記念劉和珍君探究和解析

1、 記念劉和珍君解讀與探究預(yù)習(xí)提示: 1926年3月12日，奉系軍閥在日本帝國(guó)主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)的國(guó)民軍同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國(guó)主義公開(kāi)援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量?，炮擊?guó)民軍。國(guó)民軍開(kāi)炮還擊將日本軍艦逐出大沽口。事后，日本認(rèn)為國(guó)民軍破壞了辛丑條約，與英、美、法、意、荷、比、西等8國(guó)公使，于16日向北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府發(fā)出最后通牒，提出拆除大沽口國(guó)防設(shè)施的要求，并限令48小時(shí)內(nèi)答復(fù)，否則以武力解決。同時(shí)各國(guó)派軍艦云集大沽口，用武力威脅北洋政府。3月18日，北京人民為了反對(duì)帝國(guó)主義侵犯我國(guó)主權(quán)，在天安門(mén)前集會(huì)抗議，會(huì)后到北洋軍閥段琪瑞執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?。段祺瑞（一說(shuō)段祺瑞并不在執(zhí)政府，也未下槍機(jī)命

2、令）竟命令衛(wèi)兵向請(qǐng)?jiān)溉罕婇_(kāi)槍?zhuān)⒂么蟮惰F棍追打砍殺，打死打傷200余人，制造了屠殺愛(ài)國(guó)人民的“三·一八”慘案。劉和珍等在當(dāng)時(shí)遇害，李大釗和陳喬年也負(fù)傷。后來(lái)軍警在清理現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，竟然將死者財(cái)物盡行掠去，甚至連衣服也全部剝光。劉和珍(1904一1926)，江西南昌人。1923年秋，考人國(guó)立北京女子高等師范預(yù)科，后升入女師大英語(yǔ)系，被推選為女師大學(xué)生自治會(huì)主席。當(dāng)時(shí)，女師大的校長(zhǎng)楊蔭榆由于極力維護(hù)封建禮教而引起進(jìn)步師生的不滿(mǎn)，于1924年11月爆發(fā)了驅(qū)楊運(yùn)動(dòng)，這就是我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史上著名的女師大風(fēng)潮。劉和珍是這次風(fēng)潮的主要組織者和參加者。在“三·一八”愛(ài)國(guó)示威游行中，劉和珍擔(dān)任女師大

3、隊(duì)伍的指揮。游行隊(duì)伍遭段政府血腥鎮(zhèn)壓，劉和珍身中數(shù)彈，臥于血泊之中。同去的張靜淑、楊德群撲過(guò)去救助，也被擊，兇殘的士兵沖過(guò)來(lái)，復(fù)用木棒猛擊劉和珍是年劉和珍僅22歲。噩耗傳來(lái)，魯迅滿(mǎn)懷悲憤，當(dāng)天晚上便寫(xiě)下無(wú)花的薔薇之二的 4-9 則，揭露控訴反動(dòng)派的這一暴行。后來(lái)，又相繼寫(xiě)了死地可慘與可笑等文。 4 月 1 日，魯迅在參加了劉和珍的追悼會(huì)之后，又作記念劉和珍君一文。記念劉和珍君是魯迅的一篇重要散文，內(nèi)容比較復(fù)雜，文字比較艱深，只有采用正確的學(xué)習(xí)方法，才能把握文章深刻的旨意。建議同學(xué)們綜合運(yùn)用如下幾種方法：1從結(jié)構(gòu)分析入手，這是常見(jiàn)的方法。第一、二部分反復(fù)說(shuō)明為劉和珍寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要，也就是交代寫(xiě)

4、作本文的三個(gè)目的：悼念先烈，揭露敵人，喚醒庸人。第三、四、五部分是記念的主體，記述了劉和珍在學(xué)潮中的事跡和在“三·一八”慘案中遇害的經(jīng)過(guò)，憤怒地控訴反動(dòng)派的暴行，駁斥他們的無(wú)恥讕言，呼喚庸人們從沉默中爆發(fā)。第六、七部分總結(jié)“三·一八”慘案的歷史教訓(xùn)，探討它對(duì)于將來(lái)的意義。全文七個(gè)部分是一個(gè)有機(jī)的整體，其內(nèi)在思路是：目的回憶總結(jié)。2. 從內(nèi)容分析入手。這篇課文主要是評(píng)述“三一八”慘案，涉及各個(gè)方面的人物。通過(guò)分析課文描述的幾個(gè)方面，概括魯迅對(duì)每一方面所表達(dá)的思想感情，就不難把握全文內(nèi)容。作者對(duì)反動(dòng)勢(shì)力，包括段琪瑞執(zhí)政府（當(dāng)局者）和幾個(gè)所謂學(xué)者文人（有惡意的閑人、流言家）是控訴

