《在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想》教學(xué)意見

1、?在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想?教學(xué)意見_語文論文本框課文主要有兩局部內(nèi)容：一是講理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系；二是講艱苦奮斗，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想。這兩局部內(nèi)容的教學(xué)是各有側(cè)重，有主有從，相互關(guān)聯(lián)。具體來說，理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系在理論上有一定難度；艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想那么是思想上的難點(diǎn)。按筆者理解，講艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想是本框教學(xué)的主題、重點(diǎn)和落腳點(diǎn)；而講理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系那么是為幫助學(xué)生從哲理高度理解后者作理論知識(shí)的鋪墊。連接這兩局部內(nèi)容的橋梁是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件性。一正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想的實(shí)現(xiàn)，就是把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人們要實(shí)現(xiàn)理想，就需要正確認(rèn)識(shí)和處理與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，創(chuàng)造理想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變的條件。理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，它

2、們之間的關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家張聞天同志在談理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)說：理想雖是建筑在現(xiàn)社會(huì)的物質(zhì)根底之上，但理想是超過現(xiàn)社會(huì)的東西。理想好比泥土中生長出來的花。它雖生長在泥土中，但它又不是泥土。這個(gè)花與泥土的比喻，形象地說明了理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。理想源于現(xiàn)實(shí)，兩者存在著內(nèi)在的聯(lián)系。理想之花扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中。作為社會(huì)意識(shí)的理想，是社會(huì)存在的反映，產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的需要，是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的根底上開展起來的。近代歐洲的空想社會(huì)主義，在歷史上起過進(jìn)步作用，但由于它是資本主義生產(chǎn)方式尚不興旺，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立暴露尚不充分的歷史條件下產(chǎn)生的，他們對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想還

3、不是建立在科學(xué)的根底上，形成科學(xué)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的條件還不成熟，因而只能是空想。19世紀(jì)40年代起，隨著大工業(yè)的開展，資本主義社會(huì)的矛盾充分暴露，無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上舞臺(tái)。在這樣的社會(huì)歷史條件下，馬克思、恩格斯親身參加無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，深刻研究資本主義生產(chǎn)方式的矛盾及其開展規(guī)律，創(chuàng)立唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，批判繼承空想社會(huì)主義思想成果，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。可見，現(xiàn)實(shí)是理想的根底，理想來源于現(xiàn)實(shí)。理想高于現(xiàn)實(shí)，兩者又是有區(qū)別的。扎根于現(xiàn)實(shí)土壤中的理想之花，畢竟不同于泥土。理想是人們向往和追求的奮斗目標(biāo)，是對(duì)未來的美好想象，是還沒有實(shí)現(xiàn)的東西；而現(xiàn)實(shí)那么是一切已經(jīng)實(shí)際存

4、在的東西。理想總是美好的，在德國古典哲學(xué)中，理想同美是同義語；而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面。正因?yàn)槔硐氡痊F(xiàn)實(shí)更美好，才能鼓勵(lì)人們?nèi)プ非?、去奮斗，成為人生的方向和動(dòng)力，在紅巖魂的展覽廳里，陳列著藍(lán)蒂裕烈士為同學(xué)的題詞：我想在你的腦子里，早已刻畫著這樣一個(gè)世界一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有饑餓與眼淚，沒有劫掠與屠殺，沒有一切罪惡的完美的和平、自由、幸福的世界。這是你的理想，也是閃耀在大多數(shù)人們心里的理想。為了實(shí)現(xiàn)這光輝的人類幸福的樂園，為了徹底消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，望你努力，還望你勇敢地去參加人類最后一次的戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了把災(zāi)難深重的舊社會(huì)變?yōu)槊篮玫睦硐肷鐣?huì)，他年輕時(shí)參加革命，被捕后飽受酷刑堅(jiān)貞不屈，積

