散文教學(xué)隨筆

1、散文教學(xué)隨筆散文教學(xué)隨筆散文教學(xué)隨筆Sasa姑娘這兩周，連續(xù)上了四篇散文。老師們都說散文很難教，其中 我認(rèn)為最難的是莫過于不知道怎么引導(dǎo)學(xué)生通過散文的語言去體 會(huì)作者的情，不知情因何而起，又為何而動(dòng)。說不上在教學(xué)上有 什么特別大的領(lǐng)悟，只是我對(duì)于散文教學(xué)的理解又多了一些自己 的感悟。李廣田說：“至于散文，我以為它很像一條河流，它順了壑 谷，避了丘陵，凡可以流處它都流到，而流來流去卻還是歸入大 海，就像一個(gè)人隨意散步一樣，散步完了，于是回到家去?！边@ 一番話，深得我心。是的，我開始慢慢喜歡上散文了。我覺得散 文的題材可囊括世間萬象，表達(dá)人生各種滋味，就像沒有邊際的 天空，其言語形式和情感表達(dá)可以

2、延伸得很長很長，這種虛無飄 渺的感覺也是抓不住的。散文，猶如作者的“自敘傳"和“內(nèi)心獨(dú)白”。在散文中， 作者似乎能夠把內(nèi)心平靜地交付于讀者，將思緒和性情藏匿于字 里行間中。因此，“有我之境”的意味更濃厚些。概括散文的總 特點(diǎn)，貌似用一個(gè)“美”字便足矣？我嘗試簡單概括了 一下：散文的語言美，意味著我們不得不讀，而且得反復(fù)讀。曹勇 軍老師和肖培東老師在散文教學(xué)時(shí)候都有一個(gè)相同的特點(diǎn)，那就 是喜歡帶著學(xué)生一邊讀，一邊品。漢語是世界上具有美感的文 字，不僅在形體上有對(duì)稱、平衡之美，還自帶抑揚(yáng)頓挫、音韻律 動(dòng)的音樂美。因此，學(xué)散文的第一步是，讀散文。散文的類型，按不同的分類有不同的分法，至今也

3、沒有一個(gè) 確切的分法。那么，我更加傾向于從表達(dá)方式去分，認(rèn)為分為寫 景狀物、寫人記事、議論說理、文化游記這四大類會(huì)比較好理 解。每一類的散文都有著不一樣的形象美，不過這里要重點(diǎn)聊一 下為什么在“人美”這方面會(huì)講到除了文中的人物之外，還有作 者本人的一個(gè)人物特點(diǎn)。前面也說到了，寫散文能看出作者的真 性情，這里指的真性情不僅僅指的是作者在文中寄寓的情感，還 有是作者自身的文化修養(yǎng)、人文情懷，屬于作者自身的個(gè)人形象 特點(diǎn)。例如在動(dòng)人的北平里，除了品味出作者對(duì)與故都北平 的熱愛、崇敬、贊美之外，我們還應(yīng)該去揣摩我們看到了一個(gè)怎 樣的林語堂？他是集中西文化和觀念于一身的，是一個(gè)帶有強(qiáng)烈 的包容性的知識(shí)分

4、子形象，所以在他眼中的北平也是兼容并包 的。又例如在都江堰中，我們又看到了余秋雨是一個(gè)對(duì)歷 史、對(duì)文化帶有崇敬之感的人，通過反思人類文明的進(jìn)程和發(fā)展 我們又看到了一個(gè)具有歷史使命感、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的文人形象。 所以說，“寫情自然見性”，閱讀散文，我們能窺探出作者的本 性，抑或是本真。在“景美"中，想提及的一點(diǎn)是“虛擬的想象"。在散文 中，不論是虛寫還是實(shí)寫中，讀者總是能跟從作者的筆觸形成自 己的想象空間，重回到作者描繪的場(chǎng)景中，身臨其境，與作者共 同感受那一刻的美好或感傷。能夠做到這點(diǎn)，需要讀者發(fā)揮較大 的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮自己的想象力。例如由余秋雨的都江 堰談及到文化苦旅

