(第一單元]古代中國的政治制度()精講

1、必修必修專題一專題一 古代中國的政治制度古代中國的政治制度溫故而知新，可以為師矣！溫故而知新，可以為師矣！單元線索：單元線索：1. 1.中國早期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)中國早期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)2.2.中央集權(quán)制度的形成和完善過程中央集權(quán)制度的形成和完善過程古代中國的政治制度古代中國的政治制度知識框架知識框架早期的早期的政治制度政治制度夏商夏商西周西周王位世襲制王位世襲制分封制分封制宗法制宗法制專制專制主義主義中央中央集權(quán)集權(quán)制度制度形成形成鞏固鞏固完善完善加強(qiáng)加強(qiáng)強(qiáng)化強(qiáng)化秦朝：皇帝制、三公九卿制、郡縣制秦朝：皇帝制、三公九卿制、郡縣制兩漢：三公九卿制、內(nèi)外朝、尚書臺、兩漢：三公九卿制、內(nèi)外朝、

2、尚書臺、 郡國并行制、刺史制郡國并行制、刺史制隋唐：三省六部制、科舉制隋唐：三省六部制、科舉制宋：二府制（中書省、樞密院）宋：二府制（中書省、樞密院）元：二府制、行省制元：二府制、行省制明：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣明：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣清：議政王大臣會議、內(nèi)閣、南書房、清：議政王大臣會議、內(nèi)閣、南書房、 軍機(jī)處軍機(jī)處古代中國的政治制度古代中國的政治制度中央中央地方地方王位世襲制王位世襲制分封制分封制 宗法制宗法制王位世襲制王位世襲制分封制分封制 宗法制宗法制古代中國的政治制度古代中國的政治制度中央地方選官監(jiān)察專制主義中央集權(quán)制度皇帝制、皇帝制、三公九卿制三公九卿制郡縣制郡縣制軍功爵祿制軍功爵祿制三公九卿制、

3、三公九卿制、內(nèi)外朝、尚書臺內(nèi)外朝、尚書臺郡國并郡國并行制行制刺史制刺史制察舉制察舉制三省六部制三省六部制科舉制科舉制道府縣道府縣三級制三級制二府制（中書省、二府制（中書省、樞密院）樞密院）道府縣道府縣三級制三級制科舉制科舉制二府制（中書省、二府制（中書省、樞密院）樞密院）行省制行省制科舉制科舉制廢丞相、設(shè)內(nèi)閣廢丞相、設(shè)內(nèi)閣廢行省廢行省設(shè)三司設(shè)三司科舉制科舉制議政王大臣會議、議政王大臣會議、內(nèi)閣、南書房、內(nèi)閣、南書房、軍機(jī)處軍機(jī)處行省制行省制科舉制科舉制第第1講：夏商周的政治制度講：夏商周的政治制度了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)國早期

4、政治制度的特點(diǎn) 一一、王王位位世世襲襲制制1.1.含義含義：領(lǐng)袖把權(quán)位只傳給自己的子孫或族人：領(lǐng)袖把權(quán)位只傳給自己的子孫或族人2.2.產(chǎn)生產(chǎn)生：夏朝：夏朝 禪讓制禪讓制 王位世襲制王位世襲制3.3.方式方式：父子相傳、兄終弟及：父子相傳、兄終弟及4.4.特點(diǎn)特點(diǎn)：王位在一家一姓中傳承，形成：王位在一家一姓中傳承，形成“家天下家天下” 格局。格局。5.5.影響影響：影響深遠(yuǎn)，成為后來君主傳承的正規(guī)定統(tǒng)：影響深遠(yuǎn)，成為后來君主傳承的正規(guī)定統(tǒng) 有人說：禪讓制體現(xiàn)了有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主民主，王位世，王位世襲制體現(xiàn)了襲制體現(xiàn)了專制專制。請你思考：王位世襲制。請你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步

