人教版高中歷史必修1 單元綜合二：第二單元復(fù)習(xí)課件2

1、第一課第一課第二課第二課單元提示：?jiǎn)卧崾荆喊盐諆蓷l基本線索：把握兩條基本線索： 1、是希臘、羅馬的制度演變；、是希臘、羅馬的制度演變； 2、是羅馬法的制定和演變。、是羅馬法的制定和演變。注意三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)：注意三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)： 1、是愛琴文明與古希臘城邦制度；、是愛琴文明與古希臘城邦制度； 2、是雅典城邦的民主政治；、是雅典城邦的民主政治； 3、是古羅馬的法律。、是古羅馬的法律。形成一個(gè)觀點(diǎn)：形成一個(gè)觀點(diǎn)： 西方政治文明的源頭，在于古希臘和羅馬。無西方政治文明的源頭，在于古希臘和羅馬。無論是古希臘的民主制，還是古羅馬的共和制和元首論是古希臘的民主制，還是古羅馬的共和制和元首制，無論是他們創(chuàng)造

2、的法律制度，還是哲人們的政制，無論是他們創(chuàng)造的法律制度，還是哲人們的政治智慧，都給后人提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。治智慧，都給后人提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。 希臘歷史的分期希臘歷史的分期1.愛琴時(shí)代愛琴時(shí)代（約公元前（約公元前2000年前年前1200年）年） ：克里特文明和邁錫尼文明，氏族制度盛行克里特文明和邁錫尼文明，氏族制度盛行2.荷馬時(shí)代荷馬時(shí)代（約前（約前11前前9世紀(jì)）：世紀(jì)）：鐵器時(shí)代開始。氏族社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的過渡鐵器時(shí)代開始。氏族社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的過渡3. 古風(fēng)時(shí)代古風(fēng)時(shí)代（約公元前（約公元前8前前6世紀(jì)）：世紀(jì)）：希臘奴隸制城邦形成時(shí)期希臘奴隸制城邦形成時(shí)期4. 古典時(shí)代古典時(shí)代（約公元前

3、（約公元前5前前4世紀(jì)）：世紀(jì)）：奴隸制城邦的興盛和衰亡時(shí)期奴隸制城邦的興盛和衰亡時(shí)期5. 希臘化時(shí)代希臘化時(shí)代 （公元前（公元前4世紀(jì)世紀(jì)公元前公元前1世紀(jì)）：世紀(jì)）：羅馬征服和統(tǒng)治時(shí)期羅馬征服和統(tǒng)治時(shí)期第第1課課 古代希臘民主政治古代希臘民主政治古代希臘的民主政治古代希臘的民主政治 產(chǎn)生的條件：產(chǎn)生的條件：衰落衰落自然條件：地理位置和環(huán)境自然條件：地理位置和環(huán)境 歷史條件：城邦的發(fā)展歷史條件：城邦的發(fā)展(小國(guó)寡民體制小國(guó)寡民體制)發(fā)展發(fā)展梭倫改革梭倫改革 按財(cái)產(chǎn)分等級(jí)按財(cái)產(chǎn)分等級(jí)克利斯提尼改革克利斯提尼改革地域部落取代血緣部地域部落取代血緣部落落五百人會(huì)議五百人會(huì)議十將軍委員會(huì)十將軍委員會(huì)

4、陶片放逐法陶片放逐法 伯利克里統(tǒng)治伯利克里統(tǒng)治評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)（奠基）（奠基）（確立）（確立）（頂峰）（頂峰）經(jīng)濟(jì)條件：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)條件：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(根本根本)思想條件：平等互利的思想觀念思想條件：平等互利的思想觀念 古代希臘古代希臘（雅典）（雅典）民主政治民主政治條件條件1、地理位置和環(huán)境地理位置和環(huán)境 ； 2、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(根本根本) ； 3、小國(guó)寡民體制的產(chǎn)物小國(guó)寡民體制的產(chǎn)物 ； 4、平等互利的思想觀念平等互利的思想觀念 歷程歷程梭倫改革梭倫改革克利斯提尼改革克利斯提尼改革伯利克里改革伯利克里改革內(nèi)內(nèi)容容按財(cái)產(chǎn)多按財(cái)產(chǎn)多少劃分社少劃分社會(huì)等級(jí)會(huì)等級(jí)1.用地域部落取用地

5、域部落取代血緣部落；代血緣部落；2.設(shè)五百人會(huì)議設(shè)五百人會(huì)議3.成立十將軍委成立十將軍委員會(huì)；員會(huì)；4.實(shí)行陶片放逐實(shí)行陶片放逐法；法；1、擴(kuò)大公民參政范圍、擴(kuò)大公民參政范圍 2、改革公民大會(huì)；、改革公民大會(huì)； 3、改革五百人會(huì)議；改革五百人會(huì)議；4、提高陪審法庭的地位；提高陪審法庭的地位； 5、擴(kuò)大十將軍委員會(huì)、擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力；權(quán)力； 6、發(fā)放工資和津貼、發(fā)放工資和津貼意意義義為奴隸民為奴隸民主制主制奠定奠定基礎(chǔ)基礎(chǔ)確立確立起奴隸制民起奴隸制民主政治主政治奴隸制民主政治的奴隸制民主政治的“黃金時(shí)代黃金時(shí)代”特特征征人民主權(quán)、輪番而治人民主權(quán)、輪番而治實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人

