“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的“因材施教”論文

1、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的“因材施教”論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的“因材施教”的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫有關(guān)于實(shí)踐論文的寫作者有一定的參考和指導(dǎo)作用,論文片段：用”等。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)可以使學(xué)生把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，加深對(duì)所學(xué)的理性知識(shí)的理解，用所掌握的思想道德規(guī)范和法制觀念指導(dǎo)自己的日常行為，提高自己的思想素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和法律素養(yǎng)?！靶摒B(yǎng)”課的實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在組織實(shí)踐教學(xué)時(shí)要結(jié)合課程的內(nèi)在邏輯、總體目標(biāo)和具體要求統(tǒng)籌考慮。要用全局觀念指導(dǎo)整個(gè)摘要“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課具有突出的實(shí)踐性特征。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生素質(zhì)、維

2、護(hù)學(xué)校穩(wěn)定、構(gòu)建和諧校園具有十分重要的作用。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，要特別注重“因材施教”，根據(jù)教材不同部分內(nèi)容、學(xué)生的具體情況和實(shí)際的教育資源開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，以凸顯“因材施教”的理論價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“因材施教”的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)。關(guān)鍵詞“修養(yǎng)”課 實(shí)踐教學(xué) 價(jià)值 目標(biāo) 因材施教作者簡(jiǎn)介魏志祥（1966- ），男，江蘇泰興人，江蘇大學(xué)馬克思主義學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃忘h建理論。（江蘇 鎮(zhèn)江 212013）課題項(xiàng)目本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)校思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新互動(dòng)關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：D/2011/01/0237）、江蘇大學(xué)教

3、育教學(xué)改革課題“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：1293000387）和江蘇大學(xué)教育教學(xué)改革課題“提高思想政治理論課實(shí)效性的策略和途徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGY200513）的階段性研究成果之一。A 文章編號(hào)1004-3985（2013）27-0156-03中宣部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改善高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)（教社政20055號(hào)）（以下簡(jiǎn)稱意見(jiàn)）指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)?！薄耙ㄟ^(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。”這對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡(jiǎn)稱為“修養(yǎng)”課）開(kāi)展實(shí)踐教

4、學(xué)提出了明確的要求，同時(shí)也提供了新的契機(jī)。認(rèn)真開(kāi)展好“修養(yǎng)”課實(shí)踐教學(xué)，可以有效破解“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”的重大課題。提高“修養(yǎng)”課實(shí)踐教學(xué)效果，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性，做到因材施教是當(dāng)務(wù)之急。一、“因材施教”的價(jià)值和其他三門思想政治理論課程相比，“修養(yǎng)”課的性質(zhì)、基本任務(wù)及其教學(xué)目的要求，決定了該課程具有更加突出的實(shí)踐性和應(yīng)用性特征。只有在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中注意突顯“因材施教”的理論價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，才能使學(xué)生們不僅樂(lè)于接受正確的理論知識(shí)，而且能結(jié)合自己的思想實(shí)際，身體力行，化知識(shí)為德性，化德性為行為。1.理論價(jià)值破解理論難點(diǎn)?！靶摒B(yǎng)”課實(shí)踐教學(xué)必須著重解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的理論難點(diǎn)

5、，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)一些重大的理論理由的理解能力，如“馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”“包容性發(fā)展的時(shí)代作用”等。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)可以使學(xué)生把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，加深對(duì)所學(xué)的理性知識(shí)的理解，用所掌握的思想道德規(guī)范和法制觀念指導(dǎo)自己的日常行為，提高自己的思想素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和法律素養(yǎng)。“修養(yǎng)”課的實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在組織實(shí)踐教學(xué)時(shí)要結(jié)合課程的內(nèi)在邏輯、總體目標(biāo)和具體要求統(tǒng)籌考慮。要用全局觀念指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐教學(xué)。在確定實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，周密計(jì)劃，嚴(yán)密部署，根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律，遵循由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，“實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐”的規(guī)律，使實(shí)踐教學(xué)系列化。如我們?cè)谕瓿傻赖虏糠值睦碚撝v授

6、后，先安排學(xué)生做了一個(gè)關(guān)于“大學(xué)生道德目前狀況”的社會(huì)調(diào)查，使他們對(duì)大學(xué)生道德目前狀況有了感性的認(rèn)識(shí)；接著安排了一次“當(dāng)代大學(xué)生道德目前狀況和我們的責(zé)任”的演講，引發(fā)學(xué)生的理性深思；最后我們布置學(xué)生課后參加一次“志愿者服務(wù)”活動(dòng)。通過(guò)這樣的系列實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，把理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，能夠使學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，推動(dòng)了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。2.實(shí)踐價(jià)值厘清思想疑點(diǎn)。意見(jiàn)實(shí)施方案規(guī)定，“修養(yǎng)”課主要“對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際理由”。從這一規(guī)定不難發(fā)現(xiàn)，“修養(yǎng)”課的最終教學(xué)目的就是解決大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中遇

