拿來主義賞析范文拿來主義賞析.doc

1、拿來主義賞析范文 拿來主義賞析（一） 魯迅先生的拿來主義一文，寫于1934年6月4日。對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注愈的一個重大問題。他的觀點(diǎn)最早偏重于對某些頑固派吹捧“國粹”的批判，接著也批判過一味祟洋、西化的論調(diào)。這在當(dāng)時，他的批判都有針對性，是針對粉全盤繼承論和全盤否定論兩個極端的。兩個極端當(dāng)然都不對，反對走這兩個極端，如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，另外探家正確的道路，本來完全有可能，但由于缺乏“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的精神、態(tài)度和能力，不少人反而仿徨，甚至害怕起來了，對文學(xué)遺產(chǎn)采取了不敢接觸，不敢擇取的態(tài)度。其中，也有一些是主張革新，要求創(chuàng)新的進(jìn)步人物。在

2、他們看來，不向文學(xué)遺產(chǎn)拿點(diǎn)東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來。仿佛革新與繼承是沒有什么關(guān)系，更沒有必然關(guān)系的。正是針對著這種新情況，新問翅，他懷粉不可抑止的激情，寫了這篇拿來主義。這篇文章中的羞本觀點(diǎn)，雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn)，但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動。為了更詳細(xì)地理解他這篇文章，我們有必要參看他其它一些文章。不過此文的是他討論文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承間翅的一篇最且要、最深刻的文章。雖已過去了半個世紀(jì)，今天讀時仍覺得虎虎有生氣，充滿粉科學(xué)價值與革命精神。因?yàn)榘雮€世紀(jì)來，被他在這摘戰(zhàn)斗文里指貴為“屏頭”，怒罵為“昏蛋”，娜夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn)。聲稱要“徹底掃蕩”

3、掉古今中外一切文學(xué)遺產(chǎn)的“四人幫”文痞，就是一批最壞的“昏蛋”。 他把不敢接觸，不敢擇取的人指貴為“屏頭”。 他把全否定論者，要放火燒光遺產(chǎn)的家伙怒罵為“昏蛋氣 他把全盤繼承論者，大吸側(cè)下的鴉片者娜夷為“廢物”。 他主張：“首先是不管三七二十一，拿來!;章來之后，“我們要或使用，或存放，或毀滅?！?為什么應(yīng)該這么辦？很清楚：“沒有拿來的，人不能自成為新人沒有E,來的，文藝不能自成為新文藝?！?而為了要做到這一點(diǎn)，他要求從事這一工作，“首先要這人沉粉，勇紐，有辨別，不自私”。（二） 大家知道，魯迅早期，非常尖銳地抨擊過國悴”。他以為要少粉中國書，或者竟不看中國書。怎么后來又主張首先是不，三七二十

4、一，拿來了呢？這里有沒有矛盾？我的看法是：沒有矛后，但有發(fā)展。 在很多人順應(yīng)社會發(fā)展潮流，要求沖破舊文化的侄桔向前邁進(jìn)的時候，頑固派卻涌出來大肆宜揚(yáng)“國粹”的美妙，一定要大家仍唱老調(diào)子本國獨(dú)有的東西是否一定好？為什么都該保存，而且仍像神明一樣向它腆拜？說是保存“國粹”，實(shí)際豈不是在反對革新，妄圖保古、復(fù)古么？當(dāng)時的形勢，保存了“國摔”，不她棄了老調(diào)子，要保存我們的國家，人民便很難。而“保存我們，的確是第一義”（熱風(fēng)·隨感錄三十五，）。他說：“我們目下的當(dāng)務(wù)之急，是：一要生存，二要扭飽三要發(fā)展，所有阻這菌遨者，無論是古是今，是人是鬼，是三墳五典，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍杌眨?/p>

5、秘側(cè)丹，全都踏側(cè)他?！保ㄈA蓋集忽然想到五至六，）可見，普迅在當(dāng)時條件下狠批“國捧”，是把它做為頑固派妄圖復(fù)古，反對革新的一塊重要招牌來打擊的，它打擊了“國粹氣也就是打擊了反動復(fù)古勢力。當(dāng)時文化革命戰(zhàn)線上的主要任務(wù)，魷?zhǔn)且驌暨@種復(fù)古伎倆，復(fù)古勢力。顯然還沒有到對遺產(chǎn)需要提出具體分析p ，區(qū)別對待的時機(jī)。 須知要少看或者竟不看中國書的話，乃是奮迅對當(dāng)時的青年們說的，他認(rèn)為當(dāng)時青年最要緊的是“行”，不是“言”，哲時不能作文不要緊，最要緊的是不要與現(xiàn)實(shí)人生離開，應(yīng)積極做點(diǎn)革新的事（參見華蓋集·青年必讀書”。當(dāng)時的青年一般對遺產(chǎn)中的箱粕還缺乏辨別力，勸告他們少看或者竟不看，是出于一種愛護(hù)，使

6、他們少受或不受毒害。普迅從未籠統(tǒng)地要求一切人都少看或竟不看中國書。恰恰相反，他多次恢嘆過真正住得遺產(chǎn)中的精華，正確理解遺產(chǎn)的作用的人太少了。他寫了中國小說史略，漢文學(xué)史綱要，搜集整理了很多古籍，他還想親自編寫一部文學(xué)史，可惜未能實(shí)現(xiàn)只要稍加分析p ，對照事實(shí)，就可知道他從批判“國悴”到后來的主張“首先來”，其實(shí)是并不矛盾的。 當(dāng)然，其間有發(fā)展。主要的危險已經(jīng)不是復(fù)古或豢洋，一般青年已經(jīng)逐漸長大，有一定辨別力了，創(chuàng)造革命的新文藝的偏要更迫切了，馬克思列寧主義的文藝?yán)碚摰膫魅胍约疤K聯(lián)在批判繼承文學(xué)遺產(chǎn)方面的某些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的介紹所有這些因家都促成了普迅思想在這一問題上的發(fā)展，使得他的觀點(diǎn)更加辯證、完整

7、、深化。我覺得，寫成于幸來主義之前一年的關(guān)于翻譯（上）中間的這一段，透礴了發(fā)展的里要消息： 但我們也不能決定蘇聯(lián)的大學(xué)院就“不會為帝國主義作家作選集。”偽在十年以前， 是決定不會的，這不但為物力所限，也為I要保護(hù)革命的要兒，不能將滋養(yǎng)的，無益 的，有害的食品娜漫無區(qū)別的長放在他前面。現(xiàn)在卻可以了，要兒已經(jīng)長大了，而且 強(qiáng)壯，聰明起來，即使將媽片或嗎咯給他看，也沒有什么大危險，但不消說，一面也 必須有充覺者來指示，說吸了魷會上，而上之后，祝成一個度物，或者還是社會 上的害蟲。 普迅也就是在這篇文章里指出這個著名的觀點(diǎn)的：“凡作者，和讀者因緣愈遠(yuǎn)的，那作品就對讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態(tài)已經(jīng)很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），側(cè)反可以