《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》的教學(xué)設(shè)計(jì)

1、思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴的教學(xué)設(shè)計(jì)胡玲玲以下是我對(duì)北師大版歷史七年級(jí)上冊(cè)的第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴一課的設(shè)計(jì)與構(gòu)思，不當(dāng)之處敬請(qǐng)各位評(píng)委和同行批評(píng)指正。人類的思想文化經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷程，并呈現(xiàn)出多元化的特征. 其中，中國古代思想領(lǐng)域由“百家爭(zhēng)鳴”演變?yōu)槿寮宜枷胛幕顒?dòng)是人類社會(huì)生活的重要內(nèi)容。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，思想成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；當(dāng)中國歷史的車輪滾滾前進(jìn)到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)候，思想文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)形成并逐步確立的社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩并不意味著文明的停滯，相反，春秋戰(zhàn)國是中華文明極富想象力與創(chuàng)造力的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)方面，鐵

2、器和牛耕的使用和普及，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。文化方面，社會(huì)的急劇變化以及國家對(duì)思想領(lǐng)域的相對(duì)寬容，催發(fā)了中國古代的“思想啟蒙運(yùn)動(dòng)”。形成了中國歷史上思想空前活躍、文化繁榮的“百家爭(zhēng)鳴”局面。“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)無論對(duì)于后來各封建王朝的治國理念的形成，還是對(duì)于中華民族價(jià)值觀念和民族精神的確立都有著巨大的影響，可以說奠定了中國思想文化的基礎(chǔ)。一、教學(xué)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn) 知道孔子，了解“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)。知識(shí)與能力 知道孔子在思想與教育方面的貢獻(xiàn)和影響、諸子百家(以儒、道、法、墨為主)的代表人物及主要思想，分析百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)理解政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者的辯論關(guān)系

3、的能力，初步接觸“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比分析能力。利用表演、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生語言表述歷史的能力及初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。過程與方法收集孔子、墨子、孟子、莊子、韓非子等各派學(xué)說的資料，根據(jù)各派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)討論如何運(yùn)用這些優(yōu)秀的古代思想來治理班級(jí)工作，并學(xué)習(xí)在辯駁中互相學(xué)習(xí)，吸收對(duì)方思想的方法。通過分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣。情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映；認(rèn)識(shí)孔子是我國古代的大思

4、想家和教育家。了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，突出其在中國和世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響，培養(yǎng)學(xué)生的歷史自豪感，通過對(duì)儒、道、法代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法、學(xué)習(xí)方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于表達(dá)思想、尊重別人意見的個(gè)人素質(zhì).二、重點(diǎn)、難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)了解孔子和諸子百家的主要思想成就?？鬃铀岢龅囊浴叭省睘楹诵牡膶W(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。理解這些思想可以為學(xué)習(xí)和理解以后的歷史打下基礎(chǔ)。另外，孔子作為大教育家所提出的教育思想對(duì)于今天素質(zhì)教育下學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)難點(diǎn)1、如何幫

5、助學(xué)生分清各派的政治主張。本課共學(xué)習(xí)了六位思想家和一位軍事家，內(nèi)容十分龐雜?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生通過比較，歸納出他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，也可以利用表格進(jìn)行分類總結(jié)。這樣將有助于學(xué)生深入、牢固地掌握知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)處理復(fù)雜學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法。 2、如何幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象是大變革時(shí)代的產(chǎn)物。百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等共同作用的結(jié)果，思想領(lǐng)域的空前活躍反過來推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。這是培養(yǎng)學(xué)生用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析研究歷史問題的一個(gè)突破點(diǎn)。 三、學(xué)情分析知識(shí)掌握狀況 學(xué)生在小學(xué)社會(huì)課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，語文課講過論語十則，進(jìn)一步加深了對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解。歷史課又學(xué)習(xí)了“鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)

6、變革”一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代背景(特征)已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。學(xué)生心理特征 初一學(xué)生正處于由童年期向少年期過渡的階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)辯。四、設(shè)計(jì)思路本課教學(xué)內(nèi)容涉及中國古代史中惟一的思想文化史，況且諸子百家思想對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，針對(duì)初一學(xué)生在這方面知識(shí)的局限，運(yùn)用深入淺出的講解和聯(lián)系實(shí)際的探討開展教學(xué)。五、教材處理教材較好地落實(shí)了標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)要求雖然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活