5、他們的下劣兇殘；對(duì)庸人（茍活者、無(wú)惡意的閑人）是指斥他們的“健忘”，呼喚他們從沉默中爆發(fā)；對(duì)愛(ài)國(guó)青年（猛士、為中國(guó)而死的中國(guó)的青年），無(wú)比沉痛地悼念劉和珍等遇害青年，頌揚(yáng)他們的勇毅，同時(shí)指導(dǎo)愛(ài)國(guó)的青年吸取其中的教訓(xùn)，激勵(lì)他們“更奮然而前行”。因此本文的主題是：控訴呼喚激勵(lì)。3從線索分析入手。這是一篇敘事抒情的散文，但敘事是為了抒情，因此，理清抒情線索是解讀課文的重要方法。理解本文的抒情線索，要注意作者行文的特點(diǎn)，即捕捉文中反復(fù)出現(xiàn)的那些抒發(fā)情感的語(yǔ)句。文章開(kāi)頭，作者哀悼烈士，“獨(dú)自在禮堂外徘徊”，這是處于極度悲痛之中的沉默。但作者想到劉和珍“預(yù)定莽原”，為她追求真理的無(wú)畏精神所感召，不能沉默，

6、于是“覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”；“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。那里還能有什么言語(yǔ)？我已經(jīng)出離憤怒了?！边@是作者面對(duì)反動(dòng)派的殘忍和無(wú)恥，又憤怒得說(shuō)不出話來(lái)，“無(wú)話可說(shuō)”是憤怒到極點(diǎn)的沉默。（第1節(jié)）但“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，因?yàn)椤拔覀冞€在這樣的世上活著”，為推翻這“非人間”，不能沉默?！拔艺袑?xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，“忘卻的救主快要降臨了吧”，為療救麻木，不能沉默。（第2節(jié)）第四節(jié)：“慘象，已使我目不忍視；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？”悲痛和憤怒的感情在這里升騰。悲憤雖然使人沉默，但是悲憤到極點(diǎn)又使人從沉默中爆發(fā)：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！弊髡邚某聊忻?/p>

7、然爆發(fā)，憤怒的火焰沖決而出，情感達(dá)到了最高潮?！暗?，我還有要說(shuō)的話。”這是爆發(fā)之后轉(zhuǎn)入沉靜的反駁（第五節(jié)）和理智的反思（第六、七節(jié)）。“嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君。”悲憤又在心頭潛滋暗長(zhǎng)，以此收束全篇。由上述可知，作者的感情是波濤起伏的，時(shí)而悲憤使他說(shuō)不出話，時(shí)而理智又使他不能不說(shuō)。在沉默中爆發(fā)后轉(zhuǎn)入理智的思考，同時(shí)仇恨的烈焰又在胸中潛滋暗長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)這篇文章正是悲憤和理智、熱烈和冷靜交織的產(chǎn)物。我們只要緊緊抓住這條情感的線索，看作者悲憤時(shí)如何控訴揭露，冷靜時(shí)如何解剖分析，就不難把握文章的中心。課文解讀一中華民國(guó)十五年三月二十五日，就是國(guó)立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害

8、的劉和珍楊德群兩君開(kāi)追悼會(huì)的那一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊，遇見(jiàn)程君，前來(lái)問(wèn)我道，“先生可曾為劉和珍寫(xiě)了一點(diǎn)什么沒(méi)有？”我說(shuō)“沒(méi)有”。她就正告我，“先生還是寫(xiě)一點(diǎn)罷；劉和珍生前就很愛(ài)看先生的文章。”（中華民國(guó)十五年：公元1926年。段琪瑞執(zhí)政府：1924年第二次“直奉戰(zhàn)爭(zhēng)”，直系軍閥失敗，奉系軍閥推段祺瑞為北洋政府“臨時(shí)執(zhí)政”。段祺瑞，生于1864年，死于1936年，北洋軍閥皖系首領(lǐng)，曾經(jīng)幾度把持北洋軍閥的中央政權(quán)，1926年4月被馮玉祥驅(qū)逐下臺(tái)。楊德群：湖南省湘陰縣人，北京女子師范大學(xué)國(guó)文系預(yù)科學(xué)生，遇害時(shí)年僅24歲。程君：指程毅志，湖北省孝感市人，北京女子師范大學(xué)教育系學(xué)生。） 這是敘述寫(xiě)作的緣

9、起，抒發(fā)極度悲傷的心情。文中起筆點(diǎn)明時(shí)間，巧妙地將“民國(guó)”，即人民民主之國(guó)和劉和珍遇害聯(lián)系在一起，揭露段祺瑞執(zhí)政府行民主是假，搞專(zhuān)政是實(shí)的反動(dòng)本質(zhì)。 “獨(dú)在禮堂外徘徊”，這是因?yàn)閷?duì)劉和珍的遇害，作者心情非常沉重，他無(wú)法承愛(ài)禮堂內(nèi)那種悲哀的氛圍，欲以此來(lái)排解心中的悲哀。要真正理解這句話的含意，還得了解如下事實(shí)：3月24日早晨，作者得到劉、楊的遺體已經(jīng)從醫(yī)院運(yùn)回學(xué)校的消息，便立即到禮堂去看烈士遺容。從學(xué)?；貋?lái)后，作者吃不下飯，睡不好覺(jué)，就病倒了。 3月25日，作者冒著被段政府通緝的危險(xiǎn)，出席了追悼會(huì)。會(huì)上，人們激昂憤慨的情緒和不時(shí)夾雜的一陣陣低低的啜泣聲，使魯迅壓抑不住心頭的悲憤和激動(dòng)，便走出會(huì)場(chǎng)

