教師資格證兩學(xué)考試心理學(xué)重點華師完整

1、心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱第一章 概論1. 心理學(xué)是一門以解釋、預(yù)測和調(diào)控人的行為為目的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。首先，心理學(xué)要研究人的行為和心理。其次，心理學(xué)要研究心理和行為的活動規(guī)律。2. 心理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)：心理學(xué)是一門科學(xué)，兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)的雙重性質(zhì)。 方法：系統(tǒng)觀察和直接實驗標(biāo)準(zhǔn)：客觀性信息選取取決于信息本身而非研究者的個人偏好；準(zhǔn)確性準(zhǔn)確而精確的搜集信息；可檢驗性多次實驗。3. 心理學(xué)的歷史發(fā)展與流派：科學(xué)心理學(xué)的誕生及構(gòu)造主義心理學(xué) 馮特于1879年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心里實驗室。這一行動使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨立的科學(xué)，它標(biāo)志著科

2、學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖； 構(gòu)造主義心理學(xué)的另一代表人物為鐵欽納。機(jī)能主義心理學(xué) 機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆斯，其代表人物還有杜威等。行為主義心理學(xué) 這一學(xué)派從根本上改變了心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。 行為主義心理學(xué)的代表人物是美國心理學(xué)家華生。他否認(rèn)心理、意識，強(qiáng)調(diào)行為，認(rèn)為人的一切行為都是在先天環(huán)境影響下形成的。 行為主義后期的代表人物是美國心理學(xué)家斯金納。他指出：任何有機(jī)體都傾向于重復(fù)那些指向積極后果的行為，而不去重復(fù)指向消極后果的行為。格式塔心理學(xué) 創(chuàng)始人有魏太默、考夫卡、苛勒 等人。 研究內(nèi)容主要是意識體驗，著名論點是：“整體大于部分之和”。（選）精神分析學(xué)

3、派人本主義心理學(xué) 在人本主義心理學(xué)看來，精神分析學(xué)說和行為主義理論都沒有把人看作是自己命運的主人，失掉了人最重要的特性。 人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會性特點，給人的心理本質(zhì)做出了新的描繪，為心理治療領(lǐng)域孕育了一條創(chuàng)新的人本主義路線與方法。認(rèn)知心理學(xué) 它吸取了各派的合理成分，兼容并蓄并加以發(fā)展。 創(chuàng)始人為瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰。 美國心理學(xué)家奈瑟把各種研究成果加以總結(jié)，寫成認(rèn)知心理學(xué)藝術(shù)，從而出現(xiàn)了認(rèn)知心理學(xué)，為認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志。（選、填）4. 心理學(xué)的主要分支（簡答）p13心理學(xué)的理論領(lǐng)域：實驗與認(rèn)知心理學(xué)，人格與社會心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)（研究人的一生發(fā)展過程，一度集中于研究兒童期，現(xiàn)在對青春

4、期、成人期尤其是老年期的心理特點也都進(jìn)行了廣泛的研究），心理測量學(xué)，生理心理學(xué)（遺傳因素對心理學(xué)的影響）心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域：臨床與咨詢心理學(xué)，教育與學(xué)校心理學(xué)，工業(yè)與組織心理學(xué)，廣告與消費心理學(xué)，法律與犯罪心理學(xué)。5. 心理學(xué)的研究方法（闡述定義，簡答、論述）心理學(xué)研究的基本方法有觀察法、測驗法、實驗法和調(diào)查法等。 觀察法觀察法是指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。所謂自然情境指的是被觀察者不知道自己的行為正在受到觀察。 測驗法測驗法是指使用特定的量表為工具，對個體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究

5、方法。測驗法中所用的心理量表，或稱心理測驗，其測驗的內(nèi)容必須具備適用性和科學(xué)性。 實驗法在控制條件下對某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法稱為實驗法。在實驗法中，研究者可以積極地利用儀器設(shè)備干預(yù)被試者的心理活動，人為地創(chuàng)設(shè)出一些條件，使得被試者做出某些行為，并且這些行為是可以重復(fù)出現(xiàn)的。 調(diào)查法調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來分析、推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。調(diào)查法分為問卷法和談話法兩種方式。第二章 意識與注意1. 意識是人類所獨有的一種高水平的心理活動，指個人運用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。具體說

6、來，意識活動的內(nèi)容包括（1）對外部事物的覺知；（2）對內(nèi)部刺激的覺知；（3）對自身的覺知。2. 意識的狀態(tài)：可控制的意識狀態(tài)；自動化的意識狀態(tài)；白日夢狀態(tài)（白日夢不是真正做夢，而是意識處于一種迷糊狀態(tài)）；睡眠狀態(tài)。3. 注意是心理活動或意識在某一時刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對一定對象的指向與集中。4. 注意有兩個明顯的特點：指向性與集中性指向性：指人在每一瞬間的心理活動或意識選擇了某個對象，而忽略了其余對象。集中性：當(dāng)心理活動或意識指向某個對象的時候，它們會在這個對象上集中起來，即精神貫注，興奮性提高。這就是注意的集中性。5. 注意的功能：選擇功能、維持功能、調(diào)節(jié)功能。6. 注意與意識的關(guān)系：注意和意

7、識既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，注意不等同于意識，一般說來，注意是一種心理活動或“心理動作”，而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗。其次，注意又和意識密不可分。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個體處在什么樣的意識狀態(tài)。7. 注意的種類：不隨意注意，隨意注意，隨意后注意。P278. 生物節(jié)律： 日節(jié)律：以24小時為周期的節(jié)律，通稱晝夜節(jié)律。 潮汐節(jié)律：生活在沿海潮線附近的動植物，其活動規(guī)律與潮汐相一致。 月節(jié)律：約29.5天為一期，主要反映在動物的動情和生殖周期上。 年節(jié)律：動物的冬眠、植物的發(fā)芽、開花、結(jié)實等現(xiàn)象均有明顯的年周期節(jié)律。 生物鐘：把生物體內(nèi)激發(fā)生物節(jié)律并使之維持穩(wěn)定的內(nèi)部定時機(jī)制。 對人的

8、自我感覺影響最大的三大因素是：體力、情緒和智力。而體力、情緒和智力的變化是有規(guī)律的，一個人從出生之日起，到離開世界止，這個規(guī)律自始至終不會有絲毫的變化，不受任何后天影響。（“人的節(jié)律”或人的“生物三節(jié)律”）9. 人的整個睡眠過程可以分為五個階段：過渡期（1）、輕睡期（2）、沉睡期（34）、快速眼動睡眠（5）。當(dāng)快速眼動睡眠結(jié)束后，再循環(huán)到輕睡期。10. 失眠：按失眠的原因，可以把失眠劃分為四類： 情境性失眠：主要是由生活情境的改變造成的，生活情境的改變主要涉及一些造成個體心理壓力的事件，如親人去世、離婚，或者考試到來、面臨重大人生抉擇等。 假性失眠：一些人每天的睡眠時間少于正常人，但依然精神奕