6、的民主建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主作作用用1、鑄就了希臘人的民族性格、鑄就了希臘人的民族性格 ； 2、為后來歐美資產(chǎn)階級(jí)提供思想基礎(chǔ)為后來歐美資產(chǎn)階級(jí)提供思想基礎(chǔ) ； 3、使希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就；、使希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就； 4、是西方和世界文明寶庫(kù)的一朵奇、是西方和世界文明寶庫(kù)的一朵奇葩葩衰衰落落建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適適 應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度城邦內(nèi)部的混亂和希臘城邦之間的長(zhǎng)期混戰(zhàn)城邦內(nèi)部的混亂和希臘城邦之間的長(zhǎng)期混戰(zhàn) 于公元前于公元前338年

7、，被馬其頓所征服年，被馬其頓所征服1公元前公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，作出應(yīng)戰(zhàn)決定的是（作出應(yīng)戰(zhàn)決定的是（ ）A公民大會(huì)公民大會(huì) B五百人議事會(huì)五百人議事會(huì) C元老院元老院 D民眾法庭民眾法庭2伯利克里在著名的伯利克里在著名的“葬禮演說葬禮演說”中說：中說：“我們的政府形式之所以稱為民我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里。而是由全體人民掌握。主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里。而是由全體人民掌握。”這段話這段話反映出雅典民主的特征是反映出雅典民主的特征是 （ ）A主權(quán)在民主權(quán)在民

8、 B人民是國(guó)家大事的決策者人民是國(guó)家大事的決策者C法律面前人人平等法律面前人人平等 D民主為國(guó)內(nèi)人共享民主為國(guó)內(nèi)人共享3在雅典在雅典“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。提出起訴?！薄啊薄疤K格拉底之死蘇格拉底之死”反映了反映了A雅典民主制度的萌芽雅典民主制度的萌芽 B雅典專制制度的確立雅典專制制度的確立C城邦階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳城邦階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳 D雅典民主政治的衰落雅典民主政治的衰落4.4.右圖

9、是公元前右圖是公元前3 3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像世紀(jì)前后古希臘的著名雕像維納維納斯斯，充分反映了人體之美，充分反映了人體之美，這種風(fēng)格的繪畫在當(dāng)時(shí)的這種風(fēng)格的繪畫在當(dāng)時(shí)的世界上幾乎是獨(dú)一無二的。世界上幾乎是獨(dú)一無二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括不包括 （ ）A民主政治的發(fā)展民主政治的發(fā)展B人文精神的影響人文精神的影響 C工商業(yè)高度發(fā)達(dá)工商業(yè)高度發(fā)達(dá) D安土重遷思想的影響安土重遷思想的影響5.下列一組圖片，說明雅典民主政治（下列一組圖片，說明雅典民主政治（ ）雅典娜神像雅典娜神像 雅典劇院雅典劇院 帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟A開啟了西方民主政治的先河開啟了西方民主政治的先

10、河 B維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C只適合小國(guó)寡民的城邦只適合小國(guó)寡民的城邦 D促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展6古希臘的雅典人口眾多，缺少肥沃耕地，食物供應(yīng)古希臘的雅典人口眾多，缺少肥沃耕地，食物供應(yīng)短缺，短缺，5080%的糧食需要進(jìn)口。為了解決民生問題，的糧食需要進(jìn)口。為了解決民生問題，雅典采取的措施是雅典采取的措施是A發(fā)展工商業(yè)發(fā)展工商業(yè) B實(shí)行民主政治實(shí)行民主政治 C發(fā)展精耕細(xì)作發(fā)展精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的農(nóng)業(yè) D提高農(nóng)業(yè)技術(shù)提高農(nóng)業(yè)技術(shù)7陶片放逐法的實(shí)行，對(duì)威脅雅典城邦民主的人具有陶片放逐法的實(shí)行，對(duì)威脅雅典城邦民主的人具有震懾作用，是雅典

11、維護(hù)民主政治的有力武器。這一方震懾作用，是雅典維護(hù)民主政治的有力武器。這一方法創(chuàng)始于法創(chuàng)始于A雅典城邦的初步形成時(shí)期雅典城邦的初步形成時(shí)期 B雅典民主政治的奠基時(shí)期雅典民主政治的奠基時(shí)期C雅典民主政治的確立時(shí)期雅典民主政治的確立時(shí)期 D雅典民主政治的黃金時(shí)期雅典民主政治的黃金時(shí)期82008年八月在中國(guó)北京舉辦的年八月在中國(guó)北京舉辦的29屆奧運(yùn)會(huì)，這屆奧運(yùn)會(huì)，這是世界盛事，更是中國(guó)人民的盛事，奧運(yùn)會(huì)首先出是世界盛事，更是中國(guó)人民的盛事，奧運(yùn)會(huì)首先出現(xiàn)于古代希臘。下列有關(guān)古代希臘的說法正確的是現(xiàn)于古代希臘。下列有關(guān)古代希臘的說法正確的是留給我們最寶貴的財(cái)富是雅典的民主政治留給我們最寶貴的財(cái)富是雅典

12、的民主政治 西方西方的人文主義思想最早出現(xiàn)于此全體雅典人都能享的人文主義思想最早出現(xiàn)于此全體雅典人都能享受到民主權(quán)利憑借有利的地理位置發(fā)展工商業(yè)受到民主權(quán)利憑借有利的地理位置發(fā)展工商業(yè) （ ）A B C D9馬克思說：馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代。時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代?！薄啊薄跋ＥD內(nèi)希臘內(nèi)部極盛部極盛”的主要原因是的主要原因是A對(duì)外交流頻繁對(duì)外交流頻繁 B法律體系完備法律體系完備 C民主政民主政治發(fā)展治發(fā)展 D人文思想盛行人文思想盛行10 古代希臘城邦是民土政治的發(fā)源地，創(chuàng)立了多種形式的民古代希臘城邦是民土政治