7、動(dòng)提供了較為廣闊的空間。為了便于該堂師生合作型新授課的開展，在尊重“課程標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上對(duì)教材做如下處理：1、將課題“思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴”改為“大變革時(shí)代思想的活躍”。“思想的活躍”與“百家爭(zhēng)鳴”在意義上有重復(fù)之感，將題目改為“大變革時(shí)代思想的活躍”，意圖在于強(qiáng)調(diào)時(shí)代變革與思想活躍的因果和互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時(shí)代諸子百家思想活躍局面的出現(xiàn)是以變革的時(shí)代為背景的，反過來百家爭(zhēng)鳴也促進(jìn)和加劇了時(shí)代的變革。另外，這樣改動(dòng)還能與“第8課 鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革”相互照應(yīng)，使新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系更加緊密。2、將課文“百家爭(zhēng)鳴”子目中關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”背景的闡述前置于課文開篇。因?yàn)椤吧a(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會(huì)變革

8、，為思想文化的活躍提供了自由空間”的闡述同洋適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代；再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀。如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)切入新課。六、教學(xué)方法資料展示法、配合提問法、史料閱讀法、課堂討論法等。 具體：1把握主線、突出重點(diǎn)。本課涉及的歷史人物及思想主張較多，如果一一詳細(xì)介紹必然會(huì)導(dǎo)致整個(gè)課堂雜亂無章。所以在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)前須精心取舍，力求突出重點(diǎn)，在課堂教學(xué)中力求圍繞重點(diǎn)組織教學(xué)，把握主線。 2充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性。思想史對(duì)于初中一年級(jí)的學(xué)生而言顯得有些深?yuàn)W和枯燥，為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)注意采取多種形式的

9、教學(xué)方法，如看錄像、表演、討論會(huì)等，既能活躍課堂氣氛，又有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題的積極性和參與教學(xué)活動(dòng)的熱情。 3盡可能多地為學(xué)生提供從現(xiàn)實(shí)中了解歷史、理解歷史的機(jī)會(huì)。七、學(xué)法指導(dǎo)1指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系。第一，學(xué)習(xí)本課文化史內(nèi)容可與同一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn)聯(lián)系；第二，注意不同時(shí)期同一學(xué)派觀點(diǎn)的前后承襲關(guān)系；第三，注意同一時(shí)期不同學(xué)派觀點(diǎn)的聯(lián)系；第四，可以將學(xué)生課外知識(shí)與本課涉及到的內(nèi)容結(jié)合起來，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解。 2本課學(xué)習(xí)內(nèi)容或涉及政治，或涉及哲學(xué)，要讓學(xué)生加強(qiáng)理解，避免死記硬背。否則學(xué)習(xí)將變得十分乏味，如同嚼蠟。3列表法。通過列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行初步歸納，并利用表格對(duì)知識(shí)進(jìn)行識(shí)記、辨別和比較。

10、4討論法。在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)真思考，提出問題，同學(xué)和老師展開討論。在討論過程中鍛煉自己，盡力做到抓住問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，清楚地表述這個(gè)觀點(diǎn)，準(zhǔn)確地引用歷史事實(shí)。八、課時(shí)1課時(shí)九、課型師生合作型的新授課十、教具多媒體課件、有關(guān)春秋、戰(zhàn)國主要思想家簡介、人物圖等十一、教學(xué)準(zhǔn)備（1）學(xué)生準(zhǔn)備：1.預(yù)習(xí)教材圖文，搜集各思想流派的補(bǔ)充資料。2介紹閱讀中華五千年等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法、墨四家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。將學(xué)生分成儒、道、法墨四個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，作好辯論準(zhǔn)備。（2）教師準(zhǔn)備：學(xué)生分組問題、探究記錄表，多媒體課件制作。十二、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)1、由于本課涉及到諸子百家思想較深?yuàn)W，評(píng)價(jià)放

11、在學(xué)生閱讀、歸納教材基本內(nèi)容和參與活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性上為主。2、學(xué)生討論發(fā)言活動(dòng)中采用自評(píng)和互評(píng)等綜合評(píng)價(jià)。十三、教學(xué)過程課前準(zhǔn)備 教師先向?qū)W生推薦諸子百家的書籍，如少年版的史記、現(xiàn)代版白話文的資治通鑒，少年版的韓非子、論語、道德經(jīng)及中國百科全書中的中國古代思想部分，上下五千年、中學(xué)百科全書（歷史卷）。同時(shí)讓學(xué)生可以上網(wǎng)查閱：中國古代歷史博物館 曲阜孔子博物院http:/www.confucius-中國歷史博物館htt:/ 等，學(xué)生初步掌握諸子百家的基本理論和觀點(diǎn)，然后在課上用自己的資料來發(fā)表演說。導(dǎo)課 回憶老師在學(xué)生時(shí)代師生共勉兩句名言，向?qū)W生展示幻燈片：孔子圖、孔子兩句名言，后介紹此人被

