《游褒禪山記》教學設計

1、游褒禪山記教學設計一、概述游褒禪山記是高一年級語文版必修三第四單元的第一篇課文。本單元編選的四篇寫景 狀物類文言文，以景物為依托，說理抒情，線路了深厚的文化底蘊和極大的民族智慧。本單元 的學習重點是：能夠借助注釋和工具書，讀懂文章內容，了解古代文人熱愛生活、關注社會的 態(tài)度；領略主要表現手法，體會其藝術表現力；梳理和掌握一些常用文言實詞和虛詞的意義和 用法。游褒禪山記是北宋著名的政治家、文學家王安石通過一次十分掃興的游歷來闡發(fā)道 理的說理性散文。作者借游褒禪山，闡發(fā)了人要有不畏艱險，勇于進取的精神和治學處事必須 “深思慎取”的道理。文章記游，目的卻是為了說理。記游時，語言樸素簡潔，為說理留下伏

2、 筆；說理時，因事而發(fā)，生動自然，具有 很強的說服力。同時，也為我們提供了生活中的萬 事萬物都可以吸取教益的啟示。游褒禪山記的教學設計擬探討以下兩個層面的問題：一是 通過讀懂內容借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。二是學習即事明理，敘議結合， 前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。本課用兩課時完成。二、教學目標分析（一）知識與技能：1、正確、流利、有感情地朗讀課文，通過朗讀來體味游褒禪山記的語言特點，感受 語言的形式美。2、學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其” 的意義與用法。3、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。（二）過程與方法：1、反復誦讀

3、：這是本課教學的主要方法，通過反復誦讀能熟悉并理解課文內容，積累文 言知識。2、用講翻譯：通過文本的疏通，為學生理解課文掃清障礙。3、問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，理清“志”、“力”、“物” 之間的關系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。（三）情感態(tài)度與價值觀：領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。教學重難點教學重點：1、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。2、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。教學難點：1、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。2、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。三、學習者特征分析學

4、生經過初中和高一上期的文言文學習， 已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文 言文閱讀能力有了明顯的提高，因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力， 但 仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。學生雖然掌握了一定的文言 文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領會有 一定的困難，因此，這篇課文的教學設計是通過疏通文本，學習文中文言文知識，從而領會作 者闡述的“深思慎取”的道理。四、教學策略選擇與設計本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。本文又是一篇游記，可與 學生自己的習作進行聯系比較。為了激發(fā)學生的學習興趣，

5、可利用多媒體手段展示相關的風光 圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。引導學生利用注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥，培養(yǎng) 自學能力。告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。調動學生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學 生發(fā)現問題、解決問題的能力。提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。鼓勵學生及 時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。五、教學過程(第一課時)1、煽情激趣，導入新課。播放褒禪山的相關圖片，教師作簡要介紹：登泰山而翻閱歷史長卷，游桂林而觀看水墨山 水，攀黃山坐嘆造化神工，覽九華心熏佛國煙香。褒禪山無此佳境，褒

6、禪山也是一座相當平淡 山。幸而由于歷史的偶然，宋王安石到此一游，留有一記一一游褒禪山記(板書)，山 遂以文名。這篇游記不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是 文章的中心，而記敘只是一個引子。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來 學習這篇文章。設計意圖：多媒體導入，用大量的圖片和簡要的介紹引起學生的興趣，拉近學生和文本的距離，調動學生的積極情感，為學生理解文章的內容奠定了基礎。2、熟讀課文，感知內容。(1)自由朗讀課文，圈點勾畫重點虛詞、實詞和特殊文言句式；標注出疑難字句。(2)聽錄音，有感情地小聲讀，讀完之后在紙上寫下自己的直覺感受和原初體驗。(3)師生

7、交流，質疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內容。設計意圖：指導學生閱讀和理解文言文，要重視作品的閱讀鑒賞的實踐活動， 注重誦讀的 指導，從內容理解到作者情感的把握，從語言的品味到思想內容的品評， 都離不開對文本的誦 讀。3、研讀文本，探究賞析。(1)、速讀全文，概括每段大意。(整體把握內容)明確：第1段一一山名考證；第2段一一游華山洞；第3段一一游洞心得：第4段一一觀碑心得；第5段一一同游者誰(2)、古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如醉翁亭記中的“醉 翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如岳陽樓記中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” , 本文點明主旨的是哪句？為什么？明確：登山