5、一書時(shí)，我們常常會(huì)問：何為“苦"？ 其中有一點(diǎn)“苦”可以談及到作者自身在記敘游記散文時(shí)，在基 于史料的基礎(chǔ)上，重述了文化創(chuàng)造的過程，將自己和讀者帶回到 那個(gè)歷史時(shí)期，所以在散文中帶有小說化的特點(diǎn)。我認(rèn)為，這是 作者在寫作過程中發(fā)揮虛擬想象過程中付出的最大艱辛。又例如 豐子愷在云霓中用象征的方式，將“云霓”賦予了希望、信 念的色彩，將文章這種抽象的思緒通過具體的表象顯現(xiàn)出來。散文的解讀，每個(gè)人都有自己的理解，但在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo) 學(xué)生形成獨(dú)特的、正面的、向上的閱讀感受。在兩周的散文閱讀教學(xué)中，得出了一些小方法：1、以讀促寫：我看到另外一位老師在講完動(dòng)人的北平之 后，讓學(xué)生寫了自己的家鄉(xiāng)，

6、我在看他們的文章時(shí)候，覺得學(xué)生 是有將課堂上的內(nèi)容學(xué)以致用的。所以，每周給學(xué)生布置的生活 札記或者讀書筆記可以結(jié)合課堂的教學(xué)來進(jìn)行。2、比較閱讀或者群文閱讀：例如學(xué)習(xí)動(dòng)人的北平時(shí)，可 以拿同主題的文章，進(jìn)行比較閱讀，例如故都的秋、想北 平，從內(nèi)容和形式上進(jìn)行對(duì)比分析，舉一反三；3、以單篇帶動(dòng)整本書的閱讀：在余秋雨都江堰一文學(xué)習(xí) 中，我將文化苦旅這本書進(jìn)行了整本書閱讀的規(guī)劃，但整體 也有些倉促，不過這也是一次新嘗試，后續(xù)我也會(huì)其進(jìn)行調(diào)整。4、傳授“由文及人、由文及品"的散文閱讀思路：在散文 中，引導(dǎo)學(xué)生真切去從語言中感悟作者的性情，體會(huì)作者的寫作 風(fēng)格時(shí)，延伸到其人本身。散文的特點(diǎn)知識(shí)

7、小筆記：（摘錄于中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞選 修（人教版）1散文的形與神：“形散”指的是散文的選材和行文方式。 例如動(dòng)人的北平從選材上是零散的林語堂選取了故都的形 形色色的事物和人進(jìn)行描繪，通過散點(diǎn)化的描繪又凝聚成了一幅 全面、立體的故都全景圖，這里是散的?！吧窬邸敝傅氖秦灤┤?文的線索或者情感。例如動(dòng)人的北平的“神聚” 一方面是指 貫穿全文的故都北平之神韻，即文章開頭所說的寬大、包容、豪 爽、老成的城市品格；另一方面是指即是全文洋溢著的作者的情 懷和情感傾向，對(duì)于北平的熱愛、贊美和懷念。1散文的情與理：“情動(dòng)于中而形于言”，散文中作者的情 思可通過“直抒胸臆”、“借景抒情”或者“寓情于物、景、 事”的方式表達(dá)出來。除此之外，還有理性思想的支撐，動(dòng)人 的北平中對(duì)于北平的贊嘆源于他對(duì)城市與人的比較和思索，讓 理性和情感得到升華。1散文的小與大：“以小見大”指散文的選材雖“小”，但 蘊(yùn)涵了博大、深遠(yuǎn)的意義；散文中常使用的一種角度一一小處著 墨，大處著眼，這充分體現(xiàn)了散文“大中取小、因小顯大”的特 點(diǎn)；“以小喻大''，在平常的事物中寄寓著深刻的哲理。1散文的虛與實(shí)：作者用象征、暗示、比喻等手法，把自己 內(nèi)心的抽象思緒借助有形的景物顯現(xiàn)出來，使得抽象的思想情緒