7、到的實(shí)際理由，提高他們的思想道德素質(zhì)，堅(jiān)定他們的法律信念。這就需要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，幫助學(xué)生把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把“修養(yǎng)”課對(duì)學(xué)生在政治、思想、道德和法律等方面的具體要求和規(guī)范內(nèi)化為自己的信念和信仰，再外化為自己的行為，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)來(lái)厘清學(xué)生的思想疑惑，使“修養(yǎng)”課成為學(xué)生洞察社會(huì)復(fù)雜理由的“千里眼”。在從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變的過(guò)程中必須牢牢把握“修養(yǎng)”課實(shí)踐教學(xué)的思想性，要合理地結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、道德教育和法制教育，注重解決好學(xué)生的思想疑點(diǎn)。在實(shí)踐教學(xué)中，一定要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化的最新理論成果為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會(huì)主義政治方向放在首位。要準(zhǔn)確

8、把握課程的“知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性”的關(guān)系，把思想性放在第一位，把對(duì)學(xué)生德性的培養(yǎng)放在首要位置。以育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為落腳點(diǎn)，注重選取那些思想性強(qiáng)、教育性強(qiáng)又易為大學(xué)生所接受的內(nèi)容和形式，以解決學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的一些重大疑惑，如“在貧富差距加大的情況下怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正”。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，澄清學(xué)生思想上的模糊認(rèn)識(shí)，校正他們的行為導(dǎo)向。3.時(shí)代價(jià)值關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。馬克思主義的理論品質(zhì)就在于與時(shí)俱進(jìn)?！靶摒B(yǎng)”課實(shí)踐教學(xué)要緊跟時(shí)代步伐，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，隨著客觀實(shí)際的變化發(fā)展而不斷發(fā)展創(chuàng)新。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新理由、新情況層出不窮，要不斷地發(fā)現(xiàn)和解決理由。要想在實(shí)踐教學(xué)中使大學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)的思想道德觀念和法制觀念，進(jìn)而提

9、高大學(xué)生的思想覺(jué)悟、理論水平、道德水準(zhǔn)和法律意識(shí)，教師就要有敏銳的洞察力，堅(jiān)持用馬克思主義及其中國(guó)化的最新理論成果武裝學(xué)生。要根據(jù)形勢(shì)發(fā)展變化的需要，及時(shí)利用改革和建設(shè)的最新成果，不斷充實(shí)內(nèi)容，更新手段，創(chuàng)新形式，體現(xiàn)時(shí)代的要求。圍繞社會(huì)關(guān)注的、現(xiàn)實(shí)急需解決的熱點(diǎn)理由選擇實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，充分利用現(xiàn)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的“因材施教”代傳媒技術(shù)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的大背景下展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)，幫助學(xué)生正確理解一些重大的社會(huì)熱點(diǎn)理由，如“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變與建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”等，使學(xué)生能緊跟時(shí)代步伐，成為時(shí)代需要的人才。二、“因材施教”的目標(biāo)“修養(yǎng)”課的教學(xué)目標(biāo)歸根到底就是使學(xué)生在踐行

10、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。根據(jù)課程的教學(xué)要求和實(shí)踐教學(xué) 導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的“因材施教”的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫有關(guān)于實(shí)踐論文的寫作者有一定的參考和指導(dǎo)作用,論文片段：學(xué)生普遍關(guān)心的人生、理想、道德、民主、法制、紀(jì)律等方面的理由，較好地體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的殷切期望與大學(xué)生成長(zhǎng)成才需求的統(tǒng)一，對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的選擇提出了明確要求緊扣教材主要內(nèi)容、關(guān)注成長(zhǎng)成才需求、貼近大學(xué)生活實(shí)際。把實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)是設(shè)計(jì)和開(kāi)展“修養(yǎng)”課實(shí)踐教學(xué)的最的特點(diǎn)，可以把這一總目標(biāo)細(xì)分為三個(gè)相互關(guān)聯(lián)、

