《生活與哲學(xué)》第三單元復(fù)習(xí)PPT精品文檔

1、.1第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)唯物辯證法復(fù)習(xí)唯物辯證法復(fù)習(xí).2第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【單元線索單元線索】 本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣：本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣： 第一，世界是辨證的。即第一，世界是辨證的。即世界本身世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就世界，這就要求我們要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。圍的世界。 第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、

2、矛盾是客客觀的觀的，既不是，既不是“絕對(duì)精神絕對(duì)精神”賜予的，也不是主觀臆造的。賜予的，也不是主觀臆造的。 本單元的基本內(nèi)容如下：本單元的基本內(nèi)容如下： 唯物辯證法的唯物辯證法的總特征總特征 唯物辯證法的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)質(zhì)與核心 唯物辯證法的唯物辯證法的根本要求根本要求 唯物辯證法與形而上學(xué)的唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧分歧和和根本分歧根本分歧聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)樹立創(chuàng)新意識(shí)。樹立創(chuàng)新意識(shí)。.3特別提醒特別提醒 (1)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的,聯(lián)系聯(lián)系的的根本內(nèi)容根本內(nèi)容是是矛盾矛盾，發(fā)展發(fā)展的的根根本動(dòng)力本動(dòng)力也是也是矛盾

3、矛盾,矛盾是事物發(fā)展的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力源泉和動(dòng)力，沒有矛盾就沒有世界。，沒有矛盾就沒有世界。（2）矛盾的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法根本方法。4.矛盾規(guī)律矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)質(zhì)與核心1、唯物辯證法的兩個(gè)、唯物辯證法的兩個(gè)總特征總特征： 聯(lián)系的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、 發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)2、發(fā)展的、發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，

4、是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。5、承認(rèn)矛盾、承認(rèn)矛盾普遍性普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的是堅(jiān)持唯物辯證法的前提前提。3、量變和質(zhì)變是事物量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。狀態(tài)。量變是質(zhì)變的量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的質(zhì)變是量變的必然結(jié)果必然結(jié)果。.4主要矛盾決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。主要矛盾決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。 事物的事物的性質(zhì)性質(zhì)主要是由主要是由主要矛盾主要矛盾的的主要方面主要方面決定的。決定的。10、辯證法的、辯證法的本質(zhì)本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。是批判的、革命的和創(chuàng)新的。9、

5、辯證否定的、辯證否定的實(shí)質(zhì)就是實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。12、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是二者對(duì)立的力是二者對(duì)立的焦點(diǎn)焦點(diǎn)和和根本分歧根本分歧。8、辯證的否定辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑根本途徑。11、實(shí)踐基礎(chǔ)上的、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。先導(dǎo)。7、具體問題具體分析、具體問題具體分析地位和作用地位和作用：馬克思主義的一個(gè)：馬克思主義的一個(gè)重要原則重要原則，是馬，是馬克思主義的克思主義的活的靈魂活

6、的靈魂。是我們。是我們正確正確認(rèn)識(shí)事物（認(rèn)識(shí)世界）的認(rèn)識(shí)事物（認(rèn)識(shí)世界）的基礎(chǔ)基礎(chǔ)。第。第二，是我們二，是我們正確正確解決矛盾（改造世界）的解決矛盾（改造世界）的關(guān)鍵關(guān)鍵。.5（1）聯(lián)系的普遍性原理）聯(lián)系的普遍性原理 （2）聯(lián)系的客觀性原理）聯(lián)系的客觀性原理 （3）聯(lián)系的多樣性原理）聯(lián)系的多樣性原理（4）整體和部分的辯證關(guān)系原理）整體和部分的辯證關(guān)系原理 （5）系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理）系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理.6辯辯證證的的聯(lián)聯(lián)系系觀觀世界觀世界觀（原理）（原理）（對(duì)應(yīng)）（對(duì)應(yīng)）方法論方法論1、聯(lián)系的普遍、聯(lián)系的普遍性性2、聯(lián)系的客觀、聯(lián)系的客觀性性3、聯(lián)系的多樣、聯(lián)系的多樣性性4、整體和部分、整體和部

7、分辯證關(guān)系辯證關(guān)系5、系統(tǒng)優(yōu)化的、系統(tǒng)優(yōu)化的方法方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。（1）從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨）從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；（意性；（2）人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變）人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)

8、必須重視部分的作用，用局實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。式來認(rèn)識(shí)事物。.71、世界是永恒發(fā)展的原理、世界是永恒發(fā)展的原理2、前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理、前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理.8辯辯證證的的發(fā)發(fā)展展觀觀世界觀（原理）世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論（對(duì)應(yīng)）方法論1、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普

9、遍性2、發(fā)展是前進(jìn)性、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，（前途是光明的，道路是曲折的）道路是曲折的）3、發(fā)展是量變和、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（量變質(zhì)變的統(tǒng)一（量變和質(zhì)變辯證關(guān)系）和質(zhì)變辯證關(guān)系）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題既要看到前途是光明的，對(duì)未來充既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)；又要滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。折與考驗(yàn)。重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)

10、到一定程度時(shí)，要抓住在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。躍和發(fā)展。.91、對(duì)立統(tǒng)一原理、對(duì)立統(tǒng)一原理2、矛盾的普遍性原理、矛盾的普遍性原理3、矛盾的特殊性原理、矛盾的特殊性原理4、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理5、主次矛盾關(guān)系原理、主次矛盾關(guān)系原理6、矛盾主次方面關(guān)系原理、矛盾主次方面關(guān)系原理7、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理.10矛矛盾盾的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)世界觀（原理）世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論（對(duì)應(yīng)）方法論矛矛盾盾分分析析的的方方法法1、矛盾的普遍性、矛盾的普遍性承認(rèn)矛盾，分析