10、，獨(dú)自在禮堂外徘徊。這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因?yàn)橥惺紵o(wú)終之故罷，銷(xiāo)行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了莽原全年的就有她。（寥落：稀少。莽原：魯迅編輯的一種文藝刊物。） 讀這個(gè)句子，能激起我們?cè)S多疑問(wèn)：魯迅先生是大文學(xué)家，為什么他編輯的期刊會(huì)“有始無(wú)終”，竟至于“銷(xiāo)行寥落”？劉和珍僅是預(yù)定一份雜志，魯迅先生卻為什么贊之曰“毅然”？“生活艱難”是不是指劉和珍出身微寒、家境貧窮？回答這些問(wèn)題，必須考慮時(shí)代背景：劉和珍生活的時(shí)代是北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政的時(shí)期，是最黑暗、最反動(dòng)、最專(zhuān)制的時(shí)期，“生活艱難”是指政治生活的艱難，進(jìn)步的言論和刊物都備受壓抑，魯迅先生編輯的革命刊物

11、更是經(jīng)常被反動(dòng)政府查封，所以常?！坝惺紵o(wú)終”，一般的人害怕接觸革命刊物，以免惹火燒身，所以“銷(xiāo)行寥落”，但是劉和珍卻不畏反動(dòng)政府的淫威，敢冒坐牢殺頭的危險(xiǎn)，“預(yù)定了莽原全年”，正表現(xiàn)了她追求真理的無(wú)畏精神。 我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。點(diǎn)明寫(xiě)作的目的在記念死者。代詞“如此”，指代“寫(xiě)一點(diǎn)東西”來(lái)祭奠烈士英靈。血債本當(dāng)用血償還，但是，現(xiàn)在卻不能。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，但是 我是唯物主義者，我不能夠相信真有所謂“在天之靈”，現(xiàn)在我不能得到更大的安慰，卻只能如此而已只能這么寫(xiě)點(diǎn)文章，悲哀不已。作者反復(fù)申述

12、“只能如此而已”，抒發(fā)了不能用仇敵之首祭奠烈士的無(wú)可奈何的悲哀?？墒俏覍?shí)在無(wú)話可說(shuō)。我只覺(jué)得所住的并非人間。四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周?chē)?，使我艱于呼吸視聽(tīng)，那里還能有什么言語(yǔ)？（那：這里表示反問(wèn)，現(xiàn)在寫(xiě)作“哪”。）長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。（長(zhǎng)歌當(dāng)哭：意思是用寫(xiě)文章來(lái)代替哭泣。長(zhǎng)歌，引吭高歌，這里指寫(xiě)文章。當(dāng)，dàn，當(dāng)作。幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)：幾個(gè)所謂學(xué)者文人指陳西瀅等。陳西瀅在3月27日出版的現(xiàn)代評(píng)論上發(fā)表一篇評(píng)論“三一八”慘案的閑話，污蔑遇害的愛(ài)國(guó)學(xué)生“莫名其妙”，“沒(méi)有審判力”，因而盲目地被

13、人引入“死地”，并且把殺人責(zé)任推到他所說(shuō)的“民眾領(lǐng)袖”身上，說(shuō)他們“犯了故意引人去死地的嫌疑”。陳西瀅所說(shuō)的“群眾領(lǐng)袖”，就是影射魯迅等進(jìn)步教師。魯迅在死地一文中說(shuō)：“但各種評(píng)論中，我覺(jué)得有一些比刀槍更可以驚心動(dòng)魄者在。這就是幾個(gè)論客，以為學(xué)生們本不應(yīng)當(dāng)自蹈死地，前去送死的?！背鲭x憤怒：超脫憤怒，意即憤怒到不知道憤怒。出離，超出。）這是本段第1層，抒發(fā)了作者對(duì)反動(dòng)派無(wú)比憤恨的感情。“我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”是本層的中心句。為什么無(wú)話可說(shuō)？下面講了兩個(gè)原因，一是反動(dòng)派的血腥屠殺，“使我艱于呼吸視聽(tīng)，那里還能有什么言語(yǔ)？”二是“幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀”。因此，“我出離憤怒”，憤怒到說(shuō)不

14、出話來(lái)了。作者用“非人間”三個(gè)字形容當(dāng)時(shí)如同“地獄”一般的黑暗現(xiàn)實(shí)。副詞“尤”表現(xiàn)了魯迅對(duì)反動(dòng)文人的極端鄙視和仇視，這是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為筆桿子殺人遠(yuǎn)甚于槍桿子陰狠歹毒。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。（深味：深深地體會(huì)、回味。菲?。哼@里是微薄的意思。） 這是本段第2層，點(diǎn)明寫(xiě)作這篇文章的目的是用它作為“菲薄的祭品”來(lái)祭奠烈士亡靈。 “濃黑的悲涼”描寫(xiě)了極度悲哀的心情?！氨瘺觥笔且环N心境，無(wú)顏色之分，用“濃黑”來(lái)形容，采用了移覺(jué)修辭格，把抽象的心情賦予視覺(jué)，使其形象化。 “以我的最大哀痛顯示于非人間，使它

