八上文言文第五單元(復習課件)教材

1、晉晉陶淵明陶淵明 陶淵明，陶淵明，東晉東晉末期著名末期著名詩人詩人。一名一名潛潛，字，字元亮元亮，后世稱，后世稱靖節(jié)靖節(jié)先生先生。其其詩文詩文多描繪優(yōu)美自然多描繪優(yōu)美自然景物及其在農村生活的情景，景物及其在農村生活的情景，抒寫了熱愛抒寫了熱愛田園生活田園生活之情，其之情，其中也往往隱寓著他中也往往隱寓著他對腐朽統(tǒng)治對腐朽統(tǒng)治集團的憎惡和不愿同流合污的集團的憎惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往精神，以及對太平社會的向往。其詩文語言明朗清新，質樸自其詩文語言明朗清新，質樸自然，簡潔含蓄而富有韻味。其然，簡潔含蓄而富有韻味。其作作桃花源詩并記桃花源詩并記寄托自己寄托自己的社會理想。的社會理

2、想。 陶淵明，東晉詩人。名潛，陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生。先生。少時頗有壯志，博學能文，少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。他曾做過小官，由于任性不羈。他曾做過小官，由于當時社會動蕩不安，他空有才智當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展，后棄官回鄉(xiāng)過起田卻難以施展，后棄官回鄉(xiāng)過起田園式的隱居生活。園式的隱居生活。 晉太元中，武陵人捕魚晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)為業(yè)。緣緣溪溪行，忘路行，忘路之之遠近。遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美鮮美，落英繽紛落英繽紛。 。 漁人甚漁人甚異之異之，復復前

3、行，欲前行，欲窮其窮其林。林。 林林盡盡水源，便得一山，山有小口，水源，便得一山，山有小口，仿佛若仿佛若有光。有光。便便舍舍船，從口入。初極狹，船，從口入。初極狹，才才通人。復行數(shù)十步，通人。復行數(shù)十步，豁然開朗豁然開朗。土地平曠，屋舍土地平曠，屋舍儼然儼然，有良田美池桑竹，有良田美池桑竹 之之屬屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉悉如外人。如外人。 黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并并怡然自樂。怡然自樂。 見漁人，見漁人，乃乃大驚，問所從來。大驚，問所從來。具具答答之。便之。便要要還家，還家，設設酒殺雞作食。村中聞酒殺雞作食。村中聞有此人，有此人，咸

4、咸來問訊。來問訊。 自云先世避秦時亂，率自云先世避秦時亂，率妻子邑人妻子邑人，來此，來此絕絕境境，不復出，不復出焉焉，遂與外人間隔。，遂與外人間隔。 問今是問今是何世，何世，乃乃不知有漢，不知有漢，無論無論魏晉。此人一一魏晉。此人一一為為具言所聞，皆具言所聞，皆嘆惋嘆惋。余人各復余人各復延延至其家，至其家，皆皆出酒食。出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人停數(shù)日，辭去。此中人語語云：云：“不足不足為外人為外人道也道也”。 古人寫文章，為了使文章精煉，常常省去古人寫文章，為了使文章精煉，常常省去某些根據(jù)語境不言自明的詞語，語法書上稱作某些根據(jù)語境不言自明的詞語，語法書上稱作“省略省略”。閱讀文章時要清楚它

5、省略了什么，。閱讀文章時要清楚它省略了什么，翻譯時有的還需要補譯出來。試看下面幾句話翻譯時有的還需要補譯出來。試看下面幾句話中括弧處省略了什么詞語：中括弧處省略了什么詞語：（ ）見漁人，乃大驚，問（）見漁人，乃大驚，問（ ）所從）所從來，（來，（ ）具答之。（）具答之。（ ）便要）便要（ ）還家，設酒殺雞作食。）還家，設酒殺雞作食。此人一一為（此人一一為（ ）具言所聞，（）具言所聞，（ ）皆）皆嘆惋。余人各復延（嘆惋。余人各復延（ ）至其家，皆出酒）至其家，皆出酒食。（食。（ ）停數(shù)日，辭去。）停數(shù)日，辭去。村人村人漁人漁人漁人漁人村人村人漁人漁人村人村人漁人漁人村人村人漁人漁人既出，得其船，