5、還是倒退？代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？（參考答案參考答案）觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。）觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。二二、分分封封制制權(quán)利權(quán)利授土授民授職授土授民授職 義務(wù)義務(wù)服從、朝見、貢役、守疆、隨征服從、朝見、貢役、守疆、隨征 （政治、經(jīng)濟(jì)、軍事）（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事）5.5.特點(diǎn)：特點(diǎn)：等級森嚴(yán)等級森嚴(yán) 權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一 諸侯國有較強(qiáng)的獨(dú)立性諸侯國有較強(qiáng)的獨(dú)立性二二、分分封封制制6.6.影響影響積極：積極：開拓了疆域開拓了疆域 鞏固了統(tǒng)治鞏固了統(tǒng)治 強(qiáng)盛國家強(qiáng)盛

6、國家消極：消極：埋下春秋戰(zhàn)國分裂割據(jù)的禍根埋下春秋戰(zhàn)國分裂割據(jù)的禍根三三、宗宗法法制制D.D.形成森嚴(yán)的社會等級形成森嚴(yán)的社會等級C.C.血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合 (“(“家家”和和“國國”的統(tǒng)一的統(tǒng)一) )B.B.大宗、小宗具有相對性大宗、小宗具有相對性A.A.嫡長子繼承制嫡長子繼承制對當(dāng)時：對當(dāng)時：防止、維護(hù)、鞏固防止、維護(hù)、鞏固對現(xiàn)在：對現(xiàn)在：尊老愛幼、尊宗敬祖；尊老愛幼、尊宗敬祖； 重男輕女、任人唯親、家長制重男輕女、任人唯親、家長制二、分封制與宗法制的關(guān)系二、分封制與宗法制的關(guān)系: :互為表里互為表里分封制是宗法制在政治方面的體現(xiàn)分封制是宗法制在政治方面的體現(xiàn)

7、宗法制是維系分封制的血緣紐帶宗法制是維系分封制的血緣紐帶相輔相成相輔相成分封制是權(quán)力的分配分封制是權(quán)力的分配宗法制是分配的原則宗法制是分配的原則據(jù)據(jù)周禮周禮記載，袞服是西周記載，袞服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服。統(tǒng)治階級的最高一級禮服。禮樂制禮樂制維護(hù)分封制和宗法制維護(hù)分封制和宗法制西周一般貴族服飾西周一般貴族服飾知識延伸知識延伸周禮是表示等級制度的周禮是表示等級制度的典章制度典章制度和禮儀規(guī)定和禮儀規(guī)定。第第1講：夏商西周的政治制度講：夏商西周的政治制度1.據(jù)據(jù)獨(dú)斷獨(dú)斷記載，三代（夏、商、周）的記載，三代（夏、商、周）的“一夫多妻制一夫多妻制”情況是這樣的：情況是這樣的：“天子娶十二，夏制也

8、，二十七世婦。殷天子娶十二，夏制也，二十七世婦。殷人又增三九二十七，合三十九人，八十一部御女。周人上人又增三九二十七，合三十九人，八十一部御女。周人上法帝嚳正妃，又九九為八十一，增之合百二十人也。天子法帝嚳正妃，又九九為八十一，增之合百二十人也。天子一娶十二女，象十二月，三天人九嬪。諸侯一娶九女，象一娶十二女，象十二月，三天人九嬪。諸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾?！边@段這段材料不能說明材料不能說明 A.父權(quán)家長制家庭普遍實行父權(quán)家長制家庭普遍實行“一夫多妻制一夫多妻制”，并在諸妻中，并在諸妻中分別嫡庶分別嫡庶B.眾多嬪妃、

9、妻妾所生的一大堆子女如果不劃分個先后次眾多嬪妃、妻妾所生的一大堆子女如果不劃分個先后次序，不立定個章法規(guī)矩，那就會亂套序，不立定個章法規(guī)矩，那就會亂套C.劃分先后次序，立定章法的辦法就是以父親的身份和子劃分先后次序，立定章法的辦法就是以父親的身份和子出生的先后出生的先后,把所有的子女把所有的子女,劃分為劃分為“嫡嫡”和和“庶庶”兩類兩類D.宗法制源于父權(quán)家長制家庭宗法制源于父權(quán)家長制家庭2. “先王之法先王之法,立天子不使諸侯疑（擬）焉立天子不使諸侯疑（擬）焉,立諸侯不使立諸侯不使大夫疑（擬）焉大夫疑（擬）焉,立嫡子不使庶孽疑（擬）焉。疑（擬）立嫡子不使庶孽疑（擬）焉。疑（擬）生爭生爭,爭生亂