15、們快意于我的苦痛”，表明自己對(duì)反動(dòng)派的仇恨和蔑視。“它們”，指反動(dòng)派，不用“他”而用“它”，表示反動(dòng)派是一群?jiǎn)适诵缘男笊！笆顾鼈兛煲庥谖业目嗤础?，其意是說(shuō)，我要用這篇文章告訴世人，它們是一群以我的痛苦為快樂(lè)，以人民的痛苦為快樂(lè)，以殺人為快樂(lè)的禽獸不如的劊子手。二真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？(直面慘淡的人生：面對(duì)著反動(dòng)派統(tǒng)治下的悲慘凄涼的黑暗現(xiàn)實(shí)?！爸泵妗保拖戮涞摹罢暋?，都表示正面注視、絕不回避的意思。) 這是本段第1層，寫(xiě)猛士，抒發(fā)了對(duì)猛士的崇敬。真的猛士，就是真正的革命者，這既是泛指，又實(shí)指了劉和珍?！皯K淡的人生”和“淋漓的鮮血”指反動(dòng)

16、政府專(zhuān)制、兇殺這種黑暗現(xiàn)實(shí)。這句話深刻地揭示了“猛士精神”的內(nèi)涵，熱情地謳歌了“猛士”的偉大和崇高。真正的猛士，不回避?chē)?yán)酷的現(xiàn)實(shí)，不逃避殘酷的斗爭(zhēng)，不懼怕血醒的屠殺，不吝惜捐軀犧牲。他們因祖國(guó)衰亡、民族淪喪、人民涂炭而哀痛，他們以挽救祖國(guó)和民族的淪亡為己任，把勇往直前、浴血奮戰(zhàn)當(dāng)作最大的幸福，這是多么崇高和偉大的哀痛者和幸福者！“真的猛士”指誰(shuí)？有人說(shuō)指魯迅。毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅是“猛士”，但說(shuō)文中的“猛士”指的就是魯迅本人，這恐怕有悖魯迅的本意。我們認(rèn)為“真的猛士”，指的是劉和珍這些革命的前驅(qū)者。文中說(shuō)的很明白：“我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是茍活到現(xiàn)在的我的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年

17、?！薄罢娴拿褪俊本褪侵浮盀橹袊?guó)而死的中國(guó)的青年”，魯迅用這句話抒寫(xiě)了他對(duì)劉和珍這些革命者的尊敬。然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。(造化：造物主，指自然界。微漠：依稀，淡薄。)在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。（人：這里的“人”即“庸人”。）我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！這是本段第2層，寫(xiě)庸人，抒發(fā)了對(duì)庸人的悲哀。作者把庸人與猛士對(duì)照著寫(xiě)，含意更加深刻。這里說(shuō)的庸人，是平常人，他們良知未泯，尚能看見(jiàn)“血色”，尚能心有“悲哀”。但是他們健忘，“以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡”；他們淡漠，“僅使留下淡紅的血色和微漠

18、的悲哀”，他們不敢直面人生，不敢正視現(xiàn)實(shí)，而是在“淡紅的血色和微漠的悲哀”中茍且偷生，客觀上“維持著這似人非人的世界”。而這樣的庸人實(shí)在是太多了，因此，作者悲嘆道：我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！我們還在這樣的世上活著；我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。（這樣的世上：指“似人非人的世界”，即“非人間”。）離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。(忘卻的救主快要降臨了罷：這是諷刺的說(shuō)法。意思是犯有“健忘癥”的庸人們快要忘記“三·一八”慘案這件事了吧。忘卻的救主：使人忘卻的神。)文章第一部分說(shuō)，為了悼念烈士，“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”；這里又說(shuō)

19、，為了這“非人間”，“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”；為了犯有健忘癥的庸人，“我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”：三個(gè)“必要”概括了本文三點(diǎn)主要內(nèi)容，也說(shuō)明了寫(xiě)作本文的三個(gè)目的：悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。三在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來(lái)這樣想，這樣說(shuō)，現(xiàn)在卻覺(jué)得有些躊躇了，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。(云者：助詞，表示提頓，以引起下文。)她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。這一段抒寫(xiě)對(duì)“為中國(guó)而死”的劉和珍的尊敬和悲哀?！皩W(xué)生云者，我向來(lái)這樣想，這樣說(shuō)”，照常情說(shuō)來(lái)，老師是學(xué)生的榜樣，學(xué)生當(dāng)以老師為楷模，老師自然應(yīng)該受到學(xué)生的尊敬，但是現(xiàn)在