11、矛盾，勇于揭露矛承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。2、矛盾的特殊性、矛盾的特殊性堅(jiān)持具體問題具體分析。堅(jiān)持具體問題具體分析。3、矛盾的普遍性和特、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系殊性的辯證關(guān)系把一般方法（要求）和具體實(shí)際結(jié)把一般方法（要求）和具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的合起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。歷史的統(tǒng)一。4、主要矛盾和次要矛、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系盾辯證關(guān)系著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，又不著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。5、矛盾的主要方面和、矛盾的

12、主要方面和次要方面辯證關(guān)系次要方面辯證關(guān)系著重把握矛盾的主要方面，重視主著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問即支流。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。題。6、主要矛盾和次要矛、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系和次要方面辯證關(guān)系堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。識(shí)方法。.11前提前提不同不同在復(fù)雜事物的在復(fù)雜事物的許多對(duì)矛盾許多對(duì)矛盾中中同一矛盾同一矛盾的的矛盾雙方中矛盾雙方中作用不作用不同同對(duì)復(fù)雜事物

13、的對(duì)復(fù)雜事物的發(fā)展方向發(fā)展方向起決定作用起決定作用對(duì)某一事物的對(duì)某一事物的性質(zhì)性質(zhì)起決定作用起決定作用方法論方法論抓住抓住重點(diǎn)重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾集中力量解決主要矛盾著重把握矛盾的著重把握矛盾的主要方面，抓主要方面，抓主流主流。解解 題題指指 導(dǎo)導(dǎo)（關(guān)鍵（關(guān)鍵詞）詞）主次矛盾側(cè)重于主次矛盾側(cè)重于辦事情辦事情、做工作做工作，常用的關(guān)鍵詞有為，常用的關(guān)鍵詞有為“重點(diǎn)重點(diǎn)”、“重中之重重中之重”、“中心中心”、“關(guān)鍵關(guān)鍵”、“突出突出”、“核心核心”、“第第一一”、“主題主題”、“主線主線”、“首要首要”、“根本根本”、“最最”等；等；矛盾主次方面?zhèn)戎赜诿苤鞔畏矫鎮(zhèn)戎赜诳磫栴}看問題、評(píng)價(jià)（人

14、、黨、事、工作、形勢(shì)）評(píng)價(jià)（人、黨、事、工作、形勢(shì)），常表述為常表述為 “抓主流抓主流”、“辨方向辨方向”、“識(shí)大局識(shí)大局”（分析形勢(shì)）、（分析形勢(shì)）、“判判斷性質(zhì)斷性質(zhì)”、“占主體占主體”“”“本質(zhì)是本質(zhì)是”等關(guān)鍵詞。一般有等關(guān)鍵詞。一般有“但（是）但（是）”等等轉(zhuǎn)折詞連接。轉(zhuǎn)折詞連接。主次矛盾和矛盾主次方面（兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論）主次矛盾和矛盾主次方面（兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論）.12注：明確注：明確命題旨意命題旨意主要矛盾主要矛盾一般適用于一般適用于“辦事情辦事情”，解決問題，解決問題。在事物的發(fā)。在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)，解決矛展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)

15、，解決矛盾，推動(dòng)事物的發(fā)展。盾，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾的主要方面矛盾的主要方面一般適用于一般適用于“看問題看問題”，認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)事物。在事物。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長(zhǎng)處和短處等方面，針對(duì)存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長(zhǎng)處和短處等方面，針對(duì)事事物的性質(zhì)物的性質(zhì)作出評(píng)價(jià)與判斷，強(qiáng)調(diào)對(duì)這個(gè)事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識(shí)。作出評(píng)價(jià)與判斷，強(qiáng)調(diào)對(duì)這個(gè)事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識(shí)。提示提示:“畫龍點(diǎn)睛畫龍點(diǎn)睛”、“提綱挈領(lǐng)提綱挈領(lǐng)”、“牽牛要牽牛鼻子牽牛要牽牛鼻子”體體現(xiàn)了抓主要矛盾現(xiàn)了抓主要矛盾；“統(tǒng)籌兼顧統(tǒng)籌兼顧”、“好花還需綠葉扶好花還需綠葉扶”、“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)

16、幫”體現(xiàn)了既要抓主要矛體現(xiàn)了既要抓主要矛盾，又不能忽略次要矛盾；盾，又不能忽略次要矛盾；“舍本求末舍本求末”、“本末倒置本末倒置”、“隔靴搔癢隔靴搔癢”、“揚(yáng)湯止沸揚(yáng)湯止沸”、“丟了西瓜撿芝麻丟了西瓜撿芝麻”、“十十個(gè)指頭按跳蚤個(gè)指頭按跳蚤”說明辦事情抓不住重點(diǎn)。說明辦事情抓不住重點(diǎn)。.13創(chuàng)創(chuàng)新新意意識(shí)識(shí)與與社社會(huì)會(huì)進(jìn)進(jìn)步步世界觀世界觀（原理）（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論（對(duì)應(yīng)）方法論1、辯證、辯證的否定觀的否定觀（1）樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯）樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。實(shí)。（2）既要尊重書本，尊重權(quán)威）既要尊重書本，尊重權(quán)威,又要立足實(shí)踐，又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、

17、與時(shí)俱進(jìn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2、革命、革命批判精神批判精神和創(chuàng)新意和創(chuàng)新意識(shí)識(shí)（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。3、創(chuàng)新、創(chuàng)新的作用的作用樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展.14堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)堅(jiān)持

18、唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)唯物辯證法唯物辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分歧之三分歧之三根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)根本分歧根本分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。矛盾是事物發(fā)展的源泉。承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾 否認(rèn)矛盾否認(rèn)矛盾 .151、聯(lián)系具有普遍性，、聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題2、聯(lián)系具有客觀性，、聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握

