歷史課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新

1、歷史課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新 一、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性分析與理解是課堂教學(xué)模式創(chuàng)新的前提 首先，要注意多角度分析教學(xué)內(nèi)容。在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生往往容易陷于固定的歷史結(jié)論的囹圄，不會(huì)變換角度去看待豐富多彩的歷史問(wèn)題世界?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，教學(xué)中，我們要善于帶領(lǐng)學(xué)生多角度地分析歷史教學(xué)內(nèi)容。如：試驗(yàn)本高中中國(guó)古代史教材，對(duì)秦始皇大興土木問(wèn)題，在不同的章節(jié)就有不同的說(shuō)法。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)一節(jié)中，說(shuō)這是秦暴政的典型表現(xiàn)；在秦的經(jīng)濟(jì)一節(jié)中，又充分肯定說(shuō)秦始皇營(yíng)建咸陽(yáng)，使“咸陽(yáng)城得到大規(guī)模發(fā)展，“成為全國(guó)的商業(yè)中心，從而又促進(jìn)了秦代工商業(yè)的發(fā)展；在秦漢文化一節(jié)中，更是贊歌高唱：“巨龍般的萬(wàn)里長(zhǎng)城，表現(xiàn)

2、出秦漢人奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的氣勢(shì)?！苯滩娜绱恕懊堋钡奶幚?，就表現(xiàn)出了一種客觀的史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和思想意識(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度看待、分析這一歷史問(wèn)題9教師在這其中的引導(dǎo)分析，實(shí)際上是一種對(duì)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思維、能力發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系的探尋工作。這一工作在當(dāng)前開展的素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育中必定起著至關(guān)重要的作用。因此必然成為課堂教學(xué)模式創(chuàng)新的基本前提與條件。 其次，要用時(shí)代的眼光審視教學(xué)內(nèi)容。中學(xué)歷史教育是一種對(duì)歷史本體的特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它會(huì)隨著時(shí)代的變化而不斷深化，因而時(shí)代性就成了歷史教育的顯著特征。比如，隨著當(dāng)今全球環(huán)保意識(shí)的強(qiáng)化，中國(guó)古代史教材改變了過(guò)去對(duì)唐、明、清大規(guī)模開荒的單純肯定的寫法

3、。還將過(guò)去對(duì)韓非子“征服自然”、“人定勝天”的唯意志論改成“掌握自然的變化規(guī)律而利用它造福人類。 我們的教學(xué)又有什么理由不跟上時(shí)代發(fā)展的步伐呢?總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容新的內(nèi)涵、新的亮點(diǎn)，在發(fā)掘中創(chuàng)造，在發(fā)掘中創(chuàng)新，這也是歷史課堂教學(xué)模式創(chuàng)新的前提條件之一。當(dāng)然，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性分析與理解并不是無(wú)原則的，也不是無(wú)中生有、憑空捏造，它必須在歷史唯物主義的指導(dǎo)下進(jìn)行。 二、豐富的教學(xué)組織形式是歷史課堂教學(xué)模式創(chuàng)新的重要途徑 現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生的發(fā)展為本”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性作用，教學(xué)觀念也由原來(lái)的注重學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)習(xí)過(guò)程。適應(yīng)當(dāng)今這種創(chuàng)新教育、主體性教育的需要，歷史課堂教學(xué)組織形式也必

4、須呈現(xiàn)開放型、多樣化和彈性化。這就需要我們創(chuàng)建各種不同類型的課型。在教學(xué)實(shí)踐中我們開發(fā)創(chuàng)建了這樣一些新課型，如：討論課課型、辯論課課型、閱讀課課型、學(xué)習(xí)對(duì)抗賽課型、自主研究式課型、活動(dòng)課課型等等。 開放式討論課(辯論課)課型。這種課型是指老師有目的地選擇一些學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議的或尚未形成定論的歷史問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行開放式課堂討論，或者辯論，形成思想交鋒，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和口頭表達(dá)能力。教師對(duì)學(xué)生爭(zhēng)論的某些學(xué)術(shù)問(wèn)題決不輕易作結(jié)論，充分留給學(xué)生獨(dú)立思考的余地，督促他們自主判斷、自己下結(jié)論，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自我判斷能力。選擇這種課型值得注意的事項(xiàng)，一是選題要恰當(dāng)，所定題目必須是能激

