《高山流水》原文翻譯及閱讀答案

1、高山流水原文翻譯及閱讀答案高山流水原文翻譯及閱讀答案伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”(選自列子湯問(wèn))【注釋】 志：志趣、心意。 峨峨：高聳的樣子。 洋洋：寬廣的樣子。 卒：通“猝”，突然。 操：琴曲?！驹囶}】1. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(1) 伯牙善鼓琴善：(2) 善哉，峨峨兮若泰山善：2. 請(qǐng)將文

2、中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。譯文：3. “高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解?！緟⒖即鸢浮?.(1)擅長(zhǎng)(2)好2. 你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。(意思對(duì)即可)3. “伯牙所念，鐘子期必得之?！被颉扒孔?，鐘子期輒窮其趣?！闭嬲摹爸簟笔侵改鼙舜肆私?，心心相印，心意相通的人。（意思對(duì)即可）【意譯】俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。俞伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“好啊，我仿佛看見(jiàn)一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“好啊，我仿佛看見(jiàn)了奔騰不息

3、的江河！”俞伯牙心里想的，鐘子期一定能知道他的心意。俞伯牙游覽泰山遇到暴雨，只好暫停行露。被壞天氣搞得心緒很惡劣的俞伯牙，以撫琴來(lái)發(fā)泄自己的情緒。琴聲最初表現(xiàn)久久不停的雨聲，后來(lái)描述由于大雨造成山崩地裂的巨響，每次鐘子期都準(zhǔn)確無(wú)誤地指出琴聲所傳達(dá)的演奏者的心聲，令俞伯牙感嘆萬(wàn)分?！菊f(shuō)明】本文標(biāo)題為編者所加?！案呱搅魉?、“#from本文來(lái)自九象，全國(guó)最大的免費(fèi)end#伯牙絕弦”等成語(yǔ)，都出自戰(zhàn)國(guó)鄭列御寇列子湯問(wèn)，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來(lái)。真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

4、“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！辩娮悠谒篮?，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟４撕?，由于這個(gè)故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙，便也有高山流水的古箏曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語(yǔ)言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛(ài)好，表示悼念。歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見(jiàn)于荀況的勸學(xué)篇：“昔者瓠（hu）巴鼓瑟，而沉魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的手法極言其音樂(lè)演奏的生動(dòng)美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè)，他的老師是當(dāng)時(shí)很有名氣

5、的琴師成連。在呂氏春秋中，也記載有伯牙與鐘子期的故事，一直為后世所傳誦。據(jù)呂氏春秋本味篇記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在泰山,鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時(shí)而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)诰劳ㄑ赃@一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描寫(xiě)了這個(gè)動(dòng)人的故事：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)悼念自己的知音鐘子期