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1、語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)十五法1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法 這是閱讀教學(xué)常用的一種開(kāi)講方法,揭示課題后,單刀直入,由題及文。例如,揭示草原后,老師就講:這是我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍訪問(wèn)內(nèi)蒙古時(shí)寫(xiě)的一篇訪問(wèn)記,學(xué)習(xí)這一課我們不僅要理解課文內(nèi)容,而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)作者如何掌握事物和環(huán)境的相互關(guān)系和變化的特點(diǎn),把文章寫(xiě)得又生動(dòng)又具體。這樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前,就已了解了課文的梗概,有助于他們對(duì)文章的理解。 2.介紹作者 這是最常見(jiàn)的一種導(dǎo)語(yǔ)形式。通過(guò)介紹作者,可以使學(xué)生了解一些文學(xué)常識(shí),從中受到思想教育。值得一提的是,如果作者的經(jīng)歷較為復(fù)雜,我們介紹時(shí)就不能長(zhǎng)篇大論地籠統(tǒng)敘述,而應(yīng)該突出一兩點(diǎn)能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響的東西。如介紹回
2、延安的作者賀敬之,可以突出他步行千里赴延安,延安把他培養(yǎng)成人,使作者愛(ài)黨、愛(ài)延安人民的一片真情引起學(xué)生的共鳴。介紹醉翁亭記的作者歐陽(yáng)修,可突出他小時(shí)候家境貧寒,連紙筆都買(mǎi)不起,他就在母親的教導(dǎo)下用樹(shù)枝在沙盤(pán)上寫(xiě)字。經(jīng)過(guò)刻苦努力,后來(lái)他成為北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家、“唐宋八大家”之一。以此教育學(xué)生要克服困難,努力學(xué)習(xí)。 3.設(shè)置疑問(wèn)法 疑,往往能使人感到“奇”,奇有時(shí)也會(huì)覺(jué)得“新鮮”。教師根據(jù)課文內(nèi)容及課題特點(diǎn),故意設(shè)一些問(wèn)題,以引起學(xué)生興趣。例如,教學(xué)綠色的辦公室時(shí),教師先設(shè)“疑”:“同學(xué)們,你們到過(guò)老師或者父母親工作的辦公室嗎?辦公室里都有些什么?發(fā)現(xiàn)這些辦公室有什么特別的地方嗎?然后揭題:
3、世界上就曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)非常特別的辦公室,它叫做“綠色的辦公室”。這樣巧設(shè)疑問(wèn),能把學(xué)生帶入一個(gè)有障礙但又并非不可逾越的境界,使學(xué)生思而不解,欲罷不能,頓生強(qiáng)烈的求知欲。 4.激情法 通過(guò)看圖、看物、語(yǔ)言激發(fā)等形式把學(xué)生引入課文情境,使之產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的感情。如學(xué)習(xí)長(zhǎng)城時(shí),教師指導(dǎo)學(xué)生觀看長(zhǎng)城的教學(xué)掛圖,講解長(zhǎng)城的雄偉建筑,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族是偉大的民族,增強(qiáng)了學(xué)生的自豪感,激起了愛(ài)我中華的思想感情,這樣導(dǎo)入新課自然、和諧,學(xué)生愛(ài)學(xué)。 5.概括敘述法 概括敘述法,即對(duì)課文內(nèi)容或時(shí)代背景等作扼要說(shuō)明,使學(xué)生了解輪廓。用語(yǔ)必須簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確,具有統(tǒng)攝性。例如教學(xué)長(zhǎng)城的導(dǎo)語(yǔ):長(zhǎng)城始建于公元前657年,距今已