13、的發(fā)源地，創(chuàng)立了多種形式的民主政治。其中為主政治。其中為 17 世紀(jì)的英國(guó)所繼承的是（世紀(jì)的英國(guó)所繼承的是（ ） A 定期召開全體成員參加的公民人會(huì)定期召開全體成員參加的公民人會(huì) B 各級(jí)官職實(shí)行差額選舉各級(jí)官職實(shí)行差額選舉 C 所有公民具有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)所有公民具有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán) D集體管集體管理、依法行政理、依法行政11雅典民主政治發(fā)展的根本原因是雅典民主政治發(fā)展的根本原因是 （ ）A工商業(yè)的繁榮發(fā)展工商業(yè)的繁榮發(fā)展 B平民與貴族的斗爭(zhēng)平民與貴族的斗爭(zhēng)C獨(dú)特的地理環(huán)境獨(dú)特的地理環(huán)境 D人民民主意識(shí)的增強(qiáng)人民民主意識(shí)的增強(qiáng)12、英國(guó)史學(xué)家約翰說：、英國(guó)史學(xué)家約翰說：“如今有個(gè)

14、趨勢(shì)，人們懷念她的民主如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@里的這里的“她她”是指是指 （ ） A雅典雅典 B.斯巴達(dá)斯巴達(dá) C羅馬共和國(guó)羅馬共和國(guó) D東羅馬帝東羅馬帝國(guó)國(guó)13古希臘民主政治產(chǎn)生的條件不包括（古希臘民主政治產(chǎn)生的條件不包括（ ）A便利的經(jīng)濟(jì)文化交往便利的經(jīng)濟(jì)文化交往 B平等互利的思想觀念平等互利的思想觀念C寬松自由的社會(huì)環(huán)境寬松自由的社會(huì)環(huán)境 D有章可循的成文法典有章可循的成文法典14、在克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，雅典每年舉行特別公民大會(huì)，、在克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，雅典每年舉行特別公民大會(huì)， 投投票決定民主威脅

15、者的命運(yùn)。如某人得票超過票決定民主威脅者的命運(yùn)。如某人得票超過6000，他，他 將被判流將被判流放國(guó)外放國(guó)外10年，但其家人不受牽連，年，但其家人不受牽連，10年后可恢復(fù)公民權(quán)。這種年后可恢復(fù)公民權(quán)。這種民主方式的依據(jù)是民主方式的依據(jù)是 （ ） A十二銅表法十二銅表法 B陶片放逐法陶片放逐法 C雅典公民法雅典公民法 D公公民大會(huì)法民大會(huì)法15近代民主制度的源頭始于雅典，下列民主政治的運(yùn)作方式近代民主制度的源頭始于雅典，下列民主政治的運(yùn)作方式不源于雅典的是不源于雅典的是 （ ） A差額選舉制差額選舉制 B議會(huì)制議會(huì)制 C兩黨制兩黨制 D比例代表制比例代表制閱讀下列材料閱讀下列材料材料一材料一 雅

16、典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，每十天左右召開一次，雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，每十天左右召開一次，管理內(nèi)政、外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等事項(xiàng)。管理內(nèi)政、外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等事項(xiàng)。五百五百人會(huì)議是通過抽簽從十個(gè)部落中各選出人會(huì)議是通過抽簽從十個(gè)部落中各選出50人組成的。每人組成的。每50人為人為一組，輪流執(zhí)政，處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，召集公一組，輪流執(zhí)政，處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。民大會(huì)。材料二材料二 “民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛，這不民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，這是整個(gè)世界在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同是資本主義所特有的，這是

17、整個(gè)世界在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價(jià)值觀。形成的文明成果，也是人類共同追求的價(jià)值觀。” 2007年年3月月16日，溫家寶總理回答記者的提問日，溫家寶總理回答記者的提問材料三材料三 “我同時(shí)強(qiáng)調(diào)，世界上有我同時(shí)強(qiáng)調(diào)，世界上有2000多個(gè)民族，多個(gè)民族，200多個(gè)國(guó)多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，他們的社會(huì)歷史發(fā)展不同，他們的發(fā)展水平不同，家和地區(qū)，他們的社會(huì)歷史發(fā)展不同，他們的發(fā)展水平不同，民主的形式和途徑也是不相同的。民主的形式和途徑也是不相同的。民主制度同任何真理一民主制度同任何真理一樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)。樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)?！?2007年年3月月16日，溫家寶總理回答記

18、者的提問日，溫家寶總理回答記者的提問 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題：（1）材料一反映了雅典歷史上哪一時(shí)期的社會(huì)狀況）材料一反映了雅典歷史上哪一時(shí)期的社會(huì)狀況?歸歸納雅典民主政治的特點(diǎn)。（納雅典民主政治的特點(diǎn)。（6分）分）（1）伯利克里時(shí)代。人民主權(quán)，輪流執(zhí)政。（）伯利克里時(shí)代。人民主權(quán)，輪流執(zhí)政。（6分）分）(2)概括材料二、三的主要觀點(diǎn)。（概括材料二、三的主要觀點(diǎn)。（4分）分）（2）民主制度是人類共同的文明成果；民主的形式和途）民主制度是人類共同的文明成果；民主的形式和途徑各不相同。（徑各不相同。（4分）分）（3）材料二的觀點(diǎn)有哪些具體表現(xiàn)？（）材料二的觀點(diǎn)有哪些具

