高等書法基礎(chǔ)教育中摹書對(duì)初學(xué)者的價(jià)值重估

1、書法教育中摹書的價(jià)值重估對(duì)于初學(xué)者而言，摹書無(wú)疑是最重要的方法之一。但是，在書法的基礎(chǔ)教育中卻未受到應(yīng)有的重視。有學(xué)者在書法報(bào)中便提出“摹的方法為什么會(huì)在基礎(chǔ)教學(xué)中消失”1的問(wèn)題。在書法教育日益興盛的形勢(shì)下，初學(xué)者的學(xué)書方法問(wèn)題便凸現(xiàn)出來(lái)， 成為人們必須關(guān)注的話題。 在這個(gè)問(wèn)題上， 相關(guān)的書法研究尚有待作必要的探討和清理。 我們知道，學(xué)習(xí)國(guó)畫除了臨摹外， 還有寫生、素描等，這些方法可以多角度訓(xùn)練提高學(xué)畫者的能力。而對(duì)于書法學(xué)習(xí)者尤其是初學(xué)者而言，臨摹幾乎是唯一的方法， 而臨摹的方法又比較復(fù)雜。 比如摹與臨的先后問(wèn)題、范本的選擇問(wèn)題、 臨摹的分類等等都需要我們來(lái)判斷和選擇。自古以來(lái)， 關(guān)于臨摹方

2、法眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。有的主張臨摹但求神似，有的主張臨摹必須形似，有的主張臨摹取法乎上，有的主張由淺入深等。一旦選擇的臨摹方法不合情理，便會(huì)嚴(yán)重影響初學(xué)者的進(jìn)度甚至走許多彎路。因此，對(duì)于臨摹的研究在教學(xué)的初級(jí)階段具有十分重要的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。鑒于此，本文試圖整理古人摹書的主張，并從心理學(xué)、 教育學(xué)等角度重估摹書的重要價(jià)值，并主張?jiān)跁ǖ某跫?jí)階段的教學(xué)中應(yīng)大力提倡摹書的方法。1 、初學(xué)者應(yīng)該從摹書入手書法的學(xué)習(xí)可分為摹寫、臨寫、創(chuàng)作三個(gè)階段。就難易程度而言，摹書最簡(jiǎn)單、最容易上手，是初學(xué)者行之有效的方法。 摹即模，仿效、描摹之意。在古代，摹書既是學(xué)書的方法也是傳播書法的手段。我們今天見到的大

3、量碑帖便是借助于摹書流傳下來(lái)的，刻碑及刻帖的基礎(chǔ)工作便是將墨跡用雙鉤等手段摹到碑或木板上。古人摹書的手法多種多樣， 如響拓、雙鉤、單鉤等等。雙鉤的方法十分講究，1墨不能暈化到字的外面， 要求下面的母本要清晰上面的紙張要薄。為了防止摻入摹者的主觀意思， 雙鉤時(shí)要求把原帖倒過(guò)來(lái)摹寫。徐邦達(dá)先生在 古書畫鑒定概論對(duì)摹書作了詳細(xì)的解釋， “摹是最易得其形似的。摹書有三種方法：先勾后填；不勾逕自影寫；勾摹兼臨寫，又修飾之。第一種，古法先用涂熨黃蠟較透明的紙 稱為硬黃 蒙在原跡上面，以淡墨作細(xì)線依筆法勾出一個(gè)字的輪廓來(lái)，然后取下，以濃淡干濕墨填成之， 所以也稱為雙勾廓填法。 第二種，以紙蒙在原件上，逕用濃

