課堂教學(xué)組織形式

1、初中思想品德課堂教學(xué)的組織藝術(shù)形式課堂教學(xué)是一個(gè)諸多因素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的綜合藝術(shù)。制約課堂教學(xué)成功與否的因素很多，需要教師用高超的課堂教學(xué)藝術(shù)將教育理念有效地落實(shí)到課堂教學(xué)之中，達(dá)到提高課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。教學(xué)藝術(shù)是理論與實(shí)踐磨合的結(jié)晶，是教師教學(xué)技能技巧達(dá)到至臻完美的境界，是教師教育機(jī)智的充分展現(xiàn)。一、把握好課堂教學(xué)，提高高效課堂，必須弄清下列幾個(gè)問題：（一）什么是“教學(xué)”？作為老師要真正理解什么是“教學(xué)”？“教學(xué)”是由兩部分組成，老師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”。當(dāng)前我們的教學(xué)模式是老師在導(dǎo)演自己的“教案”，教師更多地關(guān)注了教師的“教”，而忽視了學(xué)生的“學(xué)”。因此，老師在“教”這一環(huán)節(jié)，主要做好對(duì)知識(shí)

2、的情景創(chuàng)設(shè)，要針對(duì)學(xué)生備課，即備學(xué)情。不要只注重個(gè)人講課時(shí)的華麗，不要一“講”到底，要多想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。要在學(xué)生“學(xué)”這個(gè)環(huán)節(jié)上下功夫。（二）什么是“學(xué)堂”？“學(xué)堂”不是“講堂”，我國教育家曾多次作了論述，新課程改革的核心就是加大對(duì)學(xué)生“學(xué)”這一環(huán)節(jié)的改革力度，我們不要把“學(xué)堂”變成“講堂”，要把課堂還給學(xué)生，真正讓學(xué)生成為課堂的主人，去主宰自己的課堂。（三）沅陵縣教育教科所倡導(dǎo)在新理念下進(jìn)行課堂改革，倡導(dǎo)教師啟用“導(dǎo)學(xué)案”，變教師主導(dǎo)教學(xué)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因此，教師授課要發(fā)揮備課組的集體智慧，首先要從兩方面進(jìn)行備課：一是對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行精心準(zhǔn)備，即備教材，要

3、明了這節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)是什么，并在上課是進(jìn)行精講，精練。如果老師自己在導(dǎo)演教案，學(xué)生不知道這節(jié)課該掌握什么，該重點(diǎn)記憶什么。二是對(duì)所授課的對(duì)象進(jìn)行備課，即備學(xué)情，要明了所教得學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)生學(xué)習(xí)的階段性特征，特別是剛剛進(jìn)入初中的一年級(jí)學(xué)生，他們是一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)群體。進(jìn)入初中，課程突然增多，怎么學(xué)習(xí)？怎么做筆記？如何把握知識(shí)的重點(diǎn)？因此，對(duì)他們的學(xué)法指導(dǎo)是十分必要的，而且是必不可少的，從而也就顯得尤為重要。備學(xué)情，是老師今后應(yīng)該著重要做的事情，也是我們所有教師值得注意的問題。方法指導(dǎo)，授之以漁，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓所有學(xué)生都動(dòng)起來也許是我們面臨課改時(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所觀有的老師上課時(shí)，有一部

4、分學(xué)生跟不上老師的節(jié)奏，找不到書本的知識(shí)。可見，我們不僅僅只注重課堂上老師上課的華麗，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效和學(xué)生主觀能動(dòng)性發(fā)揮。把冗長的知識(shí)簡潔化，引導(dǎo)學(xué)生理解性學(xué)習(xí)知識(shí)和記憶知識(shí)。2、教學(xué)中要運(yùn)用多媒體、掛圖、創(chuàng)制課件等輔助性教學(xué)工具是十分重要的，運(yùn)用這些工具來引導(dǎo)學(xué)生去尋找知識(shí)點(diǎn)，就會(huì)更加形象具體。如果缺少這些教學(xué)媒介，學(xué)生的學(xué)習(xí)是無序的、紛亂的，更無從說去理解的記憶和體會(huì)。老師沒有運(yùn)用這些工具，自己講得很辛苦，學(xué)生也學(xué)得也辛苦。3、書本知識(shí)源于社會(huì)生活，是對(duì)社會(huì)生活的高度抽象與概括。我們?cè)谑谡n時(shí)應(yīng)該把知識(shí)回歸到社會(huì)生活去，還原社會(huì)生活，這才是教學(xué)的真正目的所在。因此，我們應(yīng)該多聯(lián)系社會(huì)

