(完整版)哲學(xué)生活第二課練習(xí)題

1、第1頁共 8 頁項(xiàng)城三高高二段哲學(xué)生活第二課練習(xí)題命題：劉強(qiáng)1.下列說法屬于古代樸素唯物主義思想的是()A.分子、原子是世界的本原 B.水是萬物之源C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D.人的生活就是追求物質(zhì)的滿足2. 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別,唯心主義者都主張()A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子C.意識是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識的3. 有一首英語兒歌這樣唱道:“告訴我為什么星辰閃耀,告訴我為什么常春藤纏繞因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞”美國一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞”這一改動(dòng)反映了()1唯物主義與唯心主義的區(qū)

2、別直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別可知論與不可知論的區(qū)別A.B.C.D.4.英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為：一切外部的事物都是人的主觀經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。下列觀點(diǎn)與其相一致的是()A.天地之變，陰陽之化 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心C.理生萬物，理主動(dòng)靜 D.生死有命，富貴在天5. 下列觀點(diǎn)中，與“眼開則花明，眼閉則花寂”的觀點(diǎn)一致的是()1“吾心即是宇宙”“存在就是被感知”“人甚至一次都不能踏進(jìn)同一條河流”“氣者，理之依也”A.B.C.D.6.在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料，心中無底時(shí)，往往就認(rèn)為信則有，不信則無。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說，是認(rèn)為()A. 世

3、界不是由神創(chuàng)造的,而是由人創(chuàng)造的B. 社會存在是客觀的,決定人的思維C. 思維是世界的本原,思維決定存在D. 世界觀不同,對事物的看法就不同7.王充認(rèn)為，“一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣”。叔本華認(rèn)為，“世界是我的表象”。下列對王充和叔本華的觀點(diǎn)認(rèn)識正確的有()1王充的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義第2頁共 8 頁2叔本華的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義3王充的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義4叔本華的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義A.B.C.D.8. 下列選項(xiàng)與“未有這事，先有這理”觀點(diǎn)相一致的是()A.我思故我在 B.世界是一團(tuán)永恒的活火C.吾心即宇宙 D.世界是上帝創(chuàng)造的9. 下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一

4、致的是()A.未有這事，先有這理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對精神10. 思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)問題的根源和關(guān)鍵。這是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問題()1是哲學(xué)的基本問題2首先是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題3就是認(rèn)識世界和改造世界的問題4就是世界觀和方法論的關(guān)系問題A.B.C.D.11. 十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初， 歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個(gè)特點(diǎn):心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說明()A.存在離不開思維 B.思維與存在相互轉(zhuǎn)化C.存在決定思維 D.思維再現(xiàn)存在12.近

5、年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012 年 3 月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。 2013 年 3 月， 清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明()A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D.哲學(xué)源于對世界的驚異13. “道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是()A.自然從來不飛躍 B.物理不外于吾心C.世界是一團(tuán)永恒的活火 D.動(dòng)之端乃天地之心也14.18 世紀(jì)英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，

6、“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝杏^點(diǎn)中與貝克萊的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的有()心外無物人病則憂懼，憂懼則鬼出理生萬物，理主動(dòng)靜形存則神存，形謝則神滅A.B.C.D.15. 古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處第3頁共 8 頁主要表現(xiàn)在()A. 缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B. 它在自然觀上是唯物的,在社會歷史觀上卻是唯心的C. 否認(rèn)意識反映物質(zhì)D. 往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)做世界的本原16.如今許多企業(yè)在招聘時(shí),不看員工的實(shí)際工作能力,而是看屬相、星座、血型

7、等。這一做法,從哲學(xué)上看,是()堅(jiān)持唯物主義世界觀的表現(xiàn)堅(jiān)持唯心主義世界觀的表現(xiàn)堅(jiān)持辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)主觀臆造的聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.17.將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱,將溫?zé)岬氖稚爝M(jìn)去又感覺到水涼,于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是()A.機(jī)械唯物主義 B.主觀唯心主義C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義18.我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?萬物成于天地”的說法,認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于()A.樸素唯物主義 B.主觀主義C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義19. 宋代哲學(xué)家陸九淵說:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙?！边@種觀點(diǎn)()。是典型的主觀唯心主

8、義否認(rèn)了意識的能動(dòng)作用3把宇宙中某種精神力量作為世界的本原4認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識A.B.C.D.20. 下列選項(xiàng)能夠恰當(dāng)反映唯物主義發(fā)展的三個(gè)不同階段的依次排序是()形存則神存，形謝則神滅理生萬物，理在事先人是機(jī)器，思想是人腦的特性物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.一一B.一一C.一一D.一一21. 在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中， 要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，在尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了()A.存在決定思維 B.思維影響著存在C.思維與存在不能分離 D.思維與存在同是本原22. 恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的組成

9、唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！倍鞲袼沟纳鲜稣撌霰砻?)A. 唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識反映物質(zhì)B. 哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題C. 凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D. 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別第4頁共 8 頁23.漫畫是一幅常見的勵(lì)志字畫，對此認(rèn)識正確的是()24. 古代中國人對天地的理解是:天在上，地在下;天為陽，地為陰;天為金，地為土;天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉。上述觀點(diǎn)()A. 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界的本原是原子B. 既是唯物的，又是唯心的C. 是一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù)D.

