對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題與對(duì)策

1、1，口語(yǔ)教學(xué)（問(wèn)題與對(duì)策） 對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的成敗不僅會(huì)影響到終極目標(biāo)即培養(yǎng)交際能力的實(shí)現(xiàn)，而且直接決定了目前教學(xué)實(shí)踐的步伐：要么輕松愉快、穩(wěn)步提高，要么疲憊拖沓、事倍功半。一、口語(yǔ)教學(xué)的重要性1、解決學(xué)習(xí)，生活中的燃眉之急?？谡Z(yǔ)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)從根本上說(shuō)就是提高學(xué)生的交際能力，而交際能力則是初到中國(guó)的留學(xué)生們迫切需要掌握的能力，是解決他們學(xué)習(xí)，生活中的燃眉之急，使他們能夠盡快適應(yīng)中國(guó)留學(xué)生活的必修課。2、為其他課程的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)由于學(xué)生對(duì)口語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的興趣比其他學(xué)科要高，只要教師指導(dǎo)有方，學(xué)生會(huì)進(jìn)步得很快。加之口語(yǔ)學(xué)習(xí)不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，課堂之外的任何地點(diǎn)，任何時(shí)間都是他學(xué)習(xí)口語(yǔ)的好機(jī)

2、會(huì)。這在客觀上創(chuàng)造了快速提高口語(yǔ)的有利條件，可謂組成了天時(shí)、地利、人和的完美搭配。而口語(yǔ)學(xué)習(xí)的進(jìn)步與提高，則會(huì)直接影響到其他課程的學(xué)習(xí)。已經(jīng)會(huì)說(shuō)的句子，難道他會(huì)聽不懂嗎？會(huì)說(shuō)出正確的句子，語(yǔ)法還會(huì)是問(wèn)題嗎？交際無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行，在提高交際能力的同時(shí)，他會(huì)學(xué)到超越書本的更多詞匯、中國(guó)的文化等等。這無(wú)疑為他的閱讀能力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不知不覺(jué)中閱讀能力也得到了提高?？梢?，通過(guò)口語(yǔ)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的交際能力，是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。3、是運(yùn)用并真正掌握漢語(yǔ)的重要渠道要真正掌握一個(gè)單詞有三個(gè)過(guò)程，一是會(huì)讀，能在句子中理解他的意思，二是會(huì)書面運(yùn)用這個(gè)詞，寫出符合語(yǔ)法的句子，三是能夠說(shuō)出這個(gè)正確的句子。只有完

3、成了第三個(gè)步驟，就是能說(shuō)出來(lái)，那才算真正掌握了這個(gè)詞。這也進(jìn)一步說(shuō)明了口語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。口語(yǔ)課是復(fù)習(xí)其它課程中學(xué)到的詞語(yǔ)和表達(dá)，并真正掌握它的重要途徑和渠道。二、口語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題1、心理障礙其實(shí)課本上的語(yǔ)句并不深?yuàn)W，學(xué)習(xí)中的困難主要源于它的Foreign Language特性。漢語(yǔ)不是他們的First Language, 不是從嬰兒時(shí)期就開始學(xué)習(xí)，受學(xué)習(xí)這母語(yǔ)的干擾較大。而且接觸漢語(yǔ)語(yǔ)多是在十幾歲以后才開始的，早已習(xí)慣了母語(yǔ)思維，盡管來(lái)到了中國(guó)，除了課堂上，真正與中國(guó)人交流的時(shí)間也不是很多，缺乏足夠的語(yǔ)言環(huán)境，往往舉步維艱。許多人在使用漢語(yǔ)詞句時(shí)總想著它們?cè)谀刚Z(yǔ)中的意思，習(xí)慣于靠翻譯的辦法

4、推進(jìn)。這種模式會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來(lái)嚴(yán)重的心理障礙，使他們懷疑自己的表達(dá)能力：想說(shuō)說(shuō)不出，說(shuō)出來(lái)就錯(cuò)。于是多數(shù)學(xué)生寧可費(fèi)事去寫，也不肯開口說(shuō)，背棄了語(yǔ)言自身的發(fā)展規(guī)律，對(duì)這種既是目的又是手段的口語(yǔ)練習(xí)避之惟恐不及。這樣一來(lái)口頭練習(xí)就讓位給書面練習(xí)，放棄了社會(huì)行為對(duì)話，專管自己摸索著寫和背。寫出來(lái)的東西同樣清楚明白，修改也方便，看似有利無(wú)害。但這種“啞巴漢語(yǔ)”危害不淺：忽視了語(yǔ)言最基本的交際功能，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；影響了學(xué)習(xí)興趣，由樂(lè)事變成苦差了。2 、傳統(tǒng)教學(xué)方法的不良影響漢語(yǔ)口語(yǔ)終究只是一種工具，是一種能在交際方面給我們帶來(lái)極大便利的工具，既不神秘，又不甚復(fù)雜，大家不妨等閑視之。最易理解的操作方法是循

5、著它在自然狀態(tài)下的發(fā)展軌跡，先聽、說(shuō)，后讀、寫，循序漸進(jìn)。但傳統(tǒng)的教學(xué)模式仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位，對(duì)待對(duì)外漢語(yǔ)仍像對(duì)付古漢語(yǔ)那樣：閱讀、背誦、默寫、填詞、翻譯，口語(yǔ)訓(xùn)練不被重視，本末倒置現(xiàn)象十分嚴(yán)重。考試的成績(jī)牽動(dòng)著幾乎每一個(gè)人的心，大家不免會(huì)有這樣的擔(dān)憂：口語(yǔ)方面花的時(shí)間太多了，筆試成績(jī)會(huì)下降。盡管教材是口語(yǔ)教材，教者還是我行我素，講的多、練的少，口語(yǔ)只有陪襯的份兒啦，整堂課下來(lái)不是變成精讀課了，就是變成閱讀課了。再有一種把口語(yǔ)訓(xùn)練簡(jiǎn)單化、庸俗化的傾向：盡管課課都做問(wèn)答，但內(nèi)容僅限于課本上的原句，算不上真正意義上的思想交流，倒像是變相的背書。3、漢語(yǔ)水平考試的指揮棒作用漢語(yǔ)水平考試是考察漢語(yǔ)作為

6、第二語(yǔ)言的國(guó)家的人的漢語(yǔ)水平的考試。它分為聽力、語(yǔ)法、閱讀、綜合四個(gè)部分。很多高校將此項(xiàng)考試的成績(jī)作為能否入學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，即便是在高中階段，這項(xiàng)考試的成績(jī)也成為了能否升入某一年級(jí)的必要條件。受這一客觀事實(shí)的影響，很多學(xué)生及老師把達(dá)到漢語(yǔ)水平考試等級(jí)作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的最終目標(biāo)。在此目標(biāo)的指引下，大部分學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間就被用在了聽力、語(yǔ)法、閱讀、綜合的練習(xí)上。更甚者則是直接去做一套一套的模擬題，用起了題海戰(zhàn)術(shù)。而口語(yǔ)學(xué)習(xí)則被視為是浪費(fèi)時(shí)間，做無(wú)用功。其后果就是學(xué)生越學(xué)越難，越學(xué)越?jīng)]興趣，即使應(yīng)付考試的能力提高了，可還是說(shuō)不出幾句完整的漢語(yǔ)。學(xué)成了“啞巴漢語(yǔ)”。三、解決問(wèn)題的對(duì)策及嘗試1、打破陳規(guī)，改

