學(xué)習(xí)新課標(biāo)總結(jié)1

1、認(rèn)真解讀課標(biāo)明確區(qū)別變化積極轉(zhuǎn)變理念創(chuàng)新教學(xué)方法努力探索和構(gòu)建新課改背景下的高效思品課堂教學(xué)模式2012至2013學(xué)年上學(xué)期學(xué)習(xí)新課標(biāo)總結(jié)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)是思想品德課改的總章程。它既是教材編寫的依據(jù)，又是實(shí)施教學(xué)的指南。只有反復(fù)學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，了解其主要變化，弄清其具體內(nèi)容，落實(shí)其各項(xiàng)要求，才能提高思品課程教學(xué)效益，才能確保思品課改深入進(jìn)行。 學(xué)習(xí)思品課標(biāo)必須注意兩個(gè)方面問題：一、2011年版思品課標(biāo)的主要變化及其具體內(nèi)容 1.、關(guān)于“課程性質(zhì)”的表述 ：2003年版表述2011年版表述 本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。思想品德課程是一門以初中學(xué)

2、生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的的綜合性課程。 思品課標(biāo)（2011 年版）對于課程性質(zhì)的表述與2003年版相比更加全面、清晰，凸顯了兩個(gè)緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的重要觀點(diǎn)。一是強(qiáng)調(diào)這門綜合課程是“以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)” ；二是明確這門綜合課程 是“以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的” 。對于以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)的“生活”應(yīng)這樣理解：第一，指的是學(xué)習(xí)主體的生活，即學(xué)生的生活，但不排斥成人的生活。第二，指的是現(xiàn)實(shí)生活，但不排除以往生活和未來生活。在初中階段，國家為了培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格公民而設(shè)置了思想品德課程。據(jù)此，“以引導(dǎo)和促進(jìn)初中

3、學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的”的表述明確地寫進(jìn)了課程性質(zhì)中。這一表述，鮮明體現(xiàn)了思品課程的德育性。 2、關(guān)于“課程基本理念”的表述 ：2003 年版表述2011 年版表述初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活是本課程的追求。堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則。幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心。初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)。堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則。與思品課標(biāo)（2003 年版）相比，2011年版在基本理念的表述順序上作了調(diào)整。將“幫

4、助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求”修改為“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心”并把它放在三大理念之首。其中“追求”改為“核心”是最重要的一處修改，凸顯了這一理念的極端重要性。在2011年版課標(biāo)涉及的三大理念中，第一個(gè)理念屬于目標(biāo)理念，第二個(gè)理念屬于條件理念，第三個(gè)理念屬于方法理念。對于第一個(gè)理念中“幫助”二字的涵義要有所理解?！皫椭奔炔皇巧补噍敚膊皇菑?qiáng)制、他律，而是引領(lǐng)學(xué)生感悟、提升、踐行，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，逐步樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。 上述方法理念要求教學(xué)中做到：第一，知識教育與實(shí)踐教

5、育并舉。第二，引導(dǎo)教育與自我教育并重。第三，說理教育與體驗(yàn)教育結(jié)合。 3、關(guān)于“課程目標(biāo)”的規(guī)定：思品課標(biāo)（2003 年版）對于課程目標(biāo)的規(guī)定分為總目標(biāo)和分類目標(biāo)兩個(gè)部分，分類目標(biāo)涵蓋情感、態(tài)度、價(jià)值觀；能力；知識三個(gè)層次。而2011年版沒有總目標(biāo)和分類目標(biāo)的表述，將其融入一體，具體內(nèi)容如下：思想品德課程以社會主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。思想品德課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下幾個(gè)方面的目標(biāo)：（一）情感、態(tài)度、價(jià)值觀（二）能力（三）知識。與思品課標(biāo)（2003 年版）相比，2011

6、年版在課程目標(biāo)中增加了本課程“以社會主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向”的規(guī)定，這是極其重要的規(guī)定，體現(xiàn)了對社會主義核心價(jià)值體系的高度重視以及用其育人的重要理念。對此，一定要認(rèn)真落實(shí)。 另外，在情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)中，增加了“有公共精神，熱愛人民，認(rèn)同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”等內(nèi)容。在能力目標(biāo)中，將“初步認(rèn)識和理解社會生活的復(fù)雜性，具有基本的道德判斷和辨別是非的能力，能夠負(fù)責(zé)任地做出選擇”修改為“學(xué)會面對復(fù)雜的社會生活和多樣的價(jià)值觀念，以正確的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的道德判斷和選擇”。在知識目標(biāo)中，增加了“理解人類生存與生態(tài)環(huán)境的相互依存關(guān)系，認(rèn)識當(dāng)今人類所面臨的生態(tài)環(huán)境問題及其根源，掌握環(huán)境

