運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

1、原理內(nèi)容原理內(nèi)容:世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界, ,世界的真正統(tǒng)一世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性性就在于它的物質(zhì)性方法論方法論:要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)出發(fā), ,理論聯(lián)系實(shí)際理論聯(lián)系實(shí)際, ,主觀符合客觀主觀符合客觀. . 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：自然界的存在和發(fā)展是客觀的。：自然界的存在和發(fā)展是客觀的。 方法論要求方法論要求：人們?cè)诶米匀?、改造自然的同：人們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏耐瑫r(shí)，應(yīng)尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相時(shí)，應(yīng)尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。處。A A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì) 和和 世界上世界上 脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。脫離運(yùn)動(dòng)

2、的物質(zhì)。( (離開離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是一種唯心主義物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是一種唯心主義)固有的根本屬性固有的根本屬性 存在方式存在方式承擔(dān)者承擔(dān)者不存在不存在 根本不存在的。根本不存在的。B B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是(離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是形而上學(xué)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是形而上學(xué))C、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分的、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分的、運(yùn)動(dòng)是、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的絕對(duì)的、無條件的無條件的、永恒的永恒的、靜止是、靜止是相對(duì)的相對(duì)的、有條件的有條件的、暫時(shí)的暫時(shí)的3 3、物質(zhì)世界是、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和和相對(duì)靜止相對(duì)靜止的的 統(tǒng)一統(tǒng)一只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜

3、止：只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止：相對(duì)主義和相對(duì)主義和詭辯論詭辯論。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)：形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論。太陽系模式圖太陽系模式圖自然界事物的運(yùn)動(dòng)是有自然界事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的保保 持持 百百 分分 數(shù)數(shù)712345610080604020天天 數(shù)數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線艾賓浩斯遺忘曲線18851885年年, ,艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線 曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最遺忘進(jìn)程是不均衡的，在

4、識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢先快后慢”。 思維領(lǐng)域事物的運(yùn)思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類人類社會(huì)社會(huì)的發(fā)的發(fā)展是展是有規(guī)有規(guī)律的律的斷鶴續(xù)鳧斷鶴續(xù)鳧 （f ）判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：1 1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2 2、新

5、陳代謝、新陳代謝3 3、價(jià)值規(guī)律、價(jià)值規(guī)律 4 4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗、慧星、地震預(yù)示國家衰敗規(guī)律不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)規(guī)律不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造的聯(lián)系，而是事物造的聯(lián)系，而是事物本身固有本身固有的的聯(lián)系。聯(lián)系。1 1、春夏秋冬四季更替、春夏秋冬四季更替2 2、水往低處流、水往低處流3 3、蘋果落地、蘋果落地4 4、萬有引力規(guī)律、萬有引力規(guī)律 你知道哪些是規(guī)律嗎？你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是表面的、外在規(guī)律不是表面的、外在的、現(xiàn)象的聯(lián)系，而是的、現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系。聯(lián)系?，F(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬有引

6、力規(guī)律萬有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律1 1、守株待兔、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是確定不變的、確定不變的、必然的必然的聯(lián)系。聯(lián)系。3 3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2 2、近朱者赤，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑任何規(guī)律都是事物任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的運(yùn)動(dòng)過程中的穩(wěn)定穩(wěn)定聯(lián)系聯(lián)系1 1、規(guī)律的含義規(guī)律的含義思思考考1） 思思考考2）思思考考3）繼續(xù)探究繼續(xù)探究人往高處走，水往底處流人往高處走，水往底處流日

7、夜日夜更替更替 種豆得豆種豆得豆 一年四季的變化一年四季的變化 蘋果落地蘋果落地 商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展生物體的物競(jìng)天擇，適者生存生物體的物競(jìng)天擇，適者生存商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落規(guī)律具有規(guī)律具有客觀性客觀性A A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅也不能被消滅規(guī)律具有規(guī)律具有普遍性普遍性思考：思考：規(guī)律是某些事物特有的嗎？規(guī)律是某些事物特有的嗎

8、？思考：思考：規(guī)律是人創(chuàng)造的嗎？規(guī)律是人創(chuàng)造的嗎？繼續(xù)探究繼續(xù)探究思考：思考：拔苗助長為什么沒有取得預(yù)想的結(jié)果？建國之初的拔苗助長為什么沒有取得預(yù)想的結(jié)果？建國之初的“人民公社化人民公社化”、“一大二公一大二公”為什么會(huì)失??？為什么會(huì)失??？“永動(dòng)機(jī)永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來？為什么無法制造出來？這對(duì)我們想問題辦事情有何啟示？這對(duì)我們想問題辦事情有何啟示？漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城 滾滾風(fēng)沙給出行帶來極大不便滾滾風(fēng)沙給出行帶來極大不便 草原沙化、沙塵暴：草原沙化、沙塵暴：在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？風(fēng)云不可測(cè)嗎風(fēng)云不可測(cè)嗎?預(yù)報(bào)天氣說明什么預(yù)

9、報(bào)天氣說明什么人工降雨 由于人類對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，由于人類對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報(bào)。地震預(yù)報(bào)。 由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福為人類造福。地震預(yù)報(bào)地震預(yù)報(bào)三峽工程三峽工程在規(guī)律上

10、能用、不能用的詞語在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律發(fā)明規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律消滅規(guī)律消滅規(guī)律尊重規(guī)律尊重規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律改變規(guī)律改變規(guī)律利用規(guī)律利用規(guī)律規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律1.1.規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律的客觀性和普遍性原理 【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】（1）規(guī)律）規(guī)律定義定義：（2）規(guī)律）規(guī)律特征特征： 規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅； 規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中都遵循規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過

11、程中都遵循其固有的規(guī)律。其固有的規(guī)律。 哲學(xué)原理及其方法論哲學(xué)原理及其方法論【方法論方法論】 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律?？陀^規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。2.2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上

12、，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。結(jié)合起來。我國古代思想家荀子說：我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為天行有常，不為堯存，不為桀亡堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。”這些話說明這些話

13、說明( )( )A A規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B B自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性CC規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客觀性，具有客觀性D D規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C CCA課堂小結(jié)課堂小結(jié)世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性規(guī)律的普遍性和客觀性發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按規(guī)律辦事發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按規(guī)律辦事判斷判斷1.1.物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。 2.2.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn) 3.3.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無條件的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無條件的 4.“4.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”這個(gè)觀點(diǎn)既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)這個(gè)觀點(diǎn)既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)又肯定了靜止。又肯定了靜止。 5.5.規(guī)律是永恒不變的規(guī)律是永恒不變的6.6.春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律規(guī)律7.7.人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也