5、生活，多舉一些社會(huì)生活中的事例，更要注重學(xué)生的自身實(shí)際，讓學(xué)生有切實(shí)體會(huì)，把枯燥的知識(shí)生活化、情感化。這樣才有利于指導(dǎo)他們今后社會(huì)生活，才能讓他們真正的融入社會(huì)，學(xué)會(huì)生活，而且有助于學(xué)生養(yǎng)成教育的形成。可見，情感能力的培養(yǎng)無一不是我們教學(xué)的重中之重。（四）關(guān)于“導(dǎo)學(xué)案”。如何去編制“導(dǎo)學(xué)案”？如何用好“導(dǎo)學(xué)案”的問題？1、我們都知道“教無定法，但教必有法”。關(guān)于“導(dǎo)學(xué)案”，它是一個(gè)新事物，我們還感到很陌生。因此，我認(rèn)為“導(dǎo)學(xué)案”需要一個(gè)探索和積累的過程，對(duì)于政治、歷史、地理、語文這些學(xué)科用“導(dǎo)學(xué)案”是切實(shí)可行的，因?yàn)樗膶W(xué)情具有這樣的條件。2、導(dǎo)學(xué)案中的“導(dǎo)”很重要，而我們現(xiàn)在使用的“導(dǎo)學(xué)案”

6、不具有這一功能?！邦A(yù)習(xí)案”必須要清晰地給學(xué)生描繪一個(gè)學(xué)習(xí)“路線圖”，不能放手任憑學(xué)生去進(jìn)行所謂的“自主”性學(xué)習(xí)，老師要有適度的引導(dǎo)性語言，也就是說老師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，充當(dāng)“點(diǎn)燃者”的角色，那種任憑學(xué)生去閱讀，后果是可怕的。“導(dǎo)學(xué)案”的合作學(xué)習(xí)在我們今天的課堂里不見蹤跡，小組合作學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)的重要形式，是落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要途徑。“導(dǎo)學(xué)案”中的“展示”很關(guān)鍵，它讓老師清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，“展示”的面要廣，不要僅限于幾個(gè)優(yōu)秀生，如果那樣的話，我們的課堂就成為“貴族式”的課堂，大多數(shù)學(xué)生得不到關(guān)注，慢慢地失去了學(xué)習(xí)的興趣?！罢故尽边@個(gè)環(huán)節(jié)要真正成為生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的平臺(tái)，通過“展示”這個(gè)環(huán)節(jié)

7、讓老師了解學(xué)情，從而確定哪些該講，該怎么講。而現(xiàn)在我們的“導(dǎo)學(xué)案”課堂，既沒有“導(dǎo)”，也沒有“學(xué)”（獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)），更沒有“展示”，學(xué)生更多的是充當(dāng)知識(shí)的“搬運(yùn)工”，“學(xué)案”成了“練案”，這是可怕的！我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)“導(dǎo)學(xué)案”的設(shè)計(jì)及使用法則，要弄清“導(dǎo)學(xué)案”遵循的相關(guān)原則，要站在有利于學(xué)生“學(xué)習(xí)”的角度，著眼于學(xué)生“學(xué)什么”和“如何學(xué)”，要以學(xué)生為中心，通過設(shè)計(jì)具有探究性、層次性、情境性的問題，由淺入深，要把小組合作探究落到實(shí)處，把學(xué)生及小組“展示”環(huán)節(jié)做好，師生互動(dòng)做精，當(dāng)堂測評(píng)做實(shí)。3、我們必須改變一味的告訴，要知道在我們不斷的告訴聲中，學(xué)生永遠(yuǎn)是被動(dòng)和被支配的，他們的學(xué)習(xí)過程嚴(yán)格意義