7、保護(hù)的基礎(chǔ)知識”的內(nèi)容，以著力提高學(xué)生的環(huán)保意識。 4、關(guān)于“課程內(nèi)容”的規(guī)定 2003 年版表述2011 年版表述一、成長中的我 認(rèn)識自我 自尊自強(qiáng) 學(xué)法用法二、我與他人的關(guān)系 交往與溝通 交往的品德 權(quán)利與義務(wù)三、我與集體、國家和社會的關(guān)系積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步 承擔(dān)社會責(zé)任 法律與社會秩序認(rèn)識國情 愛我中華一、成長中的我 認(rèn)識自我 自尊自強(qiáng) 心中有法二、我與他人和集體 交往與溝通 在集體中成長 權(quán)利與義務(wù)三、我與國家和社會積極適應(yīng)社會的發(fā)展認(rèn)識國情 愛我中華 法律與秩序與 2003年版相比，2011年版思品課標(biāo)在課程內(nèi)容的規(guī)定上做了以下調(diào)整：第一，將“成長中的我”中的“學(xué)法用法”改為“

8、心中有法”，以體現(xiàn)我與法的關(guān)系。第二，由于我與他人的關(guān)系中必然會涉及集體，所以將“我與他人的關(guān)系”改為“我與他人和集體”。由于“交往與溝通” “交往的品德”相互包容，所以將其合并為“交往與溝通” ，新增 “在集體中成長”之內(nèi)容。第三，鑒于集體之內(nèi)容上移，所以將“我與集體、國家和社會的關(guān)系”改為“我與國家和社會”并將“積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步” “承擔(dān)社會責(zé)任” 整合為 “積極適應(yīng)社會的發(fā)展”。另外，調(diào)換了“法律與秩序”與“認(rèn)識國情 愛我中華”的順序，使法律內(nèi)容的順序與前兩大部分相一致。 5、關(guān)于“教學(xué)建議”的規(guī)定2003 年版規(guī)定： （一）堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向 ，（二）強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際 ，（三）

9、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，（四）注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。2011年版規(guī)定：教學(xué)是落實(shí)本標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)成思想品德課程目標(biāo)的主要途徑和基本環(huán)節(jié)。教學(xué)的組織與實(shí)施，應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持正確的政治方向；堅(jiān)持課程改革的理念和要求，貫徹思想品德教學(xué)原則，進(jìn)行教學(xué)改革，提高思想品德教學(xué)的實(shí)效性；應(yīng)以本標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，遵循初中學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律。（一）準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo)；（二）強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)際以及其他課程的聯(lián)系；（三）創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程；（四）注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐；（五）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。2011 年版課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)建議與 2003

10、年版相比，有增減、有補(bǔ)充、有保留，突出了富有針對性的教學(xué)指導(dǎo)建議和要求，具體說明如下：第一，刪除了原第一條，將其變?yōu)椤皽?zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo)”。理由是，從課程綜合性和德育性兩個(gè)基本性質(zhì)出發(fā)提出要求和建議，針對的是教育中最容易出現(xiàn)的偏差。第二，擴(kuò)展了原第二條，將其變?yōu)椤皬?qiáng)調(diào)與生活實(shí)際以及其他課程的聯(lián)系” 。以加強(qiáng)與其他課程的有機(jī)聯(lián)系和融通，形成教育合力。第三，變更了原第三條，將其改為“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)” 。學(xué)會學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延都寬于自主學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)涵蓋了自主學(xué)習(xí)，這樣修改有利于提高學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。第四，保留了原第四條，即“注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐”。將其作為 2011 年版