19、體表現(xiàn)？（8分）分） （3）社會(huì)主義民主政治，美國(guó)的總統(tǒng)共和制，英國(guó)的君）社會(huì)主義民主政治，美國(guó)的總統(tǒng)共和制，英國(guó)的君主立憲制，奴隸社會(huì)的民主制等。（主立憲制，奴隸社會(huì)的民主制等。（8分）分）（4）從材料二觀點(diǎn)的角度，評(píng)價(jià)雅典民主政治。（）從材料二觀點(diǎn)的角度，評(píng)價(jià)雅典民主政治。（8分）分）（4）雅典民主為人類提供了集體管理的新模式，為后世）雅典民主為人類提供了集體管理的新模式，為后世民主政治的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。民主政治的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。羅馬法羅馬法形式形式整體整體結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)習(xí)慣法習(xí)慣法成文法：成文法：公民法公民法萬民法萬民法特色特色發(fā)展發(fā)展十二銅表法完善：完善：民法大全民法大全（公元六世紀(jì)）（公元

20、六世紀(jì)） 羅馬法體系完成羅馬法體系完成影響影響維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯自然法思想自然法思想 在人類之外客觀上存在著一種必須服從的、單獨(dú)或集在人類之外客觀上存在著一種必須服從的、單獨(dú)或集體的力量，這就是約束人類的自然法則。它是自然和社會(huì)體的力量，這就是約束人類的自然法則。它是自然和社會(huì)的理性和正義的秩序，包括人類在內(nèi)的整個(gè)生物界同受自的理性和正義的秩序，包括人類在內(nèi)的整個(gè)生物界同受自然法則的支配。然法則的支配。第第2課課 羅馬法的起源與發(fā)展羅馬法的起源與發(fā)展練習(xí)練習(xí)概概 念念（性質(zhì)）（性質(zhì)）適用范適用

21、范圍圍演變?cè)蜓葑冊(cè)騼?nèi)內(nèi) 容容客觀客觀主主觀觀公民公民法法用來調(diào)整用來調(diào)整羅馬公民羅馬公民之間關(guān)系之間關(guān)系的法律。的法律。羅馬公羅馬公民民羅馬羅馬社會(huì)社會(huì)政、政、經(jīng)、經(jīng)、文化文化的發(fā)的發(fā)展。展。維維系系和和穩(wěn)穩(wěn)定定帝帝國(guó)國(guó)統(tǒng)統(tǒng)治治包括元老院法包括元老院法令、元首命令、令、元首命令、大法官告示及大法官告示及習(xí)慣法習(xí)慣法萬民萬民法法羅馬帝國(guó)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際內(nèi)的國(guó)際法。法。帝國(guó)統(tǒng)帝國(guó)統(tǒng)治范圍治范圍內(nèi)一切內(nèi)一切自由民自由民財(cái)產(chǎn)關(guān)系；規(guī)財(cái)產(chǎn)關(guān)系；規(guī)定奴隸制和私定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯不可侵犯起源起源習(xí)慣法習(xí)慣法成文法成文法公元公元前前6 6世紀(jì)末世紀(jì)末至公元至公元前

22、前5 5世紀(jì)中世紀(jì)中發(fā)展發(fā)展公民法公民法萬民法萬民法完成完成民法大全民法大全公元公元前前3 3世紀(jì)中世紀(jì)中至公元至公元3 3世紀(jì)初世紀(jì)初至公元世紀(jì)至公元世紀(jì)不斷發(fā)展不斷發(fā)展走向成熟走向成熟共共 和和 制制國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大羅馬法的形成過程羅馬法的形成過程羅馬國(guó)家的發(fā)展過程羅馬國(guó)家的發(fā)展過程元首制（元首制（1BC-3AC） 帝帝 制制（超級(jí)大國(guó)（超級(jí)大國(guó)）材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面法律面 前人人平等前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。 “萬民法萬民法”材

23、料二：皇帝的命令就是最高的法律。材料二：皇帝的命令就是最高的法律。 2世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話 材料三：第材料三：第3、第、第8表表 債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判 決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。 十二銅表法十二銅表法材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)命運(yùn)”的安排，的安排， 對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！?民法大全民法大全問題：?jiǎn)栴}：根據(jù)材料一回答：皇帝、隸農(nóng)、奴隸

24、屬于自由民的有？根據(jù)材料一回答：皇帝、隸農(nóng)、奴隸屬于自由民的有？皇帝（貴族）、隸農(nóng)都是自由民，而奴隸不屬于自由民。皇帝（貴族）、隸農(nóng)都是自由民，而奴隸不屬于自由民。貫穿于上述法律的基本精神、理念是什么？貫穿于上述法律的基本精神、理念是什么？基本精神：保證自由、平等、權(quán)利；保護(hù)私有基本精神：保證自由、平等、權(quán)利；保護(hù)私有 財(cái)產(chǎn)；財(cái)產(chǎn)；理念：實(shí)行法制。理念：實(shí)行法制。材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面法律面 前人人平等前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。 “萬民法萬民法”材料二