4、淡墨依樣摹寫。第三種，先勾淡摹廓后，再用筆在廓中摹寫?！?可見，摹書相當(dāng)費(fèi)事，而且在古代普通人根本無(wú)法見到原跡，主要學(xué)習(xí)碑與刻帖。 現(xiàn)代，由于復(fù)印照相技術(shù)的使用，墨跡不通過(guò)雙鉤刻帖也能化身千萬(wàn)，“飛入尋常百姓家”，這是古代一般學(xué)書者不曾夢(mèng)到的。這也為初學(xué)者摹書提供了好的范本，墨跡的印刷本效果幾乎與真跡沒(méi)有多大差別。因此，初學(xué)者可將透明紙直接覆蓋在墨跡的復(fù)印件上摹寫，這也是古代普通人難以奢望的。摹的方法，歷來(lái)十分受重視。 古人對(duì)于臨與摹這兩種不同的方法有不同的理解。一般認(rèn)為摹書容易把握古人的結(jié)構(gòu)，而臨書容易理解古人的用筆；摹書容易遺忘而臨書易于進(jìn)步。宋代姜夔的主張頗有典型性。 姜夔云：臨書易失古

5、人位置， 而多得古人筆意。摹書易得古人位置而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也。3可見，臨摹各有所長(zhǎng)， 優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。經(jīng)意與不經(jīng)意是否有理呢？其實(shí)摹書者同樣也能做到經(jīng)意和用心。 由于摹書要求墨跡與范本之間相吻合的程度度很高，摹寫者應(yīng)該一絲不茍，毫不走樣。如果不集中注意力，就難以達(dá)到準(zhǔn)確性。因此，臨書易進(jìn)，摹書易忘的觀點(diǎn)也不僅然。盡管姜夔認(rèn)為摹書有易忘的缺陷，但他強(qiáng)調(diào)初學(xué)者不得不摹。姜夔云：“唯2初學(xué)者不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就”4這種分析可謂一語(yǔ)中的， 他從生理學(xué)的角度對(duì)摹書的重要作用作了經(jīng)驗(yàn)式的闡述 ?？梢?，初學(xué)者學(xué)習(xí)書法應(yīng)該先從摹書入手。因?yàn)槟苡行У挠?xùn)練和節(jié)制初學(xué)者的用

6、筆動(dòng)作，事半功倍，易于成功。宋代以后不少學(xué)者對(duì)摹也有一定的論述。如清代朱和羹云： 臨書異于摹書。蓋臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，則經(jīng)意不經(jīng)意之別也。5 周星蓮云：初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久莫過(guò)于多看，多悟，多商量，多變通。6朱和羹、周星蓮大體沿襲了姜夔的臨摹理論，而對(duì)于初學(xué)者臨摹孰先孰后的問(wèn)題并未交待。康有為則明確了臨摹的先后秩序，認(rèn)為學(xué)書必須先摹仿再臨寫。學(xué)書必須摹仿，不得古人形質(zhì)，無(wú)自得性情也。六朝人摹仿已盛，北史趙文深，周文帝令至江陵影覆寺碑。影覆即唐人之響拓也。欲臨碑必先摹仿，摹之?dāng)?shù)百過(guò)，使轉(zhuǎn)，行走筆盡肖

7、，而后可臨焉。7康氏明確地提出了學(xué)書先摹后臨的觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)先摹后臨的順序甚至摹書的次數(shù)，筆者頗為贊同這種主張。 摹寫是一種笨功夫， 但摹寫易于掌握結(jié)構(gòu)及形質(zhì)。對(duì)于初學(xué)者，不得形質(zhì)，怎么能得到神采呢？因此，學(xué)習(xí)書法必先摹數(shù)百通，對(duì)間架、用筆熟悉后再臨寫，必有好處。書法是一門的造型藝術(shù)， 造型性是其重要特征。 歷代書家書法面貌的差異性首先便表現(xiàn)在不同的造型上。 因此，強(qiáng)調(diào)對(duì)結(jié)構(gòu)的把握無(wú)疑乃學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。學(xué)書者必須摹仿，不把握書法結(jié)構(gòu)形式，便無(wú)法得到其性情與神韻。摹書時(shí)，字的結(jié)構(gòu)，線條的長(zhǎng)短、角度對(duì)摹書者都有一定的約束。久而久之，熟能生巧，摹書者便能取得一定的成效。 摹書類似于初學(xué)者在駕校學(xué)習(xí)