5、極參加渣滓洞獄中斗爭(zhēng)，壯烈犧牲在重慶解放前夕。當(dāng)前我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不興旺，社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主和法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力還有廣泛影響，社會(huì)上還存在著種種假惡丑的不盡人意的現(xiàn)象，而這些正是我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的共同理想所要改變的狀況。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾推動(dòng)人們?nèi)プ兏铿F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想。如果因?yàn)榭吹浆F(xiàn)實(shí)中的問題，而對(duì)理想發(fā)生疑心、產(chǎn)生動(dòng)搖，那就把理想與現(xiàn)實(shí)混為一談了。理想在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。俄國思想家普列漢諾夫曾以恩格斯為例說明理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，他說：恩格斯把自己的全部生命獻(xiàn)給一

6、個(gè)非常崇高的目的：解放無產(chǎn)階級(jí)。他也曾有過理想，但是他的理想從來沒有脫離過現(xiàn)實(shí)。他的理想，也就是現(xiàn)實(shí)，但這是明天的現(xiàn)實(shí)，是將要發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。這里說的恩格斯的理想就是共產(chǎn)主義理想，這種理想盡管并不就是現(xiàn)實(shí)，但它是明天的現(xiàn)實(shí)，是將要發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。這說明理想在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，把半殖民地半封建的舊中國變?yōu)槿嗣衩裰鞯男轮袊?，這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來無數(shù)革命先輩為之奮斗的崇高理想，中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的建立，標(biāo)志著這一理想已經(jīng)變?yōu)榻裉斓默F(xiàn)實(shí)；把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想，經(jīng)過建國50年來特別是

7、改革開放20年來的努力，正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，到21世紀(jì)中葉建國一百周年時(shí)，今天的共同理想將成為祖國的現(xiàn)實(shí)。要把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要有一定的條件。條件是多方面的，既要具備客觀方面的條件，又要具備主觀方面的條件。在主觀條件中，艱苦奮斗是把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要條件，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯和橋梁。二實(shí)現(xiàn)理想需要艱苦奮斗俄國作家克雷洛夫曾經(jīng)作過這樣的比喻：現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是此岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)那么是架在川上的橋梁。這個(gè)比喻生動(dòng)地說明，理想的實(shí)現(xiàn)有一個(gè)艱苦奮斗的過程，要把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須付出辛勤的勞動(dòng)。不經(jīng)過人們的勞動(dòng)、實(shí)踐和艱苦奮斗，任何理想的實(shí)現(xiàn)都是不可能的。從歷史傳統(tǒng)的角度來講，艱苦奮斗是中華民

8、族的傳統(tǒng)美德和中國革命的榮耀傳統(tǒng)。我們中華民族以刻苦耐勞著稱于世，歷來有克勤克儉、艱苦奮斗的好風(fēng)氣好傳統(tǒng)。歷代有許多至理名言，如克勤于邦，克儉于家、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢、憂勞可以興國，逸豫可以亡身等，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這一傳統(tǒng)美德在我們黨和人民中間發(fā)揚(yáng)光大，成為中國革命的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)的閉幕詞中，利用?愚公移山?古代寓言，形象地概括了我國古代勞動(dòng)人民艱苦奮斗的精神，并結(jié)合當(dāng)時(shí)中國革命的實(shí)際，號(hào)召全黨和全國人民繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，爭(zhēng)取民主革命在全國的勝利。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)中，正是不斷發(fā)揚(yáng)偉大的井岡山精神、

9、長征精神和延安精神，經(jīng)過28年的艱苦奮斗，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，創(chuàng)立了中華人民共和國，走上了社會(huì)主義道路，把中國從黑暗引向光明。毛委員井岡山挑糧、朱德的扁擔(dān)、周恩來紡線、紅軍爬雪山過草地、三五九旅屯墾南泥灣、吳運(yùn)鐸試制槍榴彈等反映革命前輩艱苦創(chuàng)業(yè)的動(dòng)人故事正在代代相傳。誠如江澤民同志所說：艱苦奮斗，是中國共產(chǎn)黨的榮耀傳統(tǒng)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個(gè)法寶，也是一個(gè)干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的根本政治素質(zhì)。我們黨正是靠艱苦奮斗不斷開展壯大起來的。過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗。從現(xiàn)階段我國國情來講，提倡艱苦奮斗是由我國的根本國情決定的，是