7、變教學(xué)方法改變老師講，學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)方法，充分體現(xiàn)口語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)?？谡Z(yǔ)教學(xué)應(yīng)區(qū)別于精讀、讀寫等課程，以學(xué)生的聽、說(shuō)為主。教師只是起到輔助和引導(dǎo)的作用。一堂成功的口語(yǔ)課，學(xué)生的聽、說(shuō)時(shí)間應(yīng)不少于一節(jié)課的75%。能完成這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可非易事，這要求教師能夠在充分備課的基礎(chǔ)上，科學(xué)的組織教學(xué)，精講多練。即便完成了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，完成的質(zhì)量如何也是不能忽視的。有一些教師會(huì)誤認(rèn)為讀也是說(shuō)，其實(shí)上述的“說(shuō)”并非指讀。會(huì)讀和會(huì)說(shuō)是完全不同的兩個(gè)概念。中國(guó)人往往重視讀，重視背，其實(shí)其結(jié)果是學(xué)生仍然不會(huì)說(shuō)出來(lái)?！罢f(shuō)”是指學(xué)生能夠不借助任何媒介（如課本）通過(guò)自己思考，組合語(yǔ)言，將語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，并能在不用場(chǎng)景中變換著使用。這不

8、是通過(guò)反復(fù)的閱讀和背誦能達(dá)到的。口語(yǔ)素材可以取自課本，也可以從周圍環(huán)境中采擷，但一定要精心編排，不可放任自流，同時(shí)要避免簡(jiǎn)單重復(fù)，否則就會(huì)流于形式，實(shí)現(xiàn)不了預(yù)期目標(biāo)。筆者經(jīng)過(guò)幾年來(lái)口語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了一套行之有效的方法，并取得了顯著的效果。（1）先聽后說(shuō)根據(jù)自然習(xí)得語(yǔ)言的規(guī)律，筆者總結(jié)出了先聽后說(shuō)的教學(xué)方法。自然習(xí)得語(yǔ)言都實(shí)現(xiàn)反復(fù)地聽，聽得多了，就自然會(huì)慢慢說(shuō)出口了。在教學(xué)中，我會(huì)讓學(xué)生在打開書本之前先聽?zhēng)妆檎n文。即遍之后大部分學(xué)生都能聽懂課文的意思，這時(shí)候老師就課文內(nèi)容提問(wèn)。這樣，學(xué)生在回答問(wèn)題的同時(shí)，已經(jīng)會(huì)說(shuō)一部分了。這時(shí)，再讓他們打開課本。沒(méi)答出來(lái)的部分，他可以帶著這個(gè)疑問(wèn)，在這堂課中

9、解決。（2）句型操練課本中的句子是有限的，可是通過(guò)課文中的句型，我們可以創(chuàng)造出無(wú)限多的句子。例如，在課文中出現(xiàn)了王老師：你學(xué)習(xí)什么？保羅：我學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。我們可以把漢語(yǔ)換成英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)等等?？梢园褜W(xué)習(xí)換成吃、喝、看、寫、喜歡等等。隨之答案也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。在這種替換練習(xí)中學(xué)生可以掌握句子結(jié)構(gòu)，增加詞匯量，還可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們發(fā)散思維的能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。（3）設(shè)計(jì)日?？谡Z(yǔ)會(huì)話情景，訓(xùn)練日?？谡Z(yǔ)會(huì)話學(xué)生要熟練掌握日?？谡Z(yǔ)會(huì)話，就必須掌握范圍廣闊的、基本得當(dāng)?shù)娜粘Ｓ谜Z(yǔ)，以服務(wù)于交際目的。如怎樣表示想與陌生人交談；怎樣表示喜愛與厭惡，贊同與異議；怎樣問(wèn)路與指路；怎樣發(fā)出

10、與接受邀請(qǐng)；怎樣處理電話；怎樣抱怨與安慰別人；如何購(gòu)物、求醫(yī)、求學(xué)，節(jié)假日或旅游時(shí)的交際范圍有那些等等。這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，但由于與本國(guó)文化及語(yǔ)言的差異，好多學(xué)生不知如何應(yīng)付這些問(wèn)題。在基礎(chǔ)會(huì)話單元教學(xué)過(guò)程，筆者將學(xué)生感到困難的關(guān)鍵句列在黑板上，然后將學(xué)生分組，自己設(shè)計(jì)情景，組織會(huì)話，并進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐。例如在“方位”一課中，我在黑板上列出了1)辦公樓在教學(xué)樓的北邊。2）辦公樓的南邊是教學(xué)樓。3）辦公樓和圖書館的中間是教學(xué)樓。4）學(xué)校附近有很多飯館。5）桌子上邊有很多書。6）抽屜里有一塊巧克力。然后要求學(xué)生用所給的關(guān)鍵句，設(shè)計(jì)情景，反復(fù)實(shí)踐，直到嫻熟。在這一階段教學(xué)中，筆者還注意結(jié)合所練內(nèi)容不斷給學(xué)

11、生補(bǔ)充一些與他們?nèi)粘Ｉ罴皩W(xué)習(xí)密切相關(guān)的語(yǔ)句。這些用語(yǔ)地道、實(shí)用，是筆者從廣泛的閱讀中摘錄下來(lái)的。學(xué)生從一般的教科書中很難發(fā)現(xiàn)。這樣的語(yǔ)句對(duì)于細(xì)微的描述與表達(dá)非常有用，很受學(xué)生歡迎。（4）設(shè)計(jì)實(shí)用性的創(chuàng)意作業(yè)抄生詞、抄課文往往是教師們鐘愛的作業(yè)題目?？墒沁@種作業(yè)除了能夠讓學(xué)生練習(xí)寫漢字外，可能再?zèng)]有別的作用了。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生痛恨這種作業(yè)，寫作業(yè)的時(shí)候根本不往腦子里記，草草寫完交差。本人從來(lái)不留這種作業(yè)，我常常留一些實(shí)踐性的作業(yè)。例如學(xué)完了買東西一課，我就會(huì)讓學(xué)生到菜市場(chǎng)買水果，并將當(dāng)時(shí)與商販對(duì)話的實(shí)況寫出來(lái)交給我。這種作業(yè)的難度增加了，可是學(xué)生寫作業(yè)的興趣卻增加了，得到了令人滿意的效果。2、實(shí)用

