認知派的人格理論

1、認知派的人格理論第一節(jié) 認知方式與人格一.認知方式（Cognitive Style）的本質(zhì)含義 認知方式，又稱認知風格、認知模式，是指個體在認知認知方式，又稱認知風格、認知模式，是指個體在認知過程中所經(jīng)常采用的、習慣化的方式，具體說是在感知、記過程中所經(jīng)常采用的、習慣化的方式，具體說是在感知、記憶、思維和問題解決過程中個體所偏愛的、習慣化的態(tài)度和憶、思維和問題解決過程中個體所偏愛的、習慣化的態(tài)度和方式。方式。 二、認知方式家族 （一）場依存（一）場依存-場獨立場獨立 型（型（Field- DependenceField-in -dependence） （二）沉思（二）沉思-沖動型（沖動型（Re

2、flectiveness-Impulsivity） (三三 )輻合輻合-發(fā)散型（發(fā)散型（Converging- Diverging ） (四四 )跳躍跳躍-漸進型（漸進型（Holist-Serialist） (五五 )簡約簡約-復(fù)雜型（復(fù)雜型（Levelling-Sharpening）三、近期的研究進展（一）整體（一）整體-分析型（分析型（Wholist-Analytic） 第二節(jié) 凱利的人格理論一、構(gòu)念及CPC循環(huán)1 1、構(gòu)念是凱利人格理論的核心概念，是對個體行為所以如此的、構(gòu)念是凱利人格理論的核心概念，是對個體行為所以如此的解釋。一個構(gòu)念就是一種思想，一種觀點、看法，人們用它來解釋。一個構(gòu)

3、念就是一種思想，一種觀點、看法，人們用它來解釋個人自己的經(jīng)驗。構(gòu)念一般具有兩極性。解釋個人自己的經(jīng)驗。構(gòu)念一般具有兩極性。2 2、CPCCPC循環(huán)：循環(huán)：CPCCPC是循環(huán)過程的三個周期，它們分別是周視、是循環(huán)過程的三個周期，它們分別是周視、先取、控制。先取、控制。二、基本假設(shè)和十一條推論 （二）（二）言語言語-形象型形象型 （Verbal-Imagery） 三、構(gòu)念與精神病理現(xiàn)象 為什么我們的建構(gòu)系統(tǒng)不能有效地預(yù)測未來，因為我們?yōu)槭裁次覀兊慕?gòu)系統(tǒng)不能有效地預(yù)測未來，因為我們在建構(gòu)時會出現(xiàn)一些不正常的方式。在建構(gòu)時會出現(xiàn)一些不正常的方式。1、構(gòu)念過份滲透和過分不滲透、構(gòu)念過份滲透和過分不滲透

4、2、過分緊縮和過分松散、過分緊縮和過分松散3、縮小和擴大、縮小和擴大1、基本假設(shè)：每個人的加工過程通過他參與事件的方式、基本假設(shè)：每個人的加工過程通過他參與事件的方式受到心理的引導(dǎo)。受到心理的引導(dǎo)。2、推論：建構(gòu)推論；個體推論；組織推論；二分推論；、推論：建構(gòu)推論；個體推論；組織推論；二分推論；范圍推論；經(jīng)驗推論；調(diào)整推論；片斷推論；共同性推論；范圍推論；經(jīng)驗推論；調(diào)整推論；片斷推論；共同性推論；社會性推論社會性推論四、凱利的心理治療 凱利認為心理治療就是幫助病人發(fā)展構(gòu)念系統(tǒng)的手段和凱利認為心理治療就是幫助病人發(fā)展構(gòu)念系統(tǒng)的手段和方法，心理治療給病人的幫助是考察和檢查他的構(gòu)念系統(tǒng)，方法，心理治

5、療給病人的幫助是考察和檢查他的構(gòu)念系統(tǒng)，重新調(diào)整構(gòu)念系統(tǒng)。重新調(diào)整構(gòu)念系統(tǒng)。 凱利認為為了使患者加速發(fā)展新的構(gòu)念，要求患者扮演凱利認為為了使患者加速發(fā)展新的構(gòu)念，要求患者扮演的角色應(yīng)該十分不同于其本人的性格特點，在這種情況下，的角色應(yīng)該十分不同于其本人的性格特點，在這種情況下，治療者就成為患者的配角。這就是固定角色療法。在這種治療者就成為患者的配角。這就是固定角色療法。在這種療法中，醫(yī)生需要鼓勵患者放棄他原來的中心構(gòu)念，并發(fā)療法中，醫(yī)生需要鼓勵患者放棄他原來的中心構(gòu)念，并發(fā)展新的構(gòu)念。展新的構(gòu)念。第三節(jié)、圖式、原形和歸因一、圖式1、定義：圖式是對各種信息進行歸類、整理所形成的一個、定義：圖式是

