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文檔簡(jiǎn)介
1、綜合素質(zhì)大題目教師應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu):教師應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)包括:知識(shí)結(jié)構(gòu)方面,作為一名專業(yè)人員,教師應(yīng)具備廣博的科學(xué)文化知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育理論知識(shí)。能力結(jié)構(gòu)方面,教師一般應(yīng)具備教學(xué)設(shè)計(jì)能力,課堂教學(xué)能力,應(yīng)用教學(xué)媒體能力,組織和指導(dǎo)學(xué)科課外活動(dòng)的能力,教學(xué)研究能力。根據(jù)我國(guó)的教育方針,人的全面發(fā)展教育的內(nèi)涵可規(guī)定為德智體等方面的全面發(fā)展,德育智育體育和美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是我國(guó)教育目的規(guī)定的全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分,把五育作為一個(gè)統(tǒng)一的整體,才能使受教育者形成合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu),培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的全面發(fā)展的人才。路剛是北大物理系的才升,從小就極為聰明,學(xué)習(xí)上一帆風(fēng)
2、順,是我們通常認(rèn)為的優(yōu)秀學(xué)生,即以智育代替了全部,沒(méi)有注重人的德育的素質(zhì),他其實(shí)是一個(gè)危險(xiǎn)品?,F(xiàn)代學(xué)生觀堅(jiān)持以人為本,即以學(xué)生的發(fā)展為核心,承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每個(gè)學(xué)生都有潛力,學(xué)生是完整的個(gè)體,要充分尊重,關(guān)心,理解每個(gè)學(xué)生,根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育的指導(dǎo)?,F(xiàn)代學(xué)生觀堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展。其中以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展是終極目標(biāo)。以人為本,主要有四個(gè)意思:1.學(xué)生是身心發(fā)展迅速的人 2 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是具有能動(dòng)性的對(duì)象。3 學(xué)生是獨(dú)特的,富有個(gè)性的生命精靈。4.學(xué)生是一個(gè)完整的人。甲老師的做法違法了 以人為本的學(xué)生觀,沒(méi)有以學(xué)生的發(fā)展為核心,不承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是獨(dú)特的
3、富有個(gè)性的精靈,她的做法大幾了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,結(jié)果到了中學(xué)就很少提問(wèn)了。乙老師打破對(duì)權(quán)威的迷信,從以人為本出發(fā),充分肯定學(xué)生的主體作用和底紋,能使學(xué)生的思維經(jīng)常處于積極的活動(dòng)之中,主動(dòng)地探索新知,能使學(xué)生的聰明才智最大限度的發(fā)揮出來(lái),從而使其發(fā)的效果處于最佳狀態(tài)。如何改變差等生現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每個(gè)學(xué)生都有潛力,學(xué)生是完整的個(gè)體,要充分尊重關(guān)心理解每個(gè)學(xué)生,教育的力量是巨大的。從上述材料中我們可以知道對(duì)這些所謂的差生應(yīng)該1. 平等公正的對(duì)待他們,尊重理解信任他們。是他們主動(dòng)接受教育2. 一分為二的看待她們,找出教育的切入點(diǎn)3. 給差等生以高尚的教育愛(ài),轉(zhuǎn)變差等生并不難
4、,是他們成為國(guó)家的棟梁之才也是完全可以做到的。轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的出路學(xué)生觀方面:一學(xué)生為本,從學(xué)生的前程出發(fā),以學(xué)生的利益為最高利益教育觀方面:真正實(shí)施全面發(fā)展教育,使學(xué)生在德育智育體育美育和勞動(dòng)技能教育等方面都得到相應(yīng)的發(fā)展。確實(shí)進(jìn)行素質(zhì)教育,改變以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)的做法,使學(xué)生恢復(fù)個(gè)性,解放自我。從素質(zhì)教育的角度談?wù)勀銓?duì)江西省和山東濰坊市所開(kāi)展的教育評(píng)價(jià)改革的看法。實(shí)行新的成績(jī)考核評(píng)價(jià)機(jī)制:等級(jí)加騰場(chǎng)加評(píng)語(yǔ)素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的教育,著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨,以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度,能力,促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)