11、層層遞進(jìn)的目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)。1.知識(shí)目標(biāo)解決知不知的理由。根據(jù)心理學(xué)的一般常識(shí)，“知”“情”“意”“行”是一個(gè)高度統(tǒng)一的有機(jī)整體，知是行的基礎(chǔ)，行是知的歸屬。要做到化知為行，知行合一，前提就是要讓學(xué)生在“修養(yǎng)”課的教學(xué)過(guò)程中明確黨、政府和社會(huì)對(duì)學(xué)生提出的具體的思想要求、道德規(guī)范和法制知識(shí)。在理論學(xué)習(xí)中，學(xué)生得到的是間接的、理性的知識(shí)，沒(méi)有真切的感受和體會(huì)，正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。要使學(xué)生把學(xué)到的書本知識(shí)變成自己的信念、信仰，必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，這樣才能做到“真知”，也才能真正指導(dǎo)自己的行為。培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量?！钡R(shí)本身并不就是力量，知識(shí)

12、越多也并不必定代表力量越大。要使知識(shí)變成實(shí)際的力量，必須接觸社會(huì)、了解社會(huì)、對(duì)接社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中長(zhǎng)知識(shí)，受鍛煉，增才干。只有在社會(huì)實(shí)踐中，將知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為能力，知識(shí)才能顯示出強(qiáng)大的力量。只有把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生把在理論教學(xué)中獲得的思想、道德和法律知識(shí)通過(guò)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)化為自己的能力和素質(zhì)，最終外化為自己的日常行為，才能健康成長(zhǎng)為“四有”新人。2.能力目標(biāo)解決行不行的理由?！靶摒B(yǎng)”課課程教材重點(diǎn)闡述大學(xué)生普遍關(guān)心的人生、理想、道德、民主、法制、紀(jì)律等方面的理由，較好地體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的殷切期望與大學(xué)生成長(zhǎng)成才需求的統(tǒng)一，對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的選擇提出了明確要求

13、緊扣教材主要內(nèi)容、關(guān)注成長(zhǎng)成才需求、貼近大學(xué)生活實(shí)際。把實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)是設(shè)計(jì)和開(kāi)展“修養(yǎng)”課實(shí)踐教學(xué)的最便捷也是最基本的途徑。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中應(yīng)尊重學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律，精心選擇題材，不能游離于教材內(nèi)容之外，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為貫穿整個(gè)實(shí)踐教學(xué)的紅線，統(tǒng)領(lǐng)思想教育、道德教育和法制教育，統(tǒng)領(lǐng)實(shí)踐教學(xué)的全過(guò)程。實(shí)踐教學(xué)不僅要“授之以魚”，而且更要“授之以漁”。要讓學(xué)生在掌握科學(xué)的理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，掌握正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)和科學(xué)的思維策略，掌握并運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和策略觀察理由、分析理由、解決理由，進(jìn)一步提高實(shí)際工作能力、明辨是非能力和創(chuàng)新發(fā)展能力。3.素質(zhì)目標(biāo)解

14、決信不信的理由。“修養(yǎng)”課教學(xué)不僅要重視發(fā)展學(xué)生的智商，而且更要關(guān)注、培養(yǎng)學(xué)生的情商；不僅要解決知不知的理由，而且更要注意解決好信不信的理由?！靶摒B(yǎng)”課的實(shí)踐教學(xué)要把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為重要的價(jià)值追求，把實(shí)效性作為對(duì)實(shí)踐教學(xué)考核的最重要的指標(biāo)，力爭(zhēng)最大限度地使學(xué)生做到“真學(xué)、真知、真信、真用”?！鞍偕菩橄取?，學(xué)生們只有首先愛(ài)父母，才能愛(ài)別人，也才能愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家。為了改善大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為背離的情況，我們?cè)谥v授完家庭美德后，布置學(xué)生打印一個(gè)月的話費(fèi)單，統(tǒng)計(jì)每月和父母聯(lián)系的花費(fèi)占自己總的通信費(fèi)用的百分比，并請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劯惺堋＝?jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己和父母聯(lián)系得少了些，表示今后要及時(shí)向父母

15、報(bào)告自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)工作和生活情況，讓父母省心，盡兒女孝道，不少同學(xué)在發(fā)言的時(shí)候眼睛里都飽含淚水。這說(shuō)明，同學(xué)們的心靈確實(shí)受到了震撼。親情是每個(gè)人心靈深處最脆弱的神經(jīng)，學(xué)生一時(shí)的貪玩、偶爾的放縱大都是因?yàn)榘迅改傅亩摵蛧谕袙伒骄畔鲈仆猓灰獑拘阉麄儗?duì)父母的親情，就抓住了理由的根本。三、“因材施教”的實(shí)施思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)要“根據(jù)課程內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)，分門別類進(jìn)行各課程實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)，包括目標(biāo)、途徑、內(nèi)容和形式、策略、手段等”，“修養(yǎng)”課的實(shí)踐教學(xué)就應(yīng)根據(jù)教材不同部分的內(nèi)容科學(xué)合理地安排。因此，必須根據(jù)教材內(nèi)容、授課對(duì)象和教學(xué)資源科學(xué)合理地安排實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，采取操作性強(qiáng)、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形