19、事物，切忌主觀隨意性切忌主觀隨意性3、聯(lián)系具有多樣性，、聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體與部分的辯證關(guān)系，、整體與部分的辯證關(guān)系，要求我們既要樹立全局觀念，又要要求我們既要樹立全局觀念，又要重視部分的作用重視部分的作用6、世界是永恒發(fā)展的，、世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題7、發(fā)展的實(shí)質(zhì)，、發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)事物成長(zhǎng)8、事物發(fā)

20、展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們既要對(duì)前途充滿要求我們既要對(duì)前途充滿信心，又要做好克服困難的準(zhǔn)備。信心，又要做好克服困難的準(zhǔn)備。 5、系統(tǒng)和要素的關(guān)系、系統(tǒng)和要素的關(guān)系, 9、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，要求我們既要重視量的積累，要求我們既要重視量的積累，又要不失時(shí)機(jī)促成飛躍。又要不失時(shí)機(jī)促成飛躍。.1610、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)、全面地看問題要求我們用一分為二的觀點(diǎn)、全面地看問題11、矛盾具有普遍性，、矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露要求我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于

21、揭露矛盾和解決矛盾矛盾和解決矛盾12、矛盾具有特殊性，、矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析13、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，要求我們堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性、要求我們堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一15、矛盾主次方面的辯證關(guān)系、矛盾主次方面的辯證關(guān)系要求我們要求我們看問題既要全面，又要善看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。于分清主流和支流。16、主次矛盾辯證關(guān)系、矛盾主次方面辯證關(guān)系、主次矛盾辯證關(guān)系、矛盾主次方面辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持兩要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法點(diǎn)論

22、和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法17、辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神、辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的作用創(chuàng)新的作用要求我們樹要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展 14主次矛盾辯證關(guān)系原理，主次矛盾辯證關(guān)系原理，要求我們既要善于抓住重點(diǎn)，集中要求我們既要善于抓住重點(diǎn)，集中 主要力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋Ｖ饕α拷鉀Q主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?17 上述幾個(gè)方面上述幾個(gè)方面歸結(jié)起來就是要用聯(lián)系的、全面的歸結(jié)起來就是要用聯(lián)系的、全面的(矛盾的矛盾的)、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的、片面的、靜止的觀

23、點(diǎn)看問發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的、片面的、靜止的觀點(diǎn)看問題，題，也就是要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。也就是要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。.18【典例分析典例分析】.19例例2在日常生活中在日常生活中,一部分人迷信星座一部分人迷信星座,并且把考試、情感、工作并且把考試、情感、工作、財(cái)富等都拿來與星座、運(yùn)氣掛鉤。從哲學(xué)上看、財(cái)富等都拿來與星座、運(yùn)氣掛鉤。從哲學(xué)上看,這一現(xiàn)象這一現(xiàn)象( )是用形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)看問題正確把握了事物聯(lián)系是用形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)看問題正確把握了事物聯(lián)系的多樣性和普遍性是客觀唯心主義世界觀在生活中的表現(xiàn)的多樣性和普遍性是客觀唯心主義世界觀在生活中的表現(xiàn)用主觀臆造

24、的聯(lián)系去代替事物的客觀聯(lián)系用主觀臆造的聯(lián)系去代替事物的客觀聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.【思路點(diǎn)撥】星座與情感、工作、財(cái)富等之間沒有必然的聯(lián)【思路點(diǎn)撥】星座與情感、工作、財(cái)富等之間沒有必然的聯(lián)系系,因此這是用主觀臆造的聯(lián)系去代替事物的客觀聯(lián)系因此這是用主觀臆造的聯(lián)系去代替事物的客觀聯(lián)系,是一種是一種客觀唯心主義世界觀客觀唯心主義世界觀,符合題意。符合題意。.20 例例3 “君住長(zhǎng)江頭君住長(zhǎng)江頭,我住長(zhǎng)江尾我住長(zhǎng)江尾,日日思君不見君日日思君不見君,用君污染水。用君污染水。”這一首這一首被修改的古詩被修改的古詩,反映近年來頻頻發(fā)生在我國江河流域的反映近年來頻頻發(fā)生在我國江河流域的“跨界污染跨界污染”的現(xiàn)的現(xiàn)

25、狀。一些地方政府只對(duì)本地區(qū)環(huán)境負(fù)責(zé)狀。一些地方政府只對(duì)本地區(qū)環(huán)境負(fù)責(zé),這種這種“獨(dú)善其身獨(dú)善其身”的環(huán)保思想是的環(huán)保思想是造成我國不少地區(qū)造成我國不少地區(qū)“跨界污染跨界污染”的主要原因。從哲學(xué)上看的主要原因。從哲學(xué)上看,要解決要解決“跨界跨界污染污染”這種狀況這種狀況,各級(jí)地方政府就必須各級(jí)地方政府就必須( )樹立全局觀念樹立全局觀念,從整體著眼搞好環(huán)保規(guī)劃強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)從整體著眼搞好環(huán)保規(guī)劃強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),加大對(duì)環(huán)加大對(duì)環(huán)保治理的監(jiān)督力度運(yùn)用綜合思維保治理的監(jiān)督力度運(yùn)用綜合思維,統(tǒng)籌考慮環(huán)保的治理工作提高統(tǒng)籌考慮環(huán)保的治理工作提高認(rèn)識(shí)水平認(rèn)識(shí)水平,發(fā)揮認(rèn)識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性作用發(fā)揮認(rèn)識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性作用