9、奕，卻認(rèn)為自己“失眠”的現(xiàn)象。是因為假性失眠的人沒有意識到睡眠存在著個體差異而產(chǎn)生的失眠感，這種失眠不是真實的失眠。 失律性失眠：因生活程序突然改變而形成的暫時性失眠。 藥物性失眠：在睡前喝了咖啡、茶或是可樂之類的提神飲品而導(dǎo)致神經(jīng)興奮或因長時間服用安眠藥物導(dǎo)致形成對藥物的依賴而形成的失眠。11. 夢是人在睡眠中尤其是在快速眼動睡眠時期精神系統(tǒng)活動的結(jié)果。夢也是一種心理活動，是意識的一個層面活動的結(jié)果。12. 催眠：是一種類似睡眠又實非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意識狀態(tài)，是在一種特殊的情境下，由催眠師誘導(dǎo)形成的。13. 催眠之父：奧地利醫(yī)生麥斯麥爾。14. 蘇格蘭醫(yī)生布瑞德最先提出“催眠”

10、一詞并宣稱它能夠使手術(shù)病人引起麻醉，從而使它得到傳播。15. 一個人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，取決于其受暗示性的高低。首先是個體對催眠的態(tài)度以及對催眠者的信任感。其次，個體的身心條件與個性特點也影響著其受暗示性的高低。16. 有三種人最容易接受暗示：平時喜歡沉思幻想的人；容易集中精神而不容易分心的人；對催眠好奇，想獲得新鮮經(jīng)驗的人。17. 催眠者運用暗示性的語言對受暗示性較高的個體進(jìn)行誘導(dǎo)，使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過程就稱為催眠誘導(dǎo)。18. 催眠狀態(tài)下的心理特征：感覺麻痹；感覺扭曲和幻覺；解除抑制；對催眠經(jīng)驗的記憶消失。19. 有些藥物在使用后能對中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生影響而使個體的感知覺、情緒和行為等心理活動發(fā)

11、生變化，這類藥物稱為心理促動藥物。有鎮(zhèn)靜劑、興奮劑和迷幻劑三類第三章 感覺與知覺1. 感覺是多種感覺的總稱，通常人們講五官，即視、聽、味、嗅和皮膚五種感覺。2. 超感知覺（第六感）指通過不同于正常人類感官而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來信息的可能性（了解）3. 人類根據(jù)它獲取信息的來源不同，可以分為三類：遠(yuǎn)距離感覺、近距離感覺和內(nèi)部感覺。4. 產(chǎn)生感覺的第一步是收集信息；第二步是轉(zhuǎn)換，即把進(jìn)入的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動，這是產(chǎn)生感覺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其機(jī)構(gòu)稱感受器；第三步是將感受器傳出的神經(jīng)沖動經(jīng)過傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)，將信息傳到大腦皮層，并在復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過程中，對傳入的信息進(jìn)行有選擇的加工；最后，在大

12、腦皮層的感覺中樞區(qū)域，被加工為人們所體驗到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的感覺。5. 感受性是指人對刺激物的感覺能力。人的感受系統(tǒng)只是對強(qiáng)度在一定范圍內(nèi)的刺激作用發(fā)生反應(yīng)。（了）6. 檢驗感受性大小的基本指標(biāo)稱感覺閾限，是個臨界值。感覺閾限是人感到某個刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。閾限又分為絕對感覺閾限和差別感覺閾限。7. 絕對感覺閾限指最小可覺察的刺激量，即光、聲、壓力或其他物理量為了引起剛能覺察的感覺所需要的最小數(shù)量。感覺閾限越低，感受性越高。8. 差別感覺閾限表示人們對兩個此際間最小差異的覺察能力。為了辨別一個刺激出現(xiàn)了差異，所需差異大小與該刺激本身的大小有關(guān)。9. 基本的視覺現(xiàn)

13、象：視覺適應(yīng)（明適應(yīng)和暗適應(yīng)）、色覺（顏色感覺具有三種屬性：色調(diào)、飽和度和亮度）10. 明適應(yīng)：瞳孔縮小，感光減弱；暗適應(yīng)：瞳孔增大，感光增強(qiáng)。11. 色覺理論： 三原色說三原色說是由楊和黑爾姆茲二人提出的，也稱楊黑理論。他們提出，任何顏色都能由三種波長的純光混合而產(chǎn)生。人具有三種不同形態(tài)的錐體細(xì)胞，它們分別對紅、綠、藍(lán)三種原色最敏感。以不同比例混合這三種原色，可以產(chǎn)生不同顏色。然而，三原色說不能解釋一些視覺現(xiàn)象，例如視覺后像。當(dāng)光刺激中止對感受器的作用后，它所引起的視覺并不立即消失，它會出現(xiàn)一個短暫的駐留，稱正后像。而根據(jù)負(fù)后像原理，可以發(fā)現(xiàn)在注視任何一種顏色后，都會在白色背景上看到一個與它

14、相反的顏色出現(xiàn)，這是顏色對比現(xiàn)象。 拮抗理論為了解釋視覺后像現(xiàn)象，黑林提出另一種顏色理論，稱拮抗理論，也簡稱四色說。他提出人眼對光反應(yīng)的視覺基本單元是成對組織的，有紅、綠、黃、藍(lán)四種原色，加上黑與白共成三對，在光波影響下起作用。12. 基本的聽覺現(xiàn)象：（1）聲音的屬性，聲音具有三個基本屬性，稱為感覺特性，即音強(qiáng)、音高和音色；（2）聽覺的適應(yīng)與疲勞；（3）聲音的混合與掩蔽。13. 知覺就是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體的反應(yīng)；知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對感覺信息的整合和解釋。知覺分為聽知覺、觸知覺和嗅知覺。14. 知覺的特性：（選）知覺的整體性、知覺的選擇性、知覺的