11、的第四條。 第五，要“創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程”，是新增加的一條重要要求，將其作為 2011 年版的第三條教學(xué)建議，具有鮮明的教學(xué)指導(dǎo)意義。只有在合理使用教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，靈活采用多種教學(xué)方法和手段，優(yōu)化教學(xué)過程，才能提高課堂教學(xué)水平。6、關(guān)于“評價(jià)建議”的規(guī)定2003 年版表述2011 年版表述（一）評價(jià)目的與原則 （二）學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià) 本課程倡導(dǎo)如下評價(jià)方法：觀察、描述性評 語、項(xiàng)目評價(jià)、談話、成長記錄、考試。（三）教師的教學(xué)評價(jià) 思想品德課程評價(jià)是促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的重要手段。設(shè)計(jì)思想品德課程評價(jià)方案時(shí)，應(yīng)以課程目標(biāo)和課程內(nèi)容為依據(jù)，體現(xiàn)學(xué)

12、科評價(jià)特點(diǎn)，搜集學(xué)生學(xué)習(xí)的完整信息，客觀評價(jià)學(xué)生的思想道德狀況。教師要總結(jié)與反思評價(jià)結(jié)果，改進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。（一）評價(jià)目標(biāo)（二）評價(jià)方式 思想品德課程倡導(dǎo)的評價(jià)方式主要有以下幾種：觀察、描述性評語、項(xiàng)目評價(jià)、談話、成長記錄、考試。 （三）評價(jià)實(shí)施要求 2011 年版思品課標(biāo)提出的評價(jià)建議與2003年版相比，內(nèi)容有增減，文字有調(diào)整。其評價(jià)方法（方式）沒有變化，刪去了2003年版中 的“評價(jià)原則”及“教師的教學(xué)評價(jià)”之內(nèi)容，增加了“評價(jià)實(shí)施要求”的內(nèi)容，使課程評價(jià)更具有可操作性。2011年版規(guī)定的評價(jià)實(shí)施要求有四項(xiàng)，即評價(jià)要客觀、公正；不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，突出

13、形成性評價(jià)；要重視學(xué)生、教師和家長在評價(jià)過程中的作用；要注意評價(jià)的導(dǎo)向性，不能用單一的知識性考試作為對學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評價(jià)的唯一方式等。7、關(guān)于“課程資源開發(fā)與利用建議”的規(guī)定 2003 年版表述2011 年版表述（一）主要的課程資源：本文資源、音像資源、實(shí)物資源、人力資源（二）課程資源的開發(fā)與利用應(yīng)遵循的原則： 目的性原則、綜合性原則、實(shí)效性原則、漸進(jìn)性原則、實(shí)踐性原則。由一個(gè)引言和五項(xiàng)建議構(gòu)成。五項(xiàng)建議是：1、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，開發(fā)、選擇一切可以利用的課程資源，為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)。2. 盡量組合不同類型的資源，將文本資源、音像資源、實(shí)物資源等結(jié)合起來，使學(xué)生深入理解課程內(nèi)容。3.

14、 鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生參與課程資源的開發(fā)，重視對學(xué)生自身資源的開發(fā)，使學(xué)生的參與過程和生活體驗(yàn)成為課程資源的重要組成部分。4. 結(jié)合當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校實(shí)際情況，重視對本土資源尤其是農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用，發(fā)揮本土資源的優(yōu)勢和獨(dú)特價(jià)值。5. 課程資源的開發(fā)和利用要服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮課程資源的效能，避免盲目性和形式主義。 由于2003年版課標(biāo)建議比較宏觀，屬于一般性的知識介紹（如介紹課程資源的種類），缺乏可操作性，故 2011 年版課標(biāo)將其全部刪除，重新構(gòu)建了上述具體五項(xiàng)建議。建議強(qiáng)調(diào)“教師應(yīng)樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀”，強(qiáng)調(diào)要“盡量組合不同類型的資源” “重視對學(xué)生自身資源的開發(fā)” “重視對本土

15、資源，尤其是農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用”等。 二、實(shí)施 2011 年版思品課標(biāo)必須高度重視的幾個(gè)問題：1、必須自覺堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。2011年版思品課標(biāo)，在課程性質(zhì)的“思想性”特征、 “課程目標(biāo)” 和“教學(xué)建議”的顯著部位多次強(qiáng)調(diào)思品課程必須“以社會主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向” 。上述要求明確規(guī)定了思品課程的政治方向，充分顯示了思品課程的德育功能（2003 年版課標(biāo)未曾明示此要求）。歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，任何社會都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會秩序得以維持，一定的社會系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的基本精神依托。核心價(jià)值體系不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和