12、性，趣味性教學(xué)學(xué)生是教學(xué)的主體，能否調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是教學(xué)活動(dòng)成功與否的關(guān)鍵。那么怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性呢？首先，我們要了解學(xué)生學(xué)習(xí)的心理。學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，如果學(xué)完沒(méi)有利用價(jià)值，他們當(dāng)然沒(méi)有興趣。所以教學(xué)的實(shí)用性是非常重要的。為了體現(xiàn)實(shí)用性，我們就要設(shè)計(jì)不同的生活場(chǎng)景，在真切的場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，他會(huì)得到一種成就感和滿足感，學(xué)習(xí)興趣自然會(huì)提升起來(lái)。其次，學(xué)生一天要上很多節(jié)課，即使他深知學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性，實(shí)用性，他也有感覺(jué)疲憊的時(shí)候，再加上如果教學(xué)方法固定不變，沒(méi)有新意，學(xué)生遲早要感到厭倦。這時(shí)，就需要教師靈活教學(xué)方法，設(shè)計(jì)一些學(xué)生喜歡的教學(xué)形式，如小組比賽或小游戲等等。例如把學(xué)生分為

13、男生、女生兩個(gè)組，第一個(gè)人指明提問(wèn)另一組的一個(gè)人，那個(gè)人回答后再向?qū)Ψ浇M一名同學(xué)提問(wèn)，哪一組的同學(xué)回答錯(cuò)誤就扣一分。這樣不但能緩解學(xué)生學(xué)習(xí)中的疲勞，還有助于學(xué)生大腦思維的敏捷性，有利于學(xué)習(xí)效果的提高。3、運(yùn)用多種多樣的教具，媒體據(jù)有關(guān)專家驗(yàn)證，人們對(duì)直觀的栩栩如生的東西的記憶能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)抽象事物的記憶能力。語(yǔ)言是抽象的，不過(guò)能不能通過(guò)某種方法，手段，使抽象的語(yǔ)言變的直觀，變得生動(dòng)真實(shí)呢？我們可以利用圖片，道具模型，而且隨著科學(xué)的發(fā)展，各種科學(xué)手段進(jìn)入課堂，如電腦，幻燈等等也使我們的這種想法得以變成現(xiàn)實(shí)。只要我們能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候選用適當(dāng)?shù)墓ぞ?，我們的課堂會(huì)變得豐富多彩，我們的教學(xué)效果當(dāng)然也會(huì)

14、像我們期待的那樣，迅速提高?？谡Z(yǔ)訓(xùn)練的手段向來(lái)不缺，電影、電視就很有助益。本人一直堅(jiān)持借助電視錄像訓(xùn)練口語(yǔ)的做法，效果良好：把頭一天新聞制成錄像，當(dāng)堂放映，學(xué)生隨后進(jìn)行復(fù)述和討論。新聞中的人名、地名等不但不會(huì)造成理解和交流上的困難，還讓學(xué)生們感到十分親切，他們可以真正開始了解中國(guó)了。4、正確對(duì)待漢語(yǔ)水平考試漢語(yǔ)水平考試固然重要，不過(guò)它是一個(gè)水平考試，當(dāng)學(xué)生各方面水平達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)取得等級(jí)，并不是靠做題就能提高的。所以我們要正確看待它，在教學(xué)中依然要從聽、說(shuō)、讀、寫，四方面入手，全面提高學(xué)生漢語(yǔ)水平。這需要全社會(huì)、各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變思想，轉(zhuǎn)變觀念，需要相對(duì)較長(zhǎng)的一段時(shí)期。總之，就目前的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

15、狀況而言，口語(yǔ)教學(xué)怎么強(qiáng)調(diào)也不過(guò)分。無(wú)論學(xué)新的還是復(fù)習(xí)舊的，堅(jiān)持口語(yǔ)領(lǐng)先都有很大益處：推進(jìn)速度快、涵蓋面廣，還可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性。2，試論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注意的一些言語(yǔ)禁忌問(wèn)題對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象來(lái)自世界各地。各個(gè)國(guó)家、民族的文化習(xí)俗和行為方式與中華民族不盡相同，甚至大相徑庭。所以，跨文化交際是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)。我們經(jīng)常遇到這樣的問(wèn)題：對(duì)外漢語(yǔ)教師在與留學(xué)生交流的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)令人尷尬的局面，而彼此又莫名其妙。產(chǎn)生這些問(wèn)題的核心原因在于我們對(duì)留學(xué)生國(guó)家的文化習(xí)俗了解甚少，特別是言語(yǔ)上的禁忌，于是說(shuō)了不合適的話語(yǔ)，從而導(dǎo)致文化碰撞，影響到教學(xué)效果。這個(gè)

16、問(wèn)題每個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教師都應(yīng)該注意。一、關(guān)于“禁忌”和“言語(yǔ)禁忌”禁忌是人類社會(huì)廣泛存在的文化現(xiàn)象，學(xué)術(shù)上稱之為“Taboo”。禁忌指的是“犯忌諱的話或行為”。它的產(chǎn)生，一般認(rèn)為是先民們由于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的低下，無(wú)法抵御災(zāi)害和疾病，卻又不能正確認(rèn)識(shí)其原因，便根據(jù)自己的心理解釋和某些實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的一種自我保護(hù)行為。這種意識(shí)和行為一旦被群體所認(rèn)同，便會(huì)對(duì)群體成員的言行起制約作用。言語(yǔ)禁忌是指“在言語(yǔ)運(yùn)用中禁止說(shuō)（寫）出或禁止隨便說(shuō)（寫）出某些話語(yǔ)（包括文字）”。有些言語(yǔ)禁忌受時(shí)空影響，即在特定時(shí)間、特定場(chǎng)合禁止說(shuō)某些話語(yǔ)，平時(shí)則沒(méi)那么嚴(yán)格。如日本人在祝賀別人生日的時(shí)候，忌諱說(shuō)出“死”的諧音字。二、

17、人類社會(huì)普遍的言語(yǔ)禁忌1、忌說(shuō)“死”“死”是一切生命體的共同歸宿，但人們都留戀這個(gè)世界，厭惡“死”。所以幾乎所有國(guó)家的人都忌說(shuō)“死”。而必須表達(dá)這個(gè)意思的時(shí)候，則都用委婉語(yǔ)。如：漢語(yǔ)中：逝世、謝世、犧牲、駕鶴西歸、遠(yuǎn)赴極樂(lè)英語(yǔ)中：pass away ，expire ，decease ，to go to heaven ，to breathe ones last ，to pay the debt of nature2、忌言“性”“性”是人們除了“死”最忌諱的話題。中國(guó)、日本、韓國(guó)等東方民族都不會(huì)輕易提及這個(gè)問(wèn)題。在我們看來(lái)，歐美人是很開放的，其實(shí)不

18、然。西方的這種開放也是很有限的。英美人也是諱言跟“性”相關(guān)的問(wèn)題的，也經(jīng)常使用委婉語(yǔ)，避免一些不雅的詞匯。如：make love  fuckto be expecting a babyconceiveto be a mother-to beto be in the family way3、忌談宗教信仰和神靈人都有自己的信仰，而且很多人有宗教信仰。這也是人們普遍不談的話題。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德指出：英語(yǔ)中的各種宗教詞語(yǔ)，如god、devil、heaven、Christ、Jesus、damn等詞只有在嚴(yán)肅的講話中使用才為適宜，違反這條規(guī)定將會(huì)受到人們的責(zé)備或遭到人們的回避

