yàn)樵谶@趟列車(chē)上，下錯(cuò)站便沒(méi)有重新買(mǎi)票的機(jī)會(huì)了。于是乎又想到死，誰(shuí)都不知道自己是哪時(shí)哪刻劃上句號(hào)，與其迷茫不知所往，不如好好地活著，正如孔子說(shuō)：“不知生，焉知死”，不好好活著的人，就算是死也是無(wú)趣的罷？更有在珍惜自己生命的同時(shí)，也去愛(ài)護(hù)愛(ài)護(hù)世間萬(wàn)物的生命吧！豐老先生的文，一如其人、其畫(huà)；一如品茗淡茶，口有余香；一如聆聽(tīng)妙音，繞梁三日；一如贈(zèng)人玫瑰，手有余香。認(rèn)真尋找是找不來(lái)的，但那淡的、生活的、孩童的意境，卻至真、至童。注釋?zhuān)篜20我們這些大人我們這些大人P32我們這些大人P60我們這些大人P8081我們這些大人P82讀后記：我在翻完這本書(shū)后不禁疑惑，豐老先生在寫(xiě)這些文章的時(shí)候是多大的年歲。因此上網(wǎng)搜索了下，給我的孩子們一文作于1926年，時(shí)豐老先生28歲。28歲！竟然已有這樣的胸襟與覺(jué)悟，淡泊處事、率直做人。此敬佩一也。那么，在豐子愷這樣教育下的“阿寶”“華瞻”們又發(fā)展的如何呢？事實(shí)上，個(gè)個(gè)是良材。一一這可給當(dāng)今望這個(gè)成那個(gè)的“快餐式”爸爸媽媽一些啟發(fā)呢？此敬佩二也。讀豐子