15、理解性、知覺的恒常性。15. 社會知覺就是指個人在社會環(huán)境中對他人（某個個體或某個群體）的心理狀態(tài)、行為動機(jī)和意向（社會特征和社會現(xiàn)象）做出推測與判斷的過程。16. 社會知覺包括三個方面的內(nèi)容：（1）對人的知覺（包括對他人和自我的知覺）；（2）對社會事件因果關(guān)系的知覺；（3）對人際關(guān)系的知覺。17.與對物的知覺相比，社會知覺有一些獨特性：（1）認(rèn)知對象的獨特性；（2）對他人行為的期望會影響社會知覺過程；（3）社會知覺加工過程的特殊性 p72第四章 記憶與學(xué)習(xí)1. 記憶是在頭腦中積累、保存和提取個體經(jīng)驗的心理過程，可分為陳述性記憶和程序性記憶、情景記憶和語義記憶（類型）。2. 記憶包括三個基本過

16、程：信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)編碼，信息在記憶中保存保持（存儲），信息從記憶中提取出來提取。3. 記憶系統(tǒng)：當(dāng)前得到公認(rèn)的是記憶的三存儲模型，認(rèn)為記憶加工有三個不同的階段，分別是感覺記憶、短時記憶和長時記憶。4. 感覺記憶：又稱感覺寄存器或瞬時記憶，是感覺信息到達(dá)感官的第一次直接印象。各種感覺信息在感覺寄存器中以其特有的形式繼續(xù)保存一段時間并起作用，這些存儲形式就是視覺表象和聲音表象，稱事象和聲像。5. 短時記憶：也稱工作記憶，是信息加工系統(tǒng)的核心。主要特征：（1）編碼的形式：主要以聲音代碼的形式儲存；（2）儲存的容量：短時記憶的一個重要性質(zhì)是它的容量有限。在任何時候，我們只能在頭腦中保持并使用少量的信

17、息；（3）儲存的持久性：在短時記憶中，信息的保持時間是有限的。如果他們得不到復(fù)述，就會很快消失掉。復(fù)述是使信息保存的必要條件，對信息的短時保持乃至常識儲存都具有十分重要的作用。復(fù)述分兩種：保持性復(fù)述和精細(xì)復(fù)述。6. 長時記憶：是信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時間的記憶。編碼形式：語義代碼（將信息成功地編碼進(jìn)入長時記憶是相對深度水平加工的結(jié)果）、視覺代碼7. 長時記憶的儲存模型： 復(fù)述環(huán)境 感覺記憶 短時記憶 長時記憶 信息喪失 信息喪失8. 德國心理學(xué)家艾賓浩斯首先系統(tǒng)地對長時記憶和遺忘進(jìn)行了研究。9. 從艾賓浩斯的遺忘曲線中可以看到，節(jié)省量隨著初學(xué)與再學(xué)時間間隔的加長而減少，即遺忘

18、的數(shù)量逐漸增多。10. 艾賓浩斯的開創(chuàng)性研究引發(fā)了兩個重要發(fā)現(xiàn)：1）描述遺忘進(jìn)程的遺忘曲線。發(fā)現(xiàn)盡管人們更容易記住有意義的字詞，但不管要記的材料是什么內(nèi)容，遺忘曲線的發(fā)展趨勢都與艾賓浩斯的結(jié)果相同； 2）揭示了在長時記憶中的保存能夠持續(xù)多長時間。11. 對遺忘的原因一般有兩種解釋：消退和干擾。 消退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以至最后消退的結(jié)果。 干擾理論認(rèn)為，長時記憶中信息的遺忘主要是因為在學(xué)習(xí)和回憶時受到了其他刺激的干擾，一旦干擾被解除，記憶就可以恢復(fù)。干擾又可分為前攝干擾與倒攝干擾兩種。12. 干擾破壞了大腦提取信息的能力，更能引起遺忘。13. 一個線索對提取的有效性主要

19、依賴：與編碼信息聯(lián)系的緊密程度；情境和狀態(tài)的依存性；情緒的作用。14. 人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦體驗的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們，使之不再出現(xiàn)，這種有意識地不使某些信息再現(xiàn)的記憶效應(yīng)稱為有意遺忘。15. 提高記憶能力的方法：地點法、韻律法、記筆記。16. 學(xué)習(xí)是通過主客觀的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。17. 學(xué)習(xí)的分類（選） 依學(xué)習(xí)方式劃分：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí) 依學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分：知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和社會規(guī)范的學(xué)習(xí)（）18. 學(xué)習(xí)的策略與方法（了

20、解 p102）第五章 思維與創(chuàng)造性1. 思維是以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的、間接的反映。它借助語言、表象或動作實現(xiàn)，是認(rèn)知活動的高級形式。2. 思維的特征：間接性、概括性、思維和語言有密切關(guān)系（人借助語言進(jìn)行思維是人的思維與動物思維的最本質(zhì)的區(qū)別，人類思維的高度發(fā)展與人類語言的高度是分不開的。3. 思維的過程：分析和綜合、比較、抽象和概括（了解）4. 思維的種類：直接動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維；聚合思維和發(fā)散思維；常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維。5. 概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同特點與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級認(rèn)知活動的基本單元，以一個符號，就是詞的形式來表現(xiàn)。每個概念都包

21、含內(nèi)涵和外延兩個方面。內(nèi)涵指的是概念所反映的事物的本質(zhì)，外延指的是概念的范圍。6. 依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以對概念進(jìn)行不同的分類。心理學(xué)通常以人們掌握概念的途徑不同將概念分成日常概念和科學(xué)概念。 日常概念：也叫模糊概念或前科學(xué)概念，它是在日常交往和個人經(jīng)驗的積累過程中形成的，因此這類概念的內(nèi)涵有時包含著非本質(zhì)特性，而忽略了本質(zhì)特性。 科學(xué)概念：也叫明確概念，是在科學(xué)研究過程中經(jīng)過假設(shè)和檢驗逐漸形成的，對于個人則主要是在學(xué)習(xí)研究條件下獲得的。因此，科學(xué)概念的確切內(nèi)涵可以用言語進(jìn)行科學(xué)的解釋。6. 概念形成過程的研究 人工概念形成的研究：人工概念是人為的、在程序上模擬的概念。其基本模式可以概括為“假

22、設(shè)檢驗再假設(shè)再檢驗”直到成功。 自然語言概念的獲得7. 推理是指從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律，或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動。前者叫做歸納推理，后者叫做演繹推理。認(rèn)知心理學(xué)對演繹推理的研究：三段論推理、線性推理、條件推理。 8. 問題解決作為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，它應(yīng)具備以下三個特征：目標(biāo)指向性、操作系列性、認(rèn)知性操作。9. 問題解決的策略與方法：算法式：依照正規(guī)的、機(jī)械系你個的途徑去解決問題。啟發(fā)式：能夠通過觀察發(fā)現(xiàn)當(dāng)前問題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)相似關(guān)系，利用經(jīng)驗而采取較少的操作來解決問題的方法。包括1）手段目的分析法；2）爬山法；3）逆向工作法10. 影響問題解決的因