5、發(fā)學(xué)生討論的興趣、有討論的余地；二是課前必須引導(dǎo)學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備，讓他們掌握一定的資料；三是課堂討論中要注意調(diào)節(jié)、控制話題，不要轉(zhuǎn)換話題或跑題。四是教師要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，分析學(xué)生討論的狀況，如論據(jù)是否完善?論證的方式是否得當(dāng)?評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是否正確等。 閱讀課課型。閱讀課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的質(zhì)疑精神和探究能力。開發(fā)的閱讀課主要有以下兩種：設(shè)置思考題的閱讀課和自由閱讀、自主質(zhì)疑提問(wèn)的閱讀課。第一種是由老師事先設(shè)置好一組思考題，演示給學(xué)生，學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課本，相互討論作答，然后交閱讀筆記。第二種是由學(xué)生自由閱讀課本，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出疑難之處，自由提問(wèn)并以書面形式提交上

6、來(lái)，老師有選擇地將一些問(wèn)題提交課堂討論，師生共同尋找其解決方案。余下未進(jìn)行公開討論的問(wèn)題個(gè)別輔導(dǎo)解決。這種教學(xué)模式能較好地實(shí)踐發(fā)現(xiàn)主義教學(xué)理論。 學(xué)習(xí)對(duì)抗賽課型。即開展學(xué)習(xí)研究式的提問(wèn)題、答問(wèn)題比賽。它與單純的知識(shí)搶答賽不同，這是在新課教學(xué)中進(jìn)行的。具體做法是將學(xué)生分成甲乙兩隊(duì)，共同就一個(gè)課目閱讀研究教材；然后一隊(duì)派代表提問(wèn)，另一隊(duì)回答。提問(wèn)錯(cuò)誤或回答正確均交換提問(wèn)權(quán)-(有提問(wèn)權(quán)即有主動(dòng)權(quán))，提問(wèn)正確或回答正確均記分，累計(jì)積分計(jì)算勝負(fù)。這種課型能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，提高其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，活躍課堂氣氛，真正做到師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。 自主研究型課型。這種課型適合于研究性學(xué)習(xí)，主要用于做

7、課題研究。學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣自主選題，利用課余時(shí)間收集資料，“用類似科學(xué)研究的方式分析所收集到的材料，得出一定的結(jié)論。并學(xué)會(huì)撰寫開題報(bào)告和研究成果報(bào)告。教師定期進(jìn)行開題論證、指導(dǎo)研究步驟、調(diào)控活動(dòng)進(jìn)程、指導(dǎo)修改論文。課堂集體活動(dòng)主要用來(lái)開題論證和論文答辯，以及展示學(xué)生研究成果。這種課型有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的實(shí)踐能力。 活動(dòng)課課型。我們開創(chuàng)的歷史活動(dòng)課大致有以下幾類：歷史文物仿制活動(dòng)(如仿制古陶、仿制古農(nóng)具、仿制甲骨文、仿制古錢幣、仿制青銅器等)；故事會(huì)活動(dòng)，如講三國(guó)故事比賽活動(dòng)；畫歷史插圖活動(dòng)，如歷史專題繪畫比賽活動(dòng)；影視欣賞活動(dòng)，看歷史題材影視片；參觀考察活動(dòng)，組織外出參觀學(xué)習(xí)、調(diào)查

8、訪問(wèn)等活動(dòng)；歷史知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，多與班會(huì)結(jié)合，進(jìn)行搶答賽等；課余活動(dòng)，如舉行歷史題材的多媒體作品制作比賽；組織學(xué)生開展歷史社團(tuán)活動(dòng)等。 最后，我們需要認(rèn)識(shí)到，這些教學(xué)組織形式的選擇，其意義并不在于“形式”，而在于如何激活學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生思考，使學(xué)生在了解歷史的同時(shí)對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，并具備一定的動(dòng)手能力。因此，所有的教學(xué)組織形式，都應(yīng)圍繞這一目的而展開，這樣才能做到真正意義上的教學(xué)創(chuàng)新! 三、合理、巧妙地設(shè)問(wèn)置疑是歷史課堂教學(xué)模式創(chuàng)新的關(guān)鍵 隨著創(chuàng)新教育的發(fā)展，問(wèn)題研討式教學(xué)法已得到 普遍推廣，而歷史學(xué)科由于自身特點(diǎn)決定，在課堂上合理、巧妙地設(shè)問(wèn)置疑，創(chuàng)設(shè)有意義的問(wèn)題情境，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，