8、游洞的感受一一盡吾志而不能至者，可以無悔矣。對于仆碑的感受一一學者不可以不深思而慎取之也。(3)、華山前后洞各有什么特點，游人的情況怎樣？(4)、朗讀第3段，想一想要想領略到奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，必須具備哪些條件，其中最 為重要和可貴的是哪一點？明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”(5)、結合你讀這一段的啟發(fā)，談談怎樣才能成就一番事業(yè)。(6)、課文的第一段和第四段有什么關聯？(7)、有人認為王安石針對“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點，游離于主題之外。 結合王安石的處境，談談你的觀點。明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細細琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫 是有深意的?！捌捅彪m“仆

9、”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識其真面 目。學者不應該被表面現象所迷惑，應追根溯源，求其本質。王安石變法，有成功的可能，也有失敗的危險，中國向來有“成者王侯，敗者寇”的說法，一旦變法失敗，王安石能否得到一 個客觀公正的評價呢？王安石的擔心不是沒有道理。不是有人稱王安石為“奸人”嗎？王安石壯志未酬，他成了后世毀譽交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人 極盡誣蔑栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來，“學者不可以不深思而慎取之”，這是多 么令人驚心的話語啊！由此而知王安石洞悉人生。設計意圖：此環(huán)節(jié)重在自主合作探究，進行探究性學習。培養(yǎng)學生整體把握內容和找出理 解

10、作者思想內涵的關鍵句子的能力，領悟作者透過記游，重在議論，以小見大景的寫作手法。4 .整理文言知識：（1）、古今異義，如：蓋予所至，比好游者尚不能十一；而世之奇?zhèn)ガF怪非常之觀，常在于險遠；此所以學者不可以不深思而慎取之也； 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也,（2）、詞類活用，如：唐浮圖慧褒始舍于其址；余之力尚足以入，火尚足以明也；至于幽暗昏惑而無物以相之；問其深，則其好游者不能窮也；以其乃華山之陽名之也；有泉側出，（3）、一詞多義，見課后練習二。（4）、特殊句式，如：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（判斷句）唐浮圖慧褒始舍于其址（狀語后置）古人之觀于

11、天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（狀語后置設計意圖：課內與課外相結合，加強文言文重點實詞和虛詞的積累，掌握一些文言文特殊 句式等，提高文言文的閱讀能力。5 .作業(yè)（1）熟讀課文。（2）完成課后練習二、三。設計意圖：強化誦讀，增強語感，使學生能學以致用，突出學習重點，強化學習目標。板書設計（力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性）游褒禪山記王安石記敘記山（山一院一洞一碑）仆碑游洞（前洞一后洞）后洞議論怠出而悔有志、力、物漫滅謬傳深思慎?。?節(jié)）因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前后照應六、幫助和總結文言文是高一學生不感興趣并且頗為頭疼的， 課堂上容易出現教師滿堂灌，機械填鴨， 學 生

12、卻覺得枯燥無味，死學死記，教學容易流于空泛和形式化?；厥妆菊n教學，借助多媒體通過 大量的圖片導入新課，拉近了學生和文本的距離，將學生帶入了作者當時記游的情境當中， 從 而獲得了那份獨特的情感體驗。“讀書百遍，其義自現”，文言文只有在反復誦讀之中才能增強 語感，讀出味道來，我用了常用的方法“以讀帶品，以品促悟”，在反復的誦讀當中，學生能 較好的理解文章的內容，把握作者的敘議結合的寫作手法， 走進了作者的心靈，產生情感上共 鳴。教學過程目標明確，重難點突出，做到學完一課有一個收獲。但在引導過程中，往往因為 學生的知識儲備不夠難以達到預期的目標。 學生對自主式課堂教學方式還不很適應， 師生始終 有隔