20、還能說(shuō)我應(yīng)當(dāng)受到劉和珍的尊敬嗎？應(yīng)該顛倒過(guò)來(lái)，“我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬”，因?yàn)槲疫€“茍活”著，而她卻“為中國(guó)而死”了?！捌埢睢?，與“為中國(guó)而死”相對(duì)，意思是我茍且地活著而于中國(guó)未能有什么作為，這是魯迅的自謙自責(zé)之詞。她的姓名第一次為我所見(jiàn)，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學(xué)校長(zhǎng)，開(kāi)除校中六個(gè)學(xué)生自治會(huì)職員的時(shí)候。(揚(yáng)蔭榆：江蘇省無(wú)錫市人。1924年開(kāi)始任國(guó)立北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)，依附北洋軍閥勢(shì)力，迫害進(jìn)步學(xué)生，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)。后因參加抗日活動(dòng)，被日寇殺害。)其中的一個(gè)就是她；但是我不認(rèn)識(shí)。直到后來(lái)，也許已經(jīng)是劉百昭率領(lǐng)男女武將，強(qiáng)拖出校之后了，才有人指著一個(gè)學(xué)生告訴我，說(shuō)：這就是劉和珍。

21、(劉百昭：當(dāng)時(shí)任教育部專(zhuān)門(mén)教育司司長(zhǎng)兼北京藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校校長(zhǎng)。女師大學(xué)生反對(duì)校長(zhǎng)楊蔭榆，教育總長(zhǎng)章士釗派親信劉百昭雇用男女流氓毆打?qū)W生，并把學(xué)生強(qiáng)行拖出學(xué)校。)其時(shí)我才能將姓名和實(shí)體聯(lián)合起來(lái)，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢(shì)利所屈，反抗一廣有羽翼的校長(zhǎng)的學(xué)生，無(wú)論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和。(廣有羽翼：到處都有幫兇。羽翼，鳥(niǎo)的翅膀，這里指幫兇。桀驁：jiéào，形容性情倔強(qiáng)。驁，不順從。)待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來(lái)聽(tīng)我的講義，于是見(jiàn)面的回?cái)?shù)就較多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。(偏安于宗帽胡同，賃屋授課：反對(duì)楊蔭榆的女師大學(xué)

22、生被趕出學(xué)校后，在西城宗帽胡同租賃房屋作為臨時(shí)校舍，于1925年9月21日開(kāi)學(xué)。當(dāng)時(shí)魯迅和一些進(jìn)步教師曾去義務(wù)教課，表示支持。偏安，原指封建王朝失去中原而茍安于部分領(lǐng)土，這里的意思是被迫離開(kāi)原來(lái)的地方，暫居宗帽胡同。胡同，hú·tòng，小街道。賃，lìn，租借。)待到學(xué)?；謴?fù)舊觀，往日的教職員以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)引退的時(shí)候，我才見(jiàn)她慮及母校前途，黯然至于泣下。(學(xué)?；謴?fù)舊觀：指女師大復(fù)校。引退：本指辭去官職。這里是以為大功告成，退出斗爭(zhēng)行列的意思。黯然：憂傷的樣子。黯，àn。)此后似乎就不相見(jiàn)?？傊?，在我的記憶上，那一次就是永別了。這一段文

23、字?jǐn)⑹鰟⒑驼湓诒本┡訋煼洞髮W(xué)學(xué)潮中的事跡。劉和珍一生雖然短暫，但也是轟轟烈烈的光輝的一生，可寫(xiě)的事跡很多，但作者統(tǒng)統(tǒng)避開(kāi)不述，只述學(xué)潮之事。劉和珍作為學(xué)潮的發(fā)起人，組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，可寫(xiě)的東西也有很多，但作者僅僅從中擇取三個(gè)鏡頭，而對(duì)學(xué)潮中的這三個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，又統(tǒng)統(tǒng)略去劉和珍的所說(shuō)所做所想，只是反復(fù)地描寫(xiě)她的神態(tài)。作者為什么如此吝嗇筆墨，他的旨意在哪里呢？我們不妨把這段敘述概括一下：第一個(gè)鏡頭：“劉百昭率領(lǐng)男女武將，強(qiáng)拖出?！敝H，面對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)暴鎮(zhèn)壓，劉和珍“正視淋漓的鮮血”，“常常微笑著，態(tài)度很溫和”。第二個(gè)鏡頭：“待到租賃宗帽胡同，賃屋授課”，這時(shí)罷課斗爭(zhēng)處于最艱難的時(shí)期，劉和珍“直

24、面慘淡的人生”，“始終微笑著，態(tài)度很溫和”。第三個(gè)鏡頭：“待到學(xué)?；謴?fù)舊觀”，罷課斗爭(zhēng)取得初步勝利，但是“革命尚未成功，同志仍須努力”，而“往日的教職員以為責(zé)任已盡”，大功告成，“準(zhǔn)備陸續(xù)引退”，這時(shí)的劉和珍“慮及母校前途，黯然至于泣下”。劉和珍以什么為樂(lè)，以什么為哀？綜合這幾個(gè)鏡頭，一座年輕的豐碑陡然矗立在我們面前：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？由上述分析也便見(jiàn)出，這第三節(jié)的敘述是緊承第二節(jié)而來(lái)，作者突出這三個(gè)鏡頭，就是為了突出劉和珍的猛士形象。當(dāng)然也不要忽略，它同時(shí)也描寫(xiě)了劉和珍的溫和善良，為下文揭露反動(dòng)派的“兇殘下劣”，作了巧妙的鋪墊。同時(shí)又