23、素：問題表征的方式、無關(guān)信息的干擾、功能故著性、心向（或心理定勢）11. 想象是對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。12. 新穎性和形象性是想象的基本特征。13. 創(chuàng)造性思維是相對常規(guī)思維而言的，指重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。14. 創(chuàng)造性思維具有以下特征：敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、再定義性、洞察性。15. 創(chuàng)造性的影響因素（簡答、論述） p124 智力因素：高創(chuàng)造力者必有高智力、高智力卻不能保證有高創(chuàng)造力；在一定的智商分?jǐn)?shù)之下，二者有著顯著的正相關(guān)；在此之上，二者的相關(guān)性不顯著。 人格因素：高創(chuàng)造性個體經(jīng)常具有某些典型的

24、人格特征，如獨立性、自信、對復(fù)雜問題感興趣、審美取向和冒險精神等。 環(huán)境因素：雖然大眾印象中都有孤獨的天才形象，但大多數(shù)創(chuàng)造性活動都是在人際環(huán)境中發(fā)生的。人際期望很可能會影響到個體的創(chuàng)造性表現(xiàn)。環(huán)境因素的影響有積極和消極兩個方面。 動機(jī)因素：人類的任何活動都離不開動機(jī)，創(chuàng)造性活動同樣需要動機(jī)的維持與激發(fā)。無論個體的創(chuàng)造性潛能有多大，環(huán)境有多好，如果沒有激起自己相應(yīng)的創(chuàng)造活動動機(jī)，都不會出現(xiàn)創(chuàng)造性的行為表現(xiàn)。動機(jī)因素中，內(nèi)在動機(jī)更有利于個體創(chuàng)造性活動的產(chǎn)生和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。第六章 智力1. 智力是一個復(fù)雜的概念，具有多種屬性。它是人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等等

25、。這種能力，是個體在遺傳的基礎(chǔ)上，受到外界環(huán)境影響而形成的。它在吸收、存儲和運用知識經(jīng)驗以適應(yīng)外界環(huán)境中得到表現(xiàn)。2. 能力指人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征，可以有多種表現(xiàn)形式，而智力則只是表現(xiàn)在人的認(rèn)知學(xué)習(xí)方面。能力具有兩層涵義，首先它指個體現(xiàn)在實際“所能為者”，其次它又指個體將來“可能為者”3. 能力的不同類型：一般能力和特殊能力；認(rèn)知能力、操作能力和社交能力；模仿能力和創(chuàng)造能力（了解 p130）4. 用科學(xué)方法編制智力測驗的第一人是發(fā)過心理學(xué)家比內(nèi)。5. 為表示一個兒童的智力水平，提出智力商數(shù)的概念，簡稱智商，縮寫為IQ。智商是心理年齡與實足年齡的比例：智商（IQ）= 6.

26、比率智商的計算方法只適用于兒童。7. 離差智商是確定個體在相同條件的團(tuán)體（例如同年齡組）中的相對位置，它實質(zhì)上是將個體的成績和同年齡組被試的平均成績比較而得出的相對分?jǐn)?shù)。離差智商（IQ）= 100 + 15Z，其中Z = 上面公式中X代表團(tuán)體平均分?jǐn)?shù)，X代表個體測驗的實得分?jǐn)?shù)，S代表該團(tuán)體分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差，Z代表人在團(tuán)體中所處的位置，即他的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)。8. 智力的差異 智力的個體差異：在智力發(fā)展水平上，不同的人所達(dá)到的最高水平極其不同。每個人智力的結(jié)構(gòu)，即組成方式上也有所不同。 智力的團(tuán)體差異9. 一般說來，智力的發(fā)展可以分為三個階段，即增長階段、穩(wěn)定階段和衰退階段。10. 人的智力發(fā)展是相對穩(wěn)定的

27、，但不是一成不變的。11. 智力的因素論 智力二因素說：英國心理學(xué)家斯皮爾曼最早提出。認(rèn)為在一切心理任務(wù)上，都包括一般因素（g因素）和某個特殊因素（或稱s因素）兩種因素。G因素是人的一切智力活動的共同基礎(chǔ)，s因素只與特定的智力活動有關(guān)。一個人在各種測驗結(jié)果上所表現(xiàn)出來的正相關(guān)，是由于每個測驗包含著不同的s因素。斯皮爾曼認(rèn)為，g因素就是智力，它并不能直接由任何一個單一的測驗題目度量，但是可以由許多不同測驗題目的平均成績進(jìn)行近似的估計。 流體智力和晶體智力說：由卡特爾提出。認(rèn)為一般智力或g因素可以進(jìn)一步分成流體智力和晶體智力兩種。流體智力指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測驗度

28、量，如邏輯推理測驗、記憶廣度測驗、解決抽象問題和信息加工速度測驗等。晶體智力指已獲得的知識和技能，由詞匯、社會推理以及問題解決等測驗度量。 智力多因素論：由美國心理學(xué)家瑟斯頓提出。12. 多元智力理論：由美國心理學(xué)家加德納提出。認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，它由7種相對獨立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個單獨的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。13. 智力結(jié)構(gòu)論：美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，智力活動可以區(qū)分出三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，這三個維度的各個成分可以組成為一個三維結(jié)構(gòu)模型。14. 智力的認(rèn)知理論：由于智力活動過程與結(jié)果聯(lián)系密切，智力可以通過考察信息加工過程上的差異來進(jìn)行

29、研究（了解p141） 智力的三元理論：美國心理學(xué)家斯騰伯格。1）智力的內(nèi)部構(gòu)成涉及思維的三種成分，即元成分、操作成分和知識獲得成分。2）智力的第二方面涉及內(nèi)部成分與外部世界的關(guān)系，它指根據(jù)經(jīng)驗調(diào)整所運用的成分從而獲益的能力，或稱為經(jīng)驗性智力。3）在日常生活中，智力是適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能力。 PASS模型：加拿大心理學(xué)家達(dá)斯。PASS是指“計劃注意同時性加工繼時性加工”。它包含了三層認(rèn)知系統(tǒng)和四種認(rèn)知過程。其中注意系統(tǒng)又稱注意喚醒系統(tǒng)，它是整個系統(tǒng)的基礎(chǔ)；同時性加工和繼時性加工系統(tǒng)稱為信息加工系統(tǒng)，處于中間層次；計劃系統(tǒng)處于最高層次。三個系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作，保證了一切智力活動的運行。16