26、A.B.C.D.【思路點(diǎn)撥思路點(diǎn)撥】從題干不難看出從題干不難看出,造成我國部分地區(qū)出現(xiàn)造成我國部分地區(qū)出現(xiàn)“跨界污染跨界污染”狀狀況的原因況的原因,主要是一些地方政府沒有樹立全局觀念主要是一些地方政府沒有樹立全局觀念,沒有用綜合思維的方式?jīng)]有用綜合思維的方式思考問題思考問題,因此的做法有利于解決因此的做法有利于解決“跨界污染跨界污染”這種現(xiàn)象這種現(xiàn)象,故選故選A。不是從哲學(xué)角度分析不是從哲學(xué)角度分析;認(rèn)識(shí)不能直接發(fā)揮作用認(rèn)識(shí)不能直接發(fā)揮作用,說法錯(cuò)誤。說法錯(cuò)誤。.21 例例4我國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略十年以來我國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略十年以來,西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)

27、定展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定,各項(xiàng)事業(yè)都取得顯著各項(xiàng)事業(yè)都取得顯著成就成就,有力地促進(jìn)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國實(shí)施西有力地促進(jìn)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略體現(xiàn)的哲理有部大開發(fā)戰(zhàn)略體現(xiàn)的哲理有( )搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展整體的功能狀態(tài)對(duì)搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展整體的功能狀態(tài)對(duì)部分起決定作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用部分起決定作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.B.C.D.【思路點(diǎn)撥】西部相對(duì)于國家而言是部分與整體的關(guān)系【思路點(diǎn)撥】西部相對(duì)于國家而言是部分與整體的關(guān)系,因因此符合題意此符合題

28、意;通過實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略通過實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,促進(jìn)了我國社會(huì)主義促進(jìn)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)代化建設(shè),符合題意符合題意;與題意無關(guān)。與題意無關(guān)。.22例例5“一只蜜蜂釀蜜量微不足道一只蜜蜂釀蜜量微不足道,一箱蜜蜂釀的蜜不可小一箱蜜蜂釀的蜜不可小覷。覷?！鄙轿髂晨h把這種山西某縣把這種“蜂群經(jīng)濟(jì)蜂群經(jīng)濟(jì)”確立為全縣發(fā)展路子確立為全縣發(fā)展路子,即種植加工小企業(yè)、農(nóng)戶和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的小作坊聯(lián)合成為即種植加工小企業(yè)、農(nóng)戶和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的小作坊聯(lián)合成為“蜂群蜂群”,大家抱團(tuán)發(fā)展大家抱團(tuán)發(fā)展,共闖市場(chǎng)。這表明共闖市場(chǎng)。這表明( )“蜂群經(jīng)濟(jì)蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量來自部分的發(fā)展的力量來自部分的發(fā)展“蜂群經(jīng)濟(jì)蜂群經(jīng)濟(jì)”

29、的力量注重發(fā)揮了整體功能的力量注重發(fā)揮了整體功能“蜂群經(jīng)濟(jì)蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量的力量發(fā)揮了關(guān)鍵部分的性能發(fā)揮了關(guān)鍵部分的性能“蜂群經(jīng)濟(jì)蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量來自各的力量來自各個(gè)部分結(jié)構(gòu)的優(yōu)化個(gè)部分結(jié)構(gòu)的優(yōu)化A.B.C.D.【思路點(diǎn)撥】材料強(qiáng)調(diào)的是抱團(tuán)發(fā)展【思路點(diǎn)撥】材料強(qiáng)調(diào)的是抱團(tuán)發(fā)展,注重發(fā)揮整體的作用注重發(fā)揮整體的作用和系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,符合題意符合題意;是從部分角度是從部分角度,與與題意無關(guān)。題意無關(guān)。.23例例6“仁者樂山仁者樂山,智者樂水。智者樂水?！毕铝信c水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是新事物代替舊事物哲理的是( )無邊落木蕭蕭下無邊落

30、木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來不盡長(zhǎng)江滾滾來春江潮水連海平春江潮水連海平,海上明月共潮生海上明月共潮生芳林新葉催陳葉芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波流水前波讓后波飛流直下三千尺飛流直下三千尺,疑是銀河落九天疑是銀河落九天A.B.C.D.【思路點(diǎn)撥】此題考查古詩詞中的哲學(xué)道理【思路點(diǎn)撥】此題考查古詩詞中的哲學(xué)道理,考查發(fā)展的實(shí)考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)。體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)質(zhì)。體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn);是聯(lián)系的觀點(diǎn)是聯(lián)系的觀點(diǎn);不能體現(xiàn)新事不能體現(xiàn)新事物代替舊事物。物代替舊事物。.24 例例7 科研成果顯示科研成果顯示,維生素維生素E是人體必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)是人體必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),服用維生服用維生素素E補(bǔ)充劑對(duì)身體的健康有益補(bǔ)充劑對(duì)

31、身體的健康有益,但濫用維生素但濫用維生素E對(duì)身體不僅無益對(duì)身體不僅無益,而且可能有害。這告訴我們而且可能有害。這告訴我們( )要正確處理量變質(zhì)變的關(guān)系要重視量的積累量變要正確處理量變質(zhì)變的關(guān)系要重視量的積累量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍A.B.C.D.【思路點(diǎn)撥】濫用維生素【思路點(diǎn)撥】濫用維生素E對(duì)身體有害對(duì)身體有害,這要求我們必須正這要求我們必須正確處理量變與質(zhì)變的關(guān)系確處理量變與質(zhì)變的關(guān)系,也說明量變積累到一定程度會(huì)引也說明量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變起質(zhì)變,符合題意符合題意;與題意無關(guān)。與題意無關(guān)。.25 例例8一個(gè)漁夫從海里