19、。筆者曾經(jīng)與一信仰基督教的韓國(guó)留學(xué)生提及耶穌，卻發(fā)覺(jué)她面有難色，好不尷尬。其實(shí)中國(guó)人也是如此，要是對(duì)信佛的人提起某某菩薩如何如何，定會(huì)遭白眼。三、對(duì)外漢語(yǔ)教師在跨文化交際中應(yīng)注意的言語(yǔ)禁忌問(wèn)題對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的言語(yǔ)禁忌與一般跨文化交際的言語(yǔ)禁忌有所不同。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的言語(yǔ)禁忌是與課堂緊密聯(lián)系在一起的，生活中的言語(yǔ)禁忌則相對(duì)次要一些。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。1、忌問(wèn)隱私英國(guó)有這樣一句俗語(yǔ)：A mans home is his castle?？梢赃@樣講，談隱私是西方人最大的禁忌。西方人界定的隱私的范疇包括年齡、財(cái)產(chǎn)、收入、婚姻、戀愛、家庭、宗教等方面。這其中的絕大部分是中國(guó)人直言不諱的事，這是需要

20、特別注意的。所以西方人到了中國(guó)，對(duì)中國(guó)人問(wèn)他“去哪兒啊”、“昨天都干了些什么啊”等問(wèn)題感到很奇怪。2、忌談?wù)巍v史等相關(guān)問(wèn)題政治是最敏感的話題，所以跨文化交際中一般都回避政治問(wèn)題。尤其現(xiàn)在多數(shù)留學(xué)生來(lái)自歐美、日本、韓國(guó)，他們的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)與我們有很大差異，而且彼此的國(guó)家之間總難免會(huì)有摩擦。所以在教學(xué)時(shí)，盡量不談?wù)螁?wèn)題是明智的做法。還有就是歷史問(wèn)題。比如在日本學(xué)生面前談抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在越南學(xué)生面前談中國(guó)南部疆界問(wèn)題都是不適宜的。這樣只會(huì)激起學(xué)生的抵觸情緒，導(dǎo)致不理想的教學(xué)效果。3、忌過(guò)多表?yè)P(yáng)一個(gè)學(xué)生課堂教學(xué)中，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)是必要的，但切忌過(guò)多表?yè)P(yáng)同一個(gè)學(xué)生。在實(shí)際的的課堂教學(xué)中

21、，我們也發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣的例子，即把問(wèn)題都讓漢語(yǔ)水平比較好的學(xué)生回答，并給予過(guò)多表?yè)P(yáng)，而水平一般的學(xué)生機(jī)會(huì)不夠，這樣通常會(huì)將教學(xué)推向僵局。4、不同的數(shù)字好惡數(shù)字的好惡，也是各個(gè)民族有所不同的。中國(guó)人比較喜歡雙數(shù)，像6、8和10，因?yàn)?與“發(fā)”諧音，還有“六六順”的說(shuō)法，“十”則有完美的意思；對(duì)4就相對(duì)比較討厭了。日本人也很討厭4，9也是不吉利的數(shù)字。他們偏愛奇數(shù)，7、5、3被認(rèn)為是吉利的數(shù)字。俄羅斯人忌諱雙數(shù)，認(rèn)為不祥。多數(shù)的歐美人則忌諱13。數(shù)字的問(wèn)題，其實(shí)是小問(wèn)題，但卻影響著跨文化交際。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，尤其在數(shù)字教學(xué)時(shí)，教師需要有所考慮。5、敬老與忌老中國(guó)人特別講究“孝”，所以對(duì)老人都很尊敬，

22、久而久之，“老”便有了“尊敬”的意思。我們稱呼年紀(jì)大的人“老王”、“老李”、“老張”等，對(duì)比較有聲望的則叫“王老”、“李老”、“張老”等。這樣顯得非常親切，有禮貌。而英語(yǔ)中的old一般與“人老珠黃”、“不中用”的意思相聯(lián)系，所以他們一般樂(lè)意說(shuō)自己年輕。在我們對(duì)外漢語(yǔ)的課堂上，什么年齡段的學(xué)生都有，隨便用old來(lái)形容某人，是很傷人的。6、其它的言語(yǔ)禁忌除上述的一些問(wèn)題外，各個(gè)國(guó)家和民族都有自己特別的禁忌。比如俄羅斯人忌諱恭維身體健康，特別是在別人身體有恙時(shí)，絕對(duì)不能說(shuō)“您精力充沛”等贊語(yǔ)。還有像東歐的烏克蘭等國(guó)家則忌諱過(guò)分贊美。對(duì)一個(gè)長(zhǎng)得一般的女人說(shuō)“你很漂亮”會(huì)被認(rèn)為是詛咒。這些問(wèn)題善于恭維別

23、人的中國(guó)人需要特別注意。四、避免禁忌的一些方法既然提及別人所禁忌的事是不對(duì)的，我們就應(yīng)該想辦法避免。通常情況下，有這樣兩種方法。1、改詞改詞是很常用的方法，即用其它詞來(lái)表示同一個(gè)意思。比如英語(yǔ)中說(shuō)一個(gè)人長(zhǎng)得難看，通常不用ugly，而換用plain。說(shuō)人長(zhǎng)得胖，定然遭白眼，所以不用fat而改用plump、chubby等。還有說(shuō)“扒手”用light-fingered gentleman，“同性戀”用queer或者gay，“妓女”用lady of the town，“色情書籍”用adult books，“黑人”用Afro-American等等。這些就是用改詞的方法，將刺耳的詞換去。2、適當(dāng)?shù)闹e言我們

24、說(shuō)做人要真誠(chéng)，但真誠(chéng)是需要環(huán)境的，并不是所有人都喜歡聽真話的。正如魯迅講過(guò)的一個(gè)小故事：某人去一朋友家看朋友剛出生的孩子，他說(shuō)了一句真話，結(jié)果被朋友趕了出來(lái)，這句話是“這孩子將來(lái)要死的”。就是這樣一句真話，可沒(méi)人愛聽。同樣，我們平常對(duì)一個(gè)漢語(yǔ)說(shuō)的不怎么流利的留學(xué)生，總是說(shuō)“你的漢語(yǔ)說(shuō)得很好”。還有“You look very beautiful”、“How young you look”都是大家愛聽的話，盡管他（她）可能不是如此。一定的謊言有助于我們平衡人際關(guān)系，避免禁忌。3，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)(對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué))中的文化傳播問(wèn)題  (1)漢語(yǔ)知識(shí)少。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者雖然在發(fā)

25、展階段處于成年或接近成年，但對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上母語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)生。也就是說(shuō)，盡管第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的思維方式已接近成熟，但其漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)弱。并且缺乏語(yǔ)言環(huán)境的練習(xí)。并沒(méi)有像母語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)之前已經(jīng)有很好的口語(yǔ)基礎(chǔ)。因此，向其傳播中華文化的時(shí)候首先面臨的問(wèn)題時(shí)，基本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)需求明顯大于文化需求。如，在對(duì)外漢語(yǔ)漢字課中，很多學(xué)生是首次接受漢字，在學(xué)習(xí)“月”字時(shí)，教師希望能加入一些中國(guó)元素，因此講了一個(gè)“嫦娥奔月”的故事，盡管教師運(yùn)用漢語(yǔ)和英語(yǔ)兩種語(yǔ)言進(jìn)行講解，但學(xué)生基本無(wú)法理解。而且由于語(yǔ)言知識(shí)的限制，在轉(zhuǎn)化為英語(yǔ)之后，很多傳說(shuō)之中包含的精神內(nèi)涵被拋棄了。  (2)文