12、稱為中國古代大思想家、大教育家，中國老師的鼻祖，甚至在近期的互聯(lián)網(wǎng)站上可以看到多位國內(nèi)外知名學(xué)者聯(lián)名致信全國人大、教育部，倡議以他的誕辰9月28日為教師節(jié)。他是誰？學(xué)生很容易猜出這是孔子，然后導(dǎo)入新課。 新授 1.“百家爭(zhēng)鳴”局面的時(shí)代背景。 引導(dǎo)學(xué)生回憶第6課“春秋戰(zhàn)國的紛爭(zhēng)”和第7課“大變革的時(shí)代”兩課內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，平民有了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)術(shù)思想得以勃興。在政治方面，列國相爭(zhēng)，為爭(zhēng)霸中原，禮遇人才；在經(jīng)濟(jì)方面，出現(xiàn)了繁榮景象，交通日益發(fā)達(dá)，利于學(xué)術(shù)流傳；在社會(huì)方面，出現(xiàn)了言論自由、講學(xué)之風(fēng)盛行的景象。所有這些背景孕育出春秋戰(zhàn)國多姿多彩的學(xué)術(shù)思想。用以舊帶新的方式引入本課，使

13、前后知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系，幫助學(xué)生理解這一時(shí)期的意識(shí)形態(tài)是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 2.“大思想家、大教育家孔子”是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。這一子目主要介紹了孔子的政治主張和教育成就。政治上，一則他贊美西周的制度，主張把社會(huì)拉回到西周去；再則他提出“仁”的學(xué)說。學(xué)習(xí)“仁”的概念時(shí)還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示關(guān)于“苛政猛于虎”的故事，以便加深理解孔子的思想。學(xué)習(xí)了上述內(nèi)容后，應(yīng)由學(xué)生歸納得出結(jié)論：孔子是我國古代偉大的思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥慕逃删?，教材涉及到四方面內(nèi)容：第一，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒；第二，采用“因材施教”、啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法；第三，強(qiáng)調(diào)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度；第四，向弟子傳授有效的學(xué)習(xí)方

14、法。學(xué)習(xí)“大思想家、大教育家孔子”一目，應(yīng)充分利用教材中“因材施教” 的小字和關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的原始資料，還應(yīng)補(bǔ)充有關(guān)“首創(chuàng)私學(xué)”“有教無類”的課外知識(shí)，使課堂教學(xué)生動(dòng)充實(shí)，做到論有所依，論從史出。最后建議教師啟發(fā)學(xué)生總結(jié)孔子有哪些思想和活動(dòng)，孔子的言行及其影響，對(duì)孔子進(jìn)行評(píng)價(jià)。認(rèn)識(shí)孔子是我國古代的大思想家和教育家。了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，突出其在中國和世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響，培養(yǎng)學(xué)生的歷史自豪感。 3.“思想家老子”是本課的小字部分，初一學(xué)生不易理解老子的哲學(xué)思想。講述本目可分四點(diǎn)梳理知識(shí)即可，不必展開：第一，老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有道德經(jīng)，

15、是道家學(xué)派的創(chuàng)始人；第二，他總結(jié)新舊制度交替、新舊統(tǒng)治階級(jí)之間的無常變動(dòng)，指出一切事物的存在都是相互依存的，都有對(duì)立面；第三，他認(rèn)為對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。第四，主張順應(yīng)自然，以柔克剛，向往小國寡民的社會(huì)狀態(tài)。因?yàn)樵凇鞍偌覡?zhēng)鳴”中，道家是一個(gè)重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。 4.“百家爭(zhēng)鳴”是本課難點(diǎn)。首先，應(yīng)明確“百家爭(zhēng)鳴”開始于奴隸制瓦解的春秋時(shí)期，鼎盛于新興地主階級(jí)登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國時(shí)期。其次，講述“百家爭(zhēng)鳴”之前應(yīng)先交待戰(zhàn)國時(shí)期的兩大突出時(shí)代特點(diǎn)，即各國地主階級(jí)先后奪取政權(quán)，封建諸侯不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。生活在這一時(shí)代的墨子、孟子、莊子和韓非子都