30、. 智力測驗的產(chǎn)生：達(dá)爾文的進(jìn)化論激發(fā)了人們對智力和心理能力的研究。達(dá)爾文的表兄弟高爾頓對智力進(jìn)行了第一個系統(tǒng)性研究。17. 世界上第一個正式的智力測驗，是由法國心理學(xué)家比內(nèi)和醫(yī)生西蒙編制的。（選）18. 智力測驗的種類：個別測驗和團(tuán)體測驗；文字測驗和非文字測驗；速度測驗和難度測驗19. 心理測驗的性質(zhì) 心理測量的對象是心理特質(zhì) 對心理特質(zhì)的測量是間接的 心理測量具有誤差 心理測量工具的適用性與社會文化背景有關(guān)20. 心理測驗的技術(shù)指標(biāo)： 信度（次重點）信度即可靠性，是指多次測驗結(jié)果的一致性程度。一個好的測量工具，對同一事物反復(fù)多次測量，或由不同的人使用，其測量結(jié)果應(yīng)該保持不變。一個測驗的信度

31、可以分為再測信度、評分者信度及內(nèi)部一致性信度。再測信度：指測驗結(jié)果跨時間的一致性。評分者信度：指不同評分者之間在測驗結(jié)果計分上的一致性。當(dāng)測驗結(jié)果是由評分者主觀評定時，評分者信度尤為重要內(nèi)部一致性信度：又稱同質(zhì)信度，指一個測驗或分測驗中各題目所測內(nèi)容的一致性。 效度效度是指測量的有效性，即一個測驗對它所要測量的特性準(zhǔn)確測量的程度。心理學(xué)家一般將效度進(jìn)一步分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度和預(yù)測效度。內(nèi)容效度：指測驗題目對預(yù)測的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度。構(gòu)想效度：指心理學(xué)家理論所涉及的抽象而屬假設(shè)性質(zhì)的概念或特質(zhì)，如智力、焦慮、自我、外向、攻擊等等。構(gòu)想效度表示一個測驗是否達(dá)到了對某一理論概念或特質(zhì)的

32、測量。預(yù)測效度：又稱效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，是指一個測驗對處于特定情景中的個體的行為進(jìn)行預(yù)測的有效性，也就是對我們所感興趣的行為能夠預(yù)測到什么程度。在這里，被預(yù)測的行為是檢驗效度的標(biāo)準(zhǔn)，簡稱效標(biāo)。21. 測驗的標(biāo)準(zhǔn)化：正態(tài)分布、標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)、常模（解釋測驗結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測量結(jié)果的統(tǒng)計平均值表示）22. 經(jīng)典智力測驗p152（了解）：斯坦福比內(nèi)測驗、韋克斯勒智力量表、團(tuán)體智力測驗。23. 性向測驗泛指用以測量潛在才能的測驗，其目的在于發(fā)現(xiàn)兒童的潛在才能，深入了解其長處和發(fā)展傾向。24. 成就測驗或稱成績測驗，主要考察受測者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識和技能水平，由于它被廣泛地應(yīng)用在教育工作中，因此，有時

33、也被稱為教育測驗（考試）。25. 智力的影響因素（論述） 遺傳因素對智力的影響家庭譜系研究：在生物學(xué)上，一個家庭或家族中的所有成員都具有一定的共同遺傳基因。通過考察父輩和子輩在某些領(lǐng)域的成就差異，可以幫助我們理解遺傳對智力的影響。關(guān)于能力遺傳的研究，起始于英國著名科學(xué)家高爾頓。雙生子研究：研究智力遺傳性的第二種途徑是比較雙生子研究。根據(jù)同卵雙生子和異卵雙生子在共同遺傳基因上的不同，通過比較他們智商方面的相關(guān)，可以推測出遺傳對智力的影響程度。 家庭環(huán)境對智力的影響大量的收養(yǎng)研究表明：被收養(yǎng)兒童的智商與養(yǎng)父母的智商也有一定程度的相關(guān)，由于他們與養(yǎng)父母在遺傳上沒有任何相似，所以只能將這種智商的相關(guān)歸

34、因于環(huán)境的影響。同理，對于生活在同一家庭中遺傳上沒有任何血緣關(guān)系的兄弟姐妹，他們的智商間也有一定的相關(guān)。 學(xué)校教育對智力的影響學(xué)校教育對兒童在智力測驗上的成績有顯著的影響。是否接受教育的兒童，以及接受較好和較差教育的兒童的智力之間存在著差異。學(xué)校教育可以通過多種途徑影響智力的發(fā)展，一種最明顯的方式就是知識的傳授。豐富的校內(nèi)外生活內(nèi)容，也有利于學(xué)生能力的發(fā)展。學(xué)校能促進(jìn)多種智力技能的發(fā)展。 社會實踐對智力的影響人的各種能力是在社會實踐活動中最終形成起來的，智力也不例外。當(dāng)今社會強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，學(xué)生素質(zhì)的提高不僅要通過學(xué)校里知識的接納，更多的要在社會實踐中實現(xiàn)。第七章 動機(jī)與情緒情感1 心理

35、學(xué)家一般把動機(jī)定義為激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動，并引導(dǎo)活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動力。2 動機(jī)是無法直接觀察到的，因為動機(jī)是一種內(nèi)部心理現(xiàn)象，所以我們只能從觀察表面行為的變化來推測背后的動機(jī)。3 動機(jī)的功能：動機(jī)具有激活功能、指向功能、調(diào)節(jié)與維持功能。a) 激活功能：動機(jī)會推動人們產(chǎn)生某種活動，使個體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)化為活動狀態(tài)。在動機(jī)的驅(qū)使下，個體會產(chǎn)生某種行為，并且維持一定的行為強(qiáng)度。b) 指向功能：動機(jī)使個體進(jìn)入活動狀態(tài)之后，還能指引個體的行為指向一定的方向。在成就動機(jī)支配下的人會積極的學(xué)習(xí)，主動選擇具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)去做。動機(jī)不同，有機(jī)體行為的目標(biāo)也不相同，這就是動機(jī)的方向性