13、；本人對自主、探究、合作的新課程精神理解還不夠，尤其是在具體教學中的貫徹實施上 還有不明了的地方；自主、探究、合作是有層次的，應該根據教學對象的不同，采取適當的步 驟，確立難易高低程度不同的標準來安排教學步驟， 達成教學目的。學生的自主探究能力不夠， 這有待于以后的培養(yǎng)。學生對自主角色的認同感還待于實踐的磨礪才能明晰。第二課時1、 導入新課：這一單元我們所學習的古文大都是實用類文言文， 其中有史傳（鴻門宴、鄭伯克段于 鄢）、行狀（段太尉逸事狀）、奏表（陳情表）、書信（報任安書），那游褒禪山記 是一篇什么？（游記）。人們常說游記是：“紙上山水”，上節(jié)課我們已經疏通了文意，對這篇 “紙上山水”有了

14、一些初步感受。今天我們就跟隨作者王安石一起來繼續(xù)欣賞褒禪山的風景并 一同感悟風景之外的人生體驗。2、 課文分析：1、第一段：這一段介紹褒禪山概況。都寫了褒禪山的什么？ 明確：山之名、山之寺、山之洞、山之碑。2、第二段：這一段記游華山洞的經過，按照游蹤可以分兩層：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。華山洞分為前后兩洞，前洞什么樣？后洞什么樣？著重哪一部分？為什么？明確：前洞平曠，記游者甚眾。后洞窈、寒、深，記游者少。著重寫后洞。為下一部分的議 論作鋪墊。 作者游洞的心情經歷了什么樣的變化？明確：興致盎然-有人怠，與之俱出一悔。3、第

15、三段：這一段主要寫游華山洞的心得，是這篇課文的重點和精華部分。層次劃分：用一 “嘆”字緊承上文，領起全段。以古人作為立論的標準，從“求思”的 深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。避拿世人的避難就易，同古人的“求思” 精神對比。闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。強調只要 盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。具體分析志、力、物之間的關系。明確：王安石揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強調了 “力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了 “志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到 目的，亦可“無悔”、“

16、無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也 是成就一切事業(yè)之道。 引導學生對此進行討論。4、第四段：這一段寫由仆碑所得到的感悟， 指出對待傳聞要采取“深思慎取”的態(tài)度。本段中作者是表達了怎樣的觀點，這一觀點是怎樣演繹出來的？明確：仆碑一其文漫滅一音謬一古書之不存一謬其傳 何可勝道者哉一觀點：學者不可以 不深思而慎取之也。5、第五段：補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這樣寫有什么好處？ 明確：這是寫游記常用的格式。 這種格式的好處在于：古代游記大多是借山水、 景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名； 即便在記游蹤時不能不 涉及同游者，

17、也只用泛稱，如本文中的“四人” “怠而欲出者” “或”等。這樣寫可以節(jié)省許 多筆墨，使行文簡練。6、梳理課文的整體結構：（1-2）:記敘一一游山經過。（3-4）:議論一一游山心得。（5）:記敘的結尾，補敘同游者。從文章結構梳理出其主要寫作手法：因事見理。【教學過程】一、導語設計學習文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內容現在按學習小組 （四人）展開誦讀， 第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。二、集體朗誦全文，注意語感三、研習、討論課文內容（一）第一段介紹褒禪山概況學生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答1 .段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之

18、、山之2 .畫出空間方位圖3 .討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對 花”和 華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？4 .為什么說 華（hua）山”是 音謬”？學生思考后回答點撥：1 .名寺洞碑5 .寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分 體現了他 求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出 深思而慎取”的依據。6 .漢字最初無 花”字，花”小篆中寫成像花形；花”是后起字，有此字后 花”與華”分開， 華”才讀“hu能安石認為碑文上的 花”是按照古音寫的今字，仍然應讀 “hug正不應該讀成 “ hu a”（二）第

19、四段寫由仆碑而得的感悟1 .指名朗讀2 .學生討論：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？第四段又是 如何與第一段照應的？點撥：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該深思慎取”，也就是要經過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無 疑是正確的作者采用 不不”（不可以不深思而慎取之也”的雙重否定，強調突出 深思 而慎取深刻的思考，謹慎的采用對于治學的重要”這種治學態(tài)度是作者本人躬身實踐的。作者從第一段的 有碑仆道其文漫滅”，聯想到 告書之不存”，從 音謬”聯想到 謬其傳”的 情況不可勝道”，自然地得出治學必須 深思慎取”的結論