6、便既出，得其船，便扶向扶向路，處處路，處處志志之之。 及及郡下，郡下，詣詣太守，說如此。太守即遣人隨太守，說如此。太守即遣人隨其其往，尋向所往，尋向所志志，遂遂迷，不復得路。迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)規(guī)往。往。未果，未果，尋尋病終。后病終。后遂遂無無問津問津者。者。 豁豁（ ）然開朗）然開朗 屋屋舍舍（ ）儼儼（ ）然）然 阡阡（ ）陌陌（ ） 便便要要（ ）還家）還家 邑邑（ ）人）人 間間（ ）隔）隔 此中人此中人語語（ ）云）云 詣詣（ ）太守）太守 劉子劉子驥驥（ ）緣緣溪行溪行 繽繽紛紛 垂垂髫髫 huynyjinyjshqin

7、myoy知識歸類( (一一) )通假字通假字( (二二) )古今異義古今異義 便便要要還家還家( (要，通要，通“邀邀”，邀請，邀請) )交通交通：古義，為交錯相通；：古義，為交錯相通； 今義，各種運輸?shù)目偡Q。今義，各種運輸?shù)目偡Q。妻子妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。的配偶。絕境絕境:古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出路古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出路的境地的境地無論無論：此處為：此處為“不用說不用說”“”“更不用說更不用說”之意；之意；今義，是表條件關系的關聯(lián)詞今義，是表條件關系的關聯(lián)詞1、阡陌、阡陌交通交通2率率妻子妻子邑人來此邑人來

8、此絕境絕境3乃不知有漢，乃不知有漢，無論無論魏晉魏晉7詣太守，說詣太守，說如此如此。鮮美鮮美：古義，色彩鮮艷美麗；：古義，色彩鮮艷美麗； 今義，食物味道好今義，食物味道好仿佛仿佛：古義，隱隱約約；今義，好像：古義，隱隱約約；今義，好像不足不足：古義，不值得；今義，不滿不充分：古義，不值得；今義，不滿不充分如此如此：古義，像這樣；今義，這樣：古義，像這樣；今義，這樣4芳草芳草鮮美鮮美，落英繽紛。，落英繽紛。5 5、仿佛仿佛若有光若有光6不足不足為外人道也。為外人道也。 詞語活用詞語活用漁漁人人 甚甚異異之之 復復前前行行 欲欲窮窮其林其林 才才通通人人 其中其中往來種作往來種作 語語云云 打魚、

9、捕魚打魚、捕魚向前向前使使通過通過告訴告訴以以為異、對為異、對感到詫異感到詫異 窮盡、走到盡頭窮盡、走到盡頭來往的人，耕種勞作的人來往的人，耕種勞作的人一字多義一字多義三國志三國志便舍船，從口入便舍船，從口入( (放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞) )屋舍儼然屋舍儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )處處志之處處志之 ( (做標記，動詞做標記，動詞) ) 尋向所志尋向所志 ( (標記、記號，名詞）標記、記號，名詞）燕雀安知鴻鵠之志哉燕雀安知鴻鵠之志哉( (志向，名詞志向，名詞) )齊諧齊諧(書名書名)志怪者也志怪者也( (記述，動詞記述，動詞) )( (記事的書或文章，名詞記事的書或文章，名詞)

10、 ) 尋向所志尋向所志 ( (尋找，動詞尋找，動詞) )未果，尋病終未果，尋病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) )舊時王謝堂前燕，舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家飛人尋常百姓家( (尋常，形容詞尋常，形容詞) ) 復前行，欲窮其林復前行，欲窮其林（其：這、那）（其：這、那）既出，得其船既出，得其船（其：他，代漁人）（其：他，代漁人） 見漁人，乃大驚見漁人，乃大驚（乃：就，于是）（乃：就，于是）問今是何世，乃不知有漢問今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然） 而兩狼之并驅如故而兩狼之并驅如故 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全，都）（并：全，都）（并：一起，一同