32、捕撈到一顆大珍珠一個(gè)漁夫從海里捕撈到一顆大珍珠,他欣喜若狂?？赡玫剿老踩艨??？赡玫绞忠豢词忠豢?發(fā)現(xiàn)了珍珠上有一個(gè)小黑點(diǎn)。漁夫覺得很不舒服發(fā)現(xiàn)了珍珠上有一個(gè)小黑點(diǎn)。漁夫覺得很不舒服,他想他想,如能去掉小黑點(diǎn)如能去掉小黑點(diǎn),珍珠將變得完美無缺珍珠將變得完美無缺,成為無價(jià)之寶。漁夫便開成為無價(jià)之寶。漁夫便開始去掉黑點(diǎn)始去掉黑點(diǎn),可剝掉一層黑點(diǎn)仍在可剝掉一層黑點(diǎn)仍在,再剝一層再剝一層,黑點(diǎn)還在黑點(diǎn)還在,剝到最后剝到最后,黑點(diǎn)沒了黑點(diǎn)沒了,珍珠也不復(fù)存在。下列俗語中與該寓言寓意一致的是珍珠也不復(fù)存在。下列俗語中與該寓言寓意一致的是( )A.一著不慎一著不慎,滿盤皆輸滿盤皆輸B.尺有所短尺有所短,寸有

33、所長(zhǎng)寸有所長(zhǎng)C.繩鋸木斷繩鋸木斷,水滴石穿水滴石穿D.一葉障目一葉障目,不見泰山不見泰山【思路點(diǎn)撥】此題考查矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。珍珠上有黑【思路點(diǎn)撥】此題考查矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。珍珠上有黑點(diǎn)點(diǎn),去掉黑點(diǎn)去掉黑點(diǎn),黑點(diǎn)沒有了黑點(diǎn)沒有了,珍珠也就不存在了珍珠也就不存在了,這說明世界上的這說明世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,B體現(xiàn)了這一哲體現(xiàn)了這一哲理。理。A體現(xiàn)了搞好局部的重要性體現(xiàn)了搞好局部的重要性,C體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系關(guān)系,D強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,皆與題意不符。皆與題意不符。.26

34、例例9貓和老鼠是一對(duì)貓和老鼠是一對(duì)“老冤家老冤家”:老鼠會(huì)老鼠會(huì)“裝死裝死”,貓則會(huì)貓則會(huì)“假假眠眠”;老鼠晝伏夜出老鼠晝伏夜出,貓可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小貓可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小,夜夜間仍可看見東西。由此可見間仍可看見東西。由此可見( )A.矛盾雙方相互滲透而發(fā)展矛盾雙方相互滲透而發(fā)展 B.矛盾雙方相互分離而存在矛盾雙方相互分離而存在C.矛盾雙方相互包含而存在矛盾雙方相互包含而存在 D.矛盾雙方相互斗爭(zhēng)而發(fā)展矛盾雙方相互斗爭(zhēng)而發(fā)展【思路點(diǎn)撥】材料體現(xiàn)了矛盾雙方相統(tǒng)一而存在【思路點(diǎn)撥】材料體現(xiàn)了矛盾雙方相統(tǒng)一而存在,相斗爭(zhēng)而相斗爭(zhēng)而發(fā)展發(fā)展,D符合題意。符合題意。A、C僅強(qiáng)調(diào)

35、了矛盾雙方的同一性僅強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的同一性,B僅強(qiáng)調(diào)僅強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的斗爭(zhēng)性了矛盾雙方的斗爭(zhēng)性,均不符合題意。均不符合題意。.27 例例10孔子對(duì)不同問孔子對(duì)不同問“孝孝”的人回答不同。孟懿子問孝的人回答不同。孟懿子問孝,子曰子曰:“無違。無違?！弊佑螁栃⒆佑螁栃?子曰子曰:“今之孝者今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)皆能有養(yǎng);不敬不敬,何以別乎何以別乎?”子夏問孝子夏問孝,子曰子曰:“色難。色難。”上述問上述問答表明答表明( )“孝孝”的內(nèi)涵不具有共性的內(nèi)涵不具有共性“不孝不孝”的表現(xiàn)大體相同的表現(xiàn)大體相同“孝孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性的要求要體現(xiàn)個(gè)性“孝孝”的方式應(yīng)因人而異

36、的方式應(yīng)因人而異A.B.C.D.【思路點(diǎn)撥】【思路點(diǎn)撥】“孝孝”要因人而異要因人而異,體現(xiàn)了矛盾具有特殊性體現(xiàn)了矛盾具有特殊性,不同的回答體現(xiàn)了一個(gè)共同的主題不同的回答體現(xiàn)了一個(gè)共同的主題“孝孝”共性共性,排除排除,故選故選C。.28例例11生活中人們常說生活中人們常說“是藥三分毒是藥三分毒”,可我們生病時(shí)還可我們生病時(shí)還是要吃藥是要吃藥,因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這啟示我們必因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這啟示我們必須須( )A.堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一 B.抓住矛盾的主要方面抓住矛盾的主要方面C.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 D.集中力量解決主要矛盾集中力量解決

37、主要矛盾【思路點(diǎn)撥】藥【思路點(diǎn)撥】藥“七分有效七分有效”是矛盾的主要方面是矛盾的主要方面,吃藥吃藥看重的是那七分的藥效看重的是那七分的藥效,啟示我們要抓住矛盾的主要方面啟示我們要抓住矛盾的主要方面,故選故選B。.29 例例12葡萄樹根深深扎進(jìn)地下吸取地下的水分和礦物質(zhì)葡萄樹根深深扎進(jìn)地下吸取地下的水分和礦物質(zhì),再將它再將它們輸送們輸送 至葡萄果實(shí)中。若把果實(shí)制成紅酒至葡萄果實(shí)中。若把果實(shí)制成紅酒,其成分自然帶有這些其成分自然帶有這些礦物質(zhì)。每個(gè)葡萄園都有自己獨(dú)特的土壤結(jié)構(gòu)和礦物成分礦物質(zhì)。每個(gè)葡萄園都有自己獨(dú)特的土壤結(jié)構(gòu)和礦物成分,它們都它們都能在酒味中表現(xiàn)出來能在酒味中表現(xiàn)出來,有些試酒專家