25、：皇帝的命令就是最高的法律。材料二：皇帝的命令就是最高的法律。 2世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話 材料三：第材料三：第3、第、第8表表 債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判 決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。 十二銅表法十二銅表法材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)命運(yùn)”的安排，的安排， 對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！?民法大全民法大全材料三中關(guān)于債務(wù)的規(guī)定體現(xiàn)了怎樣的財(cái)產(chǎn)原則？材料

26、三中關(guān)于債務(wù)的規(guī)定體現(xiàn)了怎樣的財(cái)產(chǎn)原則？私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。保護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)奴隸制度。保護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)奴隸制度。材料四的規(guī)定保護(hù)哪一階級(jí)的利益？維護(hù)什么制度？材料四的規(guī)定保護(hù)哪一階級(jí)的利益？維護(hù)什么制度？根據(jù)上述材料，你認(rèn)為羅馬法制定頒布的根本目的根據(jù)上述材料，你認(rèn)為羅馬法制定頒布的根本目的 是什么？是什么？羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，以法律維護(hù)奴隸制羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，以法律維護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維系和穩(wěn)度，維護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治。定帝國(guó)統(tǒng)治。材料一：材料一：羅馬法對(duì)債

27、權(quán)的規(guī)定和解釋是一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了羅馬法對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋是一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了 解決各類債務(wù)糾紛時(shí)適用的條款，而且特別明晰地規(guī)定解決各類債務(wù)糾紛時(shí)適用的條款，而且特別明晰地規(guī)定 了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。材料二：材料二：“真正的法律乃是一種與自然相符合的正當(dāng)理性，它具真正的法律乃是一種與自然相符合的正當(dāng)理性，它具 有普遍的適用性并且是不變而永恒的。羅馬的法律和雅有普遍的適用性并且是不變而永恒的。羅馬的法律和雅 典的法律并不會(huì)不同，今天的法律和明天的法律也不會(huì)典的法律并不會(huì)不同，今天的法律和明天的法律也不會(huì) 不同，這是因?yàn)橹挥?/p>

28、一種永恒不變的法律，任何時(shí)候任不同，這是因?yàn)橹挥幸环N永恒不變的法律，任何時(shí)候任 何民族都必須遵守它；再者，人類也只有一個(gè)共同的主何民族都必須遵守它；再者，人類也只有一個(gè)共同的主 人和統(tǒng)治者，這就是上帝，因?yàn)樗沁@一類法律的制定人和統(tǒng)治者，這就是上帝，因?yàn)樗沁@一類法律的制定 者、頒布者和執(zhí)行者。者、頒布者和執(zhí)行者?！?古羅馬政治家和法律思想家西塞羅古羅馬政治家和法律思想家西塞羅材料一反映了羅馬法的社么核心內(nèi)容？為什么會(huì)成為核心內(nèi)容？材料一反映了羅馬法的社么核心內(nèi)容？為什么會(huì)成為核心內(nèi)容？材料二體現(xiàn)了怎樣的法律精神？材料二體現(xiàn)了怎樣的法律精神？核心內(nèi)容；承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)。核

29、心內(nèi)容；承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)。原因：羅馬的商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問題復(fù)雜多樣隨著擴(kuò)張?jiān)颍毫_馬的商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問題復(fù)雜多樣隨著擴(kuò)張和版圖的擴(kuò)大，羅馬公民和非羅馬公民的矛盾上升，財(cái)產(chǎn)糾紛增加和版圖的擴(kuò)大，羅馬公民和非羅馬公民的矛盾上升，財(cái)產(chǎn)糾紛增加自然法精神自然法精神 德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著名著作德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著名著作羅馬羅馬法的精神法的精神中說：中說：“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，第三次以法律，武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消

30、失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服征服”問題：?jiǎn)栴}： 羅馬法是如何確立的？說明羅馬法是如何確立的？說明“最為持久的最為持久的征服征服”的具體表現(xiàn)？的具體表現(xiàn)？羅馬法的確立：羅馬法的確立： 公元前世紀(jì)中期，制定公元前世紀(jì)中期，制定十二銅表法十二銅表法，確立成法，公元世紀(jì)，確立成法，公元世紀(jì)，編纂編纂民法大全民法大全，羅馬法體系最終完成。，羅馬法體系最終完成。羅馬法最為持久的征服體現(xiàn)在：羅馬法最為持久的征服體現(xiàn)在：1 1）為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的）為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民

31、權(quán)理論民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)提供了思想淵源，為資產(chǎn) 階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了思想武器，集中體現(xiàn)在階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了思想武器，集中體現(xiàn)在“天賦人天賦人 權(quán)權(quán)”、“權(quán)利平等權(quán)利平等”等口號(hào)上。等口號(hào)上。2 2）近代西方近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命制定的法律大都繼承了羅馬法的基本內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命制定的法律大都繼承了羅馬法的基本內(nèi) 容和精神，即財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和自然法思想。如容和精神，即財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和自然法思想。如拿破侖拿破侖的的 民法典民法典、英國(guó)英國(guó)的的權(quán)利法案權(quán)利法案、法國(guó)法國(guó)的的人權(quán)宣言人權(quán)宣言、美國(guó)美國(guó) 的的獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言和和17871787年憲法等，都以羅馬中的理論為基礎(chǔ)，年憲法等，