36、在起作用。c) 調(diào)節(jié)與維持功能：動機(jī)會決定行為的強(qiáng)度，動機(jī)愈強(qiáng)烈，行為也隨之愈強(qiáng)烈。工作動機(jī)強(qiáng)烈的人則往往會全身心地投入到工作之中，成為一個工作狂。動機(jī)也決定個體行為的久暫性，在沒有達(dá)到目標(biāo)以前，行為會一直存在。4. 動機(jī)的產(chǎn)生受內(nèi)外兩種因素的共同影響。個體內(nèi)在的某種需要是動機(jī)產(chǎn)生的根本原因，而外在環(huán)境則作為誘因，引導(dǎo)個體趨向于特定的目標(biāo)。5. 需要是有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)，它是有機(jī)體活動的動力與源泉。6. 在動機(jī)中，需要與誘因是緊密相連的。需要比較內(nèi)在、隱蔽，是支配人們行動的內(nèi)部原因；誘因是與需要相聯(lián)系的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的朝向性活動，并使需要有可能得到滿足。所以，需要推動人

37、們?nèi)セ顒?，并使活動朝向外界的誘因，從而使活動具有目的性和方向性。7. 動機(jī)的種類： 生理性動機(jī)與社會性動機(jī)根據(jù)需要的不同性質(zhì)，可以將動機(jī)分為生理性動機(jī)和社會性動機(jī)。生理性動機(jī)：也稱為驅(qū)力，是由個體的生理需要所驅(qū)動而產(chǎn)生的動機(jī)。社會性動機(jī)：社會性動機(jī)是人類所特有的，它以人的社會文化需要為基礎(chǔ)。 內(nèi)在動機(jī)與外在動機(jī)根據(jù)動機(jī)產(chǎn)生的源泉不同，可以將動機(jī)分為內(nèi)在動機(jī)與外在動機(jī)。外在動機(jī)：外在動機(jī)是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎勵而產(chǎn)生的動機(jī)。內(nèi)在動機(jī)：內(nèi)在動機(jī)是由個體的內(nèi)部需要所引起的動機(jī)。 主導(dǎo)動機(jī)與從屬動機(jī)根據(jù)動機(jī)在行為中所起的作用不同，可將動機(jī)分為主導(dǎo)動機(jī)和從屬動機(jī)主導(dǎo)動機(jī)：人的行為十

38、分復(fù)雜，這種復(fù)雜性的表現(xiàn)之一，便是某一行為可能是由多種動機(jī)所驅(qū)使的。推動行為的各種動機(jī)所起的作用是各不相同的，有的表現(xiàn)強(qiáng)烈而穩(wěn)定，起主導(dǎo)作用。在行為的發(fā)生過程中，主導(dǎo)動機(jī)起的作用最大。從屬動機(jī)：在行為動機(jī)中，有的動機(jī)處于從屬地位，所起的作用偏弱，稱為從屬動機(jī)。8. 動機(jī)的最佳水平隨活動性質(zhì)的不同而不同。9. 交往動機(jī)是指個體愿意歸屬于某一團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞。交往動機(jī)是個體愿與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在需要。（次重點）10. 一種觀點認(rèn)為，交往傾向是先天遺傳的神經(jīng)模式，是一種本能行為。遺傳的基本交往傾向是自然選擇的結(jié)果。另一種觀點認(rèn)為，交往行

39、為是一種后天習(xí)得的行為。（非重，了解）11. 交往動機(jī)產(chǎn)生的原因：（合作、情誼、歸屬）人之所以要保持與他人的親密關(guān)系，有如下幾個原因： 合作：人類生活在一個大的社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，與他人合作共處是我們社會文化價值所鼓勵的東西。在人類社會生活中，一個人的生存是離不開與其他人的合作的。 情誼：在社會生活中，我們與他人的關(guān)系不僅僅局限于合作關(guān)系，我們還會因為一些情感因素而喜歡與他人在一起。這種以情感因素為取向的交往，具有持久性、親密性、少功利性的特點。 歸屬：人們總是希望自己能成為某一社會群體中的一員，被其他成員所認(rèn)可。當(dāng)我們歸屬到這些團(tuán)體中去時，我們就會獲得支持與依賴，具有了安全感。12. 成就動機(jī)（

40、一般情況下男>女）：成就動機(jī)是指人們力求獲得成功的內(nèi)在動力，是一個人盡力達(dá)成目標(biāo)的一種內(nèi)部推動力量。13. 個體的成就動機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和回避失敗的傾向。14. 成就動機(jī)的特征：1）具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性；2）具有堅定信念；3）正確的歸因方式（高成就動機(jī)水平的人常把以往的成功歸因于能力與努力，而把失敗歸因于缺乏努力這種可變的內(nèi)在音素上，這種歸因方式會使他們今后更努力地去改變自身不利于成功的缺點，不斷努力，不斷進(jìn)?。?5. 工作動機(jī)是最有效能、最為復(fù)雜的社會性動機(jī)之一，是一種使個體努力工作，高質(zhì)量創(chuàng)新并不斷完善自己工作的動機(jī)。16. 工作動機(jī)理論基于不同的人性觀，它涉及了一個問

41、題：人為什么工作？（了解p172） X理論：人工作是為了錢，個人的工作動機(jī)來自于物質(zhì)利益的驅(qū)動 Y理論：把人看作是負(fù)責(zé)、有創(chuàng)造力的，人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激，而是出于一種想要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。 V理論：個體的工作動機(jī)水平依賴于為實現(xiàn)自身的價值觀而付出的努力。 Z理論：當(dāng)個人價值感與組織的目標(biāo)一致時，個體的工作動機(jī)、士氣和忠誠度都會得到提高。17. 本能理論：有機(jī)體生來即具有一些特定的先天傾向，這些傾向是維持生存所不可缺少的，人們的行為是受這些本能力量所驅(qū)動的。18. 美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人的動機(jī)分為匿乏動機(jī)（人活著就是為了吃飯）和成長動機(jī)（吃飯不只是為了活著）。匿乏動機(jī)是指個體

42、試圖回復(fù)自己生理和心理平衡狀態(tài)的動機(jī)，在需要得到滿足之后便趨于消失。成長動機(jī)是被高級需要所驅(qū)使的動機(jī)，是指個體試圖超過他以往成就的動機(jī)。19. 馬斯洛的動機(jī)理論建立在需要層次理論上。他將需要分為五種層次：（金字塔高低）自我實現(xiàn)的需要、尊重的需要、歸屬與愛的需要、安全的需要、生理的需要20. 重要的人類動機(jī)不是來自客觀的事實，而是來自我們對這些事實的解釋。21. 動機(jī)力量 = 效價 × 期待 其中，動機(jī)力量是指目標(biāo)激發(fā)人的內(nèi)部力量的強(qiáng)度，效價指目標(biāo)對個人的價值，期待指個人依據(jù)經(jīng)驗判斷達(dá)到目標(biāo)的可能性。22. 我們把人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)，稱為情緒情感。23. 情緒的構(gòu)成