38、根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知該有些試酒專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知該酒的產(chǎn)區(qū)在哪里。這說明酒的產(chǎn)區(qū)在哪里。這說明( )人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于人的意識(shí)之外同一事物中的不同矛人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于人的意識(shí)之外同一事物中的不同矛盾各有其特殊性人們能夠把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系不同盾各有其特殊性人們能夠把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系不同事物的矛盾各不相同事物的矛盾各不相同A.B.C.D.【思路點(diǎn)撥】與題意無關(guān)【思路點(diǎn)撥】與題意無關(guān);試酒專家根據(jù)酒的味道能夠分辨試酒專家根據(jù)酒的味道能夠分辨酒的不同產(chǎn)地酒的不同產(chǎn)地,說明他們把握了矛盾的特殊性及土壤結(jié)構(gòu)和礦物成說明他們把握了矛盾的特殊性及土壤結(jié)構(gòu)和礦物成分對(duì)酒的味道的影響分對(duì)

39、酒的味道的影響,符合題意。符合題意。.30例例13.（2009年全國文綜年全國文綜） 材料三：材料三：三國時(shí)期的荊州地區(qū)包括現(xiàn)在的湖北、湖三國時(shí)期的荊州地區(qū)包括現(xiàn)在的湖北、湖南部分地區(qū)。這一區(qū)域位于我國經(jīng)濟(jì)梯次發(fā)展戰(zhàn)略的南部分地區(qū)。這一區(qū)域位于我國經(jīng)濟(jì)梯次發(fā)展戰(zhàn)略的中部。為統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，近年來國家推進(jìn)中部。為統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，近年來國家推進(jìn)“中部中部崛起崛起”戰(zhàn)略，確定其為重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域，擬加大對(duì)該區(qū)戰(zhàn)略，確定其為重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域，擬加大對(duì)該區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等財(cái)政投入，從而使該地區(qū)面臨吸納域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等財(cái)政投入，從而使該地區(qū)面臨吸納資源、資金和人才的絕好時(shí)機(jī)。同時(shí)，東部發(fā)達(dá)地區(qū)資源、資金和人才

40、的絕好時(shí)機(jī)。同時(shí)，東部發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)入產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代的新階段，也使該地區(qū)具有承接?xùn)|進(jìn)入產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代的新階段，也使該地區(qū)具有承接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。 運(yùn)用運(yùn)用整體和部分辯證關(guān)系的原理整體和部分辯證關(guān)系的原理，結(jié)合材料分析三，結(jié)合材料分析三國時(shí)期的荊州地區(qū)在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在所處地位的不同。國時(shí)期的荊州地區(qū)在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在所處地位的不同。（10分）分）.31（1）整體由部分構(gòu)成，部分影響整體；部分的功能整體由部分構(gòu)成，部分影響整體；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。

41、三國時(shí)期荊州地三國時(shí)期荊州地區(qū)因其重要戰(zhàn)略地位而成為整體中的關(guān)鍵部分，制區(qū)因其重要戰(zhàn)略地位而成為整體中的關(guān)鍵部分，制約全局的形勢(shì)，是兵家必爭(zhēng)之地。（約全局的形勢(shì)，是兵家必爭(zhēng)之地。（5分）分）（2）整體統(tǒng)率部分，任何部分的發(fā)展都離不開與整整體統(tǒng)率部分，任何部分的發(fā)展都離不開與整體及相關(guān)部分的聯(lián)系。體及相關(guān)部分的聯(lián)系?，F(xiàn)在荊州地區(qū)的發(fā)展受國家現(xiàn)在荊州地區(qū)的發(fā)展受國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展的影響，國家實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展的影響，國家實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略為該地帶來發(fā)展的有利條件；東部發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)為該地帶來發(fā)展的有利條件；東部發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為該地區(qū)的發(fā)展提供了機(jī)遇。轉(zhuǎn)移為該地區(qū)的發(fā)展提供了機(jī)遇。

42、 （5分）分）參考答案：參考答案：.32 1、（、（06廣東）氣象學(xué)家洛倫茲提出，一廣東）氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。兩周后在美國的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)蝴蝶效應(yīng)”表明表明 A事物的聯(lián)系具有必然性事物的聯(lián)系具有必然性 B事物的聯(lián)系具有直接性事物的聯(lián)系具有直接性 C事物的聯(lián)系具有普遍性事物的聯(lián)系具有普遍性 D事物的聯(lián)系具有客觀性

43、事物的聯(lián)系具有客觀性.33 2、近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地、近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動(dòng)物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體因動(dòng)物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是造成的。這給我們的警示是 A.聯(lián)系是普遍的聯(lián)系是普遍的 B.人最終能戰(zhàn)勝自然人最終能戰(zhàn)勝自然 C.要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條觀條 件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件 D人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的.34 3、下列說法中，與

44、、下列說法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是包含同一哲理的是 A.勿疏小善，方恢大略勿疏小善，方恢大略 B.一著不慎，全盤皆輸一著不慎，全盤皆輸 C.愚者千慮，必有一得愚者千慮，必有一得 D.天下難事，必作于易天下難事，必作于易.35 4、“照貓畫虎照貓畫虎”、“依葫蘆畫瓢依葫蘆畫瓢”的做法的做法 違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則 否認(rèn)了矛盾的特殊性原理否認(rèn)了矛盾的特殊性原理 否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中 肯定了事物是普遍聯(lián)系的肯定了事物是普遍聯(lián)系的 A B C D.36 5.“仁者樂山，智者樂水仁者樂山，智者

