125岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)

1、27、岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1朗讀、背誦全文。2學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。3理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。4學(xué)習(xí)和積累文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”則“”等虛詞和 “然則”得“無(wú)”的用法。教學(xué)重難點(diǎn)1重點(diǎn)：(1)朗讀和背誦全文。(2)學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。2難點(diǎn)：(1)學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。(2)理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備1岳陽(yáng)樓、洞庭晚秋圖的電腦展示圖片。2將課文的知識(shí)整理成幻燈片。設(shè)計(jì)思路1本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見(jiàn) 變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重

2、視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的 特點(diǎn)，并讓學(xué)生在思想上受到教育。2倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。3教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、名樓導(dǎo)入師：同學(xué)們，我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃滕 王閣序“落霞與孤鷺齊飛， 秋水共長(zhǎng)天一色 ”令人神往之至； 崔灝黃鶴樓 “晴 川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲 ”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的 “先天下 之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ”傳唱不衰，岳陽(yáng)樓記成為寫景狀物抒發(fā)真情的名 篇。今天，我們就來(lái)閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么

3、樣 的感情。二、電腦示圖解題岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下， 其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅 的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年(716)，張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名 “岳陽(yáng)樓 ”， 常與文士們登樓賦詩(shī)。1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被 貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫記， 并送去一本洞庭晚秋圖。 范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇岳陽(yáng)樓記 ，表達(dá)了他 “不 以物喜，不以己悲 ”的曠達(dá)胸襟和 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ”的政治抱 負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。三、初步感 知，自讀疏通文意。1有感

4、情地朗讀課文。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢旬，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆 兩字一頓，如：陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如： 先天下之憂而憂， 后天下之樂(lè)而樂(lè)。 相鄰的兩組駢句之間， 要有稍長(zhǎng)的 停頓?？冢荷蟃/天光，一碧/萬(wàn)頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。2讀懂文旬。借助工具書和課本注釋， 讀懂文句， 初步理解全文大意。 教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與 句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。（幻燈顯示。）（1）積累詞語(yǔ)：實(shí)詞：（名詞）賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱（動(dòng)詞）謫、屬、把虛詞：夫、斯、其、微、則、然則 詞組：百?gòu)U具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎 嘯猿啼、

5、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂(lè)（先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)）（2）理解句意：得無(wú)異乎?（反問(wèn)句）吾誰(shuí)與歸?（變序句）l則有”者矣。（長(zhǎng)定語(yǔ)句）I其必日乎。（表示揣測(cè)語(yǔ)氣的陳述句） 閱讀思考：1范仲淹寫本文的緣由是什么?當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何?2找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)？它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用?3本文的中心句在哪里?四、難句探究1越明年，|政通|人和，|百?gòu)U具興。分析：（1）這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。（2）“越明年 ”歷來(lái)有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過(guò)”講，這是說(shuō)文的本

6、義；廣雅 釋估也說(shuō) 越；渡也”。二、越”作 及”講，這是王引之經(jīng)傳 釋詞的說(shuō)法。王引之說(shuō)， 越，猶 及也，書召浩：惟二月既望，越六日乙 未”王氏舉了尚書兩個(gè)例子，尚書越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十 二個(gè)，都作 “到”及”講?？雌饋?lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據(jù)岳州府 志“職方考”的宗諒求記中的 “去秋以得罪守茲郡 ”和“明年春 增其舊制 ” 等材料來(lái)看，滕子京確實(shí)是從慶歷六年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的， 應(yīng)當(dāng)以第一種說(shuō)法為妥。譯文： “過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦。 ”2覽物之情，得無(wú)異乎?分析：得無(wú)乎？”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語(yǔ)所 表達(dá)的意思；二、

7、相當(dāng)于 “大概”，也是肯定謂語(yǔ)；三、向否定事實(shí)方向推測(cè)，相 當(dāng)于“該不會(huì) 吧” 。第一說(shuō)似嫌煩瑣， 而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞， 不是一個(gè)詞。 異， 不同。無(wú)，沒(méi)有。得，能夠。乎，嗎，在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒(méi)有不 同嗎?否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問(wèn)的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的 發(fā)問(wèn)，即 能同乎？”下文 淫雨霏霏感極而悲”是一種心情；春和景明其 喜洋洋者矣”是又一種心情，具體地說(shuō)明了 “不能同也”。又：“日飲食得無(wú)衰 乎？”觸龍說(shuō)趙太后）等于 平時(shí)飲食能夠不衰退嗎？”妾得無(wú)隨坐乎？” 史記廉 頗藺相如列傳）等于：“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無(wú)”相同的是“得不”“得 非”得毋”能不”能

