中國(guó)園林的起源PPT課件

1、2021/4/81第一章 中國(guó)園林的起源(B.C11世紀(jì)世紀(jì) B.C 220年年)n1 1概述概述n2 2中國(guó)園林的最初形式中國(guó)園林的最初形式: :園、圃、囿、園、圃、囿、臺(tái)臺(tái)n3 3中國(guó)園林最初形式的功能中國(guó)園林最初形式的功能n4 4園、圃、囿、臺(tái)的總體特征園、圃、囿、臺(tái)的總體特征2021/4/82n 一一 概述概述2021/4/831 政治經(jīng)濟(jì)政治經(jīng)濟(jì):n1)1)夏夏n2)2)商商( (公元前公元前1717世紀(jì)世紀(jì) _ _公元前公元前1111世紀(jì)世紀(jì) ) )n3)3)周周( (公元前公元前1111世紀(jì)世紀(jì) _ _公元前公元前770770年年 ) )n4)4)東周東周( (公元前公元前770

2、770年年 _ _公元前公元前220220年年 ) )n 春秋時(shí)期春秋時(shí)期n 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期2021/4/842 思想文化思想文化:n1)1)商朝的甲骨文商朝的甲骨文: :n園、圃、囿等字的出現(xiàn)園、圃、囿等字的出現(xiàn)n2)2)儒家文化儒家文化: :孔丘孔丘 孟軻孟軻 荀況荀況n3)3)道家思想道家思想: :老子老子 莊子莊子2021/4/85n)”君子比德君子比德”思想的出現(xiàn)思想的出現(xiàn)(春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)):n)神仙思想的產(chǎn)生神仙思想的產(chǎn)生(周末周末):n)”天人合一天人合一”思想的雛形的形成思想的雛形的形成(周周)n孔子孔子n老子莊子老子莊子n孟子孟子2021/4/863建筑:n1)1)遠(yuǎn)古遠(yuǎn)

3、古: :n禮記禮記札記札記：“昔者先王未有昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居槽巢。宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居槽巢?！眓2)2)夏朝夏朝: :出現(xiàn)了宮殿建筑。出現(xiàn)了宮殿建筑。n3)3)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑. .2021/4/874 文學(xué)藝術(shù)n）文學(xué)）文學(xué)n詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)楚辭楚辭n）繪畫(huà)：）繪畫(huà)：n春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:n壁畫(huà)、帛畫(huà)、版畫(huà)壁畫(huà)、帛畫(huà)、版畫(huà)n人物、鳥(niǎo)、獸、云、龍和神仙人物、鳥(niǎo)、獸、云、龍和神仙2021/4/88n后母辛方鼎（商）后母辛方鼎（商）甲骨文（商甲骨文（商） 2021/4/89美女龍鳳圖美女龍鳳圖 人物御龍圖人物御龍圖 2021/4/810二中國(guó)園林的起源二中國(guó)

4、園林的起源園圃囿臺(tái)園圃囿臺(tái)2021/4/811（一）園n園的涵義：園的涵義：n說(shuō)文說(shuō)文：“種果為園種果為園”n毛詩(shī)齊風(fēng)將仲子傳毛詩(shī)齊風(fēng)將仲子傳：“園，園，所以種樹(shù)木也所以種樹(shù)木也”2021/4/812n周禮周禮：“園圃樹(shù)果瓜，時(shí)斂而園圃樹(shù)果瓜，時(shí)斂而收之收之”n駢字分箋駢字分箋： “ “有藩曰園有藩曰園”2021/4/813園的特征：n種植樹(shù)木果樹(shù)種植樹(shù)木果樹(shù)n有圍合物有圍合物n實(shí)用功能實(shí)用功能2021/4/814夫差的梧桐園夫差的梧桐園( (江蘇吳縣江蘇吳縣) )和會(huì)和會(huì)景園景園( (嘉興嘉興) )n“穿沿鑿池，構(gòu)亭營(yíng)橋，所植花木，穿沿鑿池，構(gòu)亭營(yíng)橋，所植花木，類多茶與海棠類多茶與海棠”20

5、21/4/815（二）圃n圃的涵義：圃的涵義：n說(shuō)文說(shuō)文：“種菜為圃種菜為圃”n比雅比雅: “: “有草為圃有草為圃”2021/4/816懸圃懸圃 (玄圃、平玄圃、平 圃圃)（公元前（公元前年）年） n楚辭楚辭補(bǔ)注：縣圃，神山，在昆補(bǔ)注：縣圃，神山，在昆侖之上侖之上. . n淮南子淮南子：昆侖縣圃，維絕，乃：昆侖縣圃，維絕，乃通天。言己朝發(fā)帝舜之居，夕至縣通天。言己朝發(fā)帝舜之居，夕至縣圃之上，受道圣王，而登神明之山。圃之上，受道圣王，而登神明之山。2021/4/817n山海經(jīng)山海經(jīng) ：槐江之山，上多瑯玕：槐江之山，上多瑯玕金玉，其陽(yáng)多丹粟，陰多金銀，實(shí)金玉，其陽(yáng)多丹粟，陰多金銀，實(shí)惟帝之平圃。