45、樂水”.下列與水有關(guān)下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是是 無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來 春江潮水連海平，海上明月共潮生春江潮水連海平，海上明月共潮生 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A B C D.376、老子說、老子說：“合抱之木，生于毫末；九層合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”這說明（這說明（ ） A一切事物的變化發(fā)展都是先從量變開始的一切事物的變化發(fā)展都是

46、先從量變開始的 B質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的變化量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的變化 D事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一.387、下列包含、下列包含矛盾觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)的有的有 失敗是成功之母失敗是成功之母 金無足赤，人無完人金無足赤，人無完人 刻舟求劍刻舟求劍 居安思危居安思危 固步自封，夜郎自大固步自封，夜郎自大A B C D8、中國是手機(jī)消費(fèi)大國。伴隨著手機(jī)的普及，一些、中國是手機(jī)消費(fèi)大國。伴隨著手機(jī)的普及，一些行為方式也逐漸成為時(shí)尚，例如發(fā)送手機(jī)短信。這些行為方式也逐漸成為時(shí)尚，例如發(fā)送手機(jī)短信。這些行為方式在行為方式在給我們生活帶來便

47、利的同時(shí)，也會(huì)帶來一給我們生活帶來便利的同時(shí)，也會(huì)帶來一些困擾。但我們不能因?yàn)槭謾C(jī)帶來一些麻煩而遠(yuǎn)離之，些困擾。但我們不能因?yàn)槭謾C(jī)帶來一些麻煩而遠(yuǎn)離之，這是因?yàn)檫@是因?yàn)?A辦事情應(yīng)善于抓主要矛盾辦事情應(yīng)善于抓主要矛盾 B看問題應(yīng)分清矛盾的主次方面看問題應(yīng)分清矛盾的主次方面C做工作應(yīng)立足客觀實(shí)際做工作應(yīng)立足客觀實(shí)際 D對(duì)事物應(yīng)做到具體問題具體分析對(duì)事物應(yīng)做到具體問題具體分析.39 9、中國先秦思想家孔子就提出了、中國先秦思想家孔子就提出了君子和君子和而不同而不同的思想的思想。“君子和而不同君子和而不同”指的指的是，和諧而又不千篇一律，不同而又不相是，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突?；_突

48、。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。成。所體現(xiàn)的所體現(xiàn)的辯證法辯證法的正確思想是：的正確思想是： A有修養(yǎng)的人在任何問題上都要追求思想有修養(yǎng)的人在任何問題上都要追求思想上的一致性上的一致性 B由于事物矛盾的特殊性，從而構(gòu)成了事由于事物矛盾的特殊性，從而構(gòu)成了事 物的多樣性物的多樣性 C事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 D統(tǒng)一是矛盾的根本屬性統(tǒng)一是矛盾的根本屬性.40 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來了前所未有的社會(huì)問題。除展，同時(shí)也帶來了前所未有的社會(huì)問題。除了過于樂觀和過于悲觀

49、的觀點(diǎn)之外，更多的了過于樂觀和過于悲觀的觀點(diǎn)之外，更多的人主張全面地看待這兩方面的關(guān)系?；卮鹑酥鲝埲娴乜创@兩方面的關(guān)系?；卮?0、下列屬于、下列屬于矛盾分析法矛盾分析法的敘述有的敘述有 互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例 互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個(gè)互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個(gè)對(duì)立的方面對(duì)立的方面 互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用 互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭(zhēng)的關(guān)互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭(zhēng)的關(guān)系中發(fā)展系中發(fā)展 A B CD.41 11豐富多彩的嶺南文化豐富多彩的嶺南文化包括包括融通善

50、變的融通善變的廣府文廣府文化化、精美細(xì)膩的、精美細(xì)膩的潮汕文化潮汕文化和樂天豪放的廣東和樂天豪放的廣東客家客家文化。文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說法正確的是判斷，下列說法正確的是 A廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來文化表現(xiàn)出來 B廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中南文化之中 C嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中家文化之中 D嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東嶺

51、南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化客家文化.42 12、“盡信書不如無書盡信書不如無書”孟子的這句話從哲孟子的這句話從哲學(xué)上啟示我們（學(xué)上啟示我們（1988年）年） A、間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠、間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠 B、理論來源于實(shí)踐而不來源于書本、理論來源于實(shí)踐而不來源于書本 C、在一定條件下事物會(huì)向自己相反方向轉(zhuǎn)化、在一定條件下事物會(huì)向自己相反方向轉(zhuǎn)化 D、認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí).4313、“水能載舟，亦能覆舟水能載舟，亦能覆舟”。這這主要主要說說明明 A、水與舟是對(duì)立統(tǒng)一的、水與舟是對(duì)立統(tǒng)一的 B、任何事物都具有兩面性、任何事

52、物都具有兩面性 C、矛盾雙方在一定條件下個(gè)向自己相反、矛盾雙方在一定條件下個(gè)向自己相反的方向轉(zhuǎn)化的方向轉(zhuǎn)化 D、事物是普遍聯(lián)系的、事物是普遍聯(lián)系的.44 14、沙塵天氣和沙塵暴給人類帶來并不都是、沙塵天氣和沙塵暴給人類帶來并不都是危害。危害。沙塵一方面污染空氣，一方面也凈化沙塵一方面污染空氣，一方面也凈化空氣，空氣，沙塵在降落過程中還可以吸收工業(yè)煙沙塵在降落過程中還可以吸收工業(yè)煙塵和汽車尾氣中的氧化硫等物質(zhì)，一定程度塵和汽車尾氣中的氧化硫等物質(zhì)，一定程度上還可以抑制因溫室效應(yīng)所造成的全球變暖上還可以抑制因溫室效應(yīng)所造成的全球變暖現(xiàn)象。上述材料現(xiàn)象。上述材料對(duì)沙塵暴的認(rèn)識(shí)對(duì)沙塵暴的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了：體