4、有兩千多年了。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,為了防御北方匈奴的入侵,于公元前214年,將秦、趙、燕三國(guó)的北邊長(zhǎng)城予以整修連貫起來(lái),筑成一道西起臨洮,東到遼東,北傍陰山的城防,這就是俗稱(chēng)的萬(wàn)里長(zhǎng)城。此后各代都曾修筑過(guò)長(zhǎng)城,明代長(zhǎng)城東到山海關(guān),西至嘉峪關(guān),全長(zhǎng)一萬(wàn)二千余里。長(zhǎng)城是我們祖國(guó)的驕傲,是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞和智慧的象征,是世界歷史上的偉大奇跡。因此,它吸引著許多中外的旅游者,大家都想飽覽一下長(zhǎng)城的壯麗風(fēng)光。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇看圖學(xué)文長(zhǎng)城,就向我們具體介紹了長(zhǎng)城。 6.描摹景物法 例如學(xué)習(xí)朱自清的散文春,可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ):“在一個(gè)季節(jié)里,桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)你不讓我,我不讓你,都開(kāi)滿了花趕熱鬧。這些花有
5、的紅得像火,有的粉紅像云霞,有的潔白像雪花,花里帶著香甜的氣息,花下成千上百的蜜蜂嗡嗡地鬧著。大小的蝴蝶飛來(lái)飛去,這是什么季節(jié)呀?”“是春季?!薄按禾炖镞€有哪些景象嗎?”讓學(xué)生自由回答,然后印證課文。當(dāng)然這里也運(yùn)用了另一種導(dǎo)語(yǔ)方式:提問(wèn)式。 7.提問(wèn)法 緊扣課文設(shè)計(jì)一兩個(gè)問(wèn)題,最好能總領(lǐng)全文,或從一個(gè)側(cè)面入手,對(duì)理解課文起關(guān)鍵作用。如自讀課文榆錢(qián)飯,可先讓學(xué)生預(yù)習(xí),利用工具書(shū)消滅生字詞,然后用一節(jié)課分析總結(jié)課文。導(dǎo)語(yǔ)可先簡(jiǎn)略介紹作者劉紹棠,然后問(wèn):“什么是榆錢(qián)飯,作者想吃榆錢(qián)飯嗎?”這些學(xué)生都能根據(jù)課文很快答出。然后問(wèn):“是榆錢(qián)飯好吃,還是大米飯好吃?請(qǐng)從課文中找出理由。”答案是大米飯好吃,榆
6、錢(qián)飯不好吃。理由有:一、在沒(méi)有大米飯吃的時(shí)候才吃榆錢(qián)飯;二、作者直接的感情流露。如“哄飽了肚子”、“憶苦思甜”、“打打油膩”。因此,后來(lái)作者吃不到榆錢(qián)飯是好事,說(shuō)明十一屆三中全會(huì)后,黨的富民政策好、有實(shí)效。這樣既疏通了課文,又明確了主題。8.概述情節(jié)法 對(duì)一些篇幅較長(zhǎng)的小說(shuō)或敘事散文可采用這種導(dǎo)語(yǔ)形式。如藤野先生這課的導(dǎo)語(yǔ)可以這樣:魯迅懷著一顆救國(guó)救民的紅心到日本東京留學(xué)。因看不慣清朝留學(xué)生的附庸風(fēng)雅和不學(xué)無(wú)術(shù),于1904年到仙臺(tái)學(xué)醫(yī),因此結(jié)識(shí)了藤野先生。后來(lái)魯迅在“幻燈事件”中思想受到很大震動(dòng),決定棄醫(yī)從文,向藤野先生告別。藤野先生很是悲傷,送了一張照片給他,并題字“惜別”。這張照片后來(lái)一直