10、把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把簡單的問題復(fù)雜化了25. 宋代的陸九淵認(rèn)為，“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理?！边@一觀點(diǎn)屬于()A.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義26.在黑格爾看來，理念、絕對精神是世界的本原，是歷史發(fā)展的動(dòng)力， 絕對精神正是由于自身的發(fā)展才產(chǎn)生出自然界和人類社會。 上述材料表明，黑格爾是典型的()A.主觀唯心主義者 B.客觀唯心主義者 C.經(jīng)驗(yàn)論者 D.唯理論者27.法國一家天文學(xué)研究機(jī)構(gòu)和德克薩斯大學(xué)的天文學(xué)家， 在星際介質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最為復(fù)雜的有機(jī)分子:蒽。這一事實(shí)充分說明()A.物質(zhì)和意識是不可分割的 B.不可知論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的C.自然界的存在和發(fā)

11、展是客觀的 D.任何事物的運(yùn)動(dòng)都有其自身的規(guī)律28.我國的許多典故中包含著深邃的哲學(xué)道理， 下列成語中正確反映思維與存在的關(guān)系問題的是()A.掩耳盜鈴 B.望梅止渴 C.畫餅充饑 D.巧婦難為無米之炊29. “我看到蘋果的顏色和形狀， 嗅到它的氣味， 摸到它的光滑， 嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認(rèn)識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加?！边@種觀點(diǎn)屬于()A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.形而上學(xué)唯物主 D.辯證唯物主義30. 古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的不足之處主要在于()A. 把自然科學(xué)的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)的物質(zhì)概念A(yù).救世主存在，但不能救所有人B.救世主不存在，人才是世界的主宰C.世界的本

12、質(zhì)是物質(zhì)D.唯心主義對人類毫無意義B.客觀唯心主義D.不可知論第5頁共 8 頁B. 把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)C. 夸大了意識的能動(dòng)作用D. 在社會歷史領(lǐng)域堅(jiān)持唯心主義項(xiàng)城三高高二段哲學(xué)生活第二課練習(xí)題參考答案1.答案：B 解析：本題主要考查對唯物主義基本觀點(diǎn)及三種基本形態(tài)的理解。題干考查的是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn),A 項(xiàng)是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn),C 項(xiàng)是辯證唯物主義觀點(diǎn),D 項(xiàng)追求物質(zhì)的滿足與承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原問題不是一回事。2答案：C 解析：本題以唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別為切入點(diǎn),考査學(xué)生對唯心主義的正確判定。 唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。 它們雖有不同表現(xiàn)，但在世界

13、本原問題的認(rèn)識上是相同的，即都認(rèn)為意識是世界的本原。A 是主觀唯心主義的表現(xiàn),B 是客觀唯心主義的表現(xiàn),D 是不可知論的表現(xiàn)， 只有 C能滿足題干要求。故選 C。3答案：A 解析：本題考査學(xué)生對哲學(xué)派別劃分依據(jù)的理解和掌握。英語兒歌將“星辰閃耀”“常春藤纏繞”的原因歸結(jié)為上帝創(chuàng)造,是客觀唯心主義的表現(xiàn),是宗教精神的體現(xiàn);而科普作家將其歸結(jié)為自然界中本來就客觀存在的物理運(yùn)動(dòng),是唯物主義的表現(xiàn)，是科學(xué)精神的體現(xiàn)。入選;與題意不符。故選 A。4答案：B 解析：本題主要考查主觀唯心主義。“一切外部的事物都是人的主觀經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物”是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn),“吾心即宇宙,宇宙即吾心”是把人的主觀精神當(dāng)成世界

14、的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),B 符合題意;A 觀點(diǎn)屬于唯物主義觀點(diǎn),C,D 觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，均與題意不符。故答案選 B。5答案：A 解析：本題主要考查唯心主義的基本觀點(diǎn)?！把坶_則花明,眼閉則花寂”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)， 符合題意； “人甚至一次都不能踏進(jìn)同一條河流”“氣者， 理之依也”分別屬于相對主義或詭辯論和客觀唯心主義觀點(diǎn)， 排除。故答案選 A。6答案：C 解析：“信則有,不信則無”這句話屬于唯心主義觀點(diǎn),從主觀思想“信”與“不信”出發(fā)，因此可先排除 A、B 兩項(xiàng);D 項(xiàng)不能直接表達(dá)題中觀點(diǎn),故排除 D 項(xiàng),選 C。7答案：A 解析：王充的觀點(diǎn)是把世界的本原歸結(jié)為“氣”，這是古