11、）（并：一起，一同）武陵人捕魚為業(yè)武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）（為：作為）不足為外人道也不足為外人道也（為：對，向）（為：對，向） 此人一一為具言所聞此人一一為具言所聞（為：給）（為：給） 忘路忘路之之遠近遠近美池桑竹美池桑竹之之屬屬漁人甚異漁人甚異之之具答具答之之處處志處處志之之聞聞之之，欣然規(guī)往，欣然規(guī)往 之之助詞，的助詞，的指示代詞，這指示代詞，這代詞代詞( (四四) )文言句式文言句式 1判斷句判斷句 南陽劉子驥，高尚士也南陽劉子驥，高尚士也 2省略句省略句山有小口，仿佛若有光山有小口，仿佛若有光 便舍船，從口入便舍船，從口入初極狹，才通人初極狹，才通人問所從來問所從來便要還家便要還家(

12、 (應為應為“小口仿佛若有光小口仿佛若有光”，承前而省略主，承前而省略主語語) )(“(“也也”類判斷類判斷) )( (句前省略主語句前省略主語“漁漁人人”) )（句前省略主語（句前省略主語“山洞山洞”）（應為（應為“問之所從來問之所從來”，省略賓語），省略賓語）（應為（應為“便要之還家便要之還家”，省略賓語），省略賓語） 1 1、復行數(shù)十步，豁然開朗。、復行數(shù)十步，豁然開朗。 （漁人）又向前走了幾十步，（眼前）一下（漁人）又向前走了幾十步，（眼前）一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。2 2、阡陌交通，雞犬相聞。、阡陌交通，雞犬相聞。 田間小路，交錯相通，雞鳴狗叫的聲音

13、到田間小路，交錯相通，雞鳴狗叫的聲音到處都可以聽得到處都可以聽得到。3 3、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （村人）問漁人，現(xiàn)在是什么朝代，他們竟（村人）問漁人，現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。 4 4、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 漁人一一地給（桃花源中的人）詳細地說漁人一一地給（桃花源中的人）詳細地說出自己所知道的世事，村人聽了都很驚嘆。出自己所知道的世事，村人聽了都很驚嘆。5 5、此中人語云：、此中人語云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！?這里面的人

14、告訴他說：這里面的人告訴他說：“這兒的情況不值這兒的情況不值得對桃花源外邊的人說啊。得對桃花源外邊的人說啊。”6 6、后遂無問津者。、后遂無問津者。 從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。世外桃源、落英繽紛、世外桃源、落英繽紛、雞犬相聞、怡然自樂、雞犬相聞、怡然自樂、豁然開朗、無人問津豁然開朗、無人問津 美美表現(xiàn)桃花源外部環(huán)境美的句子表現(xiàn)桃花源外部環(huán)境美的句子 “忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。芳草鮮美，落英繽紛?！北憩F(xiàn)桃花源內部環(huán)境美的句子表現(xiàn)桃花源內部環(huán)境美的句子 “土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹

15、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙瞽h(huán)境美生活環(huán)境美 美在環(huán)境清幽，美在風景秀麗，美在資美在環(huán)境清幽，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。源豐富，美在靜謐祥和。樂樂描寫桃花源村民生活的句子描寫桃花源村民生活的句子 “其中往來種作，男女衣著，悉如外人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！北憩F(xiàn)桃花源村民待客之道的句子表現(xiàn)桃花源村民待客之道的句子 “便要還家，設酒殺雞作食。便要還家，設酒殺雞作食?！薄啊薄坝嗳擞嗳烁鲝脱又疗浼?，皆出酒食。各復延至其家，皆出酒食?！睙崆楹脽崆楹每涂蜕顮顩r樂生活狀況

16、樂 樂在民主平等，樂在和平安定，樂在樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。豐衣足食，樂在民風淳樸。課文理解 （1）作者描寫桃花源美好的生活，表達了怎）作者描寫桃花源美好的生活，表達了怎樣的思想感情？樣的思想感情？ 表達了作者對沒有戰(zhàn)亂，寧靜和平、自由和表達了作者對沒有戰(zhàn)亂，寧靜和平、自由和諧的理想社會（生活）的追求之情。諧的理想社會（生活）的追求之情。 （2）聯(lián)系作者經歷和本文寫作時的歷史背景，）聯(lián)系作者經歷和本文寫作時的歷史背景，談談你對談談你對“桃花源桃花源”式社會理想的實質的認式社會理想的實質的認識？識？ 反映了勞動人民的美好愿望反映了勞動人民的美好愿望 對現(xiàn)實社會有一