26、化差異大。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)自全世界，其文化背景與我國(guó)相差很大，這也就使得一些在中華文化中司空見慣、習(xí)以為常的意向，與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的理解不同，有些甚至有十分大的反差。舉例來(lái)說(shuō)，在中華文化中，與“紅”有關(guān)的意向往往含有褒義，如：紅火、紅利、當(dāng)紅等。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者就不能理解。他們會(huì)覺(jué)得有“紅”有“火”，都燃燒干凈破產(chǎn)了，怎么能算是生意做得好。  (3)學(xué)習(xí)周期短。由于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)具有明顯的時(shí)效性，也就是希望學(xué)習(xí)者在最短的時(shí)間里掌握漢語(yǔ)，能夠識(shí)別一些漢字，可以用中文進(jìn)行交流、溝通。因此，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的時(shí)間十分有限，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)者系統(tǒng)學(xué)習(xí)時(shí)間為兩年左右。在如此短的時(shí)間周期里要學(xué)會(huì)

27、一種語(yǔ)言，就不免更側(cè)重漢語(yǔ)使用而減少了一些文化的傳播，如：在漢字課、看圖說(shuō)話等課程中，一般不涉及文化內(nèi)容。教師在教授“扣”時(shí)?；局灰髮W(xué)生能夠認(rèn)識(shí)、可以寫對(duì)，有些學(xué)生甚至連偏旁、部首的類屬概念也沒(méi)有，也就不知道“扌”與手字有關(guān)，而“口”與“扣”的讀音相連。   三、對(duì)策與建議  在漢語(yǔ)教學(xué)中存在著嚴(yán)重的文化缺失。這不僅不利于中華文化在我國(guó)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，更不利于中華文化走向世界。提升中華文化在全球范圍的地位。因此，漢語(yǔ)教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是如何提高教學(xué)的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)。 1激勵(lì)學(xué)生自主探索 漢語(yǔ)教學(xué)要加強(qiáng)其中的

28、文化因素。最重要的是激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生感受到博大精深的中華文化，激發(fā)母語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化自豪感，以及第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的文化好奇心，使學(xué)生有了解中華文化的愿望。  2加強(qiáng)教師意識(shí)自覺(jué)  教師有意識(shí)地傳播文化，也是中華文化通過(guò)漢語(yǔ)教學(xué)得到生發(fā)的重要途徑。教師要有文化傳播者的身份自覺(jué)，能夠自覺(jué)地在教學(xué)過(guò)程中安排一些文化的因素。也就是說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)一些文化故事、文化意義的闡釋，用一些有趣的信息吸引學(xué)生，使他們能主動(dòng)積極地去了解中華文化。  3利用課堂潛移默化  在漢語(yǔ)教學(xué)中，如在漢字課堂

29、教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)刂v解一些“六書”的知識(shí)，這些包含文化內(nèi)容的講解，不僅能使學(xué)生更快地掌握漢字，不會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)；而且還能夠滲透著文化內(nèi)涵，使學(xué)生在不知不覺(jué)中理解一些中華民族的文化精神，如“中”、“和”的精神實(shí)質(zhì)。  4對(duì)比環(huán)境共促共進(jìn)  從中華文化的不同之處出發(fā)，使學(xué)生感受到中華文化的特殊內(nèi)涵，如中華文化中的農(nóng)耕色彩非常重，十分重視“土”“水”的角色。通過(guò)一些關(guān)于水、土詞語(yǔ)的聯(lián)想介紹，向“土生土長(zhǎng)”、“上善若水”、“樂(lè)山樂(lè)水”等，使學(xué)習(xí)者更加了解中華文化中的根源意識(shí)，更加了解中華文化的精神。  5展示資料深層浸染 

30、0;最后，在教學(xué)中，可以通過(guò)一些電影、短片、音樂(lè)、視頻、繪畫、書法等形式，向?qū)W生展示中華文化的一個(gè)側(cè)面，使學(xué)生了解悠悠歷史長(zhǎng)河中，中華文化的千年古韻，讓學(xué)生直觀地感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。  總之，在漢語(yǔ)教學(xué)中要融入中華文化的精髓，使母語(yǔ)學(xué)習(xí)者了解自己的文化。增強(qiáng)民族自豪感和自信心，使第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者了解博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，有興趣去了解中華文化，提升中華文化的國(guó)際影響力，是中華文化的精粹在新時(shí)代大放異彩。4 1."了"的用法2."把" 和"被"的用法3."了"和"過(guò)"

31、的區(qū)別4."懂","明白","知道"的區(qū)別5"覺(jué)得"和"認(rèn)為"的區(qū)別謝謝大家?guī)臀医獯?、“了”和“過(guò)”。 二者都是時(shí)態(tài)助詞，區(qū)別是：“了”（1）用在動(dòng)詞后面表示動(dòng)作或變化已完成；（2）用在句末表示肯定，說(shuō)明變化或出現(xiàn)新情況?！斑^(guò)”（1)用在動(dòng)詞后，表示完畢；（2）用在動(dòng)詞后，表示某種動(dòng)作或行為曾經(jīng)發(fā)生，但并未繼續(xù)到現(xiàn)在。 2、"懂","明白","知道"的區(qū)別 。 這三個(gè)詞在怍回答時(shí)意思相同，但在其他地方用時(shí)意思略有區(qū)別：“懂”：理解?！?/p>

32、明白”：清楚?！爸馈保毫私?。 3、"覺(jué)得"和"認(rèn)為"的區(qū)別 。 這兩個(gè)詞意思同中有異?！坝X(jué)得”（1）人的感覺(jué)；（2）認(rèn)為（但語(yǔ)氣不肯定）。“認(rèn)為”對(duì)人或事物確定某種看法，做出某種判斷。 4、."把" 和"被"的用法 。 現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式按施事者（發(fā)出動(dòng)作者）和受事者（接受動(dòng)作者）的位置來(lái)分，有主動(dòng)句、被動(dòng)句和把字句三種。格式分別是： （1）主動(dòng)句：施事者+謂語(yǔ)+受事者，如“我打了他”。 （2）被動(dòng)句：受事者+被+施事者+謂語(yǔ)，如“他被我打了”。 （3）把字句：施事者+把+施事者+謂語(yǔ)，如“我把他打了”。無(wú)答案 一些