15、代樸素唯物主義的體現(xiàn)， 叔本華的觀點(diǎn)是把世界的本原看成人的表象， 這是主觀唯心主義的體現(xiàn)，故正確。8答案：D解析：本題主要考查客觀唯心主義。題意強(qiáng)調(diào)客觀精神是世界的主宰和本原,屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，世界是上帝創(chuàng)造的，也屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),D 符合題意；A,C 屬于主觀唯心主義，與題意不符;B 屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn),排除。故答案選 D。第6頁共 8 頁9答案： B 解析： “我思故我在”是主觀唯心主義觀點(diǎn)。 主觀唯心主義的觀點(diǎn)是:把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、目的、意志、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義的觀點(diǎn)是

16、:把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。ACD 是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選 B 項(xiàng)?？键c(diǎn)考點(diǎn): :主觀唯心主義的觀點(diǎn)點(diǎn)評點(diǎn)評: :本題是學(xué)生運(yùn)用教材基礎(chǔ)知識解答問題,只需回憶書本知識,是課本基礎(chǔ)知識的再現(xiàn)。比較簡單,可用直選法,直接選出正確答案。熟記基礎(chǔ)知識很關(guān)鍵。本題難度較小。10.答案：C解析： 本題考査思維和存在的關(guān)系問題。 思維和存在的關(guān)系問題不只是認(rèn)識世界和改造世界的問題，也不只是世界觀和方法論的關(guān)系問題，排除。中的“基本”與題干中的“根源和關(guān)鍵”相對應(yīng)。答案為 C。11.答案：C解析：A、B、D 表

17、述錯(cuò)誤,存在與思維的關(guān)系是存在決定思維，思維反映存在，思維是存在的主觀映象,思維離不開存在,存在可以脫離思維。 “自然界中的誘發(fā)他們的曠古愁思”體現(xiàn)了存在決定思維，選 C。12答案：A 解析：“新發(fā)現(xiàn)”說明思維能夠正確認(rèn)識存在，即思維與存在具有同一性，故 A 切題,答案選 A。B 為主觀唯心主義觀點(diǎn)，不切題。題干不涉及具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，故排除 C。D 錯(cuò)誤，哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考,而非對世界的驚異?！军c(diǎn)撥】 思維與存在具有同一性， 也就是思維能夠正確認(rèn)識存在。 要注意區(qū)分“思維和存在具有同一性”與“思維對存在具有反作用”兩者的不同。 前者屬于哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，后者屬于馬克

18、思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。13答案：C解析：材料“氣化流行謂之道”，強(qiáng)調(diào)宇宙是運(yùn)動(dòng)不止的物質(zhì)世界，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn),C 與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通。故選 C。14答案：B 解析：本題考查哲學(xué)的基本派別這一知識點(diǎn)，旨在考查學(xué)生的分析辨別與遷移能力。 解答本題首先要明白貝克萊的觀點(diǎn)屬于唯心主義派別， 然后再對照題肢中的詩句內(nèi)容，進(jìn)行分析對比,選出屬于同一個(gè)派別的選項(xiàng)。是主觀唯心主義觀點(diǎn);是古代樸素唯物主義觀點(diǎn);是客觀唯心主義觀點(diǎn);是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。因此符合題意要求。故選 B 項(xiàng)。15答案：D解析：A、B、C 三項(xiàng)均為近代形而上學(xué)唯物主義的主要不足之處，只有 D 項(xiàng)道出了古代樸素唯物主義的缺點(diǎn)。故本題選

19、 D。16答案：C解析：不為材料所體現(xiàn)。17答案：B第7頁共 8 頁解析：18答案：A解析：A 選項(xiàng)觀點(diǎn)符合題意，題中認(rèn)為元?dú)馐菢?gòu)成天地萬物的本原，說明這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義，故入選。B 選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，哲學(xué)上沒有主觀主義觀點(diǎn)， 故排除。 C 選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符， 題中認(rèn)為元?dú)馐菢?gòu)成天地萬物的本原,是樸素唯物主義，而不是形而上學(xué)唯物主義，故排除。D 選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中觀點(diǎn)是樸素唯物主義，而不是辯證唯物主義，故排除。19答案：D解析：主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西。陸九淵把“心”作為世界的本原，認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“心”屬于主觀唯心主義。符合題意，選 D。均不符合陸九淵的思想，排除。20答案：B解析：21答案：A解析： “從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)”體現(xiàn)的是存在決定思維，故 A 正確切題。22答案：D解析：有的唯心主義者也同時(shí)是不可知論者,A 錯(cuò)誤。B