32、都以羅馬中的理論為基礎(chǔ)， 也是也是現(xiàn)代歐洲大陸法系現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。3 3）2020世紀(jì)初期，羅馬法影響過世紀(jì)初期，羅馬法影響過日本日本。4 4）對(duì)）對(duì)中國(guó)中國(guó)的影響。國(guó)民的影響。國(guó)民 政府的民法即沿襲了羅馬法，我國(guó)現(xiàn)行政府的民法即沿襲了羅馬法，我國(guó)現(xiàn)行 的的民法通則民法通則、繼承法繼承法也在一定程度上繼承了羅馬法的也在一定程度上繼承了羅馬法的 原則。原則。1西塞羅說：西塞羅說：“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù)，如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù)，那么人類便可以像神一樣的生活。那么人類便可以像神一樣的生活?！惫糯_馬用以維護(hù)古代羅馬用以維護(hù)人們之間協(xié)調(diào)性的重要工具是（人們之間協(xié)調(diào)性的

33、重要工具是（ ）A權(quán)威權(quán)威 B理性理性 C法律法律 D宗教宗教2馬克思說：馬克思說：“羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效效”對(duì)這段話的準(zhǔn)確理解是對(duì)這段話的準(zhǔn)確理解是 （ ）A法官是羅馬帝國(guó)的最高統(tǒng)治者法官是羅馬帝國(guó)的最高統(tǒng)治者B法官濫用權(quán)力，造成社會(huì)秩序混亂法官濫用權(quán)力，造成社會(huì)秩序混亂C羅馬法官建立了羅馬帝國(guó)羅馬法官建立了羅馬帝國(guó)D羅馬法鞏固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)羅馬法鞏固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)3 3 羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系。右圖羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法

34、律體系。右圖用鮮血和生命供奴隸主享樂的古羅馬奴隸角斗用鮮血和生命供奴隸主享樂的古羅馬奴隸角斗說說明羅馬法（明羅馬法（ ）A A保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)B B提倡法律面前人人平等提倡法律面前人人平等C C努力緩解社會(huì)矛盾努力緩解社會(huì)矛盾D D維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫4查士丁尼法典查士丁尼法典規(guī)定規(guī)定“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償 ”。這。這條法令條法令 （ ）A保護(hù)債務(wù)奴隸制保護(hù)債務(wù)奴隸制 B協(xié)調(diào)了奴隸與平民之間的關(guān)系協(xié)調(diào)了奴隸與平民之間的關(guān)系C保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)私有財(cái)

35、產(chǎn)權(quán) D加強(qiáng)了奴隸主對(duì)平民的剝削加強(qiáng)了奴隸主對(duì)平民的剝削 5中國(guó)文獻(xiàn)中最早關(guān)于羅馬法的記載，是清政府派中國(guó)文獻(xiàn)中最早關(guān)于羅馬法的記載，是清政府派5大臣出洋考察西洋法制的報(bào)告。載澤等人于大臣出洋考察西洋法制的報(bào)告。載澤等人于1906年年5月在月在考察情形折考察情形折中稱：中稱：“大抵歐洲各國(guó)政治，悉大抵歐洲各國(guó)政治，悉根源于羅馬舊制，言政法者必先言羅馬，猶中國(guó)學(xué)者根源于羅馬舊制，言政法者必先言羅馬，猶中國(guó)學(xué)者必首推周秦。必首推周秦。”從中國(guó)第一所大學(xué)從中國(guó)第一所大學(xué)京師大學(xué)京師大學(xué)堂開始堂開始 到現(xiàn)在，羅馬法都被作為一門大學(xué)課程開設(shè)。到現(xiàn)在，羅馬法都被作為一門大學(xué)課程開設(shè)。根據(jù)這則材料我們可以說

36、羅馬法是對(duì)后世影響最廣根據(jù)這則材料我們可以說羅馬法是對(duì)后世影響最廣泛的古代法律泛的古代法律 羅馬法是后來歐洲許多國(guó)家制定法羅馬法是后來歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本在今天羅馬法仍具有重要的參考價(jià)值律的藍(lán)本在今天羅馬法仍具有重要的參考價(jià)值 羅羅馬法對(duì)馬法對(duì)臨時(shí)約法臨時(shí)約法的制定產(chǎn)生的直接影響的制定產(chǎn)生的直接影響 A B C D6古羅馬古羅馬民法大全民法大全規(guī)定規(guī)定“不得基于懷疑而懲罰任何不得基于懷疑而懲罰任何人。人。與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！边@反映這反映了古羅馬民法（了古羅馬民法（ ）A 重視證據(jù)重視證據(jù) B 主張重罪輕罰主張重罪輕罰 C 縱容

37、犯罪縱容犯罪 D 維護(hù)貴族利益維護(hù)貴族利益7羅馬法規(guī)定奴隸在法律上是羅馬法規(guī)定奴隸在法律上是“可以購(gòu)買的東西可以購(gòu)買的東西”，宣稱保護(hù)，宣稱保護(hù)除奴隸外的自由民的權(quán)利。這說明它除奴隸外的自由民的權(quán)利。這說明它A保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)B便于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C維護(hù)奴隸制度，是統(tǒng)治工具維護(hù)奴隸制度，是統(tǒng)治工具D自由民是享有特權(quán)的人群自由民是享有特權(quán)的人群8古代羅馬法中關(guān)于宣揚(yáng)君權(quán)神授的法律條文是古代羅馬法中關(guān)于宣揚(yáng)君權(quán)神授的法律條文是 A“禁止貴禁止貴族與平民通婚族與平民通婚” B“奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人”C“婦女不得參與任何公

38、務(wù)婦女不得參與任何公務(wù)” D“沒有東西比皇陛下更高沒有東西比皇陛下更高貴和更神圣貴和更神圣”閱讀下列材料閱讀下列材料 第第5表表 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。 第第3、第、第8表表 債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。奴。 第第8表表 凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭。他須償付骨頭。他須償付

