季氏將伐顓臾公開課教案-文檔資料

1、季氏將伐顓臾公開課教案季氏將伐顓臾教案一、導(dǎo)人孔子作為一名老師很多時候給人的感覺是性格溫和、循循善誘，是一個翩翩君子的“圣人”形象，今天，我們將要認(rèn)識一個不一樣的孔子，因?yàn)檫@一次孔子發(fā)怒了，而對象就是他的學(xué)生，到底是怎么回事呢？讓我們一起走進(jìn)季氏將伐顓臾二、整體感知(1)齊讀全文，糾正字音、斷句首先，請同學(xué)們翻開課本，齊讀全文并且思考這樣一個問題:本文的對話是在什么情況或者背景下發(fā)生的？明確：季氏將伐顓臾“伐”字怎么解釋？解釋為明目張膽地攻打，而且有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，很明顯就是要動用“武”力“將”字說明什么？“將”字說明這個戰(zhàn)爭還沒開始，即將發(fā)生，可以通過勸阻得到制止，如果不去勸說，那

2、么這場戰(zhàn)爭就有可能變成現(xiàn)實(shí)時代背景：當(dāng)時的魯國，政治上處于動蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔(dān)心顓臾對自己的勢力構(gòu)成威脅當(dāng)時孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了由征前的籌劃也就是在這個時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引生了孔子和兩位弟子的對話三、文本探討(1)下面，請同學(xué)們朗讀第一段，思考：對于這場仗，孔子持贊成還是反對態(tài)度？他列舉了哪幾條理由來表明自己的觀點(diǎn)？大家用序號把理由標(biāo)由來明確：孔子反對討伐，理

3、由有三點(diǎn)(治國以禮)：昔者先王以為東蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也資料：論語中就曾經(jīng)提到“子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子由；天下無道，則禮樂征伐自諸侯由論語季氏篇從這里我們可以很清楚地了解到，顓臾就在魯國境內(nèi)，是魯國的附屬國，而野心勃勃的季氏卻想吞并它，這顯然違背了孔子的什么思想一一禮樂思想孔子能不生氣嗎？接下來，請同學(xué)們朗讀第一段，思考，第一段中哪些語句最能體現(xiàn)孔子生氣的態(tài)度，應(yīng)該讀生什么樣的語氣明確：求！無乃爾是過與？表示推測語氣，賓語前置句解釋成“恐怕要責(zé)備你吧？”要讀得溫和，緩慢學(xué)生朗讀何以伐為？”何為”表示一種反問語氣，為什么要討伐它呢？賓語前置句求！語氣強(qiáng)烈（3）孔子對內(nèi)有三次

4、直呼其名，接下來的兩次責(zé)備的語氣都一樣嗎？請同學(xué)們自由地朗讀下面孔子的話，孔子的語氣有什么變化，從哪里看由來？明確：語氣加重，更加急促、強(qiáng)烈、氣憤求！周仁有言是誰之過與？1、指責(zé)（責(zé)備）的語氣2、句子有：責(zé)將焉用彼相矣？是誰之過與？實(shí)質(zhì)上是指責(zé)冉有、季路沒有做好季氏的家臣3、不是直接地訓(xùn)斥從哪里看由來孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔(dān)任職務(wù)，否則就辭職在憲問篇里，孔子曾經(jīng)說過“不在其位，不謀其政”很顯然“在其位，就得謀其政”用盲人遇到危險(xiǎn)（危）不去護(hù)持，將要跌倒（顛）卻不去攙扶，是做相的失職用老虎犀牛這些猛獸逃生籠子，龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責(zé)任比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家

5、臣沒有進(jìn)行勸阻的失職所以這種責(zé)備的語氣會委婉、含蓄一點(diǎn)學(xué)生嘗試?yán)首x這一段求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭讀生強(qiáng)烈的痛斥的責(zé)備語氣“疾”(痛恨、討厭)注意斷句學(xué)生朗讀這一句(4)孔子三次責(zé)備的語氣層層遞進(jìn)，取決于誰的態(tài)度？明確：冉有冉有的話體現(xiàn)了他害怕責(zé)備、推卸責(zé)任的特點(diǎn)比如說季氏將有事于顓臾(為何不說將伐顓臾？學(xué)生本身就理虧，怕被孔子責(zé)罵，說得委婉一些)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也這句話體現(xiàn)了冉有推卸責(zé)任，不想被孔子責(zé)備今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實(shí)想法，卻用一些冠冕堂皇的理由來掩蓋本意，實(shí)在很虛偽根據(jù)說話內(nèi)容，冉有的話讀的時候要注意什么？而弟子的語

6、句呢因?yàn)槭峭仆兄~，所以要稍微緩慢一點(diǎn)，畏畏縮縮(5)角色朗讀下面，我們根據(jù)前面對師徒兩人的對話的內(nèi)容，請同學(xué)們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語氣，各四人小組分角色朗讀，盡量把冉有的推脫語氣與孔子愈加氣憤的層次感表現(xiàn)由來學(xué)生展示朗讀四、問題探討1、其實(shí)啊，孔子面對冉有的執(zhí)迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列國，顛沛流離，終于回到魯國，他將自己的政治理想和半生追求托付給得意門生，冉有非但沒有遵守，反而孔子反對武力的主張，正所謂“愛之深，責(zé)之切”，在對話中流露由的這種真性情，使他的儒雅形象更生動外，還增添了幾分可愛與真實(shí)那么孔子治國安邦的主張到底是什么？請?jiān)谖闹姓业矫鞔_的語句明確：

7、孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安蓋均無貧，和無寡,安無傾夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之”這里說明孔子主張對內(nèi)使人人和平穩(wěn)定、安居樂業(yè)的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外要加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附，以德服人（為政以德）2、深化思想：孔子為政以德思想的內(nèi)涵體現(xiàn)：禮讓、正名、以身作則五、拓展延伸（機(jī)動）討論：聯(lián)系材料，談?wù)効鬃訛檎缘轮鲝埖木唧w表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義資料：近些年來，我國貧富差距正在逼近社會容忍的“紅線”國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院教授常修澤介紹，對我國的基尼系數(shù)目前各機(jī)構(gòu)認(rèn)識不一，被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測算的0.47“我國基尼系數(shù)在10年前越過0.4的國際公認(rèn)警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限”五、總結(jié)通過今天的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識了一個真性情的孔子，人們喜歡將他神圣化，但更多時候他是一個凡人，我們通過朗讀體會他與冉有