6、南望昆侖，其光熊熊，惟帝之平圃。南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂。西望大澤，后謖所潛。其氣魂魂。西望大澤，后謖所潛。平圃，即懸圃也平圃，即懸圃也。2021/4/818n穆天子傳 ：春山之澤，清水出泉，溫和無(wú)風(fēng)，飛鳥(niǎo)百獸之所飲食，先王之所謂縣圃。2021/4/819n水經(jīng)水經(jīng) ：昆侖之山三級(jí)，下曰樊桐，：昆侖之山三級(jí)，下曰樊桐，一名板松，二曰玄圃，一名良風(fēng)，上曰一名板松，二曰玄圃，一名良風(fēng)，上曰層層( (音增音增 ) )城，一名天庭。城，一名天庭。n東方朔十洲東方朔十洲 ：昆侖山有三角：一角：昆侖山有三角：一角正北，上干北辰星之耀，名良風(fēng)巔，其正北，上干北辰星之耀，名良風(fēng)巔，其一角正西，名曰玄圃臺(tái)，

7、其一角正東，一角正西，名曰玄圃臺(tái)，其一角正東，名曰昆侖宮。名曰昆侖宮。2021/4/820n淮南子淮南子卷四卷四 墜形訓(xùn)墜形訓(xùn) : :昆侖之丘，昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死?；蛏媳吨?，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死?；蛏媳吨?，是謂懸圃，登之乃靈，能使或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨?；蛏媳吨?，乃維上天，登之乃神，風(fēng)雨?；蛏媳吨司S上天，登之乃神，是謂太帝之居。是謂太帝之居。2021/4/821（三）囿n囿的涵義：囿的涵義：n說(shuō)文解字說(shuō)文解字：“囿，苑有垣也囿，苑有垣也”n說(shuō)文解字說(shuō)文解字：“囿，所以養(yǎng)禽獸囿，所以養(yǎng)禽獸”2021/4/822n周禮地官囿人周禮地官囿人：“囿囿人

8、，人， 掌囿游之獸禁，牧百獸掌囿游之獸禁，牧百獸”n詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)注：注：“囿天子百里，囿天子百里，諸侯四十里諸侯四十里”2021/4/823靈囿n三輔黃圖三輔黃圖：“在長(zhǎng)安西四十二里在長(zhǎng)安西四十二里”n孟子梁惠王下孟子梁惠王下：“文王之囿，文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之與民同之”2021/4/824n詩(shī)經(jīng)大雅詩(shī)經(jīng)大雅：“王在靈囿，麀王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥(niǎo)翯鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥(niǎo)翯翯翯”2021/4/825靈沼 n詩(shī)經(jīng)大雅詩(shī)經(jīng)大雅：王在靈沼，於牣：王在靈沼，於牣魚(yú)躍魚(yú)躍 2021/4/826（四）臺(tái)n臺(tái)的涵義：臺(tái)的涵義：n說(shuō)文解字說(shuō)

9、文解字：“臺(tái)，觀四方而高臺(tái)，觀四方而高者者”n劉熙劉熙釋名釋宮室釋名釋宮室： “ “臺(tái)，持臺(tái)，持也，言筑土堅(jiān)高，能自持也也，言筑土堅(jiān)高，能自持也”n說(shuō)文解字說(shuō)文解字：“高，崇也，象臺(tái)高，崇也，象臺(tái)觀高之形觀高之形”2021/4/827眾帝之臺(tái) n海內(nèi)北經(jīng)海內(nèi)北經(jīng)：“帝堯臺(tái)、帝嚳臺(tái)、帝堯臺(tái)、帝嚳臺(tái)、帝丹朱臺(tái)、帝舜臺(tái)，各二臺(tái)，臺(tái)四帝丹朱臺(tái)、帝舜臺(tái)，各二臺(tái)，臺(tái)四方，在昆侖東北。方，在昆侖東北?！?2021/4/828n海外北經(jīng)海外北經(jīng)：“在昆侖之北，柔在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺(tái)。臺(tái)而青。不敢北射，畏共工之臺(tái)。臺(tái)在其東。臺(tái)四方，