16、社會生活的各個(gè)方面，而且對每個(gè)社會成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著巨大深刻的影響。我國社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂、育人之本。沒有社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，整個(gè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就會迷失方向。 社會主義核心價(jià)值體系涵蓋馬克思主義指導(dǎo)思想（包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系）、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一的四個(gè)方面基本內(nèi)容。在這個(gè)價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想提供的是科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)社會主義的理論基礎(chǔ)和行動指南。中國特色社會主義共同理想代表了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的方向，集中體現(xiàn)了

17、最廣大人民的根本利益和共同愿望。以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神相互交融，為中華民族的偉大復(fù)興提供著強(qiáng)大精神力量。社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德的根本要求，為當(dāng)代社會確定正確的價(jià)值取向、作出高尚的道德判斷提供了基本準(zhǔn)則，發(fā)揮著引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。須知，2011年版思品課標(biāo)規(guī)范的課程內(nèi)容是社會主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的具體體現(xiàn)。我們在教學(xué)中一定要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，一定要緊緊抓住社會核心價(jià)值體系這個(gè)根本。面對當(dāng)前復(fù)雜的社會生活和多樣的價(jià)值觀念，幫助學(xué)生以社會主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生作出正確的道德判斷和選擇，是思品課程的一項(xiàng)極其緊迫而重要的任務(wù)。 2、必須準(zhǔn)

18、確把握課程性質(zhì)及其課程的德育性，著力打造生活化、高效益的思品課堂。 課程性質(zhì)是課程標(biāo)準(zhǔn)中的首要問題。它不僅引領(lǐng)著課程方向，而且決定著課程目標(biāo)，左右著課程內(nèi)容。只有準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，才能目的明確、有的放矢的開展全部教學(xué)活動，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。 2011 年版思品課標(biāo)對于課程性質(zhì)的表述是：“思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。”與2003年版課標(biāo)相比其課程性質(zhì)表述得更加明確、清晰，凸顯、強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)聯(lián)系密切、有機(jī)統(tǒng)一的重要觀點(diǎn)。其一是這是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)的綜合性課程；其二是這是一門以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想

19、品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。對此，一定要予以高度重視。 思品課程應(yīng)以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，完全符合當(dāng)代德育的發(fā)展趨勢，即德育要回歸生活，不能脫離生活而不能生硬灌輸、空洞說教。因?yàn)槿说乃枷肫返率窃趯ι畹恼J(rèn)識和實(shí)踐過程中逐步形成的。思品課程應(yīng)以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)的含義和要求是：第一，要善于開發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)施教學(xué)。第二，要緊密聯(lián)系初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際實(shí)施教學(xué)。第三，要盡量滿足初中學(xué)生對各種生活的關(guān)切，充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中豐富的教學(xué)資源實(shí)施教學(xué)。總之，要注重在教學(xué)中注入生活的內(nèi)容和時(shí)代的活水，建構(gòu)和打造生活化的思品課堂，做到用生活來教育。建構(gòu)和打造生活化思品課堂的具體操作環(huán)節(jié)

20、包括：第一，導(dǎo)入新課生活化，即選取學(xué)生熟悉的生活中的話題導(dǎo)入新課。第二，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境生活化，即創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生、貼近生活的教學(xué)情境（其情境力求生動感人） 。第三，創(chuàng)設(shè)教學(xué)問題生活化，即創(chuàng)設(shè)有思維含量的、學(xué)生頗感興趣的教學(xué)問題。第四，開展教學(xué)活動生活化，即圍繞學(xué)生關(guān)注的生活中的問題，組織學(xué)生開展探究活動。第五，布置課后作業(yè)生活化，即注重引導(dǎo)學(xué)生積極參予生活實(shí)踐。 在我國九年義務(wù)教育初中階段之所以設(shè)置思想品德課程，是因?yàn)槌踔袑W(xué)生正處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要學(xué)校在思想品德的發(fā)展上給予正確引導(dǎo)和有效幫助。是為了適應(yīng)初中學(xué)生的成長需要，引領(lǐng)學(xué)生逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，逐步樹立