53、現(xiàn)了：A、物質(zhì)決定意識(shí)、物質(zhì)決定意識(shí)B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)C、體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)、體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)D、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的.45 15（多項(xiàng)選擇）美國（多項(xiàng)選擇）美國“哥倫比亞號(hào)哥倫比亞號(hào)”航天飛航天飛機(jī)失事后，我國航天術(shù)專家宣稱，這不會(huì)影響機(jī)失事后，我國航天術(shù)專家宣稱，這不會(huì)影響我國載人航天計(jì)劃，我國載人航天計(jì)劃，恰恰為我國載人航天計(jì)劃恰恰為我國載人航天計(jì)劃提供有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。提供有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這說明這說明 A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律律 B.我國的航天技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國，青出于藍(lán)而我國的航天技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國，青出于藍(lán)

54、而勝于藍(lán)勝于藍(lán) C.失敗可以為成功積累經(jīng)驗(yàn)，矛盾雙方是既對(duì)失敗可以為成功積累經(jīng)驗(yàn)，矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的立又統(tǒng)一的 D.只要有信心，成功就不會(huì)向失敗的方向轉(zhuǎn)化只要有信心，成功就不會(huì)向失敗的方向轉(zhuǎn)化.4616、我國、我國實(shí)行實(shí)行“一國兩制一國兩制”，不會(huì)改變我國社會(huì)主義不會(huì)改變我國社會(huì)主義的的性質(zhì)，性質(zhì)，其哲學(xué)依據(jù)是（其哲學(xué)依據(jù)是（ ）A矛盾的普遍性原理矛盾的普遍性原理 B矛盾的特殊性原理矛盾的特殊性原理C主次矛盾相互關(guān)系原理主次矛盾相互關(guān)系原理D矛盾主次方面辯證關(guān)系原理矛盾主次方面辯證關(guān)系原理、“經(jīng)濟(jì)工作是我們一切工作的經(jīng)濟(jì)工作是我們一切工作的中心中心，同時(shí)同時(shí)要繼要繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明

55、建設(shè)和民主法制建設(shè)，推動(dòng)續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。社會(huì)全面進(jìn)步?！边@段話包含的哲學(xué)道理是（這段話包含的哲學(xué)道理是（ ）A分析問題既要看矛盾的普遍性，又要看矛盾的特殊性分析問題既要看矛盾的普遍性，又要看矛盾的特殊性B做工作既要抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾做工作既要抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾C辦事情既要著眼于整體，又不能忽視局部辦事情既要著眼于整體，又不能忽視局部D搞建設(shè)既要抓物質(zhì)文明，又要抓精神文明搞建設(shè)既要抓物質(zhì)文明，又要抓精神文明.4717、（不定項(xiàng)、（不定項(xiàng)）“鯰魚效應(yīng)鯰魚效應(yīng)”是漁民發(fā)現(xiàn)的是漁民發(fā)現(xiàn)的一種使捕獲的魚保持鮮活的方法一種使捕獲的魚保

56、持鮮活的方法,通常打撈到通常打撈到船窗里的魚時(shí)間一廠容易萎靡不振船窗里的魚時(shí)間一廠容易萎靡不振,死亡率高死亡率高,而放入而放入幾條鯰魚幾條鯰魚,就把整個(gè)魚群激活了。如果就把整個(gè)魚群激活了。如果船窗中船窗中放入的鯰魚太多放入的鯰魚太多，則效果適得其反。，則效果適得其反。這說明：這說明：A、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C、體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題D、體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)看問題.4818.(不定項(xiàng)不定項(xiàng))在人類文明史上，物種引進(jìn)在人類文明史上，物種引進(jìn)曾經(jīng)曾經(jīng)推動(dòng)了推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，改善

57、了人類生活，像今天中國餐生產(chǎn)力的發(fā)展，改善了人類生活，像今天中國餐桌上的土豆、玉米、番茄等無不是引進(jìn)的結(jié)果。桌上的土豆、玉米、番茄等無不是引進(jìn)的結(jié)果。但是但是，外來物種在造福人類的同時(shí)，也不斷制造外來物種在造福人類的同時(shí)，也不斷制造許多災(zāi)難性后果，許多災(zāi)難性后果，例如植物殺手例如植物殺手“一枝黃花一枝黃花”的的瘋狂肆虐，對(duì)其他植物形成極大威脅。對(duì)此，下瘋狂肆虐，對(duì)其他植物形成極大威脅。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)中正確的是（）列認(rèn)識(shí)中正確的是（） A事物之間存在著復(fù)雜多樣的聯(lián)系事物之間存在著復(fù)雜多樣的聯(lián)系 B.外部條件對(duì)事物發(fā)展起決定性作用外部條件對(duì)事物發(fā)展起決定性作用 C.事物總是具有二重性事物總是具有二

58、重性 D.發(fā)展是曲折的發(fā)展是曲折的.4919、以下觀點(diǎn)對(duì)、以下觀點(diǎn)對(duì)辨證的否定辨證的否定理解正確的為（理解正確的為（ ）（1）辨證的否定是事物自身的否定）辨證的否定是事物自身的否定 （2）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) （3）辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)）辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) （4）辨證否定的實(shí)質(zhì)就是）辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄” A（1）（）（2）（）（3） B（2）（）（3） C（1）（）（4） D（1）（）（2）（）（3）（）（4） 20、俄國十月革命勝利后，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)、俄國十月革命勝利后，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)“無產(chǎn)階無產(chǎn)階級(jí)文化派級(jí)文化派”，他們主張，他們主張拋棄過去的一切拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級(jí)，建立無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道：的數(shù)學(xué)和