竇桂梅的主題教學(xué)分析

1、朝向偉大的事物”出發(fā)主題教學(xué)”的新思考竇桂梅10多年前，針對(duì)當(dāng)時(shí)教材、課堂、教師主中心”的藩籬，我提出為生命奠基一一語文教改的三個(gè)超越即學(xué)好教材、超越教材，立足課堂、超越課堂，尊重教師、超越教師;（詳見2002年第1期人民教育）超越的目的，并不是棄語文學(xué)科的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)如敝履，另辟蹊徑搞形式上的創(chuàng)新，而是要在尊重語文學(xué)科教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)研究的拓展與延伸，擺脫陳舊觀念和落后方法的束縛，超越因循、超越固陋、超越自我，最終實(shí)現(xiàn)向兒童生命、母語學(xué)習(xí)本質(zhì)、教師專業(yè)發(fā)展的回歸。當(dāng)然，超越?jīng)]有止境。多年以后，回想自己曾經(jīng)的教育理想，越加能清醒地看出其中的發(fā)展空間。比如，對(duì)教師而言，實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越之

2、后，自身的可持續(xù)發(fā)展要用怎樣的動(dòng)力提供保證？對(duì)學(xué)生而言，在超越中積累的知識(shí)，如何才能與生活經(jīng)驗(yàn)鏈接，活化、內(nèi)化為兒童的精神血脈？超越之后怎么辦”引發(fā)了我深深的思考。母語、兒童、教師應(yīng)該成為語文教育的核心元素，在繼承以上三個(gè)超越”的基礎(chǔ)上，再回到課堂，用實(shí)踐與研究去撥開迷霧一一主題教學(xué)”讓我重新看到了方向。在研究課程理論后，借鑒文學(xué)母題研究的方法，我在實(shí)踐中開始努力構(gòu)建主題教學(xué)”簡稱課堂）一文的發(fā)表，標(biāo)志著主題教學(xué)”思想的成型。有關(guān)主題教學(xué)”的邊界、內(nèi)涵、層次與基本操作模式等基本問題在該文里都有所論述。的語文課程體系。主題教學(xué)的思考與實(shí)踐（詳見2004年第12期人民教育，以下但主題教學(xué)草創(chuàng)之時(shí)，

3、對(duì)于這一主張的理論依據(jù)、主題選取與界定方法等，雖經(jīng)不斷探索，但仍缺少系統(tǒng)論證。如今，隨著實(shí)踐的深入，我對(duì)這些問題又有了新的思考。教學(xué)主張：回到母語1 .主題的出發(fā)點(diǎn)。心生而言立、立言而文明，自然之道也?！保▌③奈男牡颀垼┤耸侨f物之靈，有了人，才有了語言和文章，這是自然之道。因此，語文的教與學(xué)，首先應(yīng)基于對(duì)生命的觀照和對(duì)心靈吁求的喚醒。人，不同于其他生物之處，還在于其生命的存在和延續(xù)，必須要有意義的支撐與價(jià)值的衡量。正是源于生命與生活，又灌注于生命與生活之中的核心價(jià)值觀，把碎片化生活凝聚成價(jià)值主題，仿若靈魂，由此生命才有了色彩。于是，生命在價(jià)值主題的延展中，才獲得了超越人類自然屬性的高貴”；人類

4、在對(duì)生命價(jià)值的淬煉中，才有了根的支撐，有了葉與花的蓬勃蔥蘢?；仡櫲祟愇拿魇?，價(jià)值主題給予一代又一代人精神的滋養(yǎng)。它們?nèi)绻茉趦和猩?、生長、潤澤、發(fā)酵，他們的生命便會(huì)具備基本的格調(diào)與品質(zhì)。所以,必須建立在這些支撐和拓展兒童生命成長的價(jià)值主題之上，并最終以母語的名義成為兒童生命的組成部分。同時(shí)，語言是生命和生活的符號(hào)化表達(dá)。對(duì)個(gè)體而言，語言猶如生命流動(dòng)的血液，濃縮和記載著個(gè)體生命的每一道痕跡”。對(duì)群體而言，語言又與民族的歷史、文化心理同構(gòu)。從這個(gè)意義上說，語文，是個(gè)體與民族生命主題”的忠實(shí)記錄者那些迷人的童話、有趣的兒歌、令人敬畏的神話、充滿哲思的寓言，那些勞動(dòng)號(hào)子、幽怨戀歌以及戰(zhàn)爭的硝煙

