莊子故事兩則 (2)

1、莊子故事兩則第一課時學(xué)習(xí)目標： 1、認識莊子及莊子。 2、通譯惠子相梁并分析課文內(nèi)容。讀準字音讀準字音 惠子惠子相相梁梁 鹓鶵鹓鶵 醴醴泉泉 鴟鴟 嚇嚇 邪邪 鯈鯈魚魚 xing yun ch l ch h y tio 問題探究問題探究第二課時 通譯課文及分析課文內(nèi)容。問題探究問題探究文章的美點文章的美點 惠子相梁惠子相梁中，惠子利欲熏心，中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。避之惟恐不及。 莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅

2、的生活情趣。有著高雅的生活情趣。 莊子的莊子的秋水秋水，宣揚了他的一貫思，宣揚了他的一貫思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。思想支配下的心靈選擇。 莊子思想雖有消極虛無的一面，但其莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外

3、物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。 (1)(1)惠子相梁惠子相梁 (2)(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜于是惠子恐，搜于國中三日三夜 (3)(3)非梧桐不止非梧桐不止 (4)(4)子非魚，安知魚之樂子非魚，安知魚之樂 (5)(5)于是鴟得腐鼠于是鴟得腐鼠 (6)(6)魚出游從容魚出游從容 (7)(7)是魚之樂也是魚之樂也 (7)是：這。是：這

4、。(1)相：名詞用作動詞。做宰相。相：名詞用作動詞。做宰相。 (2)國：國都、國：國都、 京城。京城。(3)止：棲息。止：棲息。 (4)安：疑問代詞，怎么。安：疑問代詞，怎么。(5)于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。表意不同。 (6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危在危險面前冷靜不慌忙險面前冷靜不慌忙”。 非梧桐不非梧桐不止止 （ ）非非練實練實不食（不食（ ）非非醴泉醴泉不飲（不飲（ ）固固不知子矣（不知子矣（ ） 安安知我不知魚之樂（知我不知魚之樂（ ） 請請循循其本（其本（ ） 或或謂惠子曰（謂惠子曰（ ）今子欲今子欲以以子之梁國而嚇我邪

5、（子之梁國而嚇我邪（ ） 莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊郢人堊漫其鼻端若蠅翼漫其鼻端若蠅翼(1) ，使匠石斫之，使匠石斫之(2) 。匠石運斤成風(fēng)。匠石運斤成風(fēng)(3) ，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4) 。宋元君聞之宋元君聞之(5) ，召匠石曰：，召匠石曰：嘗試為寡人為之。嘗試為寡人為之。匠石曰：匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6) 。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！矣！” 注釋注釋(1)郢：楚國的國都。郢人，是位泥水匠人。郢：楚國的國都。郢人，是位泥水匠人。堊（堊（）：白灰。漫：涂。）：白灰。漫：涂。 (2)匠石：人名，木匠。匠石：人名，木匠。祈（祈（zhu ）：砍。）：砍。 (3)斤：斧。斤：斧。 (4)失容：失色。失容：失色。 (5)宋元君：宋國的國君。宋元君：宋國的國君。 (6)質(zhì)，質(zhì)對，對象。質(zhì)，質(zhì)對，對象。 1閱讀下面一段文字，談淡你的理解。閱讀下面一段文字，談淡你的理解。論語論語平實質(zhì)樸、富含哲理；平實質(zhì)樸、富含