10、爭生亂,是故諸侯失位則天下亂是故諸侯失位則天下亂,大夫無等則朝庭大夫無等則朝庭亂。亂?！边@表明西周嫡長子繼承制的目的是這表明西周嫡長子繼承制的目的是 A.確立嫡長子的最高地位確立嫡長子的最高地位B.防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度C.解決權(quán)位和財產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治解決權(quán)位和財產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治D.保證貴族血統(tǒng)的純正保證貴族血統(tǒng)的純正3. 根據(jù)下圖判斷以下四個結(jié)論中正確的是根據(jù)下圖判斷以下四個結(jié)論中正確的是A.該圖反映的是商朝的政治制度該圖反映的是商朝的政治制度B.在這一制度下，周天子處于大宗的地位在這一制度下，周天子處于大宗的地位C.主要

11、封國的首領(lǐng)都是和周王室有血緣關(guān)系的親族主要封國的首領(lǐng)都是和周王室有血緣關(guān)系的親族D.嫡長子繼承制只是適用于周王室，封國并不采用這嫡長子繼承制只是適用于周王室，封國并不采用這一做法一做法4.考察我國古代社會的政治制度，如果從社會形態(tài)考察我國古代社會的政治制度，如果從社會形態(tài)來說，可以劃分為奴隸社會政治制度和封建社會政治來說，可以劃分為奴隸社會政治制度和封建社會政治制度；如果從政治體制來說，可以劃分為分封制和中制度；如果從政治體制來說，可以劃分為分封制和中央集權(quán)制（如郡縣制）；如果從權(quán)力系統(tǒng)來說，可以央集權(quán)制（如郡縣制）；如果從權(quán)力系統(tǒng)來說，可以劃分為血緣集權(quán)統(tǒng)治和政治集權(quán)統(tǒng)治。中國古代早期劃分為

12、血緣集權(quán)統(tǒng)治和政治集權(quán)統(tǒng)治。中國古代早期政治制度的主要特點(diǎn)不包括政治制度的主要特點(diǎn)不包括 A.王位世襲王位世襲 B.等級森嚴(yán)等級森嚴(yán)C.有濃厚血緣色彩有濃厚血緣色彩 D.中央高度集權(quán)中央高度集權(quán)5.左傳左傳昭公七年昭公七年：“天有十日，人有十等。下天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社會結(jié)構(gòu)，上述材料反映西周社會結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是的基本特點(diǎn)是 A.嚴(yán)格的等級關(guān)系嚴(yán)格的等級關(guān)系B.嫡長子擁有繼承特嫡長子擁有繼承特C.通過壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)通過壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)D.血緣紐帶和政治

13、關(guān)系緊密結(jié)合血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合 6.殷商后期，帝乙的長子微子生在殷商后期，帝乙的長子微子生在“微微”，封為子爵，封為子爵，名啟；因啟的母親身微，非正妻，因此啟雖為長子卻名啟；因啟的母親身微，非正妻，因此啟雖為長子卻不能承襲王位。帝乙的小兒子辛不能承襲王位。帝乙的小兒子辛(即紂王即紂王)，因其母是正，因其母是正宮，嫡出，故繼承了殷商的王位。正是這位辛使殷商宮，嫡出，故繼承了殷商的王位。正是這位辛使殷商走向滅亡。走向滅亡。上述材料主要反映了上述材料主要反映了 殷商后期兄終弟及制為父子相承制代替殷商后期兄終弟及制為父子相承制代替 殷商末殷商末期，嫡長子繼承制已經(jīng)確立期，嫡長子繼承制已經(jīng)確立