25、為第七節(jié)的議論：“我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆”，提供了依據(jù)。四我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍?zhuān)纻翑?shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。（噩耗：è hào，指親近的人死亡的消息。）但我對(duì)于這些傳說(shuō)，竟至于頗為懷疑。（頗：p，很。）我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。（憚：dn，怕。）況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門(mén)前喋血呢？（無(wú)端：沒(méi)有來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。喋血：流血滿(mǎn)地。喋，dié，血流

26、出來(lái)的樣子。）然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。這課文的第四節(jié)，是作者感情的爆發(fā)點(diǎn)，是全文的高潮。閱讀時(shí)，要很好地體會(huì)那排山倒海驚天動(dòng)地而來(lái)的怒火，體會(huì)那雷霆萬(wàn)鈞所向披靡的筆力。第1句概述“三·一八”慘案、劉和珍遇害的事實(shí)，看似出筆平凡，實(shí)則筆底藏有萬(wàn)千殺機(jī)。副詞“才

27、”說(shuō)明“我”知道消息之晚，這便用鐵的事實(shí)駁斥了所謂“她們是受人利用的”。副詞“就”說(shuō)明慘案發(fā)生之快，雄辯地證明這是敵人預(yù)先設(shè)置的“羅網(wǎng)”。副詞“居然”，強(qiáng)調(diào)了事情的發(fā)生既不合事理，也不合情理，更不合法理，“請(qǐng)?jiān)浮笔峭耆戏ǖ男袨?，竟然遭到如此大?guī)模的屠殺，有力地控訴了反動(dòng)派喪盡天良、滅絕人性的卑劣行徑。至于“死傷至數(shù)百人”的巨大數(shù)目，更見(jiàn)出慘案的觸目驚心，反動(dòng)政府的暴戾殘忍。第2、3句筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，反過(guò)來(lái)陳述自己對(duì)于這個(gè)事實(shí)的懷疑?！安粦劇?，即不怕，敢于?！白顗牡膼阂狻?，指如何如何的下劣兇殘?！爸袊?guó)人”，指上文提及的段琪瑞執(zhí)政府和“幾個(gè)所謂學(xué)者文人”。“兇殘到這地步”，指讓徒手請(qǐng)?jiān)傅娜罕姾秃吞@

28、可親的劉和珍“無(wú)端在府門(mén)前喋血”“死傷至數(shù)百人”?！跋铝拥竭@地步”，指反動(dòng)派不僅暗設(shè)“羅網(wǎng)”，殘殺了手無(wú)寸鐵的弱女子，而且反過(guò)來(lái)誣陷說(shuō)“她們是暴徒”、“她們是受人利用的”。作者說(shuō)，不僅一般的人不曾預(yù)料也不會(huì)相信會(huì)有這樣的事情發(fā)生，就是“我”這樣一個(gè)“心懷叵測(cè)”敢干用“最壞的惡意”進(jìn)行推測(cè)的人也不曾預(yù)料、也不敢相信會(huì)發(fā)生這樣的慘案，會(huì)造出這樣的流言。但是，它確確實(shí)實(shí)地發(fā)生了！作者用的是以退為進(jìn)的手法，看似為敵人開(kāi)脫罪責(zé)，實(shí)際是將敵人推至極高極險(xiǎn)之處，然后猛一用力，反戈一擊，置其于死地。不僅如此，作者還進(jìn)一步補(bǔ)充一個(gè)更值得懷疑的理由：“況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門(mén)前喋血呢？”

29、退一步，再退一步，這好比射箭，把弦向后一拉，再向后一拉，弦向后拉得越多，弓就張得越滿(mǎn)，射出的箭也便越有力。作者把弓拉滿(mǎn)了，馬上就射出他的利箭，扔出他的投槍和匕首。“然而即日證明是事實(shí)了，但段政府就有令，說(shuō)她們是暴徒。但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的?！耙豢跉饬谐鲆贿B串的鐵證，好比機(jī)關(guān)槍射出的一排排子彈。讓每個(gè)證據(jù)獨(dú)自成段，又多用短句，恰如投槍、匕首，急射而出，雷霆萬(wàn)鈞?！叭欢?、“但”、“但”這幾個(gè)轉(zhuǎn)折詞的連用，一再突出這都是人們不能預(yù)料也不敢相信的罪惡行徑，讓人驚心，讓人發(fā)指。作者在控訴了敵人的兇殘和卑劣之后，憤怒的感情如洶涌的波濤決堤而出，仇恨的烈焰如奔突的巖漿沖天而起，他在沉默中爆發(fā)了

30、！“慘象，已使我目不忍視；流言，尤使我耳不忍聞?！?“已”，時(shí)間副詞，已經(jīng)；“尤”，程度副詞，更加。兩個(gè)副詞連用，表示強(qiáng)烈的遞進(jìn)語(yǔ)氣?！皯K象”，已足見(jiàn)反動(dòng)派的兇殘；“流言”，則比刀槍更加陰險(xiǎn)。魯迅說(shuō)：“在各種評(píng)論中，我覺(jué)得有一些比刀槍更可以驚心動(dòng)魄者在?！薄坝取北磉_(dá)了魯迅的這一深刻認(rèn)識(shí)?！拔疫€有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族所以默無(wú)聲息的緣由了?！?“緣由”就是反動(dòng)統(tǒng)治者不但極其兇殘地用武力鎮(zhèn)壓民眾，而且還用筆桿子，用文的一手，進(jìn)行嚴(yán)酷的輿論控制和思想統(tǒng)治。軍人兇殘，文人囂張，有形的刀槍?zhuān)由蠠o(wú)形的刀槍?zhuān)@就是中國(guó)式的專(zhuān)制統(tǒng)治，這就是中國(guó)式的白色恐怖。正是這種野蠻而嚴(yán)密的專(zhuān)制統(tǒng)治，使得我們的民族