5、,活潑主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。江西省和山東濰坊市所開(kāi)展的教育評(píng)價(jià)改革符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求。廢除百分制,使教育擺脫應(yīng)試教育(特別是分?jǐn)?shù))的束縛,用等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語(yǔ) 的方式進(jìn)行評(píng)價(jià),使不同的學(xué)生都可以在某個(gè)方面得到發(fā)展。這種做法能夠更好的因材施教,是教育面向全體學(xué)生,最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 教師職業(yè)道德規(guī)范教師要愛(ài)國(guó)守法:按照現(xiàn)行中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定,教師應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家教育方針,認(rèn)真執(zhí)行教育政策法規(guī),不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。教師要敬業(yè)奉獻(xiàn),按照教師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定,教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民教育事業(yè),勤懇敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)
6、。要堅(jiān)持高尚情操,廉潔奉公,自覺(jué)抵制有償家教,不利用職務(wù)之便謀取私利。教師要敬業(yè)奉獻(xiàn),在工作中兢兢業(yè)業(yè),忠于職守,盡職盡責(zé),不能玩忽職守。要求教師熱愛(ài)學(xué)生:教師要熱愛(ài)學(xué)生,關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。保護(hù)學(xué)生安全。尊重學(xué)生人格,平等公正的對(duì)待學(xué)生;對(duì)全體學(xué)生都要關(guān)心愛(ài)護(hù);對(duì)學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生的良師益友。與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系。教師要教書(shū)育人:教師要遵循教育規(guī)律,循循善誘,誨人不倦,因材施教;培養(yǎng)學(xué)生良好品行;不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn);不體罰或變相體罰學(xué)生;要關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益,直至有害學(xué)生的不良現(xiàn)象,與侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為作斗爭(zhēng)。要求教師為人師表。堅(jiān)守高尚情操,知榮明恥,樹(shù)立
7、正確的榮辱觀,守住道德底線,牢記職業(yè)操守,明確職業(yè)規(guī)范,嚴(yán)以律己,以身作則,在各個(gè)方面率先垂范,做學(xué)生的榜樣,在社會(huì)上發(fā)揮師表的作用。為人師表中有關(guān)廉潔從教的規(guī)定:按照教師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定,教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民教育事業(yè),堅(jiān)守高尚情操,廉潔奉公,不利用職務(wù)之便謀求私利。教師要終身學(xué)習(xí),教師終身學(xué)習(xí)要崇尚科學(xué)精神,樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念,拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu);潛心鉆研業(yè)務(wù),用于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。作為教師,在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到:模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律法規(guī),堅(jiān)持德法并重,使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。要依法執(zhí)教,應(yīng)當(dāng)學(xué)法、知法、懂法,自覺(jué)增強(qiáng)
8、法律意識(shí),全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利,并運(yùn)用法律武器,維護(hù)學(xué)校,學(xué)生和自己的合法權(quán)利。教師對(duì)待學(xué)生的道德,從理想層面上看,教師要熱愛(ài)學(xué)生。從原則層面上看,教師要平等公正民主地對(duì)待學(xué)生。從規(guī)則層面上看,教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語(yǔ)言體罰或者變相體罰學(xué)生。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格并不錯(cuò),但是必須嚴(yán)而有度,嚴(yán)而有方。教育知識(shí)與能力大題目:辨析題:教育學(xué)是研究教育事實(shí)的科學(xué)。錯(cuò)誤。教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題,屆時(shí)教育規(guī)律的科學(xué)。教育事實(shí)是教育學(xué)研究的一個(gè)對(duì)象,但不是全部對(duì)象。人是教育的產(chǎn)物。錯(cuò)誤。這是一種外鑠論的主張。夸大了教育對(duì)人發(fā)展的影響。他一方面忽視了遺傳及成熟等因素對(duì)人的
9、身心發(fā)展的影響;另一方面護(hù)士了人在自身發(fā)展中的主觀能動(dòng)作用。實(shí)際上,人的發(fā)展是內(nèi)外因交互作用的產(chǎn)物,教育只是給個(gè)體發(fā)展提供了外部條件。制度化教育的最大特征是出現(xiàn)了學(xué)校。錯(cuò)誤。制度化教育的典型表征是建立了學(xué)校教育制度,即學(xué)制。實(shí)際上大約是19世紀(jì)下半期。最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元錢2500年左右,在非制度化教育階段已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)校。制度化教育的主要實(shí)施機(jī)構(gòu)是學(xué)校,其典型表征是建立了學(xué)制。學(xué)制是指教育制度。錯(cuò)誤。學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱,指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng),它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及他們之間的縱向和橫向的關(guān)系。它發(fā)生在學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)部。教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)