39、300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。罰金可以減半。摘編自摘編自十二銅表法十二銅表法依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)十二銅表法十二銅表法。（13分）分）十二銅表法十二銅表法是羅馬成文法的起點(diǎn)，始終是羅馬的基是羅馬成文法的起點(diǎn)，始終是羅馬的基本法。（本法。（4分）它的條款雖然沒有給平民帶來多少好處，分）它的條款雖然沒有給平民帶來多少好處，但在一定程度上保護(hù)了平民的利益，限制了貴族隨意解但在一定程度上保護(hù)了平民的利益，限制了貴族隨意解釋習(xí)慣法的行為。（釋習(xí)慣法的行為。（6分）其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利分）其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的

40、利益。（益。（3分）分） 機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式產(chǎn)生方式性質(zhì)性質(zhì)公民大會(huì)公民大會(huì)成年男子均可成年男子均可參加參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，管理內(nèi)政最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，管理內(nèi)政外交等重大事務(wù)。外交等重大事務(wù)。五百人會(huì)議五百人會(huì)議抽簽產(chǎn)生抽簽產(chǎn)生輪流執(zhí)政，處理公民大會(huì)輪流執(zhí)政，處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，召閉會(huì)期間的日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。集公民大會(huì)。陪審法庭陪審法庭選舉產(chǎn)生選舉產(chǎn)生最高法院兼最高司法與監(jiān)最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，參加立法。察機(jī)關(guān)，參加立法。十將軍委員會(huì)十將軍委員會(huì)公民大會(huì)舉手公民大會(huì)舉手表決表決首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。問題：）希臘的民主政治的特點(diǎn)是什么？問題：）希臘的民主政治

41、的特點(diǎn)是什么？）五百人會(huì)議以什么方式選舉產(chǎn)生？）五百人會(huì)議以什么方式選舉產(chǎn)生？請(qǐng)你分析這種方式有何利弊？請(qǐng)你分析這種方式有何利弊？伯利克里時(shí)代的民主政治伯利克里時(shí)代的民主政治）特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治）特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治）利：公民參政機(jī)會(huì)相對(duì)公開平等，有利于提高）利：公民參政機(jī)會(huì)相對(duì)公開平等，有利于提高公民參政的積極性和責(zé)任感。公民參政的積極性和責(zé)任感。弊：難以保證官員和公職人員的基本素質(zhì)。弊：難以保證官員和公職人員的基本素質(zhì)。材料一：材料一：“我們的我們的政府形式政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)橹苑Q為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。權(quán)力不掌握在少數(shù)人手里，

42、而是由全體人民掌握。”材料二：材料二：“對(duì)一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人，我們不說他是對(duì)一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把的人，而干脆把他當(dāng)作廢人。他當(dāng)作廢人?！?材料三：材料三：有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；注定要統(tǒng)治；男子生來就是上等的，女子則是下等的，男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。前者治人，后者治于人。材料四：材料四：移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，不管他們移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，不管他們?cè)诎⑻峥ǎㄑ诺湮挥诎?/p>

43、提卡半島）居住了多長(zhǎng)時(shí)間。這些在阿提卡（雅典位于阿提卡半島）居住了多長(zhǎng)時(shí)間。這些外來人當(dāng)時(shí)的官方名稱是邁提克，他們登記注冊(cè)時(shí)要寫明外來人當(dāng)時(shí)的官方名稱是邁提克，他們登記注冊(cè)時(shí)要寫明是生活在是生活在“庇護(hù)人庇護(hù)人”（即當(dāng)?shù)匮诺涔瘢┧诘膮^(qū)。從公元（即當(dāng)?shù)匮诺涔瘢┧诘膮^(qū)。從公元前前5世紀(jì)后半期開始，他們還要繳納世紀(jì)后半期開始，他們還要繳納“投票稅投票稅”，只有那只有那些對(duì)雅典做出突出貢獻(xiàn)的邁提克，作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，在經(jīng)公些對(duì)雅典做出突出貢獻(xiàn)的邁提克，作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，在經(jīng)公民大會(huì)的特別投票通過后才能獲得公民權(quán)。民大會(huì)的特別投票通過后才能獲得公民權(quán)。 ）材料一中的）材料一中的“全體人民全體人民”是指全

44、體雅典人嗎？為什么？是指全體雅典人嗎？為什么？請(qǐng)分別用材料二、材料三和材料四的內(nèi)容舉例說明。請(qǐng)分別用材料二、材料三和材料四的內(nèi)容舉例說明。）概括材料二和材料三的相同觀點(diǎn)。）概括材料二和材料三的相同觀點(diǎn)。）根據(jù)以上信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代希）根據(jù)以上信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代希臘民主政治認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。臘民主政治認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。）不包括全體雅典人。享有公民權(quán)的是那些占有統(tǒng)治）不包括全體雅典人。享有公民權(quán)的是那些占有統(tǒng)治地位族群的成年男子。奴隸、婦女（材料二和材料三）、地位族群的成年男子。奴隸、婦女（材料二和材料三）、外來移民（材料四）沒有公民權(quán)。外來移民（材料四）沒有公民權(quán)。）材料二、