17、定否定作用對現(xiàn)實社會有一定否定作用 帶有一定程度的復古傾向，在階級社會中難帶有一定程度的復古傾向，在階級社會中難以實現(xiàn)。以實現(xiàn)。虛虛 作者以虛幻的桃花源寄托他對作者以虛幻的桃花源寄托他對黑暗現(xiàn)實的否定和批判，表達對沒黑暗現(xiàn)實的否定和批判，表達對沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭，人人安居樂業(yè)、有剝削、沒有戰(zhàn)爭，人人安居樂業(yè)、和睦相處的理想社會的向往和憧憬，和睦相處的理想社會的向往和憧憬，也反映了當時廣大人民厭惡戰(zhàn)爭的也反映了當時廣大人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動生活的美好愿情緒和追求和平勞動生活的美好愿望。望。 主旨主旨 1 1、下面詞語中的、下面詞語中的“通通”字與字與“才通人才通人”中中的的“通通”意思

18、相同的一項是（意思相同的一項是（ ） A. A. 通風換氣通風換氣B. B. 政通人和政通人和 C. C. 通宵達旦通宵達旦D. D. 博古通今博古通今（2003 2003 北京）北京）2 2、成語言簡意賅，許多成語都語出有典，如、成語言簡意賅，許多成語都語出有典，如成語成語_，就是濃縮本文的故事，就是濃縮本文的故事而來，意思是而來，意思是_。 （2005 2005 長春）長春）A 借指不受外界影響的地方借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界或幻想中的美好世界世外桃源世外桃源3、下面句子中有幾處省略，請用序、下面句子中有幾處省略，請用序號標出，并對應寫出省略的內容。號標出，并對應寫出省略的內

19、容。 余余 人人 各各 復復 延延 至至 其其 家，家， 皆皆 出出 酒酒 食。食。 停停 數(shù)數(shù) 日，日， 辭去。辭去。（2004 浙江衢州）浙江衢州）漁人漁人 余人余人漁人漁人4 4、文中文中“不足為外人道也不足為外人道也”這句話表這句話表達了桃源人怎樣的意愿？達了桃源人怎樣的意愿？陶淵明的陶淵明的桃桃花源記花源記問世后，人們往往把理想中的美問世后，人們往往把理想中的美好境界稱作好境界稱作“世外桃源世外桃源”。請你說說陶淵。請你說說陶淵明筆下的桃花源令人向往的原因有哪些。明筆下的桃花源令人向往的原因有哪些。（2004 2004 浙江麗水）浙江麗水）_繼續(xù)在桃花源中生活，或不希望受到外人繼續(xù)在

20、桃花源中生活，或不希望受到外人侵擾。侵擾。A、沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫、剝削；、沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫、剝削； B、優(yōu)美祥和的生活環(huán)境；、優(yōu)美祥和的生活環(huán)境；C、自給自足的生、自給自足的生活條件；活條件；D、純樸的社會風尚。、純樸的社會風尚。 劉禹錫（劉禹錫（772772842842），字夢得，），字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。當朝的權貴，

21、被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了陋室銘陋室銘一文。一文。 關于文體關于文體 “銘銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有一般都是用韻的。

22、文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。力。本文韻腳：名本文韻腳：名ing，靈，靈ing，馨，馨in， 青青ing， 丁丁ing，經，經ing，形，形ing，亭，亭ing座右銘座右銘寫出來放在座位旁邊的格言。寫出來放在座位旁邊的格言。 陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫 山不在高，山不在高， 有仙則有仙則名名。水不。水不在深，有龍則靈。在深，有龍則靈。斯是陋室，惟斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。青。談笑有談笑有鴻儒鴻儒，往來無，往來無白丁白丁?？梢钥梢哉{素調素琴，閱金經。無琴，閱金經。無絲竹絲竹之之亂耳，無亂耳，無案牘案牘之之勞勞形。南陽諸葛形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃?/p>