8、上說不能稱為學(xué)習(xí)，因?yàn)槟侵皇且晃兜啬７拢瑳]有體驗(yàn)，沒有生成，他們渴求知識(shí)的火花在我們?nèi)諒?fù)一日的告訴聲中慢慢地熄滅，從而產(chǎn)生了教學(xué)上最兇惡可怕的敵人學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的冷漠和抗拒！二、提高課堂教學(xué)，打造高效課堂，必須了解和學(xué)習(xí)有關(guān)的教育教學(xué)理論：（一）美國著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛在調(diào)動(dòng)人的積極性的理論一書中提出了著名的“需要層次理論”，認(rèn)為人的一切行為都是由需要引起的。馬斯洛把人的多種多樣的需要?dú)w納為五大類，并按照他們發(fā)生的先后順序分為五個(gè)等級(jí)：1、生理需要這是人類最原始的也是最基本的需要，包括饑、渴、性和其他生理機(jī)能的需要，它是推動(dòng)人們行為的最強(qiáng)大的動(dòng)力。只有在生理需要基本滿足之后，高一層次需要才

9、能相繼產(chǎn)生。2、安全需要當(dāng)一個(gè)人生理需要得到滿足后，滿足安全的需要就會(huì)產(chǎn)生。尋求生命、財(cái)產(chǎn)等個(gè)人生活方面免于威脅、孤獨(dú)、侵犯并得到保障的心理就是安全需要。3、愛與歸屬的需要這是一種社會(huì)需要，包括同人往來，進(jìn)行社會(huì)交往，獲得伙伴之間、朋友之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠，人人都希望獲得別人的愛，給予別人愛；并希望被團(tuán)隊(duì)與社會(huì)接納，成為其中的一員，得到相互支持與按照。4、尊重的需要尊重的需要包括受人尊重與自我尊重兩個(gè)方面：前者是希求別人的重視，獲得名譽(yù)、地位；后者希求個(gè)人有價(jià)值，希望個(gè)人的能力、成就得到社會(huì)的承認(rèn)。5、自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，最大限度地發(fā)揮個(gè)人能力的需要，

10、即獲得精神層面的真、善、美，至高人生境界的需要。馬斯洛認(rèn)為，為滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要所采取的途徑是因人而異的，有人表現(xiàn)在體育上，有的表現(xiàn)在繪畫上，有的表現(xiàn)在音樂上,簡而言之，自我實(shí)現(xiàn)的需要是指最大限度地發(fā)揮一個(gè)人潛能的需要。學(xué)生的需要是多元的，也是分層的。但是，中學(xué)生由于其所處的生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、年齡階段的特點(diǎn)而表現(xiàn)出自身的不同需要。比如，有的學(xué)生對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需要、尊重的需要、個(gè)性張揚(yáng)的需要、特長發(fā)展的需要、人際交往的需要比較強(qiáng)烈；有的學(xué)生（單親家庭的孩子）對(duì)愛的需要、歸屬的需要比較強(qiáng)烈。老師的工作一定要考慮學(xué)生的需要特點(diǎn)，巧妙的設(shè)計(jì)活動(dòng)、策略地引導(dǎo)的學(xué)生，滿足學(xué)生不同需要，激發(fā)學(xué)生的成長動(dòng)力。

11、馬斯洛的需要層次理論對(duì)教師人力資源管理和教師隊(duì)伍建設(shè)有積極的指導(dǎo)作用。教師的需要也是多元的、分層的、變化的，在教師隊(duì)伍建設(shè)過程中，一定要考慮教師不同需要的滿足和引導(dǎo)，以激發(fā)教師的內(nèi)驅(qū)力，提高教師的工作積極性和專業(yè)發(fā)展的自主性。（二）賞識(shí)教育理論1、賞識(shí)教育是近年提出并在家庭教育和中小學(xué)教育中倡導(dǎo)的一種新型的教育理念和教育方法，認(rèn)為“好孩子是夸出來的，而在教育過程中對(duì)學(xué)生的批評(píng)會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，進(jìn)而影響孩子們的身心發(fā)育?！薄皩ふ议W光點(diǎn)”、“賞識(shí)激勵(lì)”、“樹立自信”是賞識(shí)教育的三個(gè)關(guān)鍵詞，也是實(shí)施賞識(shí)教育的基本策略。“尋找閃光點(diǎn)”要求教師具有敏銳的目光和深邃的洞察力，善于用顯微鏡發(fā)現(xiàn)和尋找孩子的