21、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為使其成為有理想、有道德、 有文化、有紀(jì)律的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。所以 2011 年版思品課標(biāo)在課程性質(zhì)中明確作出了思品課程以“引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品 德發(fā)展為根本目的表述” 。上述表述鮮明地體現(xiàn)出思品課程的德育性，既是思品教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，又是檢驗(yàn)思品課教學(xué)高效與否的首要標(biāo)準(zhǔn)。思品課程涉及道德、心理、法律、國情等方面的知識，但要充分認(rèn)清上述知識的學(xué)習(xí)必須服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要。 3、必須努力做到創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程，不斷提高課堂教學(xué)水平。教學(xué)是落實(shí)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)成思想品德課程目標(biāo)的主要途徑和基本環(huán)節(jié)?！敖虒W(xué)建議”是思品課標(biāo)不可或缺

22、的組成部分，對于實(shí)施教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。為了增強(qiáng)教學(xué)建議的針對性、指導(dǎo)性和實(shí)效性，2011年版思品課標(biāo)對2003年版課標(biāo)中的教學(xué)建議作了重要調(diào)整和有益補(bǔ)充并增加了一項(xiàng)具有重要指導(dǎo)意義的建議即“創(chuàng)造性的使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程” 。只有遵循和落實(shí)上述建議，才能不斷提高課堂教學(xué)水平。 教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性資源。創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程應(yīng)該做到：第一，教師要依據(jù)而不拘泥于教材，在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，在了解教材的整體布局，把握教材具體內(nèi)容在單元和整套教材中的地位、任務(wù)的前提下，重新整合教材，創(chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容（即可以不必按照教材中的框題、目題順序逐一向前推移）。第二，教師依據(jù)學(xué)情和吸納互

23、動中產(chǎn)生的新知識適當(dāng)擴(kuò)展、補(bǔ)充、完善教材，即建構(gòu)教材（在課堂教學(xué)中，一節(jié)課所涉及的知識是由教材提供的知識、教師自己的知識和師生互動、生生互動形成的新知識構(gòu)成），以克服教材的局限性和滯后性。第三，創(chuàng)設(shè)科學(xué)、合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)。第四，創(chuàng)設(shè)和采用有效、新穎的多種教學(xué)方法和手段（含制作新課件）。第五，創(chuàng)設(shè)思路清晰、簡明順暢的教學(xué)過程。4、必須深刻認(rèn)識情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行中形成正確思想觀念和良好道德品質(zhì)。 隨著時(shí)代的進(jìn)步，道德教育的理念和方式也隨之與時(shí)俱進(jìn)、變化 發(fā)展。在當(dāng)代，道德教育的顯著特征是由道德灌輸轉(zhuǎn)向道德學(xué)習(xí)。而 道德學(xué)習(xí)最重要的學(xué)習(xí)方式是情感體驗(yàn)和

24、道德實(shí)踐。對此，2011年版思品課標(biāo)明確作出了“情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式” 的表述并提出了“注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐”的教學(xué)建議。 鑒于思德品德的形成與發(fā)展離不開學(xué)生對生活的認(rèn)識和體驗(yàn)，離不開學(xué)生的獨(dú)立思考和積極實(shí)踐，國家和社會的要求只有通過學(xué)生的獨(dú)立思考與實(shí)踐才能為學(xué)生真正接受。所以，上述教學(xué)建議在教學(xué)過程中必須認(rèn)真予以落實(shí)。貫徹上述建議的操作途徑是：其一，都師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境（其情境要具有時(shí)代性、感染力） ，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化思想認(rèn)識。其二，教師要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，為學(xué)生提供直接參與實(shí)踐的機(jī)會，提高他們道德踐行的

25、能力，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。上述操作途徑是不可分割的有機(jī)整體。 5、必須牢固樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，開發(fā)、選擇一切可以利用的課程資源，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。課程資源既包括學(xué)校內(nèi)的教育資源，也包括學(xué)校外的各類社會機(jī) 構(gòu)和各種教育渠道所蘊(yùn)涵的多種教育資源。它是開展教學(xué)活動，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的必備要件。如果課程資源缺失，如無教材、無資料、無課件，課堂教學(xué)就難以順利進(jìn)行。鑒于2003年版思品課標(biāo)提出的“課程資源的利用與開發(fā)”建議，有著許多不足之處，故2011年版課標(biāo)將其全部刪除，重新構(gòu)建了由一個(gè)引言和五項(xiàng)建議組成的“