7、激勵(lì)著魯迅先生同反動(dòng)派進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。 9.解課題法 如岳陽(yáng)樓記,可簡(jiǎn)介岳陽(yáng)樓(江南三大名樓之一),然后舉出以前學(xué)過(guò)的桃花源記、小石潭記、核舟記等,講解“記”在古代是一種不定體,寫(xiě)法可分兩類(lèi):一類(lèi)是由景物之中自然生發(fā)出情理,而常以“卒章顯志”的方式表現(xiàn)出來(lái),本文即屬這類(lèi);一類(lèi)是寓情理于景物中,如桃花源記、核舟記。而核舟記的“記”相當(dāng)于說(shuō)明文體。 10.看圖說(shuō)話法 如中國(guó)石拱橋這一課,可以拿出趙州橋的掛圖,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這種導(dǎo)語(yǔ)適用于事物說(shuō)明文。 11.溫故知新法 溫故知新法,就是在講授新課時(shí),利用文與文之間的內(nèi)在聯(lián)系,在新舊知識(shí)間架起一座橋梁,使學(xué)生在溫故之時(shí)激發(fā)起他們對(duì)新知的
8、興趣。例如教讀書(shū)筆記一則,有個(gè)老師是這樣開(kāi)講的:同學(xué)們,你們已經(jīng)學(xué)會(huì)了再寄小讀者,冰心奶奶在此文中說(shuō)到一個(gè)孩子日記寫(xiě)得好,現(xiàn)在請(qǐng)大家回憶一下,他寫(xiě)得好的原因有哪些?(學(xué)生自由說(shuō))對(duì),他日記寫(xiě)得好的原因之一就是他喜歡讀書(shū),還做讀書(shū)筆記。什么是讀書(shū)筆記,讀書(shū)筆記怎樣寫(xiě),你們想知道嗎?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記一則,這一導(dǎo)課語(yǔ)自然流暢,既引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)了舊知識(shí),又很自然地過(guò)渡到新知識(shí),激發(fā)了學(xué)生知新之趣,收到了良好的效果。 12.講故事導(dǎo)課法 學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事,講故事投其所好,會(huì)產(chǎn)生較好的效果。如教草船借箭一課時(shí),有位老師以講解孔明以大智大勇的聰明才干用草船借到了十萬(wàn)枝箭的故事導(dǎo)入新課,學(xué)生興趣很濃。 13.
9、觀察實(shí)驗(yàn)法 根據(jù)課文內(nèi)容,根據(jù)兒童愛(ài)動(dòng)好奇的心理特點(diǎn),由教師或?qū)W生以親自進(jìn)行觀察、操作實(shí)驗(yàn)的方法導(dǎo)入新課。例如教灰塵的旅行可以先引導(dǎo)學(xué)生觀察一下,在教室空間里你看到些什么:然后做實(shí)驗(yàn):用深色布或黑紙把教室門(mén)窗遮擋起來(lái),用一束電筒光射進(jìn)去,這時(shí)讓學(xué)生再觀察,問(wèn)看到什么?(灰塵)再引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅有灰塵,而且灰塵在不停地運(yùn)動(dòng)著。這樣就使學(xué)生獲得了灰塵旅行的感性認(rèn)識(shí),為理解課文打下了基礎(chǔ)。 14.電化渲染情景法 利用幻燈、錄音、錄像等電教手段,創(chuàng)設(shè)情景,渲染氣氛,引入新課。例如教長(zhǎng)城,可用幻燈片打出長(zhǎng)城圖片的同時(shí),伴放歌曲。學(xué)生看著雄偉壯麗、蜿蜒盤(pán)旋的長(zhǎng)城,聽(tīng)著一曲我的中國(guó)心,在這種充滿感染力的氣氛中,不僅自豪、愛(ài)國(guó)之情頓生,也激發(fā)了強(qiáng)烈的求知欲。 15.以詩(shī)揭題法 以詩(shī)揭題,這是一種依據(jù)課題意思或課文內(nèi)容(人、事、物、景)引用或自擬相關(guān)的詩(shī)句,通過(guò)教師或?qū)W生的吟誦,從而把課題揭示出來(lái)的方法。如教學(xué)草原一課,一開(kāi)始教師就有感情地朗誦:“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”緊接著問(wèn)學(xué)生,這詩(shī)句描繪的是什么地方的自然景觀?然后揭示課題。這一誦一問(wèn),不僅很自然地揭示了課題
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