14、殷商后期，長子能否殷商后期，長子能否繼承王位，關(guān)鍵看才能繼承王位，關(guān)鍵看才能 殷商后期，實行兄終弟及殷商后期，實行兄終弟及的制度的制度A. B. C. D.7.周禮規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種周禮規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、類：王九鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮肉干），諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、豬肉、鮮魚、鮮肉干），諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉），卿五鼎（羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉），卿五鼎（羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚），士三鼎（乳豬、干魚、干干魚、干肉、牲肚），士三鼎（乳豬、干魚、干肉）

15、。這說明西周禮樂制的實質(zhì)是肉）。這說明西周禮樂制的實質(zhì)是 A.用于處理階級關(guān)系的原則規(guī)范用于處理階級關(guān)系的原則規(guī)范B.維護(hù)貴族生活享受的制度維護(hù)貴族生活享受的制度C.宗法制度在日常生活中的反映宗法制度在日常生活中的反映D.維護(hù)等級差別的工具維護(hù)等級差別的工具8.（2009錦江模擬）對右圖錦江模擬）對右圖所反映的歷史史實的表述正確所反映的歷史史實的表述正確的是的是A.參與分晉的參與分晉的“三家三家 ”是韓、趙、衛(wèi)三國是韓、趙、衛(wèi)三國B.三家所分的三家所分的“晉國晉國”就是西周初異姓分封的諸侯就是西周初異姓分封的諸侯國之一國之一C.春秋末，晉國大權(quán)漸漸落在幾個大夫手里，是宗春秋末，晉國大權(quán)漸漸落在

16、幾個大夫手里，是宗法分封制衰落的一個突出表現(xiàn)法分封制衰落的一個突出表現(xiàn)D.司馬光的紀(jì)傳體史書司馬光的紀(jì)傳體史書資治通鑒資治通鑒的記載就是從的記載就是從這一事件開始，作為春秋與戰(zhàn)國的分界這一事件開始，作為春秋與戰(zhàn)國的分界 9.分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建封建”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，屬于政治制度范疇。下列歷史現(xiàn)象與西周分封制沒有屬于政治制度范疇。下列歷史現(xiàn)象與西周分封制沒有內(nèi)在聯(lián)系的是內(nèi)在聯(lián)系的是A.“周公周公立七十一國立七十一國” B.山東素稱山東素稱“齊魯大地齊魯大地”

17、C.“裂都會而為之郡邑裂都會而為之郡邑” D.“諸侯朝于天子，曰述職諸侯朝于天子，曰述職” 10.晉國的趙簡子曾于公元前晉國的趙簡子曾于公元前493年宣布克敵者年宣布克敵者,上上大夫受縣大夫受縣,下大夫受郡。據(jù)此你能得出的正確結(jié)論下大夫受郡。據(jù)此你能得出的正確結(jié)論是（是（ ）春秋時期已有縣、郡的設(shè)置春秋時期已有縣、郡的設(shè)置 這個時候縣的這個時候縣的建制高于郡建制高于郡 縣與郡之間有相統(tǒng)屬的關(guān)系縣與郡之間有相統(tǒng)屬的關(guān)系 郡郡守是郡的最高行政長官，對上承受中央命令，對下守是郡的最高行政長官，對上承受中央命令，對下督責(zé)所屬各縣督責(zé)所屬各縣A. B. C. D.11宗法制度是指中國古代社會中憑借血緣關(guān)系對宗法制度是指中國古代社會中憑借血緣關(guān)系對族人進(jìn)行管轄和處置的制度。宗法制度的表現(xiàn)形式不族人進(jìn)行管轄和處置的制度。宗法制度的表現(xiàn)形式不包括包括()A家譜家譜 B宗祠宗祠C族規(guī)族規(guī) D授土授土12河北涿鹿縣是中華民族的發(fā)祥地之一，是海內(nèi)河北涿鹿縣是中華民族的發(fā)祥地之一，是海內(nèi)外中華兒女尋根祭祖的圣地。外中華兒女尋根祭祖的圣地。5000多年前，中華民族多年前，中華民族三大文明始祖黃帝