（天桃中學(xué)張協(xié)力）初中歷史課堂史料教學(xué)的問題與應(yīng)對(duì)

1、初中歷史課堂史料教學(xué)的問題與應(yīng)對(duì)以中國古代史教學(xué)為例南寧天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校 張協(xié)力一、史料教學(xué)的背景（一）史料與歷史研究“史料”即“過去人類思想行事所留之痕跡，有證據(jù)傳留今日者也?！?梁啟超.中國歷史研究法M北京：商務(wù)印書館，1947：5455.史料對(duì)于史學(xué)的意義是毋庸置疑的，傅斯年先生即有論斷：“史學(xué)便是史料學(xué)”傅斯年.史學(xué)方法導(dǎo)論M.北京：中國人民大學(xué)出版社，2004:2.，史料是現(xiàn)代史學(xué)用以還原歷史面目，構(gòu)建歷史論述的基礎(chǔ)。被選擇的史料不僅要經(jīng)受特定的批判程序，史料在解讀時(shí)也必須遵守一定的原則。（二）史料與中學(xué)歷史教學(xué)1史料教學(xué)的先驅(qū)二十世紀(jì)七十年代，英國歷史教學(xué)界開始對(duì)史料教學(xué)問題進(jìn)行系統(tǒng)的

2、研究。 陳新民.英國歷史教學(xué)中史料教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及啟示J.教學(xué)研究，2002.11:56.在西方國家的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)各種歷史資料的強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷史教科書，這些歷史資料包括歷史記載、歷史小說、歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品、日志、日記、考古文物、歷史遺址、人工制作、家庭照片、歷史繪畫、建筑繪畫、政治漫畫、個(gè)人傳記、信件、報(bào)紙、演說稿、口頭傳述、口頭習(xí)俗、口頭傳說、口述史、寓言、神話、目擊者的敘述等。 何成剛，沈?yàn)榛?，陳偉壁編?國外歷史教學(xué)案例譯介M.北京：北京師范大學(xué)出版社，2013：99.通過多樣性的史料解讀，極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。2新課程改革與史料教學(xué)國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃

3、綱要（20102020）指出：“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境”。 顧明遠(yuǎn)，石中英主編.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要解讀（20102020）M.北京：北京師范大學(xué)出版社，2010：245-246.傳統(tǒng)課堂中教師對(duì)學(xué)生的統(tǒng)攝力開始從直白的滿堂灌潛藏到對(duì)教學(xué)材料的組織思路中，并鼓勵(lì)學(xué)生參與其中。隨著新課改的發(fā)展，史料教學(xué)已成為普及的教學(xué)理念，甚至成為一名歷史教師必須遵守的行業(yè)規(guī)范。義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）也提出了使學(xué)生“初步具備閱讀、理

4、解和通過多種途徑獲取并處理歷史信息的能力”，讓學(xué)生“通過收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考，能夠?qū)v史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、比較和概括，產(chǎn)生對(duì)人類歷史的認(rèn)同感，加深對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)程的理解，并做出自己的解釋。” 中華人民共和國教育部制定.全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）M.北京師范大學(xué)出版社，2001.與高中相比，初中歷史課堂對(duì)史料教學(xué)的要求雖然不及高中課堂有深度，但收集史料，分析史料，論從史出的要求是一致的。二、史料教學(xué)的問題與應(yīng)對(duì)以中國古代史教學(xué)為例（一）史料教學(xué)的問題中學(xué)歷史教科書，是目前中學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的主要依據(jù)，也是中學(xué)生接觸歷史學(xué)科的入門讀物。有不少研究者很重視它對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思考所產(chǎn)

5、生的影響，葛兆光說：“傳遞學(xué)術(shù)消息也罷，培養(yǎng)寫作習(xí)慣也罷，建構(gòu)民族傳統(tǒng)與意識(shí)形態(tài)也罷，最有力的偏偏還是教科書和入門書?！?葛兆光.古代中國的歷史、思想與宗教M.北京：北京師范大學(xué)出版社，2006:227然而，“我們的教科書和入門書用教條替代了歷史幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。” 同上，第230頁。為了不讓歷史教科書成為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的攔路虎，它的編寫最好采取富有人情味的歷史敘述，淡化抽象的歷史概念和理論。同時(shí)，為了保持歷史學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性，還必須精選恰當(dāng)?shù)呐鋱D和具有代表性的文字史料，來培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣，提高學(xué)生閱讀和分析文本的能力，也為有研究興趣的學(xué)生提供進(jìn)階的門徑。目前的中