5、、歷史的啟迪既是對(duì)人類生命、生活的文字記載，同時(shí)也構(gòu)成了語文教學(xué)的重要載體?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，語文教學(xué)，在承載起學(xué)科教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)努力從每一堂課、每一個(gè)文本中讀出與人類共通的生命主題。那些散落在文本中的價(jià)值主題（高貴、尊嚴(yán)、幸福、謙卑）富有生命活力和精神內(nèi)涵，它們既是語言本身，又具有哲學(xué)、美學(xué)與文化意味；既是交流工具，又是文人”的載體，是體現(xiàn)、回歸人性的符號(hào)”。它們好比一粒粒飽滿的種子，通過師生有效的、潤物無聲地言語涵詠，通過一課一品、一課多悟，播撒在學(xué)生的心田，編織成一張張夏洛的網(wǎng)終有一天，這些種子會(huì)內(nèi)化為學(xué)生生命的價(jià)值取向，長成最為壯麗的生命圖景。由此看來，語文教育兼有多種功能，但最

6、終目的在于培養(yǎng)人的情操、涵養(yǎng)人的品格。語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與兒童生命價(jià)值的主題相遇、契合、生長一一這構(gòu)成了主題教學(xué)”的重要理論基礎(chǔ)。也就是說，主題教學(xué)是立足于語文學(xué)科內(nèi)容與兒童生命中價(jià)值主題的相融合。主題教學(xué)，既是生命主題和意義浮現(xiàn)的地方，也是語文教學(xué)應(yīng)該追尋的境界。2 .何謂主題教學(xué)。在我看來，立足于語文教材，并從文本的言語內(nèi)容和言語形式中，獲取具有促進(jìn)兒童生命成長價(jià)值的核心語詞"即主題”。其體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的過程稱之為主題教學(xué)這里的主題'不同于教材編輯中以主題單元”形式出現(xiàn)的話題一一它們僅從內(nèi)容上加以歸類，而忽視了對(duì)文本內(nèi)核的把握和精神生命的關(guān)注；當(dāng)然它也不完全等同于以往所說的思想

7、教育主題、知識(shí)主題、寫作主題等。主題教學(xué)”以女人”為核心，由主題隼一發(fā)“，動(dòng)”教材知識(shí)與能力體系的全身“一出主題”串聯(lián)起那些散亂的珍珠”，將聽、說、讀、寫”訓(xùn)練與人文性知識(shí)統(tǒng)整起來，構(gòu)成集成塊由個(gè)及類，由類及理，個(gè)性與共性相融，從而形成教學(xué)的立體效果。一句話，主題教學(xué)，堅(jiān)持以兒童生命價(jià)值為取向，指向人內(nèi)在的言語與精神生命成長。3 .主題的界定。呈現(xiàn)方式上，主題”表現(xiàn)為富有生命意義的詞語。主題不是一般的詞語，而是兒童從具體的文本學(xué)習(xí)中獲取的核心詞語，既是文本核心，又體現(xiàn)精神生命內(nèi)涵。以閱讀教學(xué)為例，充當(dāng)主題的詞語本身，應(yīng)當(dāng)是從課文當(dāng)中提煉出來，能夠代表文本核心價(jià)值的。從某種程度上來說，這樣的詞語