10、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。鄧小平同志屢次指出：中國搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過程。我們要經(jīng)常記住，我們國家大，人口多，底子薄，只有長期奮斗才能趕上興旺國家的水平。為了縮短和消除兩三個(gè)世紀(jì)至少一個(gè)多世紀(jì)所造成的差距，必須下長期奮斗的決心。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，我們不能不提倡和實(shí)行艱苦創(chuàng)業(yè)。在把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)的重要時(shí)刻，江澤民同志也說過：在中國這樣一個(gè)大國，徹底改變歷史遺留下來的貧窮落后的面貌是異常艱巨復(fù)雜的任務(wù)。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上，不可防止地會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，需要我們

11、不斷地發(fā)揚(yáng)長征精神，發(fā)揚(yáng)黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進(jìn)取，那么，這樣的國家，這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的。我們的宏偉目標(biāo)是建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，但我們的現(xiàn)實(shí)根底卻還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是一個(gè)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化落后的窮國。雖然我國國內(nèi)生產(chǎn)總值已居世界第7位，一些主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量已居世界第一、 二位，但我國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值只有600多美元， 興旺國家為萬元以上，居世界第117位， 主要產(chǎn)品的人均產(chǎn)量與世界人均產(chǎn)量仍存在一定差距。我國屬于科技開展中國家，由于農(nóng)

12、業(yè)科技落后，平均一個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力年產(chǎn)糧食1000多千克，只有美國的1。 全國雖已根本解決溫飽問題，但還有4000多萬貧困人口沒解決溫飽。從我國的國情出發(fā)，要實(shí)現(xiàn)我們的共同理想，只能靠全體人民的艱苦奮斗。1998年七一被評(píng)為全國優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的姜云勝，任遼寧省炮臺(tái)鎮(zhèn)黨委書記已十余年。1984年上任時(shí)，鎮(zhèn)人均年收入僅348元，為了振興炮臺(tái)， 致富于民，他走遍全鎮(zhèn)的山山水水，調(diào)查研究，制定規(guī)那么，與老百姓共同奮戰(zhàn)在第一線。1991年11月，他和機(jī)關(guān)干部吃住在工地，率領(lǐng)勞動(dòng)大軍晝夜奮戰(zhàn)，建閘筑壩，為了力保工程進(jìn)度，他帶頭用雙手捧起冰冷的稀泥，經(jīng)過24天奮戰(zhàn)，水閘如期建成，炮臺(tái)鎮(zhèn)又開發(fā)出500畝水田。

13、為了開拓視野，擴(kuò)大知識(shí)面，他憑著頑強(qiáng)毅力，見縫插針，用8年時(shí)間， 獲得了一個(gè)本科、一個(gè)大專和二個(gè)中專文憑。為了創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，他日夜奔波爭(zhēng)取投資工程。1993年11月，一家臺(tái)灣公司投資200 萬美元開展名特優(yōu)果樹，但老板為能否在清明前后將13萬株果樹全部栽到地里倍感憂慮。姜書記得知后，率領(lǐng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部和企事業(yè)單位千余人，白天栽樹，夜里澆水，僅用11天時(shí)間，便保質(zhì)保量完成果樹搶栽任務(wù)，老板感動(dòng)不已。炮臺(tái)鎮(zhèn)現(xiàn)已有41家三資企業(yè)，實(shí)際利用外資額居全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)首位。14年來，全鎮(zhèn)人均收入增長9倍，鎮(zhèn)財(cái)政收入增長7倍，19個(gè)行政村已有17個(gè)到達(dá)小康水平，村村有柏油路，戶戶通自來水，一座擁有文化廣場(chǎng)、圖書館、俱