31、逐漸衰亡，以至“默無(wú)聲息”了?！俺聊?，沉默呵！”“沉默”的反復(fù)運(yùn)用，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)人麻木的焦慮，對(duì)民族前途的擔(dān)憂，對(duì)革命爆發(fā)的渴望?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡?！?“不在就在”這一選擇復(fù)句，表達(dá)了一種非此即彼，不容置否的堅(jiān)定語(yǔ)氣，一切不愿也不忍我們民族衰亡的有血性的中華兒女啊，別猶豫了，趕快從沉默中爆發(fā)吧！在極盡全力的吶喊中充滿(mǎn)了對(duì)“后死者”的呼喚和激勵(lì)。五但是，我還有要說(shuō)的話。我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。(這樣的羅網(wǎng)：魯迅在可慘與可笑一文中指出：“三月十八日的慘殺事件，在事后看來(lái)，分明是政府布成的羅網(wǎng)。”在空

32、談一文中指出：“四十七個(gè)男女青年的生命，完全是被騙去的，簡(jiǎn)直是誘殺。”羅網(wǎng)，捕鳥(niǎo)用的羅和捕魚(yú)用的網(wǎng)，比喻陷阱、陰謀。)但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍?zhuān)⑵?；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆?張靜淑：湖南省長(zhǎng)沙市人，北京女子師范大學(xué)教育系學(xué)生。受傷后經(jīng)醫(yī)治，幸得不死。傷愈后，去南洋群島。1928年回國(guó)復(fù)學(xué)，畢業(yè)后在女師大附中任教?？箲?zhàn)開(kāi)始，張靜淑回長(zhǎng)沙，后輾轉(zhuǎn)于益陽(yáng)、沅陵、桂林等地。解放后，致力于初等教育。1978年逝世于長(zhǎng)沙。立仆：立刻倒下。仆，pù。)但她還能坐

33、起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。本段緊承第四節(jié)而來(lái)，敘述劉和珍等人遇難的經(jīng)過(guò)。如果說(shuō)第四節(jié)是用概括的事實(shí)，控訴敵人的殘暴卑劣，那么這一段則是用具體的事實(shí)揭露敵人的下劣兇殘。文中敘述幾個(gè)女子的互相救助，既反襯了敵人的殘暴，又贊頌了她們的沉勇友愛(ài)，為第七節(jié)的議論作鋪墊。始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛(ài)的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛(ài)的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。(沉勇：沉著而勇敢。) 用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)敵人的血腥暴行，鐵證如山，毋庸置疑；把“微笑和藹”“沉勇友愛(ài)”與暴行對(duì)照，突出敵人的兇殘。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明

34、人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！這個(gè)句子的意思是，段祺瑞執(zhí)政府用文明人所發(fā)明的槍彈攢射三個(gè)從容轉(zhuǎn)輾的弱女子，這是怎樣的一個(gè)令人驚心動(dòng)魄、毛骨悚然的暴行呵！“偉大”是反語(yǔ)，揭露段祺瑞執(zhí)政府的暴行前所未有?！拔拿魅恕笔菍?duì)西方侵略者的諷刺，他們標(biāo)謗“文明”，卻發(fā)明這殺人的武器而且又用來(lái)裝備中國(guó)的反動(dòng)派，“文明”是假，暴徒是真。中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。(懲創(chuàng)：chén chuàn，懲罰，懲治。) 這個(gè)句子是把上句所說(shuō)的“偉大”坐實(shí)，揭露“三·一八”慘案是史無(wú)前例的暴行?！拔涔Α薄皞タ?jī)”是反

35、語(yǔ)，“八國(guó)聯(lián)軍”泛指外國(guó)侵略者，并非實(shí)指?！爸袊?guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功”是互文，即中外反動(dòng)派屠殺中國(guó)婦女兒童的罪行。“這幾縷血痕”照應(yīng)上句的“文明人所發(fā)明的槍彈攢射三個(gè)女子”，即“三·一八慘案”。這句話魯迅在“三·一八”慘案的當(dāng)天所寫(xiě)的無(wú)花的薔薇之二中寫(xiě)道：“如此殘虐險(xiǎn)狠的行為，不但在禽獸中所未曾見(jiàn)，便是在人類(lèi)中也極少有的”，課文中的這個(gè)句子表達(dá)就是這個(gè)意思。但是中外的殺人者卻居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污“昂起頭”，一幅得意洋洋的丑態(tài)。省略號(hào)表示的意思大概是：你們不要高興得太早了，血債必得用血來(lái)償。魯迅在無(wú)花的薔薇之二中寫(xiě)道：“這不是一件事的