6、學(xué)歷史教科書在史料的使用上確有一些不盡人意之處。在人教版中國歷史中，教材篇首的與同學(xué)們談歷史介紹了本書的主要欄目，“文獻(xiàn)資料”是“課文中間的豎排字，大都是摘自古書的資料。讀了它們，你能大致了解我們的先人怎么記載歷史。” 課程教材研究所、歷史課程教材研究開發(fā)中心編著.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書.中國歷史.七年級(jí).上冊(cè).北京：人民教育出版社，2006:2.下面筆者就以“文獻(xiàn)資料”中引用的史料為例，試分析其中的問題。（二）初中歷史教科書所引史料分析據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，七年級(jí)上下冊(cè)中國歷史的“文獻(xiàn)資料”欄目，共引用了史料49條，絕大部分來自中國古書。參考四庫全書總目和續(xù)修四庫全書總目，可對(duì)這些史料進(jìn)行初步的古

7、典目錄學(xué)分類如下：經(jīng)部5條，史部19條，子部6條，集部14條。另有引用歷史名人言論3條，外國史料2條。在引用最多的史部中，正史12條，雜史1條，史評(píng)1條，政書1條。其引用的史料總數(shù)偏少，類別也較為集中。在史料引用的過程中，還發(fā)現(xiàn)如下問題：1引文不遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，出處不明，時(shí)間不明（1）僅有書名，或僅有作者，或二者均無。（2）引用同一部古籍，時(shí)而列出書名，時(shí)而列出作者。如：七年級(jí)上冊(cè)第4課引用史記卷三殷本紀(jì)，注明出自史記。 同上，中國歷史七年級(jí).上冊(cè)，第22頁。而同書第7課引用史記卷六十八商君列傳，卻注明出自商鞅。 同上，第38頁。（3）作者稱謂不統(tǒng)一。如七年級(jí)下冊(cè)第8課引用蘇軾孫莘老求墨妙亭詩，

8、注明出自蘇軾。 同上，中國歷史.七年級(jí).下冊(cè).第39頁。而同書第14課引用了蘇軾的赤壁賦，卻注明出自蘇東坡。 同上，第78頁。（4）沒有一條史料注明確切時(shí)間。2時(shí)而有教材編者對(duì)史料的解讀，時(shí)而沒有如七年級(jí)上冊(cè)第21課引用水經(jīng)注時(shí)，介紹該史料是“對(duì)三峽兩岸猿聲的描寫” 同上，中國歷史.七年級(jí)上冊(cè).第120頁。同書第22課引用宋高宗翰墨志，介紹此為“后人稱蘭亭序”的贊譽(yù)。 同上，第123頁。還有七年級(jí)下冊(cè)第1課引皮日休汴河銘、第3課引舊唐書、第9課引宋史、第12課引元末詩句、第13課引夢(mèng)溪筆談、第15課引日知錄、第16課引明史、第17課引廿二史札記、第20課引粵海關(guān)志、第22課描述紅樓夢(mèng)之成就，都

9、有對(duì)史料的短暫介紹，方便學(xué)生理解， 同上，中國歷史.七年級(jí)下冊(cè)，第5、12、53、70、73、90、100、118、128頁。但是沒有將此做法貫穿始終。 3在引用史料時(shí)對(duì)原文有斷章取義之處。篇幅所限，另由它篇討論（三）課堂史料教學(xué)問題舉例一線教師在實(shí)際教學(xué)過程中，由于時(shí)間、精力的限制，史料教學(xué)的疑難更是層出不窮。以人教版中國歷史七年級(jí)下冊(cè)教師教學(xué)用書為例，在第2課“貞觀之治”中，教師通過對(duì)比貞觀年間的經(jīng)濟(jì)情況，說明唐太宗治國理政的效果。其引用史料如下 歷史課程教材研發(fā)開發(fā)中心編著.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書教師教學(xué)用書.中國歷史.七年級(jí).下冊(cè).北京：人民教育出版社，2001:19.：“（貞觀初

10、期，洛陽以東直至沿海）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條?！必懹^政要·納諫“（經(jīng)過唐太宗一段統(tǒng)治后）天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不必，行旅不賚糧，取給予道路焉?！辟Y治通鑒兩段史料看似邏輯嚴(yán)密，也簡要地標(biāo)明了出處，讓學(xué)生一目了然。但對(duì)于歷史學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的要素時(shí)間，教師卻語焉不詳，僅以“貞觀初期”、“經(jīng)過唐太宗一段統(tǒng)治后”籠統(tǒng)地帶過。然而，細(xì)考史籍，卻發(fā)現(xiàn)取自貞觀政要的引文為貞觀六年，而取自資治通鑒的引文為貞觀四年。如此兩段材料的時(shí)間順序就顛倒了，原有的邏輯關(guān)系不能成立，得不出唐太宗治國有效的結(jié)論。另外，引用唐代史料，舊唐書