23、云：廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温温兄校?設喻引題設喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋陋室不陋環(huán)境優(yōu)美環(huán)境優(yōu)美（清幽景）（清幽景）生活情趣生活情趣（高雅事）（高雅事）引古賢以自況引古賢以自況襯托出襯托出“陋室不陋陋室不陋”，反詰點題反詰點題交友高雅交友高雅（不俗人）（不俗人）陪襯比喻 托物言志安貧樂道 高潔偉岸（君子之德）陋室陋室物志安貧樂道安貧樂道高潔傲岸高潔傲岸主主題題主旨句：主旨句：斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨。惟吾德馨。主題：主題： 通過對居室的描繪，極力形容陋室通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不陋，表達了一種高潔傲岸的高潔傲岸的節(jié)操節(jié)操和安和安貧樂道的貧樂道

24、的情趣情趣?？伎寄悖靠伎寄?？一、解釋下列句中劃線的詞語。一、解釋下列句中劃線的詞語。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A A 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4

25、、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?三、下列句中“之”的用法分別是之的哪種用法： A、助詞、助詞“的的” B、代詞、代詞 C、動詞，、動詞，“往，到往，到” D、助詞，、助詞，無實意。無實意。E、主謂之間取消句子獨立性、主謂之間取消句子獨立性 F、賓語前置的標、賓語前置的標志，無實義。志，無實義。 1.忘路之遠近。忘路之遠近。 （ ） 2具答之（具答之（ ） 3.處處志之（處處志之（ ） 4何陋之有？（何陋之有？（ ） 5無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（

26、 ） 6.水陸草木之花，可愛者甚藩。（水陸草木之花，可愛者甚藩。（ ） 7.予獨愛蓮之出淤泥而不染（予獨愛蓮之出淤泥而不染（ ） 8牡丹，花之富貴者也。牡丹，花之富貴者也。 9.菊之愛，陶后鮮有聞。菊之愛，陶后鮮有聞。 10.吾欲之南海（吾欲之南海（ ）AFEAFAACBD愛愛 蓮蓮 說說周敦頤 周敦頤周敦頤(1017-1073) (1017-1073) ，宋代宋代道洲道洲( (現(xiàn)在湖南省道縣現(xiàn)在湖南省道縣) )人，字人，字茂叔茂叔，謚號，謚號元公元公，著著名的哲學家名的哲學家。因他世居道縣。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，峰下有溪，也命名為

27、濂溪，學者們稱他為學者們稱他為濂溪先生濂溪先生。說說“說說”是一種是一種議論文議論文的的文體，可以直接文體，可以直接說明說明事物或論述道理事物或論述道理，也，也可以可以借人借事借人借事或或借物借物的記載來論述道理。的記載來論述道理。愛蓮說愛蓮說就是說說就是說說愛好蓮花愛好蓮花的問題。的問題。 愛愛 蓮蓮 說說 水陸草木之花，可愛者甚水陸草木之花，可愛者甚蕃蕃。晉。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出愛牡丹。予獨愛蓮之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀枝，香遠益清，亭亭

28、凈植，可遠觀而不可而不可褻褻玩焉。玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?；ㄖ毁F者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后噫！菊之愛，陶后鮮鮮有聞。蓮之愛，有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fn 多多yzhu洗滌洗滌xi 親近親近而不莊重而不莊重xin 很少很少1、重點段落的理解 作者說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什么作者獨獨只喜愛蓮花呢？從課文中找出作者喜愛蓮花的原因。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓

29、不枝，香遠益清，不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 這段話中的七個短句分別描述了蓮花的哪一方面的特點呢？1、“淤泥淤泥”和和“清漣清漣”寫出了蓮花的寫出了蓮花的 2、“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”寫出了蓮花的寫出了蓮花的 3、“香遠益清香遠益清”寫出了蓮花的寫出了蓮花的4、“亭亭凈植亭亭凈植”寫出了蓮花的寫出了蓮花的5、“可遠觀而不可褻玩焉可遠觀而不可褻玩焉”寫出了蓮花的寫出了蓮花的生長環(huán)境；生長環(huán)境；體態(tài)；體態(tài)；香味；香味；整個形體姿態(tài)；整個形體姿態(tài)；清高風度；清高風度；2、寫作手法一： 作者愛蓮，不僅因為喜歡它的外形，