8、汽車駕駛。駕校的場(chǎng)地有許3多預(yù)先設(shè)定的線路， 它們包含了極為豐富的必需的駕駛信息量。初學(xué)者按照規(guī)定的軌跡反復(fù)的訓(xùn)練便能掌握駕駛技術(shù)。摹書正與此理相通。 名家的墨跡好比既定的軌跡，其中包含了無(wú)窮的書寫技法信息，通過(guò)摹書我們可以細(xì)微地體會(huì)書家在運(yùn)筆過(guò)程中豐富的使轉(zhuǎn)提按等運(yùn)筆技巧以及結(jié)構(gòu)線路。摹寫的過(guò)程便是手、 手腕及手臂的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 日積月累，學(xué)書者在摹書過(guò)程中便充分地把握了運(yùn)筆的復(fù)雜動(dòng)作與結(jié)構(gòu)， 從而能書寫出與經(jīng)典書法形神皆似的佳作來(lái)。因此作書從摹書開始，可以盡快進(jìn)入形準(zhǔn)的階段，點(diǎn)畫動(dòng)作能酷肖原帖， 是初學(xué)者最便捷的取法途徑。同時(shí)，我們也能在實(shí)踐教學(xué)中找到實(shí)例來(lái)論證初學(xué)者應(yīng)從摹書入手的例證。

9、筆者在基礎(chǔ)教學(xué)中， 對(duì)摹的方法進(jìn)行了嘗試， 結(jié)果取得了很好的效果。 首先提出授課設(shè)想，授課內(nèi)容包括單鉤、 雙鉤填墨以及用拷貝紙覆蓋摹寫，但要求逐漸接近直至超過(guò)日常書寫速度。在教學(xué)效果中，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生達(dá)到了極好的效果。2、從心理學(xué)、生理學(xué)的角度論證摹書的重要作用對(duì)于初學(xué)者，迅速確立書法的典范屬于首要的任務(wù)。摹書在范字的約束下，憑借依樣描摹的手段能快速入門。 摹書既可以充分得體會(huì)書家用筆的輕重、提按、頓挫，也能重現(xiàn)其結(jié)構(gòu)及章法的精妙之處。就心理學(xué)而言， 摹書顯然比臨書更有利于初學(xué)者注意力集中。心理學(xué)告訴我們，被模仿的對(duì)象越復(fù)雜越難記住。臨書時(shí)，初學(xué)者對(duì)結(jié)構(gòu)、筆法、章法、墨法等技巧都要關(guān)注，需要注意

10、的東西太多，容易顧此失彼。因此，臨書具有較高的難度，容易導(dǎo)致初學(xué)書者精力的分散，也可能會(huì)形成了一些不良的用筆習(xí)慣。摹書則可有效地解決了信息負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題。在摹書時(shí)，學(xué)書者依樣描摹， 可自主地選擇訓(xùn)練要點(diǎn)， 既可以將注意力集中在字的結(jié)構(gòu)上，也可以把注意力集中在用4筆方法上。對(duì)于初學(xué)者，書法的學(xué)習(xí)貴在反復(fù)地摹寫。心理學(xué)告訴我們，掌握任何復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能，都需要反復(fù)練習(xí)。如要熟能生巧，則需要加倍練習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，隨著練習(xí)次數(shù)的增多， 作業(yè)的精確性及協(xié)調(diào)性會(huì)逐步提高。因故，康有為強(qiáng)調(diào)摹書要經(jīng)過(guò)數(shù)百次的反復(fù)摹寫。但是，并非任何練習(xí)都會(huì)取得良好的效果。大量研究表明， 給學(xué)習(xí)者在練習(xí)過(guò)程中提供適量的反饋信息是提