10、和組織體系有機(jī)構(gòu)成的總體及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范,規(guī)則和規(guī)定的綜合。教育制度包括學(xué)制,但并不就是指學(xué)制。因此,此命題錯(cuò)誤。實(shí)用主義教育學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的表現(xiàn)和體驗(yàn)。正確。實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)之一就是以學(xué)生為中心,教師是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的表現(xiàn)與體驗(yàn),尊重學(xué)生發(fā)展的差異性是兒童中心的具體表現(xiàn)。元教育學(xué)強(qiáng)調(diào)用理解和解釋的方法研究教育科學(xué)錯(cuò)誤。元教育學(xué)是以教育本身作為研究對(duì)象的理論,即關(guān)于教育理論的認(rèn)識(shí)論。采用理解和解釋的方法研究教育科學(xué)的學(xué)派是文化教育學(xué)科的基本特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)在理解的過(guò)程中達(dá)到陶冶自己的人格與靈魂,喚醒人的精神與生命活力??茖W(xué)教育學(xué)形成的標(biāo)志是赫爾巴特普通教育學(xué)的出版。正確。赫
11、爾巴特1806年出版的普通教育學(xué)以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)。赫爾巴特將教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上,將道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上,標(biāo)志這科學(xué)教育學(xué)的誕生。因此,赫爾巴特本人也被譽(yù)為科學(xué)教育學(xué)的奠基人。教育特指學(xué)校教育。錯(cuò)誤。教育有狹義和廣義之分,狹義的教育特指學(xué)校教育。廣義的教育是指凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能,影響人們的思想品德的活動(dòng)都是教育,它并不一定都發(fā)生在學(xué)校內(nèi)部。而狹義的教育特指指的是學(xué)校教育。所謂的學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或者階級(jí)的要求,有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響,把她們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或者階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。該命題缺少一個(gè)前提條件,所以是錯(cuò)誤的。終身教育是
12、指成人教育。錯(cuò)誤。終身教育是20世紀(jì)60年代以后提出的一種教育思想。認(rèn)為人從出生到死亡都需要接受某種形式的教育。強(qiáng)調(diào)職前教育和職后教育的一體化,青少年教育與成人教育的一體化,學(xué)校教育與社會(huì)教育的一體化。成人教育指的是以成人為對(duì)象的教育,是終身教育體系中的一部分。把終身教育等同于成人教育或者職業(yè)教育都是片面的。 義務(wù)教育是一種全民性的教育。而不是英才教育。正確。義務(wù)教育的實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。我國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育年限為九年。義務(wù)教育具有普遍性,是面向所有的適齡兒童的國(guó)民教育。英才教育是指面出類拔萃的兒童或在某一方面具有特殊才能的兒童而進(jìn)
13、行科學(xué)的快速的教育。故義務(wù)教育有別于英才教育,是面向全體兒童的,市一中全民性教育。我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制。錯(cuò)誤。雙軌學(xué)制是指一軌自上而下的結(jié)構(gòu)大學(xué)(后來(lái)也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班);另一軌是從下而上的結(jié)構(gòu)小學(xué)(后來(lái)是小學(xué)和中學(xué))及此后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)項(xiàng)鏈的初等職業(yè)教育,后來(lái)發(fā)展為和初中項(xiàng)鏈的中等職業(yè)教育)。我國(guó)的學(xué)制的分支型,綜合了單軌制的縱向結(jié)構(gòu)和雙軌制的橫向結(jié)構(gòu)。小學(xué),初中部分并不分流,初中畢業(yè)后開(kāi)始進(jìn)行分流,一部分學(xué)生就讀普通高中進(jìn)而讀大專院校,另一部分學(xué)生就讀職業(yè)高中和職業(yè)大專院校。我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制:1. 學(xué)制是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)體系。從縱向來(lái)看,我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制體系劃分為
14、四個(gè)階段:即學(xué)前教育,初等教育。中等教育。高等教育。我國(guó)對(duì)各個(gè)階段的教育形式,修業(yè)年限以及教育對(duì)象等都做了規(guī)定。2. 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制中特別強(qiáng)調(diào)九年制義務(wù)教育制度。義務(wù)教育的實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度,具有普遍性、基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、免費(fèi)性、公共性等特征。3. 我國(guó)學(xué)制有多重管理主體 。國(guó)家層面有國(guó)務(wù)院和教育部;省級(jí)層面有省政府和教育廳等。在地方層面有各級(jí)各類地方政府和地方教育局。各級(jí)各類學(xué)校是學(xué)制的執(zhí)行者和實(shí)施者。增加教育投資是人力資本理論的基本出發(fā)點(diǎn)。錯(cuò)誤。提高人口質(zhì)量,增強(qiáng)人口素質(zhì)是人力資本理論的基本出發(fā)點(diǎn),也是人力資本理論的核心。教育投資是人力投資