43、包括三種層面：在認(rèn)知層面上的主觀體驗，在生理層面上的生理喚醒，在表達(dá)層面上的外部行動。這三種層面共同活動，構(gòu)成一個完整的情緒體驗過程。 主觀體驗：情緒的主觀體驗是人的一種自我覺察，即大腦的一種感受狀態(tài)。 生理喚醒：人在情緒反應(yīng)時，常常會伴隨著一定的生理喚醒。 外粗行為：在情緒產(chǎn)生時，除上述兩種內(nèi)部過程之外，人們還會出現(xiàn)一些外部反應(yīng)過程，這一過程也是情緒的表達(dá)。24. 情緒與情感的區(qū)別： 從需要的角度看差異：情緒更多地是與人的物質(zhì)或生理需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗。情感更多地與人的精神或社會需要相聯(lián)系。 從發(fā)生早晚的角度看差異：從發(fā)展的角度來看，情緒發(fā)生早，情感發(fā)生晚。情緒是人與動物所共有的，而情感是人

44、所特有的，它是隨著人的年齡增長而逐漸發(fā)展起來的。 從反映特點看差異：情緒與情感的反應(yīng)特點不同。情緒具有情境性、激動性、暫時性、表淺性與外顯性。情感具有穩(wěn)定性、持久性、深刻性、內(nèi)隱性、 實際上，情緒和情感既有區(qū)別又有聯(lián)系，他們總是彼此依存，相互交融在一起。穩(wěn)定的情感實在情緒的基礎(chǔ)上形成起來的，同時又通過情緒反應(yīng)得以表達(dá)，因此離開情緒的情感是不存在的。而情緒的變化也往往反映了情感的深度，而且在情緒變化的過程中，常常飽含著情感。（本點附加）26. 人類具有的四種基本情緒：快樂、憤怒、恐懼和悲哀。27. 情緒狀態(tài)：根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張度、持續(xù)性等指標(biāo)，可將情緒分為心境、激情和應(yīng)激。 心境：心

45、境是一種具有感染性的、比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。當(dāng)人處于某種心境時，會以同樣的情緒體驗看待周圍的事物。 激情：激情是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗。 應(yīng)激：應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。28. 情感的種類情感是與社會性需要相聯(lián)系的高級的主觀體驗。 道德感：是根據(jù)一定的社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，對人的思想、行為做出評價時所產(chǎn)生的情感體驗。 理智感：是在認(rèn)知活動中，人們認(rèn)識、評價事物時所產(chǎn)生的情緒體驗。 美感：美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。29. 情緒情感的表達(dá)表情是情緒表達(dá)的一種方式，也是人們交往的一種手段。表情比言語更能顯示情緒的真實性。表情可以分為三類：面部表情

46、、身段表情和語調(diào)表情。30情緒情感的動機(jī)作用：情緒與動機(jī)的關(guān)系十分密切，主要體現(xiàn)在兩個方面： 情緒具有激勵作用：情緒能夠以一種與生理性動機(jī)或社會性動機(jī)相同的方式激發(fā)和引導(dǎo)行為 情緒被視為動機(jī)的指標(biāo)：情緒也可能與動機(jī)引發(fā)的行為同時出現(xiàn)，情緒的表達(dá)能夠直接反映個體內(nèi)在動機(jī)的強(qiáng)度與方向。動機(jī)潛力是在具有挑戰(zhàn)性的環(huán)境下所表現(xiàn)出的行為變化能力。31. 情感情緒的調(diào)控功能。 促進(jìn)功能：良好的情緒情感會提高大腦活動的效率，提高認(rèn)知操作的速度與質(zhì)量。 瓦解作用：情緒對認(rèn)知操作的消極影響，主要體現(xiàn)在不良情緒對認(rèn)知活動功能的瓦解上。一些消極情緒，如恐懼、悲哀、憤怒等，會干擾或抑制認(rèn)知功能。32. 情緒情感的健康功

47、能：人對社會的適應(yīng)是通過調(diào)節(jié)情緒來進(jìn)行的，情緒調(diào)控的好壞會直接影響到身心健康。33. 情緒情感的信號功能：情緒的外部表現(xiàn)是表情，表情具有信號傳遞作用，屬于一種非言語性交際。第八章 人格1. 人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。2. 人格具有獨特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、復(fù)雜性和功能性（選擇）3. 人格的結(jié)構(gòu) 知情意系統(tǒng)：心理過程包括知情意三大方面，認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程是人們都具有的共同心理現(xiàn)象。 心理狀態(tài)系統(tǒng)：心理狀態(tài)是指某一時段或某段時間內(nèi)相對穩(wěn)定的心理活動背景。包括意識狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等。 人格動力系統(tǒng)：

48、是決定并制約人的心理活動的進(jìn)行、方向、強(qiáng)度和穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu)。 心理特征系統(tǒng)：這一系統(tǒng)包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分。在能力方面，自然科學(xué)家表現(xiàn)出認(rèn)知能力強(qiáng)，而社會活動家表現(xiàn)出人際交往能力強(qiáng)。在氣質(zhì)方面，有人暴躁，有人溫和。在性格方面，有人正直，有人陰險。 自我調(diào)控系統(tǒng)：這是以自我意識為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，包括自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制三個子系統(tǒng)。4. 認(rèn)知方式是指人們在對事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識的過程中，個人所偏愛使用的加工信息的方式，也叫認(rèn)知風(fēng)格。 沖動型與沉思型：（對問題的思考速度不同，反應(yīng)快、精確性差vs反應(yīng)慢、精確性高，整體性加工vs細(xì)節(jié)性加工） 系列型與同時型：(一步步分析問題、鏈?zhǔn)絭

49、s同時兼顧各種可能性和假設(shè)，言語vs數(shù)字能力) 場獨立性與場依存性：（依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照vs依賴于外界環(huán)境）場獨立性的人不太依賴于外界環(huán)境，他們在對信息進(jìn)行加工處理時，依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時也很少能體察入微，這種人稱之為場獨立性。而場依存性的人則要依賴于外界環(huán)境，處理問題總是依賴于“場”，他們在對信息進(jìn)行加工處理時，依據(jù)外在參照，與別人交往時也能考慮到對方的感受，所以把這種人稱為場依存性。5. 氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。6. 氣質(zhì)學(xué)說最先源于古希臘醫(yī)生希波克里特的體液說。他認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液。約500年后，羅馬醫(yī)生蓋倫進(jìn)一步確定了氣