12、閃光點(diǎn)，善于用放大鏡觀察孩子的閃光點(diǎn)?！百p識(shí)激勵(lì)”是教師能夠及時(shí)把孩子的閃光點(diǎn)和積極的信息通過不同方式傳達(dá)給孩子，使孩子受到鼓勵(lì)和激勵(lì)，從而調(diào)動(dòng)孩子自主成長的內(nèi)驅(qū)力?！皹淞⒆孕拧笔琴p識(shí)教育追尋的目標(biāo)，而自信又是一個(gè)人愉悅和成功的源泉。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，常常出現(xiàn)“我能行！”、“告訴孩子你真棒！”的教育實(shí)踐中，都滲透著賞識(shí)教育的思想。2、成功教育成功教育是一種以激發(fā)學(xué)生成功愿望、開發(fā)學(xué)生成功潛能、幫助學(xué)生獲得成功為目標(biāo)的教育思想和教育模式。成功教育的基本信念是三個(gè)相信，即“相信每個(gè)孩子都有成功的愿望、相信每個(gè)孩子都有成功的潛能、相信每個(gè)孩子都可以取得多方面的成功”。因此，成功教育思想可以用“希望成

13、功、可能成功、能夠成功”三個(gè)關(guān)鍵詞表達(dá)，“希望成功”是孩子都有成功的愿望，“可能成功”是孩子都有成功的潛能，“能夠成功”是孩子都可以取得多方面的成功。成功教育認(rèn)為：反復(fù)失敗者會(huì)越來越失敗，經(jīng)常成功者會(huì)越來越成功，成功才是真正的成功之母。因此，創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處在成功之中；低起點(diǎn)、小步子、勤反饋、多指導(dǎo)，幫助學(xué)生獲得成功；在成功的體念中喚醒學(xué)生沉睡的自尊和自信，多創(chuàng)造成功的記錄，培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)定的自信。不要歧視和放棄每一個(gè)學(xué)生，積極開展各種教育活動(dòng)，為學(xué)生提供表現(xiàn)、展示自我的機(jī)會(huì)和搭建成功的舞臺(tái)；要尊重、理解、寬容和賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，幫助和促進(jìn)學(xué)生成功，使學(xué)生在老師幫助成功的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生嘗

14、試成功，最后走向自主成功。附：師者父母心沅陵縣第一中學(xué)萬鋒華不管孩子長得美或丑，聰明或笨拙，聽話或調(diào)皮，哪怕是犯了過錯(cuò)，做父母的總是不嫌棄，總是寬容且耐心地去引導(dǎo)，希望孩子快樂地成長。作為老師，也要有這樣的心情和希望。教師職業(yè)的第一把鑰匙一一愛。沒有愛就沒有教育，沒有愛就沒有教的快樂，沒有愛就沒有理想的教師。愛，是教育的根本出發(fā)點(diǎn)，是一切教育教學(xué)活動(dòng)的起跑線。教師是學(xué)生人生道路上的拓荒者、領(lǐng)路人，其言行舉止對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。多年的教育教學(xué)使我從中悟出了一些道理，收獲了一點(diǎn)心得，筆者在此與同仁分享和商榷。一、在教育教學(xué)中，用微笑開啟學(xué)生的心靈之門。如果說微笑是一縷春風(fēng)，那么他會(huì)吹散郁積在

15、心頭的陰霾；如果說微笑是一抹陽光，那么它能溫暖受傷的心；如果說微笑是一劑良藥，那么它能讓學(xué)生在心底寫下一份自信。“教師就是面帶微笑的知識(shí)傳授者”。微笑在師生之間架起一座溝通情感的橋梁，老師燦爛的笑容，能給學(xué)生帶來親切感，更能贏得學(xué)生的愛戴，也給自己帶來好心情，使自己的生活充滿陽光。首先，微笑的魅力就在他是一種尊重。“給人一縷陽光，他會(huì)擁有一輪太陽”好的老師，平時(shí)總能平等對(duì)待自己的學(xué)生，用愛心打開他們的心扉，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，培養(yǎng)他們的向師心理。因此，在做學(xué)生工作時(shí)，常把微笑掛在臉上，尊重學(xué)生的個(gè)性及差異，肯定他們的進(jìn)步，以此消除學(xué)生的緊張心理，營造寬松和諧的氛圍。其次，微笑的魅力就在他是一種