8、無(wú)能勿”。袁仁林虛字說(shuō)：俱反問(wèn)辭，見(jiàn)其不能也?！?再看以下推斷：異（不同）、無(wú)異（同）、得無(wú)異乎（得同乎）、不相同也?！安幌嗤病?是樸素的直陳， 能得無(wú)異乎?”是委婉的發(fā)問(wèn)，具有精湛的修辭技巧。3.至若春和|景明，|波瀾不驚.分析：課文沒(méi)有給能至若”作注。歷代散文選的注釋是：能至若春和景明：像 那風(fēng)和日麗的春天。若，像?！卑矗哼@里把能至”跟能若”分拆為兩個(gè)詞，而且把能若” 解釋為能像” ，恐屬未當(dāng)。 能至若”是單純的連詞，詞根是能至” ， 能若”則是一個(gè)詞綴， 沒(méi)有意思。古人用能至”等于能至若”的有能今也玩好變之，外物引之。引之而往， 故日拔。至圣人不然”（韓非子 解老篇）至若”又等于 至如

9、”能于例如： 雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏 南陽(yáng)趙調(diào)之徒，此盜蹌居 民間者耳?！保ㄊ酚浻蝹b列傳）元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道 之云亡，邦國(guó)珍瘁。”（晉書 賀循傳）如”和于”跟 若”一樣，也只能是詞綴。（請(qǐng)參閱現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的構(gòu)成方式，見(jiàn)語(yǔ)文知識(shí)1957年第6期）論述某種 情況或某件事情的時(shí)候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因 素的，就用 至”至若”至如”至于”。本句上文說(shuō)的是 淫雨霏霏，連月不開(kāi)” 這里講到另一種境界，就用“至若”來(lái)連接。譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起 ”4.沙鷗翔集，|錦鱗游泳。分析：（I）這是一個(gè)對(duì)偶句。 錦鱗”特指

10、美麗的魚。（2）翔”跟 集”是一對(duì)反義詞， 游”跟 泳”也有反義因素。 游”在說(shuō)文中的 解釋：浮行水上也?！庇尽痹谡f(shuō)文中的解釋： 潛行水中也。 ”譯文： 沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入。 ”5.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧 分析：（1）而或”其實(shí)是兩個(gè)詞， 而”表順接； 或”作 有時(shí)”講。相同的用法如： 仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食綴脯 ”自居易與元九書）（2）一空”千里”都是數(shù)量詞組作謂語(yǔ)， “長(zhǎng)煙”皓月”都是偏正詞組作主語(yǔ)， “長(zhǎng) 煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。（3）“浮光躍金，靜影沉璧”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是 “浮光如 躍金，靜影似

11、沉璧” ， “躍” ，不只是“閃動(dòng)” ，更有躍出水面的意思。二陣風(fēng)吹來(lái)， 微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。 上句寫水上之景，下旬寫水下 之景?；蛘f(shuō)“浮光躍金”，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接 “沉影靜璧”， “靜 影沉璧”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微 波變成跳躍的黃金，靜謐的影子，如同沉浸的白玉。 ”如果是“沉影靜璧”，譯文 或可也是對(duì)偶句。6.居廟堂之高l則憂其民。分析：（1）假設(shè)復(fù)句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。（2）廟堂” ，一般的解釋是， “廟” ，宗廟； “堂” ，殿堂； “廟堂”指“朝廷?。有人 認(rèn)為“唐宋時(shí)期的廟

12、堂決非朝廷的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此 用來(lái)作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人。”我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位 ”；但也不一定，“古 仁人”的官職低于 “宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是 “居廟堂之高 ”。又如 “廟堂之議， 非草茅所當(dāng)言也?！睗h書梅福傳）這廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是 宰 相”或“副相”。至于“居廟堂之高 ”，完全可以解成 “處在朝廷的高位 ”，包括做皇帝 在內(nèi)。譯文： “處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。 ”7先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。分析：“先”后”都是形容詞。 拙著文言難句例解 卷一的第134頁(yè)說(shuō)“先”后” 的后面

13、省去了介詞 于”。 又如： 先吳壽夢(mèng)之鼎。 ” （ 左傳 襄公十九年）先”的 后面也省略了 “于”，這句意思是 “在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面 ”?，F(xiàn)在說(shuō)，“先”后” 是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂 ”后天下之樂(lè) ”，就是“在天下之憂先 ”在天 下之樂(lè)后 ”。又如 “窈窕艷城郭 ” （孔雀東南飛），“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法?！岸保?可以譯成 “就”， 后一個(gè) “而”用來(lái)表示遲，可以譯成 “才” 。兩個(gè)分句都是連 動(dòng)式，前一個(gè)謂語(yǔ)是方式， 后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用 “而 ”字來(lái)連接， 是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō) “先天下之憂而憂 ”是“先天下之憂而后己憂 ”，陷于 隨意增字解句

