歷史教學(xué)中德育教育之我見

1、歷史教學(xué)中德育教育之我見長期以來，人們對歷史學(xué)科的德育功能，已經(jīng)做了大量的探討和闡述，這是十分必要的。如何實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的德育功能？本文結(jié)合我的課堂教學(xué)及開展的一些活動(dòng)，談?wù)剬?shí)現(xiàn)歷史教學(xué)中德育教育的具體做法。 一、教師充分挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)德育內(nèi)容，提高學(xué)生的認(rèn)識水平。歷史教材中有很多愛國主義教育的素材。如教材對林祥謙英勇就義的描寫，“敵人用刀砍他，讓他下令復(fù)工，他視死如歸。沒有總工會的命令，工是不能復(fù)的”。林祥謙的革命精神，使學(xué)生受到生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)了他們?yōu)樽鎳I(xiàn)身的革命精神。我結(jié)合青少年思想活躍的特點(diǎn)，充分利用教材中的這些典型事例培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他們在潛移默

2、化中受到愛國主義教育，堅(jiān)定熱愛黨，熱愛社會主義的信心。下面就教材中豐富的德育素材具體分析以下： 1忠心報(bào)國，勇赴國難型。這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位，其深刻的社會責(zé)任意識是中華民族性格的一個(gè)重要特征。如 戚繼光 組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩明志：“封候非我愿，但愿海波平”；甲午海戰(zhàn)中的愛國將領(lǐng)鄧世昌、林永升“捐軀赴國難，視死忽如歸”，為反對外來侵略浴血奮戰(zhàn)；張自忠“為國家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點(diǎn)改變”，在戰(zhàn)斗中，他身負(fù)重傷，仍高呼“殺敵報(bào)國”，直至壯烈犧牲；共產(chǎn)黨員吉鴻昌就義前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭”。他們所展示的就是這樣

3、一種美德。 2國而忘家，公而忘私型。這一美德的本質(zhì)是把“ 天下為公”作為崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，風(fēng)里來雨里去，三過家門而不入；范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；孫中山提倡“天下為公，大同世界”；中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“完全徹底為人民服務(wù)”等，都是以天下為已任，為國為民無私精神的體現(xiàn)。 3勤勞儉樸，艱苦奮斗型。中華民族向來以勤勞勇敢，吃苦耐勞，富于創(chuàng)造力而著稱于世。所謂“奉公以勤，律身以儉”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。教材中，墨翟主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”，反對統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無度的生活；隋文帝身體力行，崇尚節(jié)儉，形成隋初良好的社會

4、風(fēng)氣；馬鈞發(fā)明翻車，李春營建趙州橋，黃道婆改進(jìn)、推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，都是這一美德的杰出代表。本文來自：免費(fèi)范文網(wǎng)（） 轉(zhuǎn)載請注明出處！ 4不畏強(qiáng)暴，自強(qiáng)不息型。這是中華民族獨(dú)立意識、自我意識和自覺能動(dòng)性的鮮明標(biāo)志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐臥薪嘗膽；司馬遷被處宮刑后，15年著成史記；徐悲鴻公開表示“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，決不趨炎附勢；中國共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來，揩干凈身上的血，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。這些都充分表現(xiàn)了中華民族不屈的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動(dòng)力。 5文明禮貌，仁者愛人型。我國是禮儀

5、之幫，尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個(gè)鮮明特性。歷史教材中介紹的李冰父子為民修建都江堰，變水害為水利的事跡；名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病、救命的善行；愛國志士林覺民“將愛你（妻）之心去為天下人謀永?！钡男脑?；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童而英勇犧牲的壯舉，都充滿了對人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。 二、 面對諸如以上鮮活的教育素材內(nèi)容如何實(shí)施德育教育。 1 借助教具直觀教學(xué)。即通過教具的使用，可以把祖國的大好河山、英雄的人物、壯闊歷史場面再現(xiàn)出來，因而是進(jìn)行思想教育的最好方法。我們說中華民族的偉大成就，動(dòng)儀、水排、筒車、長城、秦俑的模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到

6、祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會使學(xué)生產(chǎn)生多么強(qiáng)烈的民族自豪感呀？我們講帝國主義侵略中國的暴行，如果拿出實(shí)證，將圓明園燒毀前后的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生會受到多么深刻的教育。他們對侵略者的憤恨，對祖國的熱愛之情不會油然而起么！所以使用直觀教具可以演示歷史最壯觀場面，可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績，可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。所以教具是對學(xué)生進(jìn)行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生動(dòng)的思想教育課 2 正面誘導(dǎo)法。教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育原則，準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他

7、們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。 3 情感熏陶教學(xué)法?！扒橘F于真”。教學(xué)中，教師要運(yùn)用具體生動(dòng)的歷史材料或?qū)嵨?，輔之以充滿情感色彩的語言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報(bào)國情感，確立振興中華、富國強(qiáng)民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來達(dá)到塑造學(xué)生的目的。教師情感的熏陶情感教學(xué)是一種高層次的教學(xué)方法。通過教學(xué)引起興趣，燃起熱情，激起聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)師生之間的真誠交流，和諧關(guān)系，建立最佳教學(xué)情境等。教師應(yīng)注意發(fā)掘歷史知識中蘊(yùn)藏著的豐富情感素材，做到對學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情”。 4 組織開展歷史故事演講會。在學(xué)生的激情演講中，在情感色彩強(qiáng)烈的氣氛中，師生產(chǎn)生共鳴。學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲。從而達(dá)到教育的最佳效果。 5 現(xiàn)場教育法。各地豐富的德育資源