10、隅有一蛇，虎色，在其東。臺(tái)四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。首沖南方?！?” 2021/4/829n大荒北經(jīng)大荒北經(jīng)：“共工之臣名曰相繇，共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土，其所嘔所九首蛇身，自環(huán)，食于九土，其所嘔所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺(tái)，仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺(tái)，在昆侖之北。在昆侖之北?！?2021/4/830鹿臺(tái)n史記殷本紀(jì)史記殷本紀(jì) : “: “原賦稅以實(shí)原賦

11、稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)鹿臺(tái)之錢(qián)益收狗馬奇物益收狗馬奇物益益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。中。樂(lè)戲于沙丘樂(lè)戲于沙丘”。2021/4/831n考古：考古：一臺(tái)面積一臺(tái)面積3030畝，二臺(tái)畝，二臺(tái)1515畝，三臺(tái)畝，三臺(tái)1010畝，四臺(tái)畝，四臺(tái)2020畝，五臺(tái)畝，五臺(tái)（靠淇河）（靠淇河）5 5畝。畝。19821982年調(diào)查：年調(diào)查：一臺(tái)已收?qǐng)?bào)人一臺(tái)已收?qǐng)?bào)人2/32/3，五臺(tái)如故，五臺(tái)如故，二、三、四臺(tái)均已夷為平地。二、三、四臺(tái)均已夷為平地。2021/4/832靈臺(tái) n詩(shī)經(jīng)大雅詩(shī)經(jīng)大雅：經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之：經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之；庶民攻之，不日成之；經(jīng)始營(yíng)之；庶民攻之，不日成之；經(jīng)始勿亟

12、，庶民子來(lái)。勿亟，庶民子來(lái)。2021/4/833姑蘇臺(tái)姑蘇臺(tái)n述異記述異記：“吳王夫差筑姑蘇臺(tái)，三吳王夫差筑姑蘇臺(tái)，三年乃成，周旋詰屈、橫豆五里，祟館土年乃成，周旋詰屈、橫豆五里，祟館土木，彈耗人力，宮妓數(shù)千人，上別立春木，彈耗人力，宮妓數(shù)千人，上別立春宵宵 宮作長(zhǎng)夜之飲宮作長(zhǎng)夜之飲”。n“吳王于宮中作海靈館、館娃閣、銅構(gòu)吳王于宮中作海靈館、館娃閣、銅構(gòu)玉檻，宮楹檻，珠玉飾之玉檻，宮楹檻，珠玉飾之”2021/4/834章華臺(tái)（公元前535年 ）n史記史記楚世家楚世家:“:“靈王七年靈王七年( (前前534534年年) )就章華臺(tái)。就章華臺(tái)。” ” n漢東方朔傳漢東方朔傳 ：夫殷作九市之：夫殷作

13、九市之宮而諸侯畔宮而諸侯畔( (叛叛) )，靈王起章華之臺(tái)，靈王起章華之臺(tái)而楚民散而楚民散 2021/4/835n國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)楚語(yǔ)：靈王為章華之臺(tái)，與：靈王為章華之臺(tái)，與椒舉升。椒舉升。 王曰：王曰：臺(tái)美乎？臺(tái)美乎？對(duì)曰：對(duì)曰：臣聞國(guó)君服寵以為美，安人以為樂(lè)，臣聞國(guó)君服寵以為美，安人以為樂(lè)，不聞其以土木之崇高不聞其以土木之崇高 為美。先君莊王為為美。先君莊王為匏居之臺(tái)，高不過(guò)望國(guó)，大不過(guò)容宴豆，匏居之臺(tái)，高不過(guò)望國(guó)，大不過(guò)容宴豆，用不煩官府，用不煩官府， 人不廢時(shí)務(wù)。今君為此臺(tái)，人不廢時(shí)務(wù)。今君為此臺(tái)，國(guó)人疲焉，財(cái)用盡焉，臣不知其美。國(guó)人疲焉，財(cái)用盡焉，臣不知其美?！?021/4/836（四）榭n臺(tái)的涵義：n說(shuō)文解字：“榭，臺(tái)有屋也”2021/4/837n臺(tái)榭：臺(tái)榭：n書(shū)泰誓書(shū)泰誓：“惟宮室臺(tái)榭陂池侈惟宮室臺(tái)榭陂池侈服服”n墨子辭過(guò)墨子辭過(guò)：“臺(tái)榭曲直之臺(tái)榭曲直之望望”n左傳哀公元年左傳哀公元年：“有臺(tái)榭陂池有臺(tái)榭陂池焉焉”n淮南子淮南子：“泰之時(shí)，高為臺(tái)榭泰之時(shí)，高為臺(tái)榭”2021/4/838三中國(guó)園林的最初形式的功能n生產(chǎn)生產(chǎn)n狩獵狩獵n蓄養(yǎng)禽獸蓄養(yǎng)禽獸n求仙求仙n通神通神n觀象觀象n觀賞觀賞202