14、，這并不足取。 譯文： “在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂(lè)的后面快樂(lè)。 ”8。微斯人，吾誰(shuí)與歸?分析： 文言文的語(yǔ)言分析（張拱貴、黃岳洲著）說(shuō)“誰(shuí)與歸 ”就是“與誰(shuí)歸 ”，把 “與”看成介詞， 這是根據(jù)一般的解釋。 這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞， 作“結(jié)交”或“稱 許”講，廣雅 釋估：與，許也?！闭撜Z(yǔ) 微子：吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？”與” 跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ) “誰(shuí)”。這樣，“吾誰(shuí)與歸 ”就得譯成 “我 稱許誰(shuí)，歸宿到誰(shuí)（的寓居）的地方去呢?”與”的相同用法又例如： “君不與勝者， 而與不勝者?！保☉?zhàn)國(guó)策 齊策）但是，語(yǔ)言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，與”產(chǎn)生介詞的用法是在西漢，

15、史記 淮陰侯列傳：足下與項(xiàng)王有故，何不反漢，與 楚連和?”第二個(gè) “與”是介詞，岳陽(yáng)樓記是宋人作品，把 “與”解成介詞應(yīng)該是 可取的。又，文選張華雜詩(shī)之二： “佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與?”與”也是 動(dòng)詞，作 “給與”講。五、布置作業(yè)反復(fù)朗讀課文，加深理解。六第二課時(shí)一、檢查自讀情況1指名學(xué)生給下列字注音：（幻燈顯示。）謫（zhe2）屬（同囑”zhu3淫（yin2）霏（feil）檣（qiang2）楫（ji2）冥（ming2）讒（chan2）偕（xie2）2朗誦全文。二、研習(xí)新課1理解文章層次結(jié)構(gòu)。 下面請(qǐng)同學(xué)們給課文分段并歸納段意。 討論并歸納：共分三個(gè)部分。第一部分（1自然段）：記敘了重修岳陽(yáng)樓

16、的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一 篇之意。第二部分（24自然段）：文章主體。寫 “遷客騷人”或悲或喜的 “覽物之情”。 第一層（2自然段）：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出 “覽物之情，得無(wú)異乎 問(wèn)。第二層(34自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫出 “遷客騷人”的“覽物之情 ”一 明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。2提問(wèn)：寫文章，往往以一兩個(gè)警句(關(guān)鍵性詞句)振起全篇，第1自然段寫 重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么?說(shuō)明了什么?討論并歸納：在 “政通人和，百?gòu)U具興 ”的基礎(chǔ)上 “重修岳陽(yáng)樓 ”，這說(shuō)明滕子京 在謫守的逆境中， 仍不以己悲，

17、把政事治理得井井有條。 由此可見(jiàn)作者欣賞他的 闊大胸襟，與一般的“遷客 ”不同。3提問(wèn)：第2自然段寫洞庭湖的全景，用 “銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江 ”，如果把 “銜”改 為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，用 “銜”“吞 ”則使之產(chǎn)生生命之感，把 “遠(yuǎn) 山”長(zhǎng)“江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果 用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒(méi)有 這樣好。4提問(wèn)：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?討論并歸納：(1)氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。(2)寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。(3)湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。5提

18、問(wèn)：作者沒(méi)有停留在寫景上，而用 “然則 ”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫 什么?討論并歸納：寫 “遷客騷人 ”的“覽物之情 ”。6朗讀第3自然段，提問(wèn)：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有 這樣的心情?討論并歸納：極力渲染 “悲 ”的氣氛。因己而悲。7朗讀第4自然段，提問(wèn)：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有 這樣的心情?討論并歸納：極力渲染 “喜 ”的氣氛。因物而喜。8提問(wèn)：作者用哪些話概括說(shuō)明了 “遷客騷人 ”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是 什么?討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了 “遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡， 寵辱偕忘 ”概括說(shuō)明了 “遷客騷人 ”的“喜 ”。這

19、樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟 “古仁人之心 ”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)人議論，突出全文的主旨。9提問(wèn)： “古仁人之心 ”是怎樣的?討論并歸納：不以物喜。不以己悲。10提問(wèn)： “古仁人 ”的憂樂(lè)觀是怎樣的?討論并歸納：先講 “憂”，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 ”， “先 天下之憂而憂 ”。后講 “樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè) ”。11提問(wèn)： “進(jìn)”指什么?“退”指什么?討論并歸納： “進(jìn)”指“居廟堂之高 ”，在朝廷上做官； “退”指“處江湖之遠(yuǎn) ”，不 在朝廷上做官。12提問(wèn)： “微斯人”的“斯人”指什么人?討論并歸納：指 “古仁人 ”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。13