8、應(yīng)當(dāng)具有豐富的延展性和強(qiáng)大的概括力。具體來講，主題或是外顯的，即文本給出的；或是隱含的，要求讀者悟得的。那些與情感、態(tài)度相關(guān)的文本內(nèi)容及言語形式的指示語、概括語、情態(tài)語、總領(lǐng)句、總結(jié)句，尤其是反復(fù)出現(xiàn)的高頻率詞句，常常是獲取主題的重要來源。我們遇到一篇課文時(shí)，不可能從頭至尾，讀到一個(gè)詞就學(xué)習(xí)一個(gè)詞，讀到一句話就學(xué)一句話，進(jìn)行平推式”的學(xué)習(xí)。這樣，兒童看似學(xué)了一堆詞語，但沒有沉淀，沒有生長，沒有穿透力，仿佛手握一把散亂的沙子，塑不成有生命的形象。語言是寄托意義的符號(hào)，而主題借助語義場(chǎng)的支撐，能將這些符號(hào)挈領(lǐng)而頓，萬毛皆順”。所以說，語文教學(xué)有必要在整體基礎(chǔ)上，略過一些語句，再回到整體，從而一步步

9、發(fā)現(xiàn)并體悟以一貫之”的主題。比如讀到田園”，不能簡單解作菜地”，更應(yīng)理解為生命之所和精神家園；春雨”，不僅僅是春天的雨，而是自然的造化之功，精神的勃發(fā)向上。這樣，春雨、田園”被賦予了生命味道，帶給人們更為澄明的人生啟迪。充當(dāng)主題的詞語，具有豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，隨著兒童年齡的增長，這些主題會(huì)把他們的生命逐漸引向高處。某一文本，我們也許只抓其中某一個(gè)主題，但借助這個(gè)符號(hào)，便培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)語言的敏感一一那種與生命銜接在一起的能力。主題教學(xué)，正是希望讓兒童在母語學(xué)習(xí)中能夠潛移默化地生成這種敏感力。文本內(nèi)容上，主題”不完全等同于文眼”。中國自古講究綱舉目張”，寫文章要設(shè)計(jì)文眼”。文眼最能涵蓋內(nèi)容、揭示主旨、

10、升華意境，所以主題”常常和文眼”相關(guān)。例如，教學(xué)秋天的懷念，我引領(lǐng)學(xué)生感受母親的好好兒活作者的好好兒活整堂課都聚焦在這個(gè)詞語上。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，好好兒活”既是母親最大的生命期盼，也是子女收獲的最寶貴的人生禮物一一簡單的幾個(gè)字，卻是全文的核心意象，它是文章的文眼”，自然也是教學(xué)的主題”。但是，主題”也不完全等同于文眼“。文眼”是從文章創(chuàng)作的角度提出的，主題教學(xué)中的主題”，則不僅僅是文章創(chuàng)作的角度，還應(yīng)有一個(gè)兒童生命發(fā)展的維度。如李白金陵酒肆留別的首句風(fēng)吹柳花滿店香”的香”是全詩的文眼，在詩中有花的香味、酒的香味，友情的醇厚”，雖蘊(yùn)藉深厚，但卻不宜作為主題。只有能夠促進(jìn)兒童言語和精神生命成長的飼語”，才

11、是能夠擔(dān)當(dāng)起教學(xué)主題”的使命。教學(xué)立意上，著眼于兒童生命價(jià)值取向。從言語內(nèi)容上，教學(xué)村居中生存的居危思安”，晏子使楚中對(duì)國家的尊重”，三打白骨精中人性的向善”，丑小鴨中成長的高貴”，賣火柴的小女孩中的幸?！?；從言語形式上我的爸爸叫焦尼的簡單的表達(dá)，豐富的感動(dòng)”等主題，都是在對(duì)文本語言的揣摩中，深入并深刻理解其內(nèi)涵與分量，情感和取向之后，方才植入內(nèi)心的。一旦這些詞語在兒童心中留住，其背后的典故、故事、情感、哲思也一并收入囊中。也就是說，每個(gè)主題”背后，由文本語言串聯(lián)著動(dòng)人的故事、難忘的歷史、厚重的思想。為了實(shí)現(xiàn)兒童的生命價(jià)值取向，主題教學(xué)依然延續(xù)課堂一文中提出的三個(gè)路徑整合：人和自然、社會(huì)；積累

