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文檔簡介

1、博大精深的儒家思想亞圣孟子 孟子(約公元前372289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時思想家、教育家。與孔子并稱“孔孟”,是儒家思想的代表人物,世稱“亞圣”。儒家經典儒家經典孟子孟子傳為孟子及其弟子所作,傳為孟子及其弟子所作,現(xiàn)存現(xiàn)存7 7篇,是儒家的重篇,是儒家的重要學術著作。要學術著作。內容包括內容包括:孟子言行、孟子言行、政治學說、哲學、倫理、政治學說、哲學、倫理、教育思想等。教育思想等。文章巧于辯論,語言流文章巧于辯論,語言流暢,富有文采和感染力。暢,富有文采和感染力。讀準下列字音 夫(夫(ff) 兵革兵革(g)(g) 米粟米粟(s)(s) 畔之畔之(p(pn)n) 親戚親戚(qi(qi) )

2、正確理解下列詞語一、通假字:一、通假字: 畔:通畔:通“叛叛”,背叛。,背叛。 親戚畔之親戚畔之 二、古今異義二、古今異義 : 委:放棄(古)委:放棄(古) 委而去之委而去之 委托(今)委托(今)正確理解下列詞語 去:離開(古)去:離開(古) 委而去之委而去之 到到 (今)(今) 域:限制(古)域:限制(古) 域民不以封疆之界域民不以封疆之界 疆域(今)疆域(今) 親戚:包括父母在內的親屬(古)親戚:包括父母在內的親屬(古) 親戚畔之親戚畔之 其他親屬關系其他親屬關系 (今)(今) 池:池: 護城河(古)護城河(古) 池非不深也池非不深也 水塘(今)水塘(今)得道多助,失道寡助 提出論點:天時

3、不如地利,地利不如人和。提出論點:天時不如地利,地利不如人和。 戰(zhàn)例一:從進攻的角度,說明天時不如地利戰(zhàn)例一:從進攻的角度,說明天時不如地利 事實論證:事實論證: 戰(zhàn)例二:從防御的角度,說明地利不如人和戰(zhàn)例二:從防御的角度,說明地利不如人和 道理論證:人和的實質道理論證:人和的實質 得道得道 結論:得人和者,戰(zhàn)必勝。結論:得人和者,戰(zhàn)必勝。孟子主要思想 “仁政仁政” ” 與與“王道王道” 孟子提倡孟子提倡“仁政仁政”,目的是為統(tǒng)治階級籌劃,目的是為統(tǒng)治階級籌劃長治久安之策,但客觀上是有利于生產發(fā)展的。長治久安之策,但客觀上是有利于生產發(fā)展的。 “性善論性善論” ” 認為人的本性是善的,因此每個

4、國君都能行認為人的本性是善的,因此每個國君都能行“仁政仁政”,每個人也都能接受,每個人也都能接受“仁政仁政”這種理這種理論,對儒家思想的發(fā)展有很大影響。論,對儒家思想的發(fā)展有很大影響。 “民貴君輕民貴君輕” ” “ “民為貴,社稷次之,君為輕。民為貴,社稷次之,君為輕。”他十分注他十分注意民心向背,認為這是戰(zhàn)爭勝負和事業(yè)成敗的意民心向背,認為這是戰(zhàn)爭勝負和事業(yè)成敗的重要因素。重要因素。 思考與練習:思考與練習: 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也不多也 域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利兵革之利1.理解文中的排比句:理解文中的排比句: 2.請結合

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