20、前面提到的 仆碑”，為后面的議論 深 思慎取”的治學態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆， 后面是照應有敘有議，照應緊密構思嚴謹， 邏輯嚴密。小結：第一段是把所游之地交代清楚（所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞），主要說明 褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識 華實”之華”應為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一 段中的有關仆碑的描述照應前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。（三）第二段記游華山洞的經過1 .提問：第二段可以分成幾層？可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游 的條件，結果卻是半途折回介

21、紹前洞極簡略，只點明因平曠”而 記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫 窈然”，突出其艱險，寫 寒”和 深”都與 窈然”有關，也是 好游者不能窮”的原因寫前 后兩洞相互照應，著力突出 窈然”一-洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。2 .提問：運用了哪些對比？有哪些作用？點撥：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設比：前洞的 平曠與后洞的幽深對比；前洞 記游者甚眾”與后洞 來而記之者已少”對比； 余所至”之淺 與好游者”所至相比；進洞時 其見愈奇”的欣喜與出洞后 不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣 喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。本

22、段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路 上的碑類似顯然記游不是重要的， 而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料 的。（四）研習第三段1 .本段著重寫什么？闡述了什么觀點？學生思考后回答明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的 宥嘆”闡述盡吾志” 的觀點。（1）以于是余有嘆焉”一句承上啟下 于是”的是"什么意思？讓學生在第二段中找 是” 所指代的 這種情況”都包括哪些語句？一一是"說 游華山洞”從 余與四人擁火以入”到火尚 足以明也（2）嘆”字承上文的 悔”字，領起全段啟下，自然地轉入議論。2 .主要寫古

23、人 往往有得”的原因：取思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經過深思而 悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產生的懊悔，就是因為沒有求思之深”。3 .寫現在一般 世人”的做法：失夷以近，則游者眾”，照應其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；險以遠，則至者少”，照應 由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不 能窮也”。4 .對比之后，重點闡述作者自己的觀點：而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。為李進同志題所攝廬山仙人洞照暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容天生一個仙人洞，無限風光在險峰5 .用奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界

24、，但這種境界 人之所罕至”，不是每 個人都可以達到的怎樣才能達到呢？學生找出文句后回答。作者提出了三個 不能至”：非有志者不能至也”，力不足者，亦不能至也”，無物以相之， 亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是土有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質條件）。6 .三者關系：那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應的條件？學生思考后回答。因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結在于他的意志不 堅定。作者從順序上肯定了 志”的重要首先要有 志”，其次要有 力”，再次要有 物”。作者又對 志”的重要性，作進一步的強調和中述

25、。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔"，有力”而無志”，因此未達目的，這會被 人譏笑，自己也會悔恨；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要 盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；這一正一反得出結論： 盡吾志，可無悔”照應 既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之 而不得極夫游之樂也”。7 .最后，以 此余之所得也”，收束這一段議論，歸結到作者思想上的收獲， 回應 管人之觀 于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也 ”這段議論以古人 有 得”始，以自己所得”終，前后呼應。四、問題探究1 .思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（提

26、示：可以從過渡、銜接，前后呼應，游山與治學處世三方面聯系上思考）明確：文章兩部分之間使用了過渡句 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第 三段第一句 于是余有嘆焉”，緊承上文，領起全段使文章前后銜接，過渡自然。再一是文字上前后呼應，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝， 卻因輕信隨從，失諸檢 察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出志“力"物"三者之間的辯證關系；正因為游覽中發(fā)現 宥碑仆道“，花“華”音訛，于是由此 發(fā)出了學者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應的句子體現了記敘正是為議論部分埋下伏 筆，使議論有依據，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。還有一點就是作者把治學處世比做游山， 抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的 意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結出 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 ”非有志者不 能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定志向，最大限度地發(fā) 揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。2 .本文由 不得極夫游