12、：人和母語文化；自?。鹤晕业拇_立”，讓兒童在主題”學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)文與人、語言與精神的同構(gòu)與統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)母語文化，在實(shí)踐中努力找到適合兒童的語文學(xué)習(xí)與教育方式，探索民族化與現(xiàn)代化的語文教學(xué)之路，同時(shí)促進(jìn)教師獲得更好的專業(yè)發(fā)展。3.相關(guān)要素再闡釋。為了使主題教學(xué)的內(nèi)涵更加清晰，我們需要厘清主題教學(xué)中的相關(guān)要素。(1)主題有多深”？語文學(xué)習(xí)很多不是懂不懂”的問題，而是好不好"、美不美"、深不深”的問題。我曾提出教學(xué)中的三個(gè)維度：溫度、廣度與深度”，提倡教學(xué)要基于年段、體裁、課時(shí)特點(diǎn)進(jìn)行教師用主題的方式精簡教學(xué)內(nèi)容適度把握。主題教學(xué)的深度意味著揭示出文本的內(nèi)在邏輯。

13、與教學(xué)環(huán)節(jié)，但同時(shí)要搭建適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)結(jié)構(gòu)，合理配置教學(xué)難度，形成教學(xué)梯度，達(dá)成一定高度。比如朋友的教學(xué)，以皮斯阿斯和達(dá)蒙為主講課文，再擴(kuò)展四篇角度不同的文章，辯證理解朋友”。于是，主題朋友”就像鉆石一樣，有了多維的切面。朋友可以是經(jīng)歷生死考驗(yàn)的患難與共，可以是平淡中的君子之交，也可以是洗去怨恨后的相逢一笑；當(dāng)然，朋友不能離開正向的引導(dǎo)一一簡單的有福同享，有難同當(dāng)”，是非不分的兩肋插刀，并非友誼的真諦。又如珍珠鳥經(jīng)由解讀小鳥眼中的信賴、解析大鳥眼中的信賴、解析人與鳥的信賴，很好地區(qū)別了信賴與信任、依賴的不同，當(dāng)學(xué)生從心靈深處發(fā)出呼喚一一用信賴”創(chuàng)造美好的境界，這從呱呱墜地到長大成人，始終要陪伴他們

14、一生的寶貴精神財(cái)富就常駐心間了。這一切領(lǐng)悟看似深沉厚重，卻都是兒童通過閱讀親身獲得的感悟與體驗(yàn)。另外，曾引起激烈討論的圓明園的毀滅等課，它們追求的深度，也不是強(qiáng)行讓學(xué)生直面慘淡的人生，而是努力通過有節(jié)制的釋放，循序漸進(jìn)地達(dá)到。即便這樣，對(duì)于那些值得思考、會(huì)存在疑義或爭議的問題，還是要把選擇權(quán)交給兒童。所以，主題教學(xué)中所倡導(dǎo)的深度，不是單純?cè)黾又R(shí)數(shù)量與難度的故作高深，更不是脫離文本的任意拓展和拔高一一而是力圖在教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)著力，尋找最佳的度”，從而培養(yǎng)兒童的思維能力。我認(rèn)為，所謂最近發(fā)展區(qū)”，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的自學(xué)水平與老師、同伴幫助下能夠達(dá)成的學(xué)習(xí)水平之間的落差。主題教學(xué)的

15、深度，就要為學(xué)生提供帶有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，發(fā)揮師生學(xué)習(xí)共同體”的潛能。輕松不等于膚淺，簡單不排斥深刻，這也正是主題教學(xué)的一貫追求。(2)主題有多豐富?由于主題教學(xué)要義在于開發(fā)文本的精神內(nèi)涵，因此文本解讀的水平直接影響到主題教學(xué)的實(shí)施。幾年前，在教學(xué)游園不值的時(shí)候，我曾寫過一篇文章我們與文本一起出生，專門探討過文本解讀的一般過程。近年來，隨著主題教學(xué)的發(fā)展，適應(yīng)不同文體的特點(diǎn)，我認(rèn)為文本解讀應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持四層并舉、略有側(cè)重的原則。第一層是知人論世，結(jié)合作品的歷史背景、作者身世來分析文本意蘊(yùn)；第二層是作者死了”的文本解讀法，教師通過個(gè)人的文本細(xì)讀，盡可能發(fā)揮已有的鑒賞水平審視文本；第三層

