《上樞密韓太尉書》教學(xué)(課堂PPT)

1、1蘇蘇 轍轍2四川眉山三蘇祠四川眉山三蘇祠 一門父子三詞客一門父子三詞客 千古文章四大家千古文章四大家 （韓柳歐蘇）（韓柳歐蘇）3終南山4華山5嵩山6黃河71、了解作者、作品及寫作背景。、了解作者、作品及寫作背景。2、認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)干謁文干謁文并疏通文意。并疏通文意。3、學(xué)習(xí)作者高遠(yuǎn)的志向、學(xué)習(xí)作者高遠(yuǎn)的志向,理解養(yǎng)氣與理解養(yǎng)氣與為文的關(guān)系。為文的關(guān)系。 4、學(xué)習(xí)本文新奇的立意和巧妙的構(gòu)學(xué)習(xí)本文新奇的立意和巧妙的構(gòu)思思,領(lǐng)略本文領(lǐng)略本文注意在此，而立言在彼注意在此，而立言在彼的精妙。的精妙。 8 蘇轍蘇轍(10391112)(10391112)，字子由，字子由，自號(hào)自號(hào)欒城欒城，有有“小蘇小蘇”之

2、稱，四之稱，四川眉山人。川眉山人。北宋著名散文家，唐北宋著名散文家，唐宋八大家之一。宋八大家之一。蘇轍博聞強(qiáng)記，蘇轍博聞強(qiáng)記，勤奮好學(xué)，少年時(shí)即顯露出出眾勤奮好學(xué)，少年時(shí)即顯露出出眾的才華。嘉佑元年，蘇轍與父、的才華。嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，頗得當(dāng)時(shí)文壇盟主兄同至汴京，頗得當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修的賞識(shí)，次年與蘇軾同榜的賞識(shí)，次年與蘇軾同榜考取進(jìn)士，名動(dòng)京師。蘇轍踏上考取進(jìn)士，名動(dòng)京師。蘇轍踏上仕途后，在對(duì)待王安石新政等事仕途后，在對(duì)待王安石新政等事當(dāng)中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，當(dāng)中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，但后來(lái)因其兄但后來(lái)因其兄“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”的牽的牽累而屢遭貶謫，晚年在貶官處許累

3、而屢遭貶謫，晚年在貶官處許州州( (今河南許昌今河南許昌) )筑室定居，自號(hào)筑室定居，自號(hào)潁濱遺老潁濱遺老?！安粡?fù)與人相見。終不復(fù)與人相見。終日默坐，如是者幾十年。日默坐，如是者幾十年。”9 蘇轍知識(shí)淵博，勤奮好學(xué)，著述豐碩。其蘇轍知識(shí)淵博，勤奮好學(xué)，著述豐碩。其文受父兄影響頗深，他的散文內(nèi)容豐富，文受父兄影響頗深，他的散文內(nèi)容豐富，“汪洋澹泊汪洋澹泊, ,深醇溫粹深醇溫粹”。議論文議古論今，。議論文議古論今，議論縱橫指歸于時(shí)事，不為空言。他的記敘議論縱橫指歸于時(shí)事，不為空言。他的記敘文寫得紆徐曲折，繞有情致。文寫得紆徐曲折，繞有情致。蘇軾稱其蘇軾稱其記敘記敘文文有一唱三嘆之聲。有一唱三嘆之聲

4、。更突出的是他發(fā)展了韓更突出的是他發(fā)展了韓愈愈“氣盛言宜氣盛言宜”的觀點(diǎn)，提出了獨(dú)到的的觀點(diǎn)，提出了獨(dú)到的“文文氣說(shuō)氣說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)生活體驗(yàn)對(duì)創(chuàng)作的重要性。其，強(qiáng)調(diào)生活體驗(yàn)對(duì)創(chuàng)作的重要性。其散文以其獨(dú)特的風(fēng)貌卓然自成一家。世稱散文以其獨(dú)特的風(fēng)貌卓然自成一家。世稱“蘇文定公蘇文定公”。有。有欒城集欒城集傳世。傳世。10韓太尉韓太尉，即韓琦，字稚，即韓琦，字稚圭，相州安陽(yáng)（今河南省安圭，相州安陽(yáng)（今河南省安陽(yáng)市）人。北宋著名的陽(yáng)市）人。北宋著名的軍事軍事家、政治家家、政治家。宋仁宗嘉佑元。宋仁宗嘉佑元年（年（10561056年）封檢校太傅，年）封檢校太傅，充充樞密使樞密使。神宗時(shí)作宰相，。神宗時(shí)作宰相