30、更是因為它是一種人的化身。聯(lián)系第二段來看，它是哪一種人的化身呢？君子的化身出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉不與惡濁的世不與惡濁的世俗同流合污俗同流合污通達事理通達事理行為正直行為正直美名遠揚美名遠揚志潔行廉志潔行廉儀態(tài)端正儀態(tài)端正托物言志陶淵明世人“隱逸者”“富貴者”正襯反襯菊愛愛牡丹愛“予”愛蓮“君子”襯托手法襯托手法 既不愿像既不愿像陶淵明那樣陶淵明那樣消極避世，消極避世，又不愿像又不愿像世人世人那樣追逐功名富貴，那樣追逐功名富貴，他要他要在污濁的世間獨立不移，在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正永遠保持清白的操守和正直的品德。直的品德

31、。人生態(tài)度接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 楊萬里楊萬里清水出芙蓉，天然去雕飾。清水出芙蓉，天然去雕飾。 李白李白采蓮南塘秋，蓮花過人頭。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。 樂府民歌樂府民歌中考原題展示1 1下面加粗傾斜的字注音正確的一項是（下面加粗傾斜的字注音正確的一項是（ ）（）（2分）分）A.可愛者甚可愛者甚蕃蕃（pn ） B.出出淤淤泥而不染泥而不染(x)C.濯濯清漣而不妖清漣而不妖 (zh) D.可遠觀而不可可遠觀而不可褻褻玩焉玩焉(xi)2解釋下面加點的詞在句中的含義。（解釋下面加點的詞在句中的含義。（4 分）分）( l )香遠益清香遠益清 益：益： ( 2

32、)亭亭凈植亭亭凈植 植：植： ( 3)陶后鮮有聞陶后鮮有聞 鮮：鮮： ( 4)宜乎眾矣宜乎眾矣 宜：宜： 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4 分）分）（1）可遠觀而不可褻玩焉。）可遠觀而不可褻玩焉。 （2）予謂菊，花之隱逸者也。）予謂菊，花之隱逸者也。 更加更加D立立少少應該應該（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隱士。我認為，菊是花中的隱士。 4.文中文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流是千古流傳的名句，請從其象征意義入手談談你的認識。傳的名句，請從其象征意義入手談

33、談你的認識。 象征身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質象征身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質樸、不嘩眾取寵的品質。在當今社會，學習這一樸、不嘩眾取寵的品質。在當今社會，學習這一品質尤其重要。品質尤其重要。 5.荀子說荀子說“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥黑泥)，與之俱黑與之俱黑”，而周敦頤則說蓮，而周敦頤則說蓮“出淤泥而不染出淤泥而不染”。圍繞圍繞“環(huán)境與人環(huán)境與人”的關系，提煉出這兩句話各自的關系，提煉出這兩句話各自蘊含的觀點。蘊含的觀點。(2分分) 環(huán)境可以改變人環(huán)境可以改變人;人可以不受環(huán)境的影響。人可以不受環(huán)境的影響。 閱讀下面【甲】【乙】兩文，完成題目。

34、閱讀下面【甲】【乙】兩文，完成題目。 乙乙自荷錢自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其勁出水之日，便為點綴綠波；及其勁葉葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風既作飄飄既生，則又日高一日，日上日妍，有風既作飄飄之態(tài)，無風亦呈裊娜之態(tài)；迢至菡萏之態(tài)，無風亦呈裊娜之態(tài)；迢至菡萏成花，嬌姿欲成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復蒂下生蓬，蓬中滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭玉立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不結實，亭亭玉立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也?？芍涟茁稙樗?，而能事不已。此皆言其可目者也?？杀莿t有花荷葉之清香，荷花之異馥鼻則有花荷葉之清

35、香，荷花之異馥，避暑而暑為之，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕，退，納涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕，皆并列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零皆并列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，又備經年襄物落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，又備經年襄物之用。是芙蕖之用。是芙蕖者也，無一時一刻，這適耳目之觀；者也，無一時一刻，這適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用者也。無一物一絲，不備家常之用者也。 （節(jié)選自李漁（節(jié)選自李漁閑情偶寄閑情偶寄） 注釋注釋荷錢：指初生的小荷葉。荷錢：指初生的小荷葉。勁葉：指長大了勁葉：指長大了的荷葉。的荷葉。菡萏