33、我們?nèi)粘Ｉ钪械膽T用語(yǔ)，當(dāng)真正要說(shuō)明原因的時(shí)候，又好像還滿含糊的1.正反疑問(wèn)句和一般疑問(wèn)句有什么語(yǔ)感上的差別呢？   例如：你累嗎？  和    你累不累？2.人的量詞“個(gè)”、“位”和“名”的差別3 “和”和“跟”的差別4.“幾”和“多少”的差別5. 動(dòng)物量詞有否規(guī)律？“只”和“頭”的差別在哪里呢？課堂上有兩個(gè)歐美學(xué)生，相當(dāng)外向，相當(dāng)talktive，無(wú)時(shí)不刻地在用漢語(yǔ)說(shuō)話；老師講的知識(shí)他們一旦不會(huì)，就立刻用英語(yǔ)提問(wèn)，第一時(shí)間弄明白；老師每提一個(gè)問(wèn)題或要求底下同學(xué)配合時(shí)，他們肯定就是第一個(gè)回答的人。同時(shí)課堂上還有俄羅斯人，蒙古人，和東

34、南亞人。那個(gè)俄羅斯人就特別受不了那兩個(gè)歐美學(xué)生，感覺(jué)上像是受到了壓制，他是學(xué)得好并且還想積極學(xué)的人；那兩個(gè)蒙古人，本身學(xué)的就很好，所以對(duì)那兩個(gè)歐美人沒(méi)啥感覺(jué)；剩下有些學(xué)生就是學(xué)的不太積極的那種，心底還希望那倆歐美學(xué)生多提問(wèn)題把老師纏住、把時(shí)間耗掉的那種。面對(duì)這種被那倆歐美學(xué)生控制的課堂，教師應(yīng)當(dāng)如何把握？如何平衡歐美學(xué)生和那個(gè)俄羅斯學(xué)生之間的對(duì)學(xué)習(xí)的心理需求？非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題啊。呵呵，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中確實(shí)會(huì)經(jīng)常會(huì)遇到的，常常是美國(guó)的學(xué)生普遍比較活躍和開放，而歐洲的相對(duì)gentle一些，再俄羅斯或者其它亞洲國(guó)家的就更內(nèi)向了，這也與國(guó)家地位成正比的說(shuō)，同時(shí)如果美國(guó)學(xué)生的水平更高些時(shí)問(wèn)題就更嚴(yán)重了，像你

35、遇到的一樣，我也遇到過(guò)英國(guó)學(xué)生與美國(guó)學(xué)生的情緒對(duì)立呢，哈哈我的建議是這樣，這種情況老師要充分發(fā)揮主動(dòng)權(quán)或說(shuō)控制權(quán)，不要完全讓課堂陷入一種“自由化”狀態(tài)，當(dāng)老師要提問(wèn)題時(shí)，不要把問(wèn)題一撒出來(lái)就讓同學(xué)搶答，而要采用點(diǎn)名回答的方法，這樣可以平衡學(xué)生個(gè)人回答次數(shù)的問(wèn)題。其次，在點(diǎn)名讓某學(xué)生回答之后，特別對(duì)比較內(nèi)向的學(xué)生要不吝贊美，我給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，這樣可以有效地調(diào)動(dòng)其積極性，安撫他們的情緒，也能讓他自信增強(qiáng)。而對(duì)歐美學(xué)生，采用上面方法后可以讓他們的回答次數(shù)與其他人平衡。一開始他們還要搶答時(shí)，要禮貌地告訴他們你想聽你點(diǎn)名的學(xué)生的回答，請(qǐng)他們先安靜。他們一般都會(huì)懂禮貌地停止的。當(dāng)他們?cè)诼犘抡n時(shí)問(wèn)題實(shí)在太頻

36、繁的話你可以在面對(duì)他們提的一些比較復(fù)雜的問(wèn)題，或者說(shuō)這節(jié)課還沒(méi)涉及的問(wèn)題就回答說(shuō)。這個(gè)問(wèn)題我們下節(jié)課會(huì)涉及，或說(shuō)這個(gè)問(wèn)題我們下節(jié)課會(huì)講，等下課后我可以給你單獨(dú)解釋。如此可以減少他們對(duì)你課堂時(shí)間的占用問(wèn)題啦。也會(huì)減少其他感到被壓制學(xué)生的不滿情緒。因此，老師在這種情況下要走“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的路線，而不要一味走“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的路線吶。同時(shí)也要注意保護(hù)美國(guó)學(xué)生的積極性。呵呵我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，課堂上，比如學(xué)生是來(lái)自說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家。那我們?cè)趺粗v？是說(shuō)英語(yǔ)多一點(diǎn)？漢語(yǔ)多一點(diǎn)？還是盡量不說(shuō)英語(yǔ)？還是都說(shuō)，只是比例不一樣呢？請(qǐng)問(wèn)，老師，您怎么看這個(gè)問(wèn)題？也希望我們同學(xué)當(dāng)中已經(jīng)在做對(duì)外漢語(yǔ)教師的老師們，結(jié)

37、合以下自己的教學(xué)，你是怎么做的呢？謝謝！這個(gè)要根據(jù)學(xué)生情況而定，如果學(xué)生一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒(méi)有，一定的英語(yǔ)還是需要的，但是如果問(wèn)題不是太大的話，北語(yǔ)的要求還是用漢語(yǔ)教漢語(yǔ)的，只是個(gè)別的詞可以用英語(yǔ)，但絕不可在課堂上證句整句地說(shuō)英語(yǔ)一、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法的特點(diǎn)這里的語(yǔ)法指的是語(yǔ)法規(guī)則不是語(yǔ)法知識(shí)。我們的教學(xué)對(duì)象在語(yǔ)法學(xué)習(xí)方面有哪些要求呢？1、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)則要細(xì)分為什么說(shuō)語(yǔ)法規(guī)則要細(xì)分？因?yàn)閷W(xué)生是按照我們教的語(yǔ)法規(guī)則去理解和運(yùn)用。如果規(guī)則細(xì)分不夠，他們就會(huì)出現(xiàn)很多語(yǔ)法偏差。而且規(guī)則細(xì)分要合理，繁簡(jiǎn)要適度，規(guī)則太多，學(xué)生難以掌握。2、對(duì)語(yǔ)法意義的描寫要準(zhǔn)確、易懂語(yǔ)法規(guī)則講“補(bǔ)語(yǔ)是對(duì)動(dòng)詞進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明”，這條解釋對(duì)

38、教學(xué)沒(méi)什么意義。我們這樣解釋：“補(bǔ)語(yǔ)主要表示通過(guò)動(dòng)作（結(jié)果）使動(dòng)作者或動(dòng)作的對(duì)象等發(fā)生變化”，然后以具體例子說(shuō)明，學(xué)生就很容易理解。如：爸爸打死了一只老鼠（爸爸打，“使”老鼠死）。3、強(qiáng)調(diào)用法說(shuō)明對(duì)語(yǔ)法教學(xué)來(lái)說(shuō)，用法研究特別重要。比如補(bǔ)語(yǔ)，我們要告訴學(xué)生，如果一個(gè)動(dòng)作有結(jié)果漢語(yǔ)就要求把結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)，補(bǔ)語(yǔ)不是可有可無(wú)的。在描述性文字和口語(yǔ)表達(dá)中更是如此。其它語(yǔ)言很少有類似中文的補(bǔ)語(yǔ)這種語(yǔ)言現(xiàn)象。例如：這只小兔子跑得很快，快是跑的補(bǔ)語(yǔ)，如果省略就成了“這只小兔子跑”，感覺(jué)怪怪的。二、漢語(yǔ)語(yǔ)法問(wèn)題的幾個(gè)要點(diǎn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中會(huì)遇到很多語(yǔ)法問(wèn)題，如何考慮？我們談?wù)勏旅鎺c(diǎn)。1、漢語(yǔ)語(yǔ)法受語(yǔ)音制約，尤其是書