16、式，才能真正做到“因材施教”。下面根據(jù)教材思想教育、道德教育和法制教育等幾個(gè)部分的不同內(nèi)容和特點(diǎn)略舉數(shù)例，以作說(shuō)明。1.緒論部分。在實(shí)施緒論部分的實(shí)踐教學(xué)時(shí)可以組織學(xué)生開(kāi)展心理沙龍等，使學(xué)生們能夠縮短適應(yīng)期，盡快適應(yīng)大學(xué)生活；可以組織學(xué)習(xí)策略交流會(huì)，使學(xué)生明確大學(xué)學(xué)習(xí)和中學(xué)學(xué)習(xí)的不同，摸索大學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)律，找到適合自己的學(xué)習(xí)策略；可以開(kāi)展“社會(huì)主義核心價(jià)值體系縱橫談”的大討論，使學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵和重要作用，自覺(jué)地學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。2.理想信念部分。理想信念的內(nèi)容，在中學(xué)階段以前的教育活動(dòng)中已經(jīng)講得比較多了，如果簡(jiǎn)單地重復(fù)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生反感情緒。在實(shí)施理

17、想信念部分的實(shí)踐教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合學(xué)業(yè)規(guī)劃、大學(xué)生涯規(guī)劃幫助大學(xué)生做好人生規(guī)劃，使他們能夠把自己個(gè)人的前途命運(yùn)和祖國(guó)民族的未來(lái)緊緊聯(lián)系在一起。在全面建設(shè)小康社會(huì)、深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的遠(yuǎn)大理想。3.愛(ài)國(guó)主義部分。在實(shí)施愛(ài)國(guó)主義部分的實(shí)踐教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生走出校園，深入社區(qū)、農(nóng)村、工廠，從而使他們看到國(guó)家發(fā)展和社會(huì)變化的生動(dòng)畫卷，結(jié)合自己家庭的變化、身邊的變化，讓學(xué)生通過(guò)深思自己得出結(jié)論“我今天的幸福生活是這么來(lái)的！”，從而喚醒他們的感恩之心，使他們從愛(ài)父母開(kāi)始，進(jìn)而愛(ài)校、愛(ài)國(guó)，把對(duì)父母的感恩之情化作對(duì)祖國(guó)、民族和人民的愛(ài)國(guó)之行。4.道德部分。現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程比較順利，在中學(xué)階

18、段以前的學(xué)習(xí)生涯中，由于很大的考學(xué)壓力，大都是“兩耳不聞窗外事，一心攻讀圣賢書”，很少有道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，所以，存在著道德認(rèn)知和道德行為的背離。在實(shí)施道德部分的實(shí)踐教學(xué)時(shí)，除了前述的實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式外，還可以安排更加豐富的道德實(shí)踐活動(dòng)，如道德漫畫、道德小品大賽，或者讓他們自己做份鐘點(diǎn)工，把掙來(lái)的錢捐獻(xiàn)給那些需要幫助的人，增強(qiáng)他們的道德體驗(yàn)，并以此為開(kāi)始，要求他們?cè)谌粘Ｉ钪杏幸庾R(shí)地做一些力所能及的好事。從而使他們真正地把道德認(rèn)知內(nèi)化為道德情感和道德信念，再外化為道德行為，這樣才能實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，幫助他們健康成長(zhǎng)為“四有”新人。5.法律部分。法律相對(duì)比較抽象和枯燥一些，依靠教材短短兩章的內(nèi)容和有

19、限的教學(xué)課時(shí)，要提高學(xué)生的法律意識(shí)，培養(yǎng)他們的法律思維著實(shí)有些困難。在實(shí)施法律部分的實(shí)踐教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)討論、辯論和演講，使他“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的“因材施教”相關(guān)范文由寫論文的好幫手提供,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留網(wǎng)址.們對(duì)抽象的概念有比較感性的認(rèn)識(shí)，對(duì) 導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的“因材施教”的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫有關(guān)于實(shí)踐論文的寫作者有一定的參考和指導(dǎo)作用,論文片段：道德和法律的關(guān)系有更加深刻的理解，通過(guò)旁聽(tīng)庭審、模擬法庭等使他們對(duì)法律在現(xiàn)實(shí)生活中的作用有更真切的了解并進(jìn)而使他們更好地理解依法治國(guó)與以德治國(guó)的治國(guó)方略。四、結(jié)束語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)要根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)、學(xué)歷層次和思想實(shí)