16、就戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者如何統(tǒng)治人民發(fā)表了各自的見解，戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的主流是總結(jié)鞏固地主階級(jí)統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第三，應(yīng)體現(xiàn)出爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)。每位思想家都就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見，彼此辯駁。例如，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，孟子則不加區(qū)別地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；關(guān)于治理國家的方法，孟子倡導(dǎo)“仁政”，莊子提出“無為而治”，韓非子則主張法制，建立君主專制的中央集權(quán)。各家觀點(diǎn)介紹清楚之后，可以要求學(xué)生列表歸納各家學(xué)派及其主張，使之形成清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí)。第四課本劇表演，將學(xué)生分成四個(gè)組，分別代表諸子百家中某一派別，選派代表發(fā)表其主要思想。推選一名學(xué)生飾演戰(zhàn)國時(shí)秦國國王（簡稱秦王）。

17、學(xué)生自評(píng)互評(píng)后，老師就此提問：“你認(rèn)為哪家觀點(diǎn)最適應(yīng)新興地主階級(jí)的需要？”引發(fā)學(xué)生討論，促使學(xué)生思維碰撞，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的雙重目的。練習(xí)鞏固（略）活動(dòng)與探究一、布置給各合作小組，讓學(xué)生選題、收集資料并撰寫歷史小論文，“我眼中的孔子”二、諸子百家中的學(xué)說有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？（聯(lián)系弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義） 課后小結(jié) 通過這堂新授課，我們認(rèn)為從中可以得到以下的感受：1.我們認(rèn)為這堂課不同以往傳統(tǒng)式的新授課，我們?cè)诓贾盟伎碱}后，要求學(xué)生到圖書館、網(wǎng)上查閱資料，補(bǔ)充課堂上因時(shí)間較短而造成內(nèi)容較為貧乏的缺陷，并明確給學(xué)生提供書名、雜志名及有

18、關(guān)歷史方面的網(wǎng)站。學(xué)生經(jīng)過查閱資料，補(bǔ)充了大量的史料，從而使他們?cè)谟懻撝邪l(fā)揮游刃有余，侃侃而談，完全突破了以往那種只局限教材，就事論事的傳統(tǒng)式的新授課。2.本堂課是“古為今用”的充分體現(xiàn)。以往在講授百家爭(zhēng)鳴時(shí)，往往是老師列表，將諸子百家的思想往表里一填，學(xué)生課下死記完事。但我們認(rèn)為這樣沒有任何的益處，而應(yīng)該使其達(dá)到古為今用的目的，這樣一來，學(xué)生既可以更好地理解古代百家的思想，更為重要的是可以將其積極的一面運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，從而利用古代的傳統(tǒng)思想來解決現(xiàn)代的問題。而且我們?cè)诓贾盟伎碱}時(shí)，也充分考慮到要切合學(xué)生的實(shí)際情況，使學(xué)生力所能及，因此，最終我們感覺學(xué)生討論的十分出色。3.此課的討論又為后面

19、的課程做了鋪墊。比如：秦朝運(yùn)用了法家思想；漢初采取黃老思想；漢武帝之后則使用了儒家思想等等。這樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加連貫，更加系統(tǒng)。4.通過這一堂課培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力。查閱資料的能力；組織選擇刪減資料的能力；口頭表達(dá)的能力及他們?cè)谵q論中的反應(yīng)能力等等?？偠灾?，我們認(rèn)為這堂課還有許多缺陷，但是我們?cè)诟母镏械囊环N新的嘗試，今后，我們還將一如既往不斷摸索，力爭(zhēng)創(chuàng)造出更好的教學(xué)模式。 教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入介紹自己，回憶學(xué)生時(shí)代師生共勉的情景展示幻燈片：孔子圖、孔子兩句名言。學(xué)生很容易猜出這是孔子展示幻燈片：孔子圖、孔子兩句名言，后介紹此人被稱為中國古代大思想家、大教育家，中國