15、的主要部分。教育投資的收益率高于物力投資的收益率。教育投資應(yīng)該以市場(chǎng)供求關(guān)系為依據(jù),以人力價(jià)格的浮動(dòng)為衡量符號(hào)。人口數(shù)量直接決定著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。錯(cuò)誤。人口數(shù)量只是起到了制約作用,生產(chǎn)力的發(fā)展水平直接決定著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。主要表現(xiàn)現(xiàn)為:1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了一個(gè)社會(huì)所能提供的剩余勞動(dòng)的數(shù)量。2. 生產(chǎn)力的發(fā)展水平又直接制約著一個(gè)國(guó)家在教育經(jīng)費(fèi)方面的支付能力,這種支付能力不僅表現(xiàn)為教育經(jīng)費(fèi)的絕對(duì)數(shù)值上,而且也表現(xiàn)在國(guó)民總收入中教育經(jīng)費(fèi)所占比例上。教育經(jīng)費(fèi)投入的數(shù)量直接影響著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。3. 生產(chǎn)力的發(fā)展不僅為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)的實(shí)體和可能,而且也對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展
16、提出了需要。政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育制度。正確。教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是國(guó)家政權(quán)的有機(jī)組成部分,在任何國(guó)家中,沒(méi)耨一個(gè)階級(jí),階層或者集團(tuán)掌握了政權(quán),就必然會(huì)對(duì)教育權(quán)進(jìn)行控制。一般而言,可以通過(guò)組織手段和體制對(duì)教育部門直接行使領(lǐng)導(dǎo)只能;可以通過(guò)任免教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者和教育者來(lái)達(dá)到控制;也可以通過(guò)方針,政策,法規(guī)的指定來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。教育的文化功能主要表現(xiàn)在為知識(shí)再生產(chǎn)的功能。錯(cuò)誤。教育的文化功能是指教育對(duì)文化的保存和發(fā)展的作用。具體表現(xiàn)為,傳遞-保存文化功能;傳播-豐富文化功能;選擇-提升文化功能;創(chuàng)造-更新文化功能。教育的知識(shí)再生產(chǎn)功能是教育的經(jīng)濟(jì)功能的一部分,不屬于教育的文化功能。教育過(guò)程就是
17、促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。錯(cuò)誤。教育過(guò)程是教師根據(jù)教育目的,任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的,有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能,發(fā)展學(xué)生智力和體力,形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì),發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。教育過(guò)程包括個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化兩方面的過(guò)程。個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程知識(shí)教育過(guò)程的一部分。人力資本論強(qiáng)調(diào)文憑的重要性。錯(cuò)誤。人力資本論的主要觀點(diǎn)為:1人口質(zhì)量勝于人口數(shù)量、2. 教育投資是人力投資的主要部分。教育投資的收益率高于物力投資的收益率。3.在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中,人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。人力資源是一切資源中最主要的資源,人力資本理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題。4.教育投資應(yīng)該以市場(chǎng)供求
18、關(guān)系為依據(jù),以人力價(jià)格的浮動(dòng)為衡量符號(hào)本質(zhì),強(qiáng)調(diào)篩選作用為教育的主要經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文憑是一種教育信號(hào)??梢?jiàn),題干中混淆了兩種教育與社會(huì)發(fā)展理論的觀點(diǎn),故是錯(cuò)誤的。教育目的就是教育方針。錯(cuò)誤。教育目的是指人們根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和人自身發(fā)展需要,以觀念或者理念形式體現(xiàn)出來(lái)的指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)的,關(guān)于受教育者素質(zhì)總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定。教育方針是國(guó)家或者政黨在一定的歷史時(shí)期根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,為實(shí)現(xiàn)教育目的而規(guī)定的教育工作的總原則和行動(dòng)指南。教育目的是教育方針的核心組成部分;教育方針的內(nèi)涵比教育目的更加廣泛;教育方針具有政策指向性,行政命令性,教育目的具有核心指導(dǎo)性,概括統(tǒng)一性。教育目標(biāo)是
