當(dāng)代國(guó)際課堂教學(xué)改革的發(fā)展

1、當(dāng)代國(guó)際課堂教學(xué)改革的發(fā)展、國(guó)際教學(xué)理念的變革動(dòng)向（一）在教學(xué)過(guò)程中重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民道德的培養(yǎng)和教現(xiàn)今世界幾乎所有的西方發(fā)達(dá)國(guó)家都非常重視公民教育，并同時(shí)把它作為學(xué)校教育與教學(xué)工作的重要任務(wù)和目的 之一。所謂公民教育，包含以下八個(gè)內(nèi)容，即公民自我教育 的能力、公民對(duì)家庭的責(zé)任、公民對(duì)民主價(jià)值的追求、公民 參政議政的意識(shí)、公民處理經(jīng)濟(jì)生活的能力、公民對(duì)社會(huì)統(tǒng)與多樣性的適應(yīng)、成熟公民社會(huì)的形成和環(huán)境保護(hù)等能力 和意識(shí)的培養(yǎng)。換言之，上述 8 種價(jià)值觀的培養(yǎng)又形成了各 國(guó)公民教育的核心內(nèi)容。比如，英國(guó)在教育基本法中明確規(guī)定，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要把公民素養(yǎng)教育作為教學(xué)的基本任務(wù)和目標(biāo)，同時(shí)要求任 何教學(xué)

2、都必須貫穿教育性原則，即首先把公民素質(zhì)教育有機(jī) 地滲透到各種教學(xué)之中。英國(guó)是一個(gè)倡導(dǎo)“紳士風(fēng)度”的國(guó) 家，這個(gè)民族的文明素養(yǎng)亦為世界所公認(rèn)。但是綜觀英國(guó)的 學(xué)校教育課程，卻幾乎很難找到專(zhuān)門(mén)的德育科目。德育一般 就滲透在教學(xué)工作中并同步進(jìn)行。（二）課堂教學(xué)關(guān)注學(xué)生的主體性和差異性小班化與分層教學(xué)(1)探索之一是努力推行小班化制度。其具體做法是，在教學(xué)規(guī)模上限制班級(jí)人數(shù)。從目前世界各國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái) 看，班級(jí)規(guī)模一般限制在 20-30 人以?xún)?nèi)的為多。(2)探索之二是課堂教學(xué)關(guān)注學(xué)生的主體性和差異性。改革措施又是通過(guò)實(shí)施分層教學(xué)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其目的 是在教學(xué)方式上更好地根據(jù)學(xué)生的個(gè)體能力、已有基礎(chǔ)及

3、學(xué) 習(xí)偏好等來(lái)進(jìn)行有效的教學(xué)。美國(guó)教育界的一些專(zhuān)家和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)上述模式的總體評(píng)價(jià)一般都很高，他們認(rèn)為分層課程中教師作為學(xué)生成長(zhǎng)的 促進(jìn)者，強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生的個(gè)性化指導(dǎo)，同時(shí)也能夠像一名教 練一樣幫助每一位學(xué)生達(dá)到他們的理想目標(biāo)。無(wú)疑，這對(duì)學(xué) 生的發(fā)展十分有益。(三) 關(guān)注教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性、趣味性和實(shí)踐操作性在英國(guó)，教師非常注重趣味性。如何使課堂生動(dòng)有趣及激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣常常是教師們備課的重點(diǎn)之所在。在英 國(guó)的課堂上，教學(xué)內(nèi)容的傳授主要由教師通過(guò)某種教學(xué)活動(dòng) 讓學(xué)生先體驗(yàn)、先理解而后再?gòu)闹姓页鼋Y(jié)論，一般情況下教 師不會(huì)把答案或權(quán)威的觀點(diǎn)直接告訴學(xué)生。同時(shí)，師生的互 動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生之間的合作也是英國(guó)

4、課堂的關(guān)注重點(diǎn)。(四) 建立開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境美國(guó)西南教育發(fā)展實(shí)驗(yàn)室最近所作的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)報(bào)告顯示:當(dāng)學(xué)校、 家庭和社區(qū)共同參與課堂教學(xué)時(shí)， 孩子在學(xué)校的表現(xiàn)就更積極，他們?cè)敢獯粼趯W(xué)校的時(shí)間更長(zhǎng)，而且心情也 更好。這個(gè)報(bào)告是基于 10 年來(lái)家長(zhǎng)參與課堂教學(xué)的一項(xiàng)綜 合研究得出的結(jié)論。 同時(shí)， 該報(bào)告也指出了如下的事實(shí) :即無(wú)論家庭的收入和背景如何，只要家長(zhǎng)積極參與教學(xué)，學(xué)生就 更有可能得到更好的考試成績(jī)，并在學(xué)校得到更健全的發(fā) 展。由此美國(guó)全國(guó)合作學(xué)校網(wǎng)提出了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的六種參 與教學(xué)的手段，具體地說(shuō)，這六種手段是： (1)父母參與學(xué)校的技能培養(yǎng) ;(2) 父母參與學(xué)校的課程建設(shè) ;(3)父母參與

