新教育實(shí)驗(yàn)構(gòu)建理想課堂有效教學(xué)框架及實(shí)例(干國祥)

1、新教育實(shí)驗(yàn)構(gòu)建理想課堂有效教學(xué)框架及實(shí)例分享上一篇下一篇更新時間：2010年6月7日xht分類：他山之石【闡釋】課題：第 課課題名課時數(shù)：教材解讀：語文學(xué)科含文本解讀和教材解讀兩個部分。文本解讀是盡可能整體而深入地理解文本本身，從而顯現(xiàn)文本的價 值這個價值可能是思想的、主題的、內(nèi)容的、形式的、材料的。教材解讀是把文本放入教材單元和課程體系中，來判定它的教學(xué)價 值。學(xué)習(xí)目標(biāo)A類（即基礎(chǔ)性目標(biāo)，有為核心目標(biāo)搭梯的知識，有必須解決的障礙性知識。）B類（即教學(xué)核心目標(biāo)，即課堂重點(diǎn)要教學(xué)的內(nèi)容；既體現(xiàn)文本核心價值，又為單元 所規(guī)定的知識與技能。核心目標(biāo)要求在課堂上用大部分時間進(jìn)行教學(xué)，不用大量 時間教學(xué)

2、的一律不得列為核心目標(biāo)。）C類（附屬性目標(biāo)，及延伸性目標(biāo)。一般而言，并不是文本核心價值，或不需要用大量時間教學(xué)的思想情感價值觀屬于此類目標(biāo)。）預(yù)習(xí) 作業(yè)預(yù)習(xí)是學(xué)生惟一的獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會，學(xué)生最終的學(xué)習(xí)能力，體現(xiàn)于預(yù)習(xí)的水平上。 所以，預(yù)習(xí)作業(yè)要全面地針對教學(xué)目標(biāo)，而不僅僅是為教學(xué)作一些基礎(chǔ)準(zhǔn)備。 新教育預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)要求能夠引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，直指重點(diǎn)，讓學(xué)生帶著獨(dú)立的觀點(diǎn) 進(jìn)入課堂。教學(xué)板塊（注明各板塊解決目標(biāo)序號及所用時間）個體學(xué)習(xí)清單第一板塊一一此部分一定要以教學(xué)板塊的角度來敘述，不能是文本及教材解 讀，而應(yīng)該清晰地寫岀教學(xué)組織的策略及過程。在每一大板塊及核心部分的不同小板塊敘述后，注上本板塊解決

3、（此部分務(wù)必要以 一個學(xué)生的角度來描述 他的課堂學(xué)習(xí)行為，如 聽老師講，進(jìn)行小組交目標(biāo)序號及所用時間，如：【目標(biāo)A23分鐘】流，齊讀課文，參與討 論，思考某問題。但不 能將要達(dá)成的目標(biāo)及內(nèi) 在的感受放在這里，因 為這些并非直接的學(xué)習(xí) 行為。）教學(xué)反思其實(shí)反思更好地直接在上面用紅筆作批注，對解讀、目標(biāo)、預(yù)習(xí)、板塊及清單，任何一處 成敗作批注。這比泛泛而寫的老生常談更有益。課題：三國演義一草船借箭課時數(shù)：2文本解讀詳見本人人的課文批注。A類1. 掌握課后生字詞語，重要分析“妒、忌、寨”等字，或規(guī)律性識字，或與文章內(nèi)容緊密關(guān) 聯(lián)?！岸始伞?一詞正是本文重點(diǎn)。2. 結(jié)合課文理解，進(jìn)入角色朗讀課文。B類

4、3. 初步學(xué)習(xí)經(jīng)典批注。4. 學(xué)習(xí)講故事中的懸念與曲折。5. 分析三個人物形象，理解人物形象間的襯托作用。C類6. 了解草船借箭的前因后果，萌生閱讀三國演義的興趣。7. 進(jìn)一步了解四個人物的真實(shí)歷史面目，為今后閱讀歷史，區(qū)別歷史與文學(xué)奠基。1. 跟據(jù)提供的資料，或閱讀三國演義原著，知道故事的前因后果。2. 跟據(jù)提供的部分課文批注，嘗試對課文進(jìn)行批注，其中有幾處是必須批注的。3. 自學(xué)生字詞語， 嘗試用講故事（評書）的方式朗讀課文，嘗試用舞臺演出的方式朗讀課文。4. 思考以下問題：如果諸葛亮造不成箭（當(dāng)然在小說中的是不可能的），周瑜會怎么辦？為什么？如果魯肅把孔明借船的事告訴給周瑜，故事會怎么樣