50、質(zhì)類型，提出人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。7. 性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度，并顯示在他的行為舉止中。它主要體現(xiàn)在對自己、對別人、對事物的態(tài)度上和所采取的言行上。8. 性格結(jié)構(gòu)分為四個大方面：對現(xiàn)實的態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征。 性格的態(tài)度特征：人們對現(xiàn)實的態(tài)度、處理社會關(guān)系的方式 性格的意志特征：意志是一種設(shè)定行為目標(biāo)，自覺地調(diào)節(jié)自己，努力克服困難，達(dá)到目標(biāo)的心理品質(zhì)。（調(diào)節(jié)自己行為的方式和水平） 性格的情緒特征：每個人都有其穩(wěn)定而獨特的情緒活動方式，這些就構(gòu)成了性格的情緒特征。 性格的理智特征：感知、記憶、思維等。9. 人格理論（知道） 人格特質(zhì)說的

51、主要理論代表人物為美國心理學(xué)家奧爾波特和卡特爾。特質(zhì)是個體有別于他人的基本特性，是人格的有效組成元素。 奧爾波特的人格特質(zhì)理論：把人格特質(zhì)分為共性和個性兩類。工行特質(zhì)是指在某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。個性特質(zhì)是指個體身上所獨具的特質(zhì)。個性特質(zhì)分為三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。 卡特爾人格特質(zhì)理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了根源特質(zhì)（16種） 人格五因素模式：情緒穩(wěn)定性、外向性、開放性、隨和性、謹(jǐn)慎性（“大五人格”） 人格類型說：1） 單一型模式T型人格：好冒險、愛刺激的人格特征；2） 對立型模式內(nèi)向與外向人格：以心理活動的指向性為指標(biāo)的心理類型；3） 多元型模式陰陽五行說：

52、把人分為太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽平和五種類型。10. 人格成因（論述）1） 生物遺傳因素：雙生子的研究被許多心理學(xué)家認(rèn)為是研究人格遺傳因素的最好方法。遺傳是人格不可缺少的影響因素；遺傳因素對人格的作用程度因人格特征的不同而異；人格是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。2） 社會文化因素：每個人都處于特定的社會文化之中，文化對人格的影響是極為重要的。社會文化對人格具有塑造功能，不同文化的民族有其固定的民族性格；文化對個人性格的塑造是長期的；社會文化因素決定了人的共同性特征。3） 家庭環(huán)境因素：重點在于探討家庭間的差異對人格發(fā)展的影響，探討不同的教養(yǎng)方式對人格差異所構(gòu)成的影響。（權(quán)威型教養(yǎng)方式、放縱型教

53、養(yǎng)方式、民主型教養(yǎng)方式）4） 早期童年經(jīng)驗：親子關(guān)系對兒童行為模式的影響。早年經(jīng)驗：有影響，但不起決定作用，是否有永久影響因人而異。5） 自然物理影響生物環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等物理因素都會影響人格。6） 人格是先天后天的“合金”，是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實性。11. 人格測量：測驗法：1） 明尼蘇達(dá)多相人格測驗，是先進(jìn)國外最流行的人格測驗之一，適用于16歲以上具有小學(xué)文化水平以上的群體。2） 愛德華個人興趣量表用“強(qiáng)迫選擇法”要求被試從兩者中按照自己的喜好選出其中的一個。3） 青年性格問卷：主要面對青年，尤其適用于大中學(xué)生。12.

54、投射法：投射測驗一般是由若干個模棱兩可的刺激所組成，被試可任加解釋，使自己的動機(jī)、態(tài)度、感情以及性格等在不知不覺中反應(yīng)出來，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可以推出若干人格特性。（羅夏克墨漬測驗；主題統(tǒng)覺測驗；句子完成法）第九章 人際交往與社會影響1. 人類個體進(jìn)行社會交往，有著深刻的心理動因，從產(chǎn)生行為動機(jī)的心理需要來看，可以分為三個方面：本能、合群需要和自我肯定的需要。2. 本能：人的交往需要是一種本能，是在個體發(fā)展進(jìn)化過程中逐漸形成的適應(yīng)社會生活的能力，它通過遺傳直接傳遞給后代。 嬰兒與母親的關(guān)系是以后形成諸多社會關(guān)系的基礎(chǔ)，母嬰關(guān)系在很大程度上影響了嬰兒以后人際關(guān)系的形成和人際關(guān)系的質(zhì)量

55、。3. 合群需要：心理學(xué)家沙赫特 當(dāng)個體對周圍環(huán)境缺乏了解和把握，當(dāng)個體心情緊張、有高恐懼感時，他們傾向于尋求與他人在一起，傾向于尋求他人伴同。而處于低恐懼的情況下，這種合群的需要并不那么強(qiáng)烈?？梢娕c人的交往能增加人的安全感，減低恐懼感。4. 自我肯定需要：20世紀(jì)初，社會學(xué)家?guī)炖l(fā)現(xiàn)，個體對自己的認(rèn)識是先從認(rèn)識別人的評價開始的。（別人對個體的評價、態(tài)度，包括對待他們的行為方式就像一面鏡子，使個體從中了解了自己，界定了自己，并形成了相應(yīng)的自我概念。*）“鏡像自我”5. 人際交往的理論 人際需要的三維理論：社會心理學(xué)家舒茨提出的人際需要三維理論。 三種基本的人際需要：每一個個體在人際互動過程中，

56、都有三種基本的需要，即包容需要、支配需要和情感需要。這三種基本的人際需要決定了個體在人際交往中所采用的行為，以及如何描述、解釋和預(yù)測他人行為。 包容需要指個體想要與人接觸、交往、隸屬于某個群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。 支配需要指個體控制別人或被別人控制的需要，是個體在權(quán)力關(guān)系上與他人建立或維持滿意人際關(guān)系的需要。 個體形成：民主型、專制型或服從型行為傾向 情感需要指個體愛別人或被別人愛的需要，是個體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。（了解） 社會交換理論：社會學(xué)家霍曼斯：在社會互動過程中，人的社會行為實際上就是一種商品交換。人們所付出的行為肯定是為了獲得某種收獲，或者逃避某種懲罰，希望能夠以最小的代價來獲得最大的收益6. 人際溝通：溝通：廣義的溝通指的是人與信息的相互作用，人與機(jī)器之間的信息交流，與大自然界的信息交流。狹義的溝通主要指在社會生活中的人際溝通，是信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程。在這個過程中，溝通的雙方彼此交流各種思想、情感、觀念、態(tài)度和意見，從而建立一定的人際關(guān)系。7. 人際溝通的功能：了解 溝通最基本的功能就是能夠促進(jìn)人們之間的相互了解，協(xié)調(diào)人們的社會生活，使人們的行為能