19、根據(jù)教育目的而制定的。正確。教育目標(biāo)即是教育培養(yǎng)目標(biāo),或者稱培養(yǎng)目標(biāo),它是根據(jù)教育目的制定的各級(jí)各類學(xué)?;蛘卟煌瑢I(yè)培養(yǎng)人才的具體要求,是這些學(xué)校或者專業(yè)培養(yǎng)受教育者的身心素質(zhì)的具體標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的是指人們根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和人自身發(fā)展需要,以觀念或者理念形式體現(xiàn)出來(lái)的指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)于受教育者素質(zhì)總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或者規(guī)定。教育目的與教育目標(biāo)兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。教育目標(biāo)是教育目的的具體化,它往往表現(xiàn)為教育行政部門或者教育機(jī)構(gòu)將比較籠統(tǒng)而一致的教育目的的具體化,所以教育目的是教育目標(biāo)制定的依據(jù)。教育目的和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系是普遍與特殊的關(guān)系。錯(cuò)誤。教育目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)到
20、的結(jié)果,是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。教育目的是只人們根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求好惡人自身發(fā)展需要,以觀眾或理念形式體現(xiàn)出來(lái)的知道教育實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)于受教育者素質(zhì)總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定。教學(xué)目標(biāo)必須依據(jù)教育目的而制定,教學(xué)目標(biāo)是教育目的的下位概念。是下層與上層的關(guān)系。而不是普遍與特殊的關(guān)系。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),所以教育目的要完全依據(jù)人的發(fā)展需要來(lái)敲定。錯(cuò)誤。教育目的的制定受到人的發(fā)展的因素影響,但是并不是唯一因素。還要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,文化,科技等因素的影響。實(shí)施素質(zhì)教育就應(yīng)該完全放棄考試。錯(cuò)誤。素質(zhì)教育是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì),能力培養(yǎng),個(gè)性
21、發(fā)展,身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育也需要考試,因?yàn)榻逃軌虼_定實(shí)施素質(zhì)教育的情況與水平,但是考試成績(jī)并不是素質(zhì)教育水平的唯一標(biāo)志。考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的一種方法,素質(zhì)教育也要進(jìn)行考試,不能把考與應(yīng)試教育等同理解。不存在沒(méi)有目的的教育活動(dòng)。正確。教育是有組織有目的有計(jì)劃的促進(jìn)人的身心發(fā)展的活動(dòng)。因而任何教育活動(dòng)都有一定的目的。如果沒(méi)有目的,那么教育也就不成為教育。人的全面發(fā)展是指德智體全面發(fā)展。錯(cuò)誤。人的全面發(fā)展本義是指人的體力和智力的充分發(fā)展,后擴(kuò)展為包括人的道德意向和志趣、個(gè)性的發(fā)展,亦即人在德智體等方面的充分發(fā)展,其本質(zhì)是人的勞動(dòng)能力的充分發(fā)展。人的全面發(fā)展指的是德智體的充分發(fā)展而不
22、是平均發(fā)展。教學(xué)過(guò)程本質(zhì)上是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。錯(cuò)誤。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。首先,教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程。其次,教學(xué)是人類許許多多認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的一種具體認(rèn)識(shí)形式,具有其他認(rèn)識(shí)形式所沒(méi)有的特殊性。教學(xué)原則:?jiǎn)l(fā)性原則:是指教學(xué)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí),是學(xué)生通過(guò)自己的獨(dú)立思考,創(chuàng)造性地掌握知識(shí),發(fā)展能力。理論聯(lián)系實(shí)際原則 是指在理論和實(shí)踐的結(jié)合中傳授和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂會(huì)用,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題,解決能力的問(wèn)題。聯(lián)覺(jué)與感覺(jué)對(duì)比這兩種現(xiàn)象是一樣的。錯(cuò)誤。聯(lián)覺(jué)是指受到某種感覺(jué)刺激會(huì)自然產(chǎn)生另一種感覺(jué)的現(xiàn)象,如聽(tīng)音樂(lè)時(shí)候,產(chǎn)生視覺(jué)或者味覺(jué)。感覺(jué)對(duì)比是指同一感官受到不同的刺激作用時(shí),其感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象,分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。桑代克提出相同要素,賈德提出與之相對(duì)立的概括化理論。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是布魯納提出來(lái)的。羅杰斯提出 非指導(dǎo)性教
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