39、面用語(yǔ)，不過(guò)語(yǔ)音制約語(yǔ)法的范圍是有限的。2、漢語(yǔ)句法受篇章結(jié)構(gòu)制約很大。下面看一個(gè)例子：“姐姐打破了碗”這個(gè)意思可以用不同的句式表達(dá)，但語(yǔ)境不同，意思也不相同：1）晚飯后，姐姐整理桌子，不小心打破了一個(gè)碗。“主動(dòng)賓”句 （可以沒(méi)有語(yǔ)境、上文，碗是新信息）2）A：那個(gè)綠色的碗呢，怎么不用？B：（那個(gè)碗）打破了?！霸掝}說(shuō)明” （那個(gè)碗已知信息，起連接作用）或（那個(gè)碗）被姐姐打破了。（說(shuō)出動(dòng)作發(fā)出者）姐姐把那個(gè)碗打破了。（連接得不好）3）爸爸昨天買了2個(gè)漂亮的碗，才用了一次，就讓姐姐打破了。（被字句）爸爸昨天買了2個(gè)漂亮的碗，才用了一次，就打破了。話題說(shuō)明 （碗已知信息，起連接作用）媽媽昨天買了2個(gè)

40、碗，才用了一次，妹妹就打破了那些碗。媽媽昨天買了2個(gè)碗，才用了一次，妹妹就把那些碗打破了。另一個(gè)問(wèn)題是形容詞在句子中對(duì)謂語(yǔ)和作定語(yǔ)位置的選擇。看看下面的句子：1）上海外教網(wǎng)有很多的英國(guó)外教和美國(guó)外教，所以他們的外教資源很充足。2）上海外教網(wǎng)的英國(guó)外教和美國(guó)外教都很多，所以他們的外教資源很充足。3、表達(dá)功能問(wèn)題針對(duì)祈使、疑問(wèn)、感嘆、陳述四種句式，陳述句再分為敘述性、描寫性、說(shuō)明性、議論性等?？匆韵吕樱?）他淺淺地笑了一下，輕輕地?fù)]了揮手。（敘述句）（動(dòng)作、事件在時(shí)間中進(jìn)行）2）你念過(guò)書，起出來(lái)的名字一定有意義，你就給我們丫頭起個(gè)名字吧。（說(shuō)他念過(guò)書，有文化，為了說(shuō)明他能起出好名字。）（“過(guò)”用

41、于非敘述句，是說(shuō)明性的，與當(dāng)前討論的問(wèn)題有關(guān)，表達(dá)以前的時(shí)間。）“著”是描寫性的，一般用于描寫一個(gè)處所或人的穿著打扮，例如：爸爸的書房里墻上掛著一把寶劍，書桌上擺著毛筆，書架上有很多書，桌子旁邊放著一張椅子，椅子下面蹲著我家的小貓。今天弟弟很早就起床了，只見他脖子上系著鮮艷的紅領(lǐng)巾，胸前別著?；?，手腕上帶著一只手表，真是難看死了。4、每種語(yǔ)言都有一些特殊的表達(dá)方式，有時(shí)對(duì)說(shuō)母語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)很容易，但是對(duì)學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的人來(lái)說(shuō)，很陌生，因此對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)行對(duì)比研究，這樣比較容易理解學(xué)生的思維過(guò)程和模式。如：×小王，你有我的書你那兒？正確的句子應(yīng)該是：小王，我的書在你那兒?jiǎn)幔?在中西

42、跨文化交際中會(huì)出現(xiàn)的文化沖突有很多種，在這里我們列出比較常見的幾種。1、隱私方面的沖突 中國(guó)人的隱私觀念一向比較薄弱，認(rèn)為個(gè)人要?dú)w屬于集體，在一起講究團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，故而往往很愿意了解別人的酸甜苦辣，對(duì)方也愿意坦誠(chéng)相告。并且只有這樣才能顯示出有多么在意對(duì)方，把對(duì)方真正的當(dāng)朋友來(lái)看待。西方人則相反，他們非常注重個(gè)人隱私，講究個(gè)人空間，個(gè)人意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈，不愿意向別人過(guò)多提及自己的事情，更不愿意讓別人干預(yù)。即使是再親密無(wú)間的朋友，他們?cè)诮徽剷r(shí)也會(huì)適可而止。因此在隱私問(wèn)題上中西雙方經(jīng)常發(fā)生沖突，例如：中國(guó)人第一次見面往往會(huì)詢問(wèn)對(duì)方的年齡，婚姻狀況，兒女，職業(yè)，甚至收入，在中國(guó)人的眼里這是一種禮貌，

43、但在西方人眼里則認(rèn)為這些問(wèn)題侵犯了他們的隱私。時(shí)間觀方面的沖突 西方人的時(shí)間觀也是很強(qiáng)的，他們非常珍惜時(shí)間，在生活中往往對(duì)時(shí)間都提前就做了精心的安排和計(jì)劃，并養(yǎng)成了按時(shí)赴約的好習(xí)慣。在西方，要拜訪某人，必須事先通知或約定，并說(shuō)明拜訪的目的、時(shí)間和地點(diǎn)，經(jīng)商定后方可進(jìn)行。而中國(guó)人則屬于多向時(shí)間習(xí)慣的國(guó)家，在時(shí)間的使用上具有很大的隨意性，一般不會(huì)像西方人那樣嚴(yán)格的按照計(jì)劃進(jìn)行，有時(shí)跟別人約見甚至有可能只是臨時(shí)決定或者提前半個(gè)小時(shí)而已，在赴約的準(zhǔn)時(shí)程度上也沒(méi)那么嚴(yán)謹(jǐn)，遲到幾分鐘是很常見的情況。而且理由借口也是相當(dāng)?shù)木闳裁炊萝嚢?，家里臨時(shí)發(fā)生什么事脫不了身啊等等。這方面跟西方人差別很大，因此西方人

44、對(duì)此往往感到很不適應(yīng)，也很難接受。但中國(guó)人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，不會(huì)覺(jué)得有任何不妥之處。同義詞互釋及對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在詞典里，同義詞互釋是比較普遍的現(xiàn)象，但既然是兩個(gè)不同的詞，兩者必然有所區(qū)別。區(qū)別在何處？這一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一大難題。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)人根據(jù)自身的語(yǔ)言習(xí)慣，都能在交際中自覺(jué)或不自覺(jué)地選用同義詞，但作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，就不那么容易了。比如“高興”、“愉快”和“快樂(lè)”是同義詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典里，它們是這樣解釋的：（一）高興：（1）形容詞，愉快而興奮，如：“老戰(zhàn)友見面非常高興?！薄案吒吲d興上學(xué)去?！保?）動(dòng)詞，喜歡；有興趣（做某事），如“你高興去哪兒就去哪兒。”  