5、了解孩子的學(xué)習(xí)需要與進(jìn)步情況 ;(4) 父母參與學(xué)校開(kāi)展的培訓(xùn)活 動(dòng);(5) 父母參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng) ;(6)父母參與學(xué)校的重要決策。再就歐洲的現(xiàn)狀而言，長(zhǎng)期以來(lái)一些歐洲國(guó)家亦十分重 視家長(zhǎng)的參與。自上一世紀(jì) 70 年代以來(lái)，不少?lài)?guó)家即開(kāi)展 了大量卓有成效的家長(zhǎng)參與學(xué)校管理的課題研究，同時(shí)還制 定了一些相關(guān)的法律與法規(guī)，建立了相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，并采 取多種手段和措施，來(lái)保障家長(zhǎng)參與學(xué)校管理的權(quán)利，調(diào)動(dòng) 家長(zhǎng)關(guān)心和支持教育的主動(dòng)性和積極性。(五) 開(kāi)展對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的研究，加強(qiáng)教育質(zhì)量的監(jiān)控在不少?lài)?guó)家，課堂教學(xué)與評(píng)價(jià)機(jī)制同步進(jìn)行，并且一體化的理念已深入人心。所謂教學(xué)與評(píng)價(jià)一體化原則，其強(qiáng)調(diào) 的不只是把

6、評(píng)價(jià)作為對(duì)教學(xué)結(jié)果的判斷，而且還要把它視為 教學(xué)前和教學(xué)過(guò)程中的考查。因?yàn)樵u(píng)價(jià)的目的更重要的是在 教學(xué)過(guò)程中，是要作用于教學(xué)的改善和兒童自身學(xué)習(xí)的改 善。所以不能等到教學(xué)任務(wù)完成之后，才給予考查，而是要 在教學(xué)之前、教學(xué)之中，就密切地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的潛在狀況 和進(jìn)行狀態(tài)，并及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程進(jìn)行判斷，從而 調(diào)整教學(xué)。二、國(guó)際教學(xué)方法的改革趨勢(shì)（一）行動(dòng)導(dǎo)向“教學(xué)法”行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)是德國(guó)課程改革的一種新范式，其雖說(shuō)以職業(yè)教育的學(xué)生為對(duì)象，但其所呈現(xiàn)的基本理念卻對(duì)普通 學(xué)校教育也具有啟發(fā)意義。具體做法是以生活或職業(yè)情境為 教學(xué)的參照系，遵循的是“為行動(dòng)而學(xué)習(xí)”的原則，即讓行 動(dòng)成為學(xué)習(xí)的起始點(diǎn)

7、，并盡可能地讓學(xué)習(xí)者“通過(guò)行動(dòng)來(lái)學(xué) 習(xí)”；而行動(dòng)則盡可能地由學(xué)生自己獨(dú)立計(jì)劃、獨(dú)立實(shí)施、 獨(dú)立檢查、獨(dú)立修正和獨(dú)立評(píng)價(jià)。需要指出的是，行動(dòng)必須 與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)融合并反思其社會(huì)效果；行動(dòng)還應(yīng)與社會(huì)發(fā)展 進(jìn)程緊密結(jié)合。（二）項(xiàng)目教學(xué)法項(xiàng)目教學(xué)的指導(dǎo)思想是將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)任務(wù)作為一項(xiàng)研究課題交予學(xué)生獨(dú)立完成，如從信息的收集、方案 的設(shè)計(jì)與實(shí)施，直到完成后的評(píng)價(jià)等都由學(xué)生具體操作和負(fù) 責(zé);教師只起咨詢(xún)、 指導(dǎo)與解答疑難的作用。 學(xué)生通過(guò)一個(gè)個(gè) 具體項(xiàng)目的實(shí)施進(jìn)行，就能了解和把握完成項(xiàng)目的每一具體 環(huán)節(jié)及其基本要求以及整個(gè)過(guò)程的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這種方式有 些類(lèi)似于美國(guó)教育家杜威提倡的“做中學(xué)”理念。項(xiàng)目教