36、結(jié)束，是一件事的開(kāi)頭。墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息?！绷鶗r(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。(無(wú)惡意的閑人：指一般庸俗的市民，即上文提到的“庸人”。有惡意的閑人：在本文是指前文提到的“幾個(gè)所謂學(xué)者文人”，如陳西瀅之流。)至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)?。這兩個(gè)句子說(shuō)明，魯迅是不主張徒手請(qǐng)?jiān)傅摹＿@是魯迅從血的教訓(xùn)中得出的一個(gè)結(jié)論。魯迅認(rèn)為，在中國(guó)這樣一個(gè)沒(méi)有任何民主可言的國(guó)家，生硬地照搬西方“游行、請(qǐng)?jiān)浮钡亩窢?zhēng)形式

37、是不適宜的。人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。(人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史：人類(lèi)社會(huì)的在流血斗爭(zhēng)中向前發(fā)展的歷史。這是魯迅對(duì)人類(lèi)歷史特征所作的科學(xué)概括，他指出人類(lèi)歷史永遠(yuǎn)是向前發(fā)展的，但是前進(jìn)要以血戰(zhàn)為代價(jià)，沒(méi)有犧牲，就不會(huì)有進(jìn)步。但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模呼斞刚J(rèn)為，為了積聚革命的力量，必須以有限的代價(jià)去換取更大的勝利，因此，魯迅是不主張采用向反動(dòng)派請(qǐng)?jiān)高@種方式的。參看他在作記念劉和珍君后第二天寫(xiě)的空談一文。) 在這句話里，魯迅用比喻的方式陳述了他不贊成“三·一八”徒手請(qǐng)?jiān)傅睦碛?。魯迅把“人?lèi)血戰(zhàn)前行的歷史”，比喻為“煤的形

38、成”，兩者有什么相似之點(diǎn)呢？煤的形成需要花去大量的木材，才能得到很小的一塊煤；而人類(lèi)的歷史也是如此，要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的血戰(zhàn)，付出無(wú)數(shù)的犧牲，才能前行那么很小的一步，這是歷史前行的必然規(guī)律。由此也便可知，魯迅是提倡血戰(zhàn)，不懼怕流血的。事實(shí)上，魯迅先生就自許為“后死者”，時(shí)刻準(zhǔn)備為民族獻(xiàn)身。但是，他為什么反對(duì)“三·一八”的流血呢？這是因?yàn)椤叭?#183;一八”徒手請(qǐng)?jiān)浮笆遣辉谄渲小钡??！捌洹敝复叭祟?lèi)血戰(zhàn)前行的歷史”?！叭?#183;一八”請(qǐng)?jiān)鸽m然“血戰(zhàn)”了，卻未能使歷史前行，魯迅不贊成的就是這種無(wú)謂的犧牲。然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛

39、，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。(浸漬：jìnzì，浸潤(rùn)，滲透。) 這里指出革命者的犧牲雖然無(wú)助于社會(huì)的進(jìn)步，但畢竟產(chǎn)生了一定的影響，人們將會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念她們。陶潛說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”(陶潛：即陶淵明，東晉末年著名詩(shī)人。生于公元365年，卒于公元427年。這里所引的四句詩(shī)出自他的挽歌。意思是，親族們有的余哀未盡，別的人也已經(jīng)唱過(guò)挽歌。人死了還有什么可說(shuō)，不過(guò)是寄托軀體于山陵，和山陵同化而已。山阿，山陵。魯迅引用這首詩(shī)，有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者與青山同在，與天地長(zhǎng)存的深摯感情。)倘能如此，這也就夠了。引用陶潛詩(shī)，贊頌

40、烈士精神不死。本段語(yǔ)意承上段一轉(zhuǎn)，魯迅雖然不贊同徒手請(qǐng)?jiān)福遣⒉环穸ㄟ@次流血犧牲的意義。七我已經(jīng)說(shuō)過(guò)：我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。照應(yīng)第四節(jié)，概括這幾節(jié)的內(nèi)容：揭露敵人兇殘下劣，歌頌女性臨難從容。兇殘下劣已如前述，臨難從容引出下文。由揭露轉(zhuǎn)為歌頌，這段文字起到過(guò)渡的作用。我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。(殞身不恤：犧牲生命也不顧惜。殞?zhuān)瑈n，死亡。恤，x，顧慮。)倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。這段文字深刻地闡述了“三·一八”事件的意義，作者從女師大學(xué)潮中看出了中國(guó)女子有著“干練堅(jiān)決，百折不回的氣概”，又從“三·一八”事件中看到了中國(guó)女子“在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)”。幾千年來(lái)，中國(guó)的女子生活在社會(huì)的最低層，遭受陰謀密計(jì)，飽受欺詐壓抑，素來(lái)以孱弱著稱(chēng)，而這兩次事件卻雄辯地證明了中國(guó)女子的勇毅并沒(méi)有因此而消亡。女子尚能如此，須眉自不待多說(shuō)，它向全世界宣告，無(wú)論中外的反動(dòng)派多么兇殘、多么卑劣，中國(guó)人民是嚇不倒的，