14、樂部、幼兒園、學(xué)校、醫(yī)院、居民樓的鄉(xiāng)村小都市已見雛形。姜云勝說：人都有一個(gè)追求的目標(biāo)，我的目標(biāo)就是把炮臺(tái)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)搞上去，造福群眾，這不是靠空話和口號(hào)能實(shí)現(xiàn)的，要帶頭干，多流汗。從個(gè)人成才的角度來講，艱苦奮斗是有志者應(yīng)有的精神境界，也是我們每個(gè)人走向?qū)W業(yè)和事業(yè)成功的橋梁。古今中外一切有理想有志氣的人，都如同魯迅先生所說，是埋頭苦干的人、拼命硬干的人，都是艱苦奮斗的實(shí)干家。西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷青少年時(shí)代讀萬卷書，行萬里路，積累了淵博的知識(shí)，中年忍腐刑之辱，經(jīng)十余年努力寫成?史記?；摩爾根為研究社會(huì)開展史，生活于野蠻的原始部落達(dá)40年，著有?古代社會(huì)?；居里夫人克服丈夫車禍致死的巨大痛苦，一人做

15、兩人的工作，從堆積如山的瀝青礦渣中提煉出0.1克的鐳， 第二次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)金。這說明科學(xué)的成功無不是在艱苦的攀登和奮斗中取得的。在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的今天，一切有志青年，只有把個(gè)人理想同本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開展和社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來，同國家的現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新，才能使自己的事業(yè)走向成功，并對(duì)社會(huì)作出奉獻(xiàn)。新時(shí)期英雄戰(zhàn)士李向群，在校讀書時(shí)，勤奮努力，品學(xué)兼優(yōu)，屢次被評(píng)為三好學(xué)生和優(yōu)秀班干部；在家庭擁有百萬資產(chǎn)的情況下，他不圖一家富裕，毅然參軍報(bào)國。入伍后，他立志獻(xiàn)身國防事業(yè)，努力爭(zhēng)做四有軍人，被評(píng)為優(yōu)秀士兵，榮立三等功。他刻苦學(xué)習(xí)理論和科學(xué)文化知識(shí)，寫了近10萬字的心得筆記，參加法律

16、函授被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)生；苦練軍事技術(shù)，從剛?cè)胛闀r(shí)大局部考核工程不及格，成為20個(gè)訓(xùn)練工程17個(gè)優(yōu)秀的訓(xùn)練尖子；艱苦樸素，克勤克儉，身為特區(qū)人，不當(dāng)特殊兵，把省下的上千元津貼捐給戰(zhàn)友和群眾；關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，曾從水、火中和爆破現(xiàn)場(chǎng)救出5名老人、 兒童和戰(zhàn)友。在去年抗洪搶險(xiǎn)中，他帶病頑強(qiáng)拼搏，4次暈倒在大堤上， 仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，直至獻(xiàn)出年輕的生命，年僅20歲。李向群同志短暫的一生，是胸懷遠(yuǎn)大理想、努力發(fā)奮進(jìn)取的一生，也是自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的一生。江澤民同志為他題詞：努力培養(yǎng)和造就更多李向群式的英雄戰(zhàn)士。在當(dāng)前，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，對(duì)于反腐倡廉、抵抗享樂主義、拜金主義的侵蝕，保證青少年一代健康成長，有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。在本框教學(xué)中，教師可根據(jù)學(xué)生實(shí)際，結(jié)合學(xué)生中存在的21世紀(jì)還要不要講艱苦奮斗等問題，組織討論和引導(dǎo)。有些學(xué)生之所以會(huì)產(chǎn)生這種想法，其中的一個(gè)疙瘩，就是把艱苦奮斗理解為新三年、舊三年，補(bǔ)綴綴補(bǔ)再三年等具體形式。我們說，艱苦奮斗的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形