8、學(xué)般要求學(xué)生和教師具有四個(gè)中心計(jì)劃要素：一是在課堂上 引入新的授課方式 ;二是由教師準(zhǔn)備項(xiàng)目計(jì)劃 ;三是和班級(jí)項(xiàng)目教起協(xié)調(diào)實(shí)施步驟 ;四是通過(guò)修正使整個(gè)項(xiàng)目更趨完善。學(xué)法主要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立與協(xié)調(diào)的工作能力，鍛煉學(xué)生掌 握研究的思路與方法，從而提高學(xué)生的整體認(rèn)知水平。（三）案例教學(xué)法案例教學(xué)是在解決問(wèn)題和計(jì)劃的行為環(huán)境中，形成學(xué)生行為能力的一種方法。它特別適合在課堂上對(duì)實(shí)際生活和模 擬職業(yè)環(huán)境中所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析。一般情況下，運(yùn)用案 例分析，在獲得答案和陳述理由的整個(gè)思維過(guò)程中，存在著 多種選擇。因此，在解決問(wèn)題的整個(gè)思維過(guò)程中，就要求所 有學(xué)生身臨其境。例如如何認(rèn)識(shí)、如何深入、如何解決等，

9、 學(xué)生們陳述自己的理由，并最終得出相應(yīng)的結(jié)論。案例分析 可培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生決策的能力，同時(shí)可從豐富的資料中獲取 解決問(wèn)題所需的信息與學(xué)習(xí)理解內(nèi)容的能力，從而提高決策 過(guò)程的思維能力。（四）模擬教學(xué)法模擬教學(xué)旨在營(yíng)造人為的教學(xué)環(huán)境或情境，使學(xué)生能夠在模擬真實(shí)的氛圍中學(xué)習(xí)課程所規(guī)定的知識(shí)和能力。模擬教 學(xué)是一種更為宏觀的教學(xué)改革策略，它全面考慮了教育與生 活的特有屬性、 要求與規(guī)律。 模擬社會(huì)環(huán)境并通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)、案例分析、卡片展示等富有針對(duì)性的協(xié)作教學(xué)行為，來(lái)綜合 地作用于學(xué)生，其對(duì)養(yǎng)成學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、方法能力、及解 決問(wèn)題的事務(wù)能力等具有重要作用。（五）交際教學(xué)法交際法教學(xué)”是法國(guó)較早推行的教學(xué)方

10、法之一，這種教學(xué) 法對(duì)學(xué)生更具親和力。它強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的生活情景和環(huán)境中進(jìn) 行語(yǔ)言教學(xué)，改變了傳統(tǒng)意義上的對(duì)詞匯和語(yǔ)法規(guī)則的解 釋、理解和練習(xí)的課堂教學(xué)模式。這一教學(xué)法經(jīng)常以小組為 單位，并主要對(duì)語(yǔ)言文化現(xiàn)象進(jìn)行討論和交流。如有一堂關(guān) 于色彩的討論課，教師給學(xué)生幾份從雜志上復(fù)印下來(lái)的廣告（帶有圖片和文字的 ），讓學(xué)生根據(jù)圖片展示的角度、光亮和色彩及圖片的背景去猜想或者說(shuō)出原作者的構(gòu)思和創(chuàng)意。在課堂中，教師從不長(zhǎng)篇大論地獨(dú)自發(fā)表觀點(diǎn)，而是經(jīng)常啟發(fā)性地開(kāi)個(gè)頭，舉幾個(gè)范例，然后讓大家發(fā)表自己的看 法和建議，最后再把好的觀點(diǎn)集中起來(lái)加以歸納和整理。這教學(xué)方法好在教師總是鼓勵(lì)學(xué)生想出更新的點(diǎn)子，創(chuàng)造出 更有

11、新意的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。、國(guó)際教學(xué)理念和教學(xué)方法改革的若干啟示第一，重新定位學(xué)校中的道德教育，融入公民意識(shí)的培養(yǎng)。在我國(guó)，思想品德課中盛行的是“愛(ài)國(guó)主義教育” ，卻沒(méi)有給學(xué)生如何做一個(gè)合格的 “公民” 以主動(dòng)的意識(shí)。 因此，在現(xiàn)今的德育內(nèi)容中除了強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義、政治思想以外，還 應(yīng)有關(guān)于人權(quán)意識(shí)、憲法意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、公德 意識(shí)、民主、自由與平等意識(shí)等的教育。在教育方法上，也 應(yīng)突破原來(lái)單純?cè)O(shè)置專(zhuān)門(mén)課程來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制教學(xué)的模式，而注 重在日常課堂教學(xué)中滲透式地進(jìn)行公民意識(shí)的培養(yǎng)。第二，加強(qiáng)課堂中的師生互動(dòng)?，F(xiàn)代教學(xué)思想的核心是，突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體 地位，想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)建思維活動(dòng)的空間，進(jìn)