9、培養(yǎng)學(xué)生的各種思維品質(zhì)都有著更為顯著的效果。因此我們認(rèn)為合理、巧妙地設(shè)問(wèn)置疑是歷史課堂教學(xué)模式創(chuàng)新的關(guān)鍵。我們嘗試過(guò)的課堂設(shè)問(wèn)置疑有以下幾種方式： 1對(duì)抗式提問(wèn)。即提出一些學(xué)術(shù)界沒有定論的開放性問(wèn)題，讓學(xué)生自由討論或辯論，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與 到歷史研究中來(lái)。如：(1)古希臘時(shí)代的雅典民主制是真正的民主，還是虛偽的民主?(2)你認(rèn)為洋務(wù)運(yùn) 動(dòng)的作用，應(yīng)以肯定為主，還是以否定為主?(3)中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生原因有“歐風(fēng)美雨說(shuō)、“本土 生長(zhǎng)說(shuō)兩種觀點(diǎn)，你同意哪一種?請(qǐng)說(shuō)明其理由。這些題目討論的結(jié)果，必須是開放式的，沒有絕對(duì)定論，只要學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。 2拓展式(聯(lián)想式)提問(wèn)。由歷史人物、歷史事件、歷史

10、古跡拓展聯(lián)想到今天的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如：(1)由李自成兵敗退出北京城，分析農(nóng)民起義失敗原因拓展聯(lián)想到1949年毛澤東率中共中央機(jī)關(guān)進(jìn)京途中所說(shuō)的一段話：“我們這是去進(jìn)京趕考，我們一定要考好，決不能當(dāng)李自成!設(shè)問(wèn)：毛澤東的這段話寓意著什么?讀后你有何感想?(2)由日本在淪陷區(qū)的殘暴統(tǒng)治史實(shí)聯(lián)想到今天日本纂改歷史，修改教科書，掩蓋侵華罪行。設(shè)問(wèn)學(xué)生：對(duì)此你有何看法?日本這樣做的目的是什么?我們應(yīng)該怎么辦?(3)由古代的變法聯(lián)想到今天的改革，如講商鞅變法的結(jié)局，聯(lián)想到朱镕基看話劇商鞅變法時(shí)曾潸然淚下，說(shuō)“改革總是要付出代價(jià)的。設(shè)問(wèn)：朱镕基總理的話表達(dá)了他一個(gè)怎樣的信念?變法成敗的決定因素是什么?從中認(rèn)識(shí)歷

11、史發(fā)展的根本規(guī)律。(4)由古人的豪言壯語(yǔ)聯(lián)想到今天我們應(yīng)該怎樣做人做事，立志立言立功。這種做法多用于思想教育，歷史課中有大量這樣的題材。 3體驗(yàn)式提問(wèn)。即將學(xué)生置于歷史情境中，讓他們模擬當(dāng)事人尋找解決歷史問(wèn)題的方法，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的表達(dá)能力。 這里需要注意：一是問(wèn)題的指向性應(yīng)非常明確。如，有的老師這樣提問(wèn)“皖南事變發(fā)生后，你會(huì)怎么辦?結(jié)果學(xué)生回答我會(huì)參軍、入黨，與解決皖南事變沒有直接聯(lián)系。因此，提問(wèn)應(yīng)改為“假如你是當(dāng)時(shí)的新四軍戰(zhàn)士，你認(rèn)為應(yīng)怎樣解決皖南事變?二是要營(yíng)造寬容的民主氣氛，不管學(xué)生講什么，不要扣帽子，教師應(yīng)相機(jī)而動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生緊扣主題，得出正確結(jié)論. 4反

12、問(wèn)式提問(wèn)(逆向思維提問(wèn))。如：討論國(guó)共合作的意義時(shí)，反問(wèn)“如果不建立國(guó)共合作中國(guó)會(huì)是什么樣?”由反面論證來(lái)得出正面結(jié)論?！叭绻麤]有楊玉環(huán)這個(gè)人，沒有楊玉環(huán)人宮受寵的這回事，會(huì)不會(huì)發(fā)生安史之亂?“如果沒有秦始皇，歷史會(huì)是一個(gè)什么模樣?通過(guò)這種論證來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事件發(fā)生的必然性與偶然性，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。 反問(wèn)也可作為求異思維而出現(xiàn)，如提問(wèn)“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有其特點(diǎn)也即優(yōu)點(diǎn)，那么中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是否也有其弱點(diǎn)的呢?“長(zhǎng)城一歷來(lái)是中華民族勤奮勇敢、積極進(jìn)取精神的象征，長(zhǎng)城是否也反映了中國(guó)人某些落后的意識(shí)?長(zhǎng)城在維護(hù)統(tǒng)一、安定邊防等方面有著重大的積極作用，但長(zhǎng)城在歷史上是否也有消極作用呢?” 5觀察式提問(wèn)。即通過(guò)觀察某些圖片、圖表、文物、文字材料，來(lái)獲取信息回答問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生處理材料的能力、靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力及分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。設(shè)問(wèn)一般為：通過(guò)觀察“”，你得到了哪些信息?你能得出哪些認(rèn)識(shí)?等等。 6談話式提問(wèn)。這是傳統(tǒng)方法，其優(yōu)勢(shì)是可以步步深