6、對各種信息進行歸類、整理所形成的一個認知組織，是能幫助人們知覺、組織、獲得和利用信息的認知組織，是能幫助人們知覺、組織、獲得和利用信息的認知結(jié)構(gòu)。認知結(jié)構(gòu)。2、圖式的作用、圖式的作用（1）圖式能幫助我們知覺到周圍環(huán)境的特征。）圖式能幫助我們知覺到周圍環(huán)境的特征。（2）圖式為我們提供了一種結(jié)構(gòu)，我們用這種結(jié)構(gòu)組織）圖式為我們提供了一種結(jié)構(gòu)，我們用這種結(jié)構(gòu)組織掌握信息。掌握信息。（3）圖式限定著人們看待別人和自己的方式。）圖式限定著人們看待別人和自己的方式。（4）圖式可以解釋人格的差異。）圖式可以解釋人格的差異。二、原型1、定義、定義:原型被看作一類客體的內(nèi)部表征，即一個類別原型被看作一類客體的內(nèi)

7、部表征，即一個類別或范疇的所有個體的概括表征，它反映一類客體具有的或范疇的所有個體的概括表征，它反映一類客體具有的基本特征?；咎卣鳌?、原型的作用：、原型的作用：（1）導(dǎo)致不同的行為）導(dǎo)致不同的行為（2）可以把人進行分類）可以把人進行分類三、歸因1、韋納的歸因模型、韋納的歸因模型 韋納認為，歸因解釋有三個緯度：第一個緯度與羅特爾韋納認為，歸因解釋有三個緯度：第一個緯度與羅特爾的控制點有關(guān)，涉及把原因看成是來自人的內(nèi)部還是來自外的控制點有關(guān)，涉及把原因看成是來自人的內(nèi)部還是來自外部。具有內(nèi)控點的人傾向于認為個體所得到的強化和懲罰是部。具有內(nèi)控點的人傾向于認為個體所得到的強化和懲罰是其自身所用的

8、手段、智謀或努力的結(jié)果，具有外控點的人傾其自身所用的手段、智謀或努力的結(jié)果，具有外控點的人傾向于認為一個人所受到的強化和懲罰與自身無關(guān)，非自己所向于認為一個人所受到的強化和懲罰與自身無關(guān)，非自己所能左右和控制。能左右和控制。 第二個緯度是穩(wěn)定性，涉及把原因看成是穩(wěn)定的核相第二個緯度是穩(wěn)定性，涉及把原因看成是穩(wěn)定的核相對固定的還是看成是不穩(wěn)定的和變化的。對固定的還是看成是不穩(wěn)定的和變化的。 第三個緯度是可控性，涉及事件是否是受其他情況的第三個緯度是可控性，涉及事件是否是受其他情況的控制或影響?？刂苹蛴绊?。不同的歸因方式會對當事人產(chǎn)生什么樣的影響呢？不同的歸因方式會對當事人產(chǎn)生什么樣的影響呢？（1

9、）把成功或失敗歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的與歸因）把成功或失敗歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的與歸因于外部的、不穩(wěn)定的相比，會有更多的努力，會產(chǎn)生更積極于外部的、不穩(wěn)定的相比，會有更多的努力，會產(chǎn)生更積極的后果，即對當事人的努力程度產(chǎn)生直接的影響。的后果，即對當事人的努力程度產(chǎn)生直接的影響。（2）導(dǎo)致自尊或自卑。）導(dǎo)致自尊或自卑。（3）對別人的歸因會導(dǎo)致對他的不同評價。）對別人的歸因會導(dǎo)致對他的不同評價。成功和失敗的可能的歸因成功和失敗的可能的歸因來源：來源：B.Weiner，1979，p.71 2、德韋克關(guān)于自我和世界的內(nèi)隱信念模型、德韋克關(guān)于自我和世界的內(nèi)隱信念模型歸因方歸因方式的基礎(chǔ)式的基礎(chǔ)

10、 德韋克強調(diào)歸因方式的基礎(chǔ)，即對自己和世界的信念。德韋克強調(diào)歸因方式的基礎(chǔ)，即對自己和世界的信念。他認為有兩種反應(yīng)方式特別值得注意他認為有兩種反應(yīng)方式特別值得注意無助方式和求精無助方式和求精取向方式。面對失敗，無助方式的兒童很快體驗到負性的取向方式。面對失敗，無助方式的兒童很快體驗到負性的自我認知，由于這種復(fù)興的認知和情感，他們以后的成績自我認知，由于這種復(fù)興的認知和情感，他們以后的成績便有顯著的下降。另一方面，求精取向的兒童在面對困難便有顯著的下降。另一方面，求精取向的兒童在面對困難問題時，把這些難題當作可通過努力來得到解決的挑戰(zhàn)。問題時，把這些難題當作可通過努力來得到解決的挑戰(zhàn)。 德韋克認為無助方式的兒童追求成績目標，求精取向德韋克認為無助方式的兒童追求成績目標，求精取向的兒童追求學(xué)習目標。他認為這些差異的基礎(chǔ)是對智力性的兒童追求學(xué)習目標。他認為這些差異的基礎(chǔ)是對智力性質(zhì)的不同認識或理論。前者把智力視為存在，就是固定的。質(zhì)的不同認識或理論。前者把智力視為存在，就是固定的。后一組把智力視為增長，就是可訓(xùn)練的。把智力視為固定后一組把