11、、新唐書應(yīng)優(yōu)先于資治通鑒。（四）可能的應(yīng)對(duì)方法雖然史料教學(xué)已成風(fēng)氣，但把這一理念貫徹到課堂中絕非易事。教師上課有“史料”，并不意味著就有“史料教學(xué)”。目前一線教師工作強(qiáng)度大，時(shí)間有限，如何才能用最高效的方法掌握史料教學(xué)的技巧，更好地發(fā)揮史料教學(xué)的價(jià)值，是一個(gè)實(shí)在的課題。筆者不揣冒昧，僅以初中階段中國古代史教學(xué)為例，淺談史料教學(xué)技巧。1豐富史料的多樣性（1）讀史知津：引用傳世文獻(xiàn)，注重古典目錄學(xué)。在中國傳統(tǒng)的四部分類經(jīng)、史、子、集中，和歷史教學(xué)關(guān)系最密切的是史部文獻(xiàn)。根據(jù)四庫全書總目，史部類別包括正史、政書、傳記、雜史、奏議、職官、地理、編年、紀(jì)事本末、別史、史鈔、載記、時(shí)令、目錄、史評(píng)共15類

12、。目前中學(xué)教材、教師教學(xué)所利用的史料以正史為最多，史部其他類別的史料接觸較少，更不必說經(jīng)、子、集三部中更為豐富的史料了。（2）地不愛寶：對(duì)出土文獻(xiàn)、文物，熟悉既有成果，關(guān)注考古動(dòng)態(tài)。自殷墟甲骨轟動(dòng)一時(shí)之后，王國維提出了“二重證據(jù)法”。甲骨之后，各時(shí)期簡帛書畫多有出土，向我們展示了一個(gè)不同于傳世文獻(xiàn)的古代新世界，研究者據(jù)此提供了許多鮮活的歷史個(gè)案，可以補(bǔ)充、挑戰(zhàn)既有的宏觀論述體系，讓歷史課堂變得更加生動(dòng)。（3）其他：金石碑志、建筑、地方志等足以超越傳世文獻(xiàn)的單調(diào)晦澀，豐富我們對(duì)歷史的感知。（4）做好“二傳手”：由于工作任務(wù)不同，時(shí)間、精力的限制，不可能要求中學(xué)歷史教師像歷史專業(yè)研究者那樣，對(duì)第一

13、手材料投入極大的精力。對(duì)于中學(xué)歷史教師來說，收集史料最快捷的方法，是閱讀學(xué)術(shù)界公認(rèn)的經(jīng)典著作。這些著作多出自史學(xué)大師的手筆，引用的史料典型、新穎，且論述精辟。把他們引用的史料摘抄出來，分門別類，看看哪一條能為我所用。久而久之，就形成了自己的史料教學(xué)資料庫。我們雖然無法成為一名優(yōu)秀的歷史研究者，但是我們應(yīng)盡全力成為一名優(yōu)秀的“二傳手”。2引用史料時(shí)遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，必須忠于原文，標(biāo)明來源3初中歷史課堂史料選擇的原則歷史學(xué)家翦伯贊先生曾說：“不鉆進(jìn)史料中去，不能研究歷史；從史料中跑不出來，也不算懂得歷史。”翦伯贊.史料與史學(xué)M.北京：北京大學(xué)出版社，1985:60.我們盡力收集史料，最終是為了運(yùn)用史料

14、。在初中歷史課堂中應(yīng)該如何選擇史料呢？（1）結(jié)合初中生認(rèn)知特點(diǎn)，選擇“代入感”強(qiáng)的史料。傳播學(xué)先知馬歇爾·麥克盧漢曾描繪信息時(shí)代學(xué)生與學(xué)校教育的矛盾 （加）麥克盧漢（McLuhan）.何道寬譯.理解媒介：論人的延伸.南京：譯林出版社.2011:11. “今天的年輕學(xué)生，是在電力塑造的環(huán)境中長大的。這不是一個(gè)輪子的世界，而是一個(gè)電路的世界；不是一個(gè)分割肢解的世界，而是一個(gè)整合模式的世界。今天學(xué)生的生活，既富有幻想也有其深度正如IBM的一位經(jīng)理所說：和他們的祖父母進(jìn)小學(xué)時(shí)相比，我的孩子已經(jīng)生活了幾輩子?！?，光聲電時(shí)代成長起來的孩子，已經(jīng)習(xí)慣了高信息量、高度卷入的認(rèn)知方式。一堂結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密，素材不夠生動(dòng)的課，無法滿足學(xué)生的獵奇心理，也無法滿足學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的需求。因此在初中歷史課堂選擇的史料必須直觀，新穎。（2）追尋現(xiàn)實(shí)生活中的歷史遺跡。古史渺遠(yuǎn)，只有當(dāng)其和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來時(shí)，才能拉近學(xué)生與歷史的距離。如在講述明清經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)，舉出清朝創(chuàng)辦至今的老字號(hào)：全聚德、同仁堂、瑞蚨祥。（3）史料選擇應(yīng)對(duì)古人抱有“理解之同情”，盡可能利用史料還原古人的思想世界。 如七年級(jí)下冊(cè)第20課明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國”，在實(shí)際教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生容易將清朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因歸咎于乾隆帝的自大與狹隘，認(rèn)為如果乾隆帝能對(duì)外開放，如果此時(shí)清朝的統(tǒng)治者不是乾隆帝，近代中國或許就是另一種命運(yùn)。這樣