16、是結(jié)構(gòu)原型解讀法，借助原型批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義等相關(guān)理論，來闡釋文本隱藏的意蘊(yùn)；第四層借助讀者反映理論”，教師站在學(xué)生與文本之間來解讀。近年來在對(duì)大部頭文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)讀時(shí)，我們更注重結(jié)構(gòu)分析和原型揭示。比如三打白骨精，它的敘事結(jié)構(gòu)可圈可點(diǎn)。反復(fù)敘事的結(jié)構(gòu)模式，讓這個(gè)看似簡單的故事，在打”的幾個(gè)回合中，同中有異，行文一波三折，從而成為西游記中的經(jīng)典橋段”。又如丑小鴨，它是安徒生對(duì)于受難原型”的再創(chuàng)造。丑小鴨”具有受難原型的特點(diǎn)一一有很多的迫害者，但最重要的協(xié)助者是自己，最終的戰(zhàn)利品是變成了天鵝，但與其他受難原型不同的是，最終獲得成功的丑小鴨”并沒有選擇懲罰迫害者，反而以謙卑之心面對(duì)人們的贊美，這正

17、是丑小鴨”的高貴之所在。抓住了這些，教學(xué)就能夠更好地把握住文本真正值得深入研究的主題于是師生一道，把丑小鴨”的出生、童年、成長、飛翔和安徒生的人生奮斗聯(lián)系起來，水到渠成地理解了什么是真正的高貴”一一苦難中追尋夢(mèng)想，幸福中心懷謙卑”。正因?yàn)槲谋窘庾x的豐富性，所以主題還可能是一個(gè)大主題串聯(lián)起幾個(gè)小主題，比如用苦難、夢(mèng)想、幸福、謙卑”等小主題環(huán)拱起高貴”。但主題不論大或小，單一還是復(fù)合，都不是空穴來風(fēng)，它們一定是建立在深入挖掘文本的基礎(chǔ)上。在教學(xué)中，必然指向?qū)W生生命成長的某一方面。課程建設(shè)：回到兒童我和老師們圍繞著主題教學(xué)進(jìn)行探索研究的過程中，心中也有難掩的困惑。語文教學(xué)內(nèi)容繁復(fù)，要在被擠占得越來越

18、少的課時(shí)當(dāng)中完成，這本身就是一個(gè)難點(diǎn)；教材與課程標(biāo)準(zhǔn)的脫節(jié)、培訓(xùn)體系的高耗低效，使得教師在費(fèi)盡心力深耕課堂之后卻發(fā)現(xiàn)一一如果缺少有意識(shí)的課程建構(gòu)，零敲碎打式的課堂研討，最終作用于兒童身上的只能是語文素養(yǎng)的某一個(gè)方面。因此，為了促進(jìn)母語學(xué)習(xí)的長效發(fā)展，教師必要從課程建設(shè)的高度，總結(jié)規(guī)律與方法，改進(jìn)教學(xué)研究效果和提高語文學(xué)習(xí)效率。1 .制定小學(xué)語文質(zhì)量目標(biāo)手冊(cè)。目前我國還沒有完善的語文教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。在實(shí)際教學(xué)過程中，對(duì)于大多數(shù)教師而言，如何對(duì)語文課程標(biāo)準(zhǔn)”、教材內(nèi)容”、教學(xué)內(nèi)容”進(jìn)行有效地調(diào)控與融合，具有一定難度。于是在主題教學(xué)研究中，如何使語文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系并在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)，成