20、提問(wèn)：怎樣理解 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ”這句話?討論并歸納：我國(guó)古代早有 “與民同樂(lè) ”的思想。孟子說(shuō)： “樂(lè)民之樂(lè)者，民亦 樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有 也。”這里說(shuō)的 樂(lè)以天下，憂以天下？來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它 發(fā)展成為 “先天下之憂而憂， 后天下之樂(lè)而樂(lè) ”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退 的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。 他提倡的吃苦在前， 享受在后的精神， 在今天仍有著借鑒和教育的意義。 14提問(wèn)：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的?討論并歸納： 作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)， 最后才點(diǎn)出警句。 先用 比較

21、方式設(shè)問(wèn)，以不以物喜則憂其君”說(shuō)明 古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了古 仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出 “進(jìn)亦憂，退亦憂 ”的論斷，突出 一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn) “何時(shí)而樂(lè) ”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警 句出現(xiàn)，給人印象極深。三、小結(jié)本文題為岳陽(yáng)樓記，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色， 但作者的意圖卻是借題發(fā)揮， 談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)： 并以此規(guī)箴友人。 文章先由敘事人手從重修岳陽(yáng)樓的 背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的 “大觀”，再寫“遷客騷人 ”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這 種情懷跟 “古仁人之心 ”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫 景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)

22、，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗 鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。 四、布置作業(yè)1完成課后 “研討與練習(xí) ”一、三題。2選用本課的作業(yè)設(shè)計(jì)。第三課時(shí)一、思考與討論1本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂(lè) 之景則喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，奧秘在哪里呢?主要在于選擇景物和渲 染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現(xiàn) “悲”喜”兩種不同的感情，分 別選取了哪些有特征的景物?又是怎樣渲染氣氛的?引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。 以第3自然段為例：雨是 “淫雨”，風(fēng)是 “陰風(fēng)”，浪是 “濁浪”，時(shí)間是 “薄暮 ”，所聞是 “虎嘯”和“猿啼 ”，無(wú) 不是帶有愁苦的色彩，

23、再加以 “霏霏”怒號(hào)”排空”冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天 昏地暗、浪黑風(fēng)高、 恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。 有些景物本來(lái)沒(méi)有 特殊的感情色彩，如 “日星”山岳”商旅 ”檣”楫”等，但配以 “隱曜”潛形”不 行”傾”摧”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。（第4自然段的特點(diǎn)與第3自然段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、 體會(huì)。） 2第3、4自然段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn) 外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的； 都是先寫景， 后抒情，為情設(shè)景， 緣景抒情； 甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。 試聯(lián)系上下文想一想， 如果把兩 個(gè)抒情句都去掉，行不行?為什么?引導(dǎo)要點(diǎn)：

24、這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)： 前句寫遷客騷人登樓而 悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜。聯(lián)系上文看，是為了落實(shí) “覽物之情，得無(wú) 異乎”一句；聯(lián)系下文看， 是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人 “不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出 “先憂后樂(lè) ”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪 去，文章思路中斷，文章的內(nèi)在聯(lián)系也被破壞。3本文語(yǔ)言上有什么特色?引導(dǎo)要點(diǎn)：首先是散文里具有整齊句式， 如有很多四字句， 有一些對(duì)偶、 排比、 錯(cuò)綜手法，使文章既有氣勢(shì)又富于錯(cuò)綜變化。 要注意，真正好的散文都是跟不散 相對(duì)稱的。其次，在煉字上也很有特色，如 “銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江 ”的“銜 ”和“吞”把客 觀事物

25、寫活了，把視覺(jué)跟感覺(jué)結(jié)合起來(lái)了。又如 “予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 ” 的“觀”字用得準(zhǔn)確，因?yàn)?“觀”是集中目力看，用 “望”，用 “視”，用“看”，都不合 適?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì) 體會(huì)。二、總結(jié)性練習(xí)1給下面加點(diǎn)的字注音。陰風(fēng)怒號(hào)( )薄暮冥冥( )浩浩湯湯( )岸芷汀蘭( )郁郁青青( )寵辱偕忘( )嗟夫( )屬予作文以記之( ) 2下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來(lái)并加以改正。(古仁人)不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就為百姓擔(dān) 憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們 什么時(shí)候才樂(lè)呢?他們必定會(huì)說(shuō) “憂在天下人之先，樂(lè)在天下人之后 ”吧。3第3自然段的寫景、抒情與第4自然段的寫景、抒情是什么樣的關(guān)系?這兩 段對(duì)表現(xiàn)文章的中心思想起了什么作用?4本文有兩種對(duì)偶句，一種是兩句相對(duì)，如 “北通巫峽 ”對(duì)“南極瀟湘 ”；一種 是本句自對(duì)，如 “遷客”對(duì)“騷人 ”。試從文章中各找出幾組對(duì)偶句來(lái)，并說(shuō)明它們 是怎樣構(gòu)成對(duì)偶的。答案提示：1略。2有兩處譯得不正確：(1)“是進(jìn)亦憂 ”把“是”譯成“真