36、：未開的荷花。菡萏：未開的荷花。異馥：異香。異馥：異香。芙渠：荷花。芙渠：荷花。 1.解釋下面句子中加點的字。（解釋下面句子中加點的字。（2分）分）不蔓不不蔓不枝枝（ ）陶后陶后鮮鮮有聞（有聞（ ）不至白露為霜，而能事不不至白露為霜，而能事不已已（ ）此皆言其此皆言其可可目者也（目者也（ ） 2.下列句子中的文言虛詞下列句子中的文言虛詞“而而”的意義和用法與的意義和用法與“摘摘而而藏之藏之”中中“而而”的意義和用法相同的一項的意義和用法相同的一項是（是（ ）（）（2分）分）A予獨愛蓮之出淤泥而不染予獨愛蓮之出淤泥而不染 B溪深而魚肥溪深而魚肥C乃記之而去乃記之而去 D呼爾而與之呼爾而與之長枝節(jié)

37、，生出枝節(jié)長枝節(jié)，生出枝節(jié) 少少 停止停止 合宜，適合合宜，適合 C3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）可遠觀而不可褻玩焉。無一時一刻，不適耳目之觀。4.甲、乙兩個文段都寫荷花，都表達了作者對荷花的喜愛和贊美之情，但贊美和喜愛的原因有所不同，請用簡潔的語言分析。（人們）可以遠遠地觀賞，卻不能貼近去玩（人們）可以遠遠地觀賞，卻不能貼近去玩弄。弄。 無時無刻不適合人觀賞。無時無刻不適合人觀賞。 甲文作者喜愛蓮花的原因是基于蓮花甲文作者喜愛蓮花的原因是基于蓮花潔身自好又潔身自好又不孤高自詡不孤高自詡的品格。乙文作者喜愛荷花是因為荷的品格。乙文作者喜愛荷花是因為荷花花“可看可看”“”“可聞可聞”“”“

38、可吃可吃”“”“可用可用”，有，有實用實用價值價值。魏魏 學學 洢洢 核 舟 記 這是一篇介紹事物的這是一篇介紹事物的_。題目中的。題目中的“記記”在這里是在這里是_的意思。文章全的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領會神奇的刻工?；铎`活現(xiàn)，使人能領會神奇的刻工。 題目題目核舟記核舟記的的“記記”是不是是不是“記敘記敘”？說明文說明文描述、摹寫描述、摹寫明有明有奇奇巧人曰王叔遠（巧人曰王叔遠（ ）能以能以徑徑寸之木（寸之木（ ）高高可可二黍許二黍許 （ ）中中軒敞軒敞者為艙（者為艙（ ）雕欄雕欄相望相望焉焉 （ ）佛印佛印絕

39、類絕類彌勒（彌勒（ ）珠可珠可歷歷歷歷數(shù)也（數(shù)也（ ）鉤畫鉤畫了了了了（ ）詘詘右臂支船（右臂支船（ ）其船背稍其船背稍夷夷（ ） 罕見罕見直徑直徑大約大約高起寬敞高起寬敞左右相對左右相對非常像非常像清清楚楚清清楚楚清清楚楚清清楚楚同同“屈屈”，彎曲，彎曲平平你能解釋下列加點的詞嗎？你能解釋下列加點的詞嗎？奇奇有有為為明有明有奇奇巧人曰王叔遠巧人曰王叔遠奇異、罕見。奇異、罕見。舟首尾長約八分有舟首尾長約八分有奇奇零。零。明明有有奇巧人曰王叔遠奇巧人曰王叔遠有。有。舟首尾長約八分舟首尾長約八分有有奇奇通通“又又”。為為宮室、器皿、人物宮室、器皿、人物雕刻成。雕刻成。中軒敞者中軒敞者為為艙艙是。是。一一 詞詞 多多 義義同同 義義 詞詞約約 歷歷歷歷 狀狀 大約大約清清楚楚清清楚楚的樣子的樣子可可了了了了然然通通 假假 字字“有有”通通“又又”，還有零頭。，還有零頭。為