19、了我們思考的重心。我們?cè)噲D在三者之間架起一座橋梁。首先是確定質(zhì)量目標(biāo)一個(gè)人具有良好的語文素養(yǎng)，有什么外顯的特征？回顧自己的教學(xué)經(jīng)歷，提出了工手好字、一副好口才、一篇好文章”三個(gè)版量目標(biāo)”，得到老師們的致認(rèn)同。三個(gè)一”里的好”，意味著工具性與人文性的統(tǒng)一，即不僅要掌握知識(shí)與技能,更要提高素養(yǎng)、培養(yǎng)情趣、煥發(fā)兒童對(duì)母語的熱愛。主個(gè)一”你中有我，我中有你，構(gòu)成了一個(gè)人整體的語文素養(yǎng)，這就為小學(xué)六年的母語課堂教學(xué)，定下了基本的目標(biāo)和方向。對(duì)于年段落實(shí)，我們又提出了通俗易懂的三句話：低年級(jí)一一基礎(chǔ)牢，側(cè)重知識(shí)、習(xí)慣落實(shí)；中年級(jí)一一腰桿硬，側(cè)重知識(shí)、習(xí)慣、方法；高年級(jí)一一起點(diǎn)高，側(cè)重知識(shí)、習(xí)慣、方法、能力

20、。雖然在不同年段提出了知識(shí)、習(xí)慣、方法、能力”的分布與側(cè)重，但這些要素都可以作為知識(shí)”來認(rèn)識(shí)的。這就是我們經(jīng)常所說的，掌握工生有用的知識(shí)”，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)的知識(shí)只有結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)性、整體化的知識(shí)，才是最有用的知識(shí)。于是，2002年，我和我的團(tuán)隊(duì)嘗試著在課改實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)首次推出第一冊(cè)小學(xué)語文質(zhì)量目標(biāo)手冊(cè)（以下稱手冊(cè)），力圖清晰地呈現(xiàn)出豈個(gè)一”目標(biāo)的具體內(nèi)容、實(shí)施途徑。經(jīng)過試點(diǎn)、改進(jìn)、完善一一近七年的時(shí)間！目前，已經(jīng)修訂出版了12冊(cè)。手冊(cè)按照主個(gè)一”的質(zhì)量目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，每個(gè)板塊的體例框架依此是：質(zhì)量依據(jù)、質(zhì)量目標(biāo)、實(shí)施策略、質(zhì)量評(píng)價(jià)、相關(guān)附件。豈個(gè)一”質(zhì)量目標(biāo)提出并細(xì)化，以及相關(guān)的實(shí)施策略的研究，大多是原

21、創(chuàng)的。這些構(gòu)成了主題教學(xué)的質(zhì)量核心。十二本手冊(cè)，在教什么"、怎么教"、怎樣評(píng)價(jià)”上尋求著突破。我們相信，有了這些知識(shí)體系”，語文學(xué)習(xí)不再是模模糊糊一大片”了，教學(xué)內(nèi)容、素養(yǎng)的提高一定能夠真正做到落地生根。2 .主題教學(xué)的分項(xiàng)研究。為了實(shí)現(xiàn)豈個(gè)一”質(zhì)量目標(biāo)，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和完善手冊(cè)，我們將語文教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行了板塊構(gòu)建，組成語文學(xué)習(xí)的依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)段特點(diǎn)，及課時(shí)分配，將教學(xué)分為主題識(shí)字”、主題閱讀”、主題講讀”、主題誦讀”、主題作文”等五大板塊，建立起立體的校本課程體系這一實(shí)踐同時(shí)也拓展了主題教學(xué)”的內(nèi)涵。主題識(shí)字一一識(shí)字是低年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn)。依據(jù)低年段特點(diǎn)，教學(xué)中對(duì)字理識(shí)字