11、高練習(xí)效果的有效方法。在動(dòng)作學(xué)習(xí)的初期， 學(xué)習(xí)者主要依靠自己的行為結(jié)果的知悉， 來(lái)改造自己的技能。許多動(dòng)作技能的結(jié)果，學(xué)習(xí)者易察覺(jué)， 如投籃是否投中， 跳高是否過(guò)桿便是適例。 學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中技能的獲得練習(xí)原理大致如此， 但書法的練習(xí)過(guò)程更加復(fù)雜些。究竟如何通過(guò)更加有效的練習(xí)方法達(dá)到學(xué)習(xí)的目的呢？臨與摹兩種方法都能達(dá)到比較好的效果。摹書有它的許多優(yōu)勢(shì)與科學(xué)根據(jù)。 摹書的墨跡為學(xué)書者提供了一套高級(jí)經(jīng)典而又復(fù)雜的動(dòng)作軌跡和操作線路， 墨跡便是最好地參照標(biāo)準(zhǔn)。 在摹寫的過(guò)程中， 通過(guò)與墨跡比較，初學(xué)者便能清楚地察覺(jué)到行為結(jié)果，并通過(guò)反復(fù)地摹寫來(lái)逐步提高運(yùn)筆地精確、速度及協(xié)調(diào)性。摹完后，學(xué)習(xí)者還能將摹

12、仿的作業(yè)與原墨跡對(duì)照，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)用筆或結(jié)構(gòu)方面的缺陷。通過(guò)不斷地練習(xí)， 逐步接近原帖的風(fēng)格， 從而較迅速地掌握書法的基本的技能問(wèn)題。而且，通過(guò)大量的摹書， 而掌握的運(yùn)筆技能及軌道（即結(jié)構(gòu)）是不易遺忘的。原因是這種技能是經(jīng)遇大量練習(xí)之后獲得，一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)過(guò)度學(xué)習(xí)的任務(wù)是不易遺忘的。其次，動(dòng)作技能不同于言語(yǔ)知識(shí)，它的保持高度依賴小腦和腦低級(jí)中樞，而這些中樞可能比腦的其他部位有更大的保持動(dòng)作痕跡的能量。 8在摹寫過(guò)程中，不但能把握其用筆的精微之要，也能充分的鍛煉各個(gè)手關(guān)節(jié)之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。久而久之，這些動(dòng)作被手充分記憶下5來(lái)，形成一種本能的動(dòng)作。對(duì)這些細(xì)微使轉(zhuǎn)提按頓挫動(dòng)作的記憶，有如舞蹈家對(duì)各種舞蹈動(dòng)作的記憶。 這不是通過(guò)語(yǔ)言與思想進(jìn)行的，而是通過(guò)動(dòng)作感受來(lái)記憶的。在摹仿的過(guò)程中， 不但記憶了用筆的動(dòng)作， 也記憶了動(dòng)作的具體軌跡即書法的結(jié)構(gòu)與章法。學(xué)書者對(duì)結(jié)構(gòu)與章法（軌跡）記憶越充分，便越能胸有成竹，進(jìn)而能創(chuàng)作出精彩的作品。 通過(guò)大量地摹仿古代墨跡法帖，學(xué)書者便能吸收大量的經(jīng)典的運(yùn)筆技能和結(jié)構(gòu)章法圖式。一旦具備了較好的基礎(chǔ)，便可以運(yùn)用對(duì)臨、意臨等更復(fù)雜的臨書方法?？偠灾瑢?duì)于初學(xué)者而言， 無(wú)論從古人的經(jīng)驗(yàn)， 還是從心理學(xué)與生理學(xué)的角度，我們認(rèn)為摹書不失為一種高效的合適的方法。因此，在書法的基礎(chǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)該重視摹書的學(xué)書方法。1書法報(bào) 2006 年魯大東第