12、而培養(yǎng)其動(dòng)腦和動(dòng)手的能力。而在國(guó)外，課堂教學(xué)較多采取的是 “提問(wèn)與“討論”的方式，這對(duì)實(shí)現(xiàn)雙向交流、教學(xué)互動(dòng)及激發(fā)學(xué) 生的觀察力、思考力、想象力和頓悟力能起到很好的導(dǎo)向作 用。簡(jiǎn)言之，加強(qiáng)課堂中的師生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生個(gè)體的主動(dòng) 創(chuàng)造精神，這應(yīng)成為我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育及課堂教學(xué)改革的關(guān) 注重點(diǎn)。第三，允許置疑，鼓勵(lì)創(chuàng)新。相比西方國(guó)家，我國(guó)的課堂更為強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，并表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于教師和書(shū)本知識(shí)的過(guò)于依賴(lài)。而由此產(chǎn)生的負(fù) 面影響則可能會(huì)阻礙學(xué)生自主性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性能力的發(fā)辯解，展。在西方的課堂教學(xué)中， 教師不僅引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、 而且還讓學(xué)生主動(dòng)“說(shuō)”課，啟發(fā)他們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá) 對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。由

13、此并鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)教材，甚至“異想天開(kāi)”地馳騁于發(fā)散性思維的想象空間。換言之，這一做法有利于學(xué)生活躍思維，激發(fā)創(chuàng)新型的學(xué)習(xí)能力。因 此，在我國(guó)適度打破課堂中對(duì)教師和知識(shí)的絕對(duì)權(quán)威的順從 態(tài)度是有必要的。第四，注重教材內(nèi)容與生活實(shí)踐的結(jié)合。教材應(yīng)與學(xué)生的生活緊密結(jié)合，教學(xué)應(yīng)主動(dòng)關(guān)注學(xué)生的生活世界。學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)抽象理論知識(shí)，而其最終目的 則是為了回歸具體的生活和社會(huì)實(shí)踐。因此，緊密結(jié)合教材 內(nèi)容，開(kāi)展生動(dòng)活潑和課堂演練，其對(duì)消化教材、掌握所學(xué) 內(nèi)容、提高學(xué)生技能具有不可或缺的功能。德國(guó)的職業(yè)教育 采取雙元制教學(xué)模式，將課堂設(shè)在工廠與車(chē)間的旁邊，學(xué)生 邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)。這種方式可以借鑒

14、來(lái)改變課堂教學(xué)依 綱照本、講解為主的傳統(tǒng)教學(xué)形態(tài)。第五，敞開(kāi)學(xué)校大門(mén)，構(gòu)建學(xué)社連攜機(jī)制。學(xué)校與社區(qū)實(shí)現(xiàn)連攜與互動(dòng)，以使社區(qū)成為學(xué)校教育延伸和拓展的平臺(tái)，這也是近年來(lái)國(guó)際社會(huì)關(guān)注的改革重點(diǎn)。在這一方面，上海等地區(qū)已經(jīng)有了許多有益的嘗試，如浦東 新區(qū)的所有學(xué)校在平時(shí)的晚間和雙休日，都打開(kāi)校園大門(mén)向 社區(qū)居民開(kāi)放 ;還有一些學(xué)校與所在社區(qū)之間建立了良好的互助關(guān)系，如社區(qū)為學(xué)校學(xué)生創(chuàng)造與提供良好的社會(huì)環(huán)境， 以使青少年兒童走出學(xué)校后仍然能夠得到社區(qū)教育的有力 支持和真誠(chéng)關(guān)懷。但是，目前的問(wèn)題是我國(guó)的學(xué)社連攜機(jī)制 還沒(méi)有建立起來(lái)，而社區(qū)與學(xué)?；?dòng)的體制亦還沒(méi)有得到政府和教育行政部門(mén)的關(guān)注和重視。第六，著眼發(fā)展，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀?？荚嚨囊饬x究竟何在？在我國(guó)，高考、中考的功能更多地是為了選拔，所以教師在日常的教學(xué)中也形成了以考試內(nèi) 容為主要教學(xué)依據(jù)及由此組織和實(shí)施教學(xué)的