16、鼓勵(lì)。微笑不用花一分錢，產(chǎn)生的效果卻很大很大，得到微笑的人，可能會(huì)因此而更加富足。學(xué)生一旦從老師的一個(gè)贊許的眼神，一個(gè)真誠的微笑，一句由衷的贊語中意識(shí)到被重視、被賞識(shí)，便會(huì)感到無限的溫暖，如同焦渴的小苗吮吸甘甜的晨露，進(jìn)而點(diǎn)燃希望之火。再次，微笑的魅力就在他是一種寬容。老師對(duì)學(xué)生微笑，極具親和力，代表著民主和諧的師生關(guān)系。當(dāng)一個(gè)學(xué)生無意中犯了錯(cuò)誤時(shí)，老師給他一個(gè)無聲的微笑，他的自責(zé)心理要比老師劈頭蓋臉的訓(xùn)斥要沉重得多。在班級(jí)管理中，當(dāng)你想激起學(xué)生的斗志，當(dāng)你想與學(xué)生進(jìn)行情感交流時(shí)，不妨輕輕一展笑容，勝過千言萬語。當(dāng)學(xué)生需要幫助時(shí)，用微笑給他們?cè)鎏砹α?；?dāng)學(xué)生克服了缺點(diǎn)時(shí)，用微笑作為最好的獎(jiǎng)賞；

17、當(dāng)學(xué)生面對(duì)壓力時(shí)，用微笑感染學(xué)生，讓他們覺得生活中處處有陽光。微笑是照耀幼苗的一縷陽光，是滋潤學(xué)生心田的一泓甘泉。二、在教育教學(xué)中，請(qǐng)慎用批評(píng)之劍。遐爾聞名的心理學(xué)家史金諾做動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明：因好行為受到獎(jiǎng)賞的動(dòng)物，其學(xué)習(xí)速度快，持久力也會(huì)更久。反之，結(jié)果相異。若將這一原則用在人的學(xué)習(xí)行為上，也會(huì)有同樣的結(jié)果?！岸喟殉咦雍饬繉W(xué)生”、“拿起表揚(yáng)的武器”、“好孩子是夸出來的”的提法永遠(yuǎn)閃耀著育人的光芒。尖刻的批評(píng)與諷刺是一把雙刃利劍，在捅向別人的同時(shí)，也深深地刺傷了自己。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，首先就拔出批評(píng)之劍，有時(shí)會(huì)傷害學(xué)生的心，或被學(xué)生頂撞，不好收?qǐng)觥Ｒ虼?，批評(píng)之劍要慎用，要堅(jiān)持“恩威并重”的教育理念

18、，遵循學(xué)生的身心規(guī)律，講究藝術(shù)和策略。批評(píng)不是目的，育人才是根本宗匕日。美國心理學(xué)家詹姆士說“人類本性上最深的愿望是期望被贊美、欽佩、尊重”。在學(xué)生管理工作中，教育工作者最應(yīng)具備的是“愛心”和“耐心”，應(yīng)花大力氣研究、尋找、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生的天賦，順其自然，引導(dǎo)、表揚(yáng)、鼓勵(lì)，求得教育的最大成功。批評(píng)和表揚(yáng)對(duì)學(xué)生的作用效果從表象上看或許是一致的，但是對(duì)一個(gè)人的心靈的震撼是不同的，因此，我們有一萬個(gè)理由大喊：慎用批評(píng)之劍。三、在教育教學(xué)中，讓學(xué)生懂得讀書要先學(xué)會(huì)做人。有一個(gè)寓言故事，講的是上帝在造物時(shí)給所有的動(dòng)物以選擇的權(quán)利，結(jié)果獵豹要速度，大象要重量，老鼠要機(jī)靈，而人則要一顆會(huì)思考的大腦。人有了大腦，結(jié)果高踞在生物塔的頂端，主宰了一切。所以人除了本能的生存需要外，更重要的是學(xué)會(huì)做人。如何做人？簡言之，就是對(duì)社會(huì)有價(jià)值。教師的職責(zé)在于育人，要把教學(xué)生學(xué)會(huì)做人當(dāng)成工作的重點(diǎn)，因?yàn)檫@是學(xué)生今后的立身之本。讀書首先學(xué)會(huì)做人，是當(dāng)今社會(huì)對(duì)人的最起碼的要求，也是學(xué)校教育的中心內(nèi)容。在當(dāng)今的信息時(shí)代，人們的交往日益密切，各種思潮互相混雜，對(duì)于正在漸漸學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)行觀察思考的青少年來說，影響很大。現(xiàn)在的獨(dú)生子女,大都在父母百般呵護(hù)下，以自我為中心、自私自利、心理脆弱、怕苦畏難、缺乏自我約束力。而青少年的思想素質(zhì)和道德面貌關(guān)系國家的前途，民族的興衰,所以教學(xué)