5、？課文中魯肅問的事情特別多（劃岀他每一處提問），是不是他只是個不聰明的笨蛋？第一板塊一一介紹背景，總起故事【目標(biāo)6, 5分鐘】講三國演義之前情；講草船借箭之前情（孔明與周瑜的恩怨之起 因）。明白“妒忌”二字的復(fù)雜含義。聽議、批注妒忌第二板塊初朗讀課文?！灸繕?biāo)2。5分鐘】分組扮角色，一魯肅一周瑜一孔明一曹操（可由老師來扮演其一，基礎(chǔ)好，則扮曹操，基礎(chǔ)不好，則扮魯肅，惟不扮孔明與周瑜）。讀課文。第三板塊一一細(xì)朗讀課文，結(jié)合情節(jié)分析?！灸繕?biāo)4目標(biāo)2。20分鐘】在前面朗讀的基礎(chǔ)，提岀更高要求。逐段分析朗讀。一一揣摩角色、語氣。結(jié)合批注討論。此過程中，不妨男女生各扮周瑜孔明一，教師扮演魯肅曹操。全文讀畢

6、，再去盡提示語，作純粹舞臺式對白一遍。扮演角色 細(xì)讀課文 角色討論 修繕批注第二課時第四板塊檢測字詞。【目標(biāo)1。8分鐘?！柯浴Ｒ罁?jù)學(xué)生情況，伺機(jī)講解數(shù)字。若有時間，可講講寨與寒的 不同部件。聽寫、訂正第五板塊一一人物形象分析，包括線索與襯托的作用?！灸繕?biāo)5。22分鐘?！空l是英雄，誰是孬種？魯肅分析（線索與反襯）周瑜分析（對比與正襯）孔明分析（神機(jī)妙算、知人文地理人心）襯托之法總結(jié)以上分析，均可伺機(jī)結(jié)合課文重新朗讀?；蛟诜治鲋?，再全文 朗讀。討論朗讀批注修改 摘抄重點(diǎn) 朗讀全文第六板塊一一還原歷史人物，再現(xiàn)歷史精彩。 【目標(biāo)6、7。10分鐘?！空l是好人誰是壞人？誰是英雄誰是孬種？ 引進(jìn)歷史真實(shí)

7、，四英雄的聚會碰撞。草船借箭的史實(shí)。導(dǎo)出：三國演義一一三國志一一三國一一中國大歷史討論聆聽感受此課構(gòu)架：我第一課時，便是讓學(xué)生入乎文本內(nèi)觀人物；第二課時，便是要學(xué)生岀乎文本外觀文本。這個文本 夕卜，不是后面的三國史實(shí)，而是指人物形象分析。讀、演，是入乎內(nèi)，關(guān)鍵是辨析字詞精微處（借處一 些批注）；人物作用分析，是出乎外，關(guān)鍵是提取出明確的知識來（如線索人物，正反襯托）。始以前 情提要入，終以大三國岀。則是經(jīng)典與文化的大框架。即：前情提要入入乎文本內(nèi)感受人物出乎文本外分析敘事大三國出漁歌子有效教學(xué)框架課題： 張志和漁歌子課時數(shù)：1文本解讀：張志和漁歌子西塞山前白鷺飛既是一幅特別的風(fēng)景畫，又是一首特

8、殊的言志詩。說它是一幅風(fēng)景畫，因?yàn)槿娝脑姡渚溆幸庀?，這些意象共同構(gòu)成一幅美輪美奐的江南春景圖、 漁翁逍遙圖。這幅風(fēng)景畫不同于“游園不值”，因?yàn)樗鼛缀醮_鑿地是漁夫生活中的所見之實(shí)景，似乎只 是將眼前之景平白道岀，自然樸素，未經(jīng)雕琢。也因此，此詩不合適用符碼法來進(jìn)行分析，因?yàn)檫@些意 象都是自然意象的涌現(xiàn)，是詩人的真實(shí)生活，而不是書齋詩人用傳統(tǒng)符碼來編造的理想之境。說它特別,是因?yàn)檫@風(fēng)景中的核心景物是一個人，是詩中漁人，是寫詩之人，是一個在中國文化傳統(tǒng)中生息數(shù)千年 的“漁父”。說它是一首言志詩，因?yàn)檫@首詞繼承一個明確的道家傳統(tǒng)，用漁父這一岀世歸隱、無執(zhí)逍遙、無欲 無求、無牽無掛的特殊形象，與儒家