22、、歸類識(shí)字、集中識(shí)字、韻語識(shí)字、定位識(shí)字、隨文識(shí)字等識(shí)字類型，以及識(shí)字、寫字習(xí)慣和方法展開主題研究。一句話，主題識(shí)字”就是不僅要讓學(xué)生會(huì)認(rèn)、會(huì)寫這些字，更重要的是能夠感受到漢字中的歷史與文化魅力。主題講讀一一重點(diǎn)研究教材中的精講”課文。通過深入備課，挖掘到課文定篇”中核心的、帶文化意味的主題，以主題帶動(dòng)咬文嚼字、品詞析句、體味文章的寫作手法與審美意蘊(yùn)。每學(xué)年我們都會(huì)選擇語文教材中具有典型意義的一類文本，作為全體語文老師共同的研究主題。比如2006年的古詩、古文、古代故事”專題研究。2008年的童話”主題研究并開發(fā)出安徒生童話系列課程2009年的古典小說”主題研究以及開發(fā)出的水滸傳系列課程”等等

23、。主題閱讀一一以親情"、童年“、成長”等主題作為核心線索，串起課外閱讀中那些散亂的珍珠”。課內(nèi)學(xué)習(xí)如何讀懂一篇文章，并強(qiáng)調(diào)一篇課文帶多篇文章；課外學(xué)習(xí)如何讀懂一本書，并強(qiáng)調(diào)一課書帶一本書，甚至多本書。按年段，每學(xué)期推薦必讀和選讀書目，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性”、序列性”和兒童性主題作文一一以主題”帶動(dòng)課內(nèi)讀寫結(jié)合”與課外寫作方法的掌握。從低年級(jí)到高年級(jí)，圍繞主題”，形成一套以看圖作文、寫事作文、寫人作文、寫景作文、狀物作文、應(yīng)用文寫作、話題作文、想象作文、詩歌寫作等為內(nèi)容的兒童習(xí)作體系。主題誦讀一一根據(jù)兒童年齡、心理特點(diǎn)，按照一定主題，每學(xué)期選擇一些必背和選讀的古代和現(xiàn)代的經(jīng)典詩詞文賦，利用晨讀時(shí)

24、間，采用朗讀和吟誦的方式，日有所誦。同時(shí)（這個(gè)詞是否刪掉），在對(duì)不同板塊的研究中，我們總結(jié)、歸納出了豈個(gè)一”年段具體要求，拿出了一系列經(jīng)典課例。分項(xiàng)研究實(shí)踐是在努力給兒童掘一口口井，期待能為他們找到持續(xù)發(fā)展的源頭活水。圍繞主題教學(xué)的課程建設(shè)與研發(fā)，我們有一個(gè)明確的指向一一努力滿足兒童母語學(xué)習(xí)與生命成長的需要。也就是我常說的為生命奠基”，為兒童打好學(xué)習(xí)的底子”和精神的底子”。團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)：回到教師2000年，我的職業(yè)角色從教師轉(zhuǎn)變到主抓教學(xué)的副校長。作為一名專業(yè)引領(lǐng)者，怎樣透過個(gè)人成長的風(fēng)格與思想，轉(zhuǎn)化為普遍的規(guī)律，帶領(lǐng)更多教師走向?qū)I(yè)的自覺與提升？怎樣從教學(xué)名師變?yōu)榻虒W(xué)導(dǎo)師，即成為培養(yǎng)課堂專家的專

25、家？這是我時(shí)常思考的問題。近年來的團(tuán)隊(duì)成長與實(shí)踐，讓我堅(jiān)定了這種想法：學(xué)校要想真正的發(fā)展，必須建立學(xué)科團(tuán)隊(duì)，依托于學(xué)科教研與課程開發(fā)，教師方能形成自覺發(fā)展的專業(yè)發(fā)展共同體。1,共讀一本書”：組成專題學(xué)習(xí)”共同體。眾所周知，教師是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵，專業(yè)素養(yǎng)已成為制約教師職業(yè)發(fā)展的瓶頸。問題就是發(fā)展的機(jī)遇！能改變的，教師要立馬改變；不能改變的，一定要找到不能改變的原因，然后對(duì)癥下藥。語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫；第二、課堂教學(xué)的功夫。然而如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)，如何讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，融于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機(jī)智和情懷，成為能夠在紛繁