45、三反映了希臘鼓勵(lì)和支持男性參與政治，）材料二、三反映了希臘鼓勵(lì)和支持男性參與政治，說明希臘的民主是男性公民的集體領(lǐng)導(dǎo)。說明希臘的民主是男性公民的集體領(lǐng)導(dǎo)。）古代希臘民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，其）古代希臘民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，其實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) 維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，既有進(jìn)步維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，既有進(jìn)步 性，也存在局限。性，也存在局限。進(jìn)步性：進(jìn)步性：有利于每個(gè)人以有利于每個(gè)人以主人翁的態(tài)度主人翁的態(tài)度去從事各項(xiàng)事業(yè)，去從事各項(xiàng)事業(yè)，重視公民的個(gè)體重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人，鑄就了希臘人渴求知渴求知 識(shí)，樂于探究識(shí)，樂于探究的民族性格，

46、使古希臘在眾多文化領(lǐng)域的民族性格，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域 取得輝煌成就，產(chǎn)生出許多人物；取得輝煌成就，產(chǎn)生出許多人物；創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比 例代表制例代表制等民主運(yùn)作方式，為人類提供了集體管理等民主運(yùn)作方式，為人類提供了集體管理 的新形式；的新形式；實(shí)現(xiàn)了古希臘人關(guān)于實(shí)現(xiàn)了古希臘人關(guān)于輪番而治輪番而治、既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)、既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng) 治者的設(shè)想，這是偉大的創(chuàng)舉。治者的設(shè)想，這是偉大的創(chuàng)舉。局限性：局限性：保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益（根本目的）；

47、少數(shù)男性公民的民主（參政人數(shù)）和利益（根本目的）；少數(shù)男性公民的民主（參政人數(shù)）材料一：材料一：古希臘地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，海岸古希臘地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，海岸線崎嶇，天然良港多，海島星羅棋布。古希臘是海的寵兒。線崎嶇，天然良港多，海島星羅棋布。古希臘是海的寵兒。希臘半島上重巒疊嶂，山勢(shì)陡峭，難以翻越。氣候濕潤(rùn)，希臘半島上重巒疊嶂，山勢(shì)陡峭，難以翻越。氣候濕潤(rùn)，不宜種植糧食作物，而適于種植橄欖、葡萄等經(jīng)濟(jì)作物。不宜種植糧食作物，而適于種植橄欖、葡萄等經(jīng)濟(jì)作物。材料二：材料二：根據(jù)材料，指出古希根據(jù)材料，指出古希臘的地理環(huán)境特點(diǎn)。臘的地理環(huán)境特點(diǎn)。及這些特點(diǎn)可

48、能帶來及這些特點(diǎn)可能帶來什么影響？什么影響？）山多地貧，氣候溫和，盛產(chǎn)經(jīng)濟(jì)作物，但糧食）山多地貧，氣候溫和，盛產(chǎn)經(jīng)濟(jì)作物，但糧食不能自給；臨近埃及、兩河流域等文明古國(guó)；不能自給；臨近埃及、兩河流域等文明古國(guó)；愛琴海沒有明顯海流，潮汐不大，這些為希臘愛琴海沒有明顯海流，潮汐不大，這些為希臘海洋文明、商業(yè)貿(mào)易提供了良好條件。海洋文明、商業(yè)貿(mào)易提供了良好條件。）天然良港活躍了航?；顒?dòng)，航海造就了希臘）天然良港活躍了航?；顒?dòng)，航海造就了希臘人必須依靠集體、平等相待思想；造就了個(gè)人必須依靠集體、平等相待思想；造就了個(gè)體的相對(duì)獨(dú)立性、自由意識(shí)商業(yè)活動(dòng)也上古體的相對(duì)獨(dú)立性、自由意識(shí)商業(yè)活動(dòng)也上古希臘人形成寬

49、松自由的社會(huì)環(huán)境，形成誠(chéng)信、希臘人形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，形成誠(chéng)信、平等、互利的思想。平等、互利的思想。）群山分割出許多小的區(qū)域，交通不方便，使形）群山分割出許多小的區(qū)域，交通不方便，使形成小國(guó)寡民的城邦成為可能。成小國(guó)寡民的城邦成為可能。 所謂城邦，是指希臘的一種國(guó)家形態(tài)。它一般所謂城邦，是指希臘的一種國(guó)家形態(tài)。它一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。古希臘以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。古希臘最大的兩個(gè)城邦：斯巴達(dá)和雅典。最大的兩個(gè)城邦：斯巴達(dá)和雅典。城邦的主要特征：城邦的主要特征：第一，小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治；第一，小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治；第二，城邦政體多種類型；第二，城邦政體多種類型；第三，公民擁有共同的價(jià)值觀，集體聯(lián)合起來，第三，公民擁有共同的價(jià)值觀，集體聯(lián)合起來，保護(hù)自身利益、壓迫奴隸與外邦人；保護(hù)自身利益、壓迫奴隸與外邦人；第四，實(shí)行公民政治，公民享有政治權(quán)利第四，實(shí)行公民政治，公民享有政治權(quán)利。城邦的發(fā)展城邦的發(fā)展君主制：君主制：君主掌握城邦最高君主掌握城邦最高權(quán)力權(quán)力貴族制貴族制：元老院或貴族會(huì)議：元老院或貴族會(huì)議掌握最高權(quán)力（斯巴達(dá)）掌握最高權(quán)力（斯巴達(dá)）民主制民主制：公民大會(huì)掌握最高：公民大會(huì)掌握最高權(quán)力，人民主權(quán)（雅典）權(quán)力，人民主權(quán)（雅典）十二銅表法十二銅表法頒布的原因？?jī)?nèi)容？成果？頒布的原因