9、的入世辛苦形成對照，表達(dá)了一種清靜無為、自然逍遙的心志。說 它特殊，是因?yàn)檎自姛o一句直接表達(dá)志向，但全詩無不緊緊圍繞于此。但在末尾的“不須歸”三字中， 表面在說歸不歸，事實(shí)上，正是用隱語言志，可謂全詞文眼。不須歸，是此心安處即吾家，何歸之有？ 表面意思：因身著蓑笠，所以斜風(fēng)細(xì)雨無須歸?！安豁殮w”有字面意思，延伸意義。字面意思：因身著 蓑笠，所以斜風(fēng)細(xì)雨無須歸。延伸的深層意蘊(yùn)則可能是：天是吾廬，地是吾坑，吾亦是天地之間一白鷺， 一游魚，一草木，何須歸哉。此詞之魂，我以為就在道家“逍遙”一詞，但這一點(diǎn)，鋪陳開來就不是三言兩語所能完成，大致有：逍遙自然，自由自在，生機(jī)盎然，清靜淡泊，無用于世 ”而

10、此詞的價值，或者說它之所以得以廣泛流傳，恐怕還并不是說因?yàn)樗^承、體現(xiàn)了道家逍遙的思 想，而恰恰在于，全詞不用一個道家術(shù)語，只是既精心又隨意地勾勒渲染岀一幅江南春景圖，全憑生機(jī) 盎然的自然意象，構(gòu)畫出一幅未受機(jī)心污染的自然美景，這畫面，似乎不是匠心所運(yùn)，而只是自然涌現(xiàn)， 如白鷺之翱翔，如風(fēng)雨之飄灑；不講一句哲學(xué)，不言一句人生之志，只憑一個與景渾然合一的漁父形象， 把莊子一書的許多精髓，再現(xiàn)于這一方風(fēng)景之內(nèi) ，A類1.合乎要求地朗讀、背誦課文；知道“漁歌子”是一詞牌名而不是題目能夠正確默寫。教學(xué) | 2.能夠按字面意思直譯本詞。目標(biāo)B類3.在了解字面意思的基礎(chǔ)上，能夠在頭腦中重建畫面，感受和理解

11、詩歌所營造的優(yōu)美風(fēng)景 與意境。4.通過涵詠、感受、想像，通過閱讀提供的背景資料，通過與江雪的互文印證，感受 并理解詩歌中詩人自然逍遙、無為清靜的道家思想。C類5. 簡單理解“漁父”這個形象在中國文化中的特殊意義。6. 初步感受儒道思想的差異性。預(yù)習(xí) 作業(yè)見上教學(xué)板塊（注明各板塊解決目標(biāo)序號及所用時間）學(xué)生課堂練習(xí)單第一板塊 讀背譯，【目標(biāo)1、2， 15分鐘】校讀校譯自讀，互讀自譯，互譯第二板塊一一初步建構(gòu)畫面、意境，初步感受詩人之心。【目標(biāo)3。10分鐘】一、渲染其畫，盡可能合法地想像補(bǔ)充。提示：畫面順序，顏色，溫度，濕度，音響，氣息,二、想像漁父及其生活，理解為何“不須歸”。衣的描述及其含義。

12、青綠二字，正是自然本色?！安豁殮w”的含義。一一天地即我家，我又何須歸？ 或可補(bǔ)充： 能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。 江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。 楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。樂在風(fēng)波不用仙。想像畫面，描述畫面 模仿教師完成的第一句描 述，筆述第二句畫面。思考與討論。摘錄精要結(jié)論。第三板塊一一比較閱讀，引進(jìn)柳宗元江雪，理解江雪詩?！灸繕?biāo)4目標(biāo)5。 5分鐘】一、古代儒家知識分子的“漁父（歸隱）情結(jié)”：子曰：“道不行，乘桴浮于海?！碧K軾：“小舟從此逝，江海寄余生。”但是，一個有志于天下的知識分子，在無奈歸隱之后，他真的會逍遙于江海嗎？二、讀江雪，用上法理解其畫面及漁父。三、小組討論：（一）相似之處（身份相似，景人結(jié)構(gòu)相似，衣著相似）（三）不同之處（季節(jié)、感情,）讀解江雪小組討論。第四板塊一一深入比較閱讀，進(jìn)而深刻理解二首主旨?！灸繕?biāo)4、5、6。8分鐘?！恳?、你喜歡哪幅畫？參與集體討論。摘錄精要結(jié)論。二、你喜歡哪個漁父？三、這分別是怎樣的兩個漁父？第五板塊收束，點(diǎn)睛?！灸繕?biāo)6。2分鐘?！咳澹琅c中國文化。布置作業(yè)：用優(yōu)美的文字，將本詩改寫成散文。既有畫面之美， 又能體現(xiàn)詩人與天地江湖、自然萬物融為一體的逍遙。摘錄精要：儒