26、復(fù)雜的世界中吸引學(xué)生熱愛語文的強(qiáng)有力的磁場(chǎng)？這一切要求我們必須集思廣益，把問題專題化、項(xiàng)目化、課程化，組成一個(gè)共同學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)，摒棄頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的教研方式，通過學(xué)習(xí)共同體的專題閱讀研究，讓老師與兒童共同分享閱讀經(jīng)驗(yàn)，都能獲得良好的根部滋養(yǎng)。以2007年上半年為例，我們開展了共讀西游記的主題系列活動(dòng)。為什么讀這本書？為了以讀促教。教材中只是選取了書中的幾個(gè)章回，如三打白骨精、三借芭蕉扇、猴王出世等。我們力圖通過閱讀整本西游記尋找到源頭活水，從原著中準(zhǔn)確地提取出教學(xué)價(jià)值但讀的過程并不簡單。西游記成書四百年來，被人們反反復(fù)復(fù)地改編、重新審視，這樣的經(jīng)典里蘊(yùn)含著太多屬于中華民族的文化性格。為了破

27、解這些文化密碼，我們圍繞原著，讀了四百年西游記學(xué)術(shù)史、西游記與民俗文化、名家讀西游記、西游記漫話、看罷西游不成經(jīng)等相關(guān)書籍以及上百篇評(píng)論。為了讓研究更加深入，我們還讀了文學(xué)理論、文學(xué)概論、當(dāng)代西方文論、中國敘事學(xué)、敘事詩學(xué)、敘事學(xué)的中國之路、現(xiàn)代小說美學(xué)等相關(guān)文藝?yán)碚摃?。沒有被厚重的經(jīng)典名著洗禮過的人無法擁有細(xì)膩的心靈?！弊x名著，讓老師和學(xué)生一道融入了中華民族的文化血脈中，最后收獲的不僅僅是一兩節(jié)好課，更有看不見的熏陶與浸染。于是，從西游記到安徒生童話全集，再到水滸，幾年來通過有計(jì)劃、有目的培養(yǎng)機(jī)制，有力的促進(jìn)了教師專業(yè)素養(yǎng)的提高。2 .共上一堂課”：促成深度教研”共同體。課堂是師生共同成長

28、的圣地，但如今課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一，教學(xué)研究往往不容易達(dá)成共識(shí)。于是我們突破原先的教研模式，提出所有的備課、上課、聽課、評(píng)課活動(dòng)都參照學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)段特點(diǎn)、課時(shí)特點(diǎn)”這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并以此來引導(dǎo)形成深度教研”共同體。(1)開展主題深度備課”。所謂主題深度備課”，就是團(tuán)隊(duì)以教材為起點(diǎn)，在研讀教材的基礎(chǔ)上，最大程度地開發(fā)、利用一切課程資源，達(dá)到教材解讀的深度與高度，拓展教學(xué)內(nèi)容的廣度，充分發(fā)揮集體智慧，形成合力，使教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定盡可能地趨于合理。深入研讀文本一一做一個(gè)老老實(shí)實(shí)的讀者”。采取文本細(xì)讀”的方式，對(duì)文本進(jìn)行深入、細(xì)致而又多維度解讀，從文本標(biāo)題、用詞、造句、修辭、語法、標(biāo)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)等入手，逐一進(jìn)行細(xì)讀。最后通過對(duì)學(xué)生的前測(cè)，確定課堂教學(xué)主題。深度研究設(shè)計(jì)一一做一個(gè)認(rèn)認(rèn)真真的教者要求在深入研讀文本后教師預(yù)設(shè)課堂流程，寫出教學(xué)預(yù)案，努力實(shí)現(xiàn)教師研讀的深入”和學(xué)生習(xí)得的淺出”。這是教學(xué)中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。因此，教師必須反復(fù)琢磨，力爭將閱讀教材獲得的認(rèn)識(shí)同拓展研讀得到的收獲結(jié)合起來。同時(shí)，這也是