20、老師的鼻祖，甚至在近期的互聯(lián)網(wǎng)站上可以看到多位國內(nèi)外知名學(xué)者聯(lián)名致信全國人大、教育部，倡議以他的誕辰9月28日為教師節(jié)。他是誰？拉進(jìn)師生間距離，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和參與的積極性自然導(dǎo)入新課。新授教科書P51第3段（諸子百家出現(xiàn)的時(shí)代背景）。解釋專有名詞閱讀，歸納。質(zhì)疑“什么是士人、諸子百家、百家爭(zhēng)鳴”？理解指導(dǎo)學(xué)生閱讀，分析歸納產(chǎn)生的背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)劇變（分裂混戰(zhàn)、圖強(qiáng)變革）。解釋：什么是士人、諸子百家、百家爭(zhēng)鳴？ 通過對(duì)背景的分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)文化的發(fā)展是受到當(dāng)時(shí)時(shí)代背景制約的，以突破難點(diǎn)。善于思考，發(fā)現(xiàn)問題，明確概念孔子孔子的政治思想理論活動(dòng)：杏壇講學(xué)簡介孔子生平以孔子學(xué)生

21、的身份提問“仁、禮、為政以德”的主要含義。舉生活中的實(shí)例說明“仁、禮”活動(dòng)：杏壇講學(xué)老師表演孔子，列舉孔子的名言，講明“仁、禮”與“為政以德”之間的關(guān)系強(qiáng)調(diào)儒家學(xué)派的歷史作用通過表演，結(jié)合生活實(shí)際，淺顯易懂的說明孔子的政治思想理論。結(jié)論：孔子是大思想家。孔子的教育思想評(píng)價(jià)孔子老子歸納孔子教育思想成就教育對(duì)象：有教無類 教學(xué)方法：因材施教學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知 學(xué)習(xí)方法：溫故而知新討論、回答：論語、春秋、詩經(jīng)簡介論語展示圖片：在今天孔子的老家山東曲阜，能看到規(guī)模宏大的“曲阜三孔，他被尊為“大成至圣先師”，“文宣王”，這說明孔子在我國古代備受尊崇。評(píng)價(jià)孔子分析老子的哲學(xué)思想結(jié)合語文課文論

22、語十則，啟發(fā)學(xué)生用論語中心語句來反映孔子的主要教育思想。提問：1.孔子的教育思想對(duì)你今天的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)?2.我們今天如果研究孔子的話，主要可以查閱哪些古籍？為什么？（小結(jié)） 后來，孔子的儒家學(xué)說后來成為封建文化的傳統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。 你認(rèn)為怎樣評(píng)價(jià)孔子才合理？引導(dǎo)學(xué)生思考“民至老死不相往來”這一觀點(diǎn)是否符合社會(huì)發(fā)展相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納的能力指出孔子的這些教育教學(xué)思想在今天實(shí)施的素質(zhì)教育中仍在運(yùn)用，知識(shí)應(yīng)用結(jié)論：他是偉大的教育家。指導(dǎo)評(píng)價(jià)歷史人物的方法為理解莊子的思想埋下伏筆。諸子百家“百家爭(zhēng)鳴”發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)代掌握強(qiáng)調(diào)“百家爭(zhēng)鳴”發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)

23、代，孔子、老子不在此列強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)掌握的準(zhǔn)確性“諸子百家”思想集粹。 “百家爭(zhēng)鳴”概況分別出示自己所搜集的名言、成語，并加以介紹分析（包括作者、含義等）閱讀課文，列表格辨析各派學(xué)說。討論分析儒、法、道、墨四個(gè)學(xué)派思想的積極方面與消極方面，在此基礎(chǔ)上，分四組，以儒家、墨家、法家、道家的思想主張進(jìn)行辯論，表演課本劇諫秦王諸子百家思想縱橫論組織學(xué)生搜集“諸子百家”的思想名句、成語等。提問：儒家、墨家、法家、道家的代表人物和觀點(diǎn)有什么不同？哪幾家的學(xué)說影響至今？創(chuàng)設(shè)歷史情境，再現(xiàn)諸子百家爭(zhēng)鳴情景。將學(xué)生分成四個(gè)組，分別代表諸子百家中某一派別，選派代表發(fā)表其主要思想。推選一名學(xué)生飾演戰(zhàn)國時(shí)秦國國王（簡稱秦王）。通過課前準(zhǔn)備和展示活動(dòng)，學(xué)會(huì)處理復(fù)雜學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立歸納整理知識(shí)的能力。突破難點(diǎn)通過分組活動(dòng)