45、;（二）快樂(lè)：形容詞，高興；愉快，如：“回到家鄉(xiāng)，他格外快樂(lè)。”“快快樂(lè)樂(lè)地生活。”  （三）愉快：形容詞，快樂(lè)；舒暢，如：“愉快地接受了邀請(qǐng)”“輕松愉快”。從上面的釋義我們可以看出：除了“高興”有動(dòng)詞功能以外，作為形容詞，這三個(gè)詞是互釋的，也就是說(shuō)，意義是相通的。 那么，這三個(gè)形容詞能不能互相通用呢？事實(shí)證明，有時(shí)可以，有時(shí)不可以。例如：“我感到很高興（愉快、快樂(lè)）。”互換沒(méi)問(wèn)題。但“祝你生日快樂(lè)！”就不能說(shuō)：“祝你生日高興！”一般也不說(shuō)“祝你生日愉快！”同樣，“認(rèn)識(shí)你很高興”，一般也不能說(shuō)“認(rèn)識(shí)你很愉快”或“認(rèn)識(shí)你很快樂(lè)”。又比如，我們可以說(shuō)“輕松愉快地工作”

46、，但一般不說(shuō)“輕松高興地工作”“輕松快樂(lè)地工作”。再譬如：“他高高興興地走了”這句話中，把“高高興興”換成“愉愉快快”或“快快樂(lè)樂(lè)”，似乎也不太合適。由此可見，三者在用法上是有區(qū)別的。但究竟區(qū)別在哪里，我還沒(méi)琢磨透。但我認(rèn)為：“高興”主要強(qiáng)調(diào)的是外表的樣子，“愉快”更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的心情，而“快樂(lè)”則更強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的氣氛和氛圍。還有一點(diǎn)，我跟現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典看法不太一致，我認(rèn)為“快樂(lè)”還可以當(dāng)名詞用。請(qǐng)看下面的例子：“你們的哥哥童年沒(méi)有過(guò)快樂(lè)，現(xiàn)在他得到了快樂(lè)，你們應(yīng)該為他高興?！薄巴鯆寢尳o我買回了這個(gè)玩具，就是給我買回了童年，買回了快樂(lè)?！保ㄒ?010年第一期讀者*點(diǎn)一個(gè)太陽(yáng)送給你）還有電視臺(tái)的節(jié)目“

47、奉獻(xiàn)與快樂(lè)同行”，例子中的“快樂(lè)”都是名詞。多年來(lái)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我一直關(guān)注同義詞的運(yùn)用，也發(fā)表過(guò)一些這方面的小文章，如：“趕緊”、“趕快”與“趕忙”（學(xué)漢語(yǔ)1997年9月號(hào)）；“別說(shuō)”與“何況”（學(xué)漢語(yǔ)1998年第9期）；連詞“以”和“以便”（學(xué)漢語(yǔ)2001年第5期）等，下面再介紹幾篇短文，請(qǐng)大家批評(píng)指正?！吧隆?、“擔(dān)心”、“擔(dān)憂”和“恐怕”我們這兒討論的是作為動(dòng)詞的四個(gè)詞“生怕”、“擔(dān)心”、“擔(dān)憂”和“恐怕”，因?yàn)椤翱峙隆边€可以作副詞用，表示推測(cè)、估計(jì)，如：“這場(chǎng)大雪恐怕一時(shí)半會(huì)兒停不下來(lái)。”其他三個(gè)詞都沒(méi)有這樣的用法?！皳?dān)憂”可以作名詞用，如：“母親的健康狀況是他最大的擔(dān)憂。”而另

48、外三個(gè)詞沒(méi)有這樣的功能。作為動(dòng)詞，這四個(gè)詞都有不放心，存有顧慮和牽掛的意思。但在語(yǔ)義和用法上略有區(qū)別。首先，“擔(dān)憂”不能帶賓語(yǔ)，而其他三個(gè)動(dòng)詞都可以帶賓語(yǔ)。如：“她的身體狀況實(shí)在令人擔(dān)憂”；“你何必替古人擔(dān)憂呢！”其次，“生怕”、“擔(dān)心”和“恐怕”雖然都能帶賓語(yǔ)，但“擔(dān)心”可以帶名詞或名詞性短語(yǔ)作賓語(yǔ)，如：“我一直擔(dān)心他們兩個(gè)人的關(guān)系?！薄按蠡飪菏冀K擔(dān)心大壩的狀況?！倍吧隆焙汀翱峙隆眲t不能。這三個(gè)動(dòng)詞的共同特點(diǎn)是：都可以帶動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)作賓語(yǔ)，如：“我生怕遲到?！薄八吕贤跻蝗ゲ换仡^了?！薄拔揖蛽?dān)心路上遇到不必要的麻煩。”“他恐怕我不認(rèn)識(shí)路，非要陪我去?！辈贿^(guò)，在這幾個(gè)句子里三個(gè)動(dòng)詞雖

49、然都可以互換，然而，“生怕”的程度則更深一點(diǎn)，即：非常擔(dān)心。這三個(gè)動(dòng)詞“擔(dān)心”的程度最淺，所以前面可以用表示程度的副詞加以修飾，而“生怕”和“恐怕”則不能。第三，“擔(dān)心”和“擔(dān)憂”能單獨(dú)用，:如：“大家都很擔(dān)心?！薄碍h(huán)境污染引起人們的憂慮和擔(dān)憂?！薄吧隆焙汀翱峙隆眲t不能?！皳?dān)心”還是離合詞，里面可以插入別的成分，如：“大家為這事?lián)税胩煨?，結(jié)果白擔(dān)心了一場(chǎng)?！逼渌齻€(gè)詞沒(méi)這種用法?！罢J(rèn)為”和“以為”“認(rèn)為”和“以為”都有下面這層意思：對(duì)人或事物提出或持有某種看法，做出某種判斷。如：“我認(rèn)為他是個(gè)好人?！薄拔乙詾椴荒茉俚攘?，應(yīng)該馬上出發(fā)?！钡罢J(rèn)為”語(yǔ)氣更重、更肯定?！耙詾椤背３ｋ[含對(duì)前提的否定，例如：“別以為我軟弱可欺?！保ㄒ馑际牵何也卉浫酰缓闷圬?fù)。）“你以為語(yǔ)言是那么好學(xué)的嗎？”（意思是：語(yǔ)言不好學(xué)。）當(dāng)做出判斷時(shí)，如果最初的判斷后被證實(shí)這種判斷是不正確時(shí)，應(yīng)該用“以為”，而不能用“認(rèn)為”。如：“我以為是小李呢，原來(lái)是你呀?！薄拔乙詾樗貒?guó)了，原來(lái)他沒(méi)走?！保ㄗ畛醯呐袛嗖淮_定或錯(cuò)了）在用法上，兩者也略有不同。比如：“大家都認(rèn)為小王的英語(yǔ)水平很高，她卻不以為然。”這里“然”是“對(duì)，不錯(cuò)”的意思，但不能說(shuō)“不認(rèn)為