5、，封魏國(guó)公。勛望極高，與范封魏國(guó)公。勛望極高，與范仲淹齊名，并稱仲淹齊名，并稱“韓范韓范”。樞密，樞密使，官名。太尉，樞密，樞密使，官名。太尉，秦朝設(shè)的官，掌武事，漢沿秦朝設(shè)的官，掌武事，漢沿襲之。宋朝的樞密執(zhí)兵政，襲之。宋朝的樞密執(zhí)兵政，和漢朝的太尉相似，所以稱和漢朝的太尉相似，所以稱韓琦為太尉。韓琦為太尉。 11 這是蘇轍寫給韓琦的一封求見信。這是蘇轍寫給韓琦的一封求見信。蘇轍考中進(jìn)蘇轍考中進(jìn)士之后，未得見身居要職、詩(shī)文并擅的韓琦，就寫士之后，未得見身居要職、詩(shī)文并擅的韓琦，就寫了這封才氣橫溢的自薦信求見，希望得到韓琦的接了這封才氣橫溢的自薦信求見，希望得到韓琦的接見和提攜。當(dāng)時(shí)韓琦身為宰

6、相，敢言敢為，時(shí)稱賢見和提攜。當(dāng)時(shí)韓琦身為宰相，敢言敢為，時(shí)稱賢相，威望極高，權(quán)重一時(shí)，為朝廷柱石。寫這封相，威望極高，權(quán)重一時(shí)，為朝廷柱石。寫這封請(qǐng)請(qǐng)謁書謁書時(shí)，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎時(shí)，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說(shuō)動(dòng)名滿天下的韓琦呢樣才能說(shuō)動(dòng)名滿天下的韓琦呢? ? 聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨(dú)從聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨(dú)從作文之道入手，作文之道入手，“更不作喁喁細(xì)語(yǔ)，一落筆便純是一更不作喁喁細(xì)語(yǔ)，一落筆便純是一片奇氣片奇氣”( (金圣嘆金圣嘆) )，一路跌宕蓄勢(shì)，高蹈奇崛，巧妙，一路跌宕蓄勢(shì)，高蹈奇崛，巧妙地把地把干謁干謁求進(jìn)之事納入

7、文學(xué)活動(dòng)的范圍，顯得高雅拔求進(jìn)之事納入文學(xué)活動(dòng)的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對(duì)這位初出茅廬的后生刮目相看。俗，這不能不讓韓琦對(duì)這位初出茅廬的后生刮目相看。12干謁文干謁文n本文是一篇干謁本文是一篇干謁 （gn y)文文n干謁干謁：有所企圖而求見顯達(dá)的人：有所企圖而求見顯達(dá)的人n以下是典型的干謁詩(shī)以下是典型的干謁詩(shī)n干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫的一干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫的一種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫一些干謁詩(shī)，曲折地表露自己的心地寫一些干謁詩(shī)，曲折地表露自己的心跡。跡

8、。 13 望洞庭湖贈(zèng)張丞相望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情坐觀垂釣者，徒有羨魚情。14 唐代詩(shī)人孟浩然，苦學(xué)多年，進(jìn)京趕考，名落孫唐代詩(shī)人孟浩然，苦學(xué)多年，進(jìn)京趕考，名落孫山。他給丞相張九齡寫了一首五言律詩(shī)山。他給丞相張九齡寫了一首五言律詩(shī)臨洞庭臨洞庭湖贈(zèng)張丞相湖贈(zèng)張丞相，期求得到援引推薦。，期求得到援引推薦。 詩(shī)的前四句描寫洞庭湖的景色。八月湖水，碧波詩(shī)的前四句描寫洞庭湖的景色。八月湖水，碧波蕩漾，水天相接，混為一體；湖面之上，霧

9、氣升蕩漾，水天相接，混為一體；湖面之上，霧氣升騰，波浪翻滾，撼擊岳陽(yáng)。騰，波浪翻滾，撼擊岳陽(yáng)。 后四句轉(zhuǎn)入抒情，言明心跡。想渡湖而無(wú)舟楫，后四句轉(zhuǎn)入抒情，言明心跡。想渡湖而無(wú)舟楫，圣明時(shí)代卻不能有所建樹，心感愧恥；看著別人圣明時(shí)代卻不能有所建樹，心感愧恥；看著別人垂釣，多想一展自己的身手。垂釣，多想一展自己的身手。 詩(shī)歌委婉地表達(dá)了希望為圣朝干一番事業(yè)的急切詩(shī)歌委婉地表達(dá)了希望為圣朝干一番事業(yè)的急切心情。心情。 15朱慶馀朱慶馀的的閨意獻(xiàn)張水部閨意獻(xiàn)張水部 洞房昨夜停紅燭，洞房昨夜停紅燭， 待曉堂前拜舅姑。待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問(wèn)夫婿，妝罷低聲問(wèn)夫婿， 畫眉深淺入時(shí)無(wú)？畫眉深淺入時(shí)無(wú)？ 此

10、詩(shī)又題此詩(shī)又題近試上張水部近試上張水部。借新婚之后。借新婚之后的脈脈情事，把自己的脈脈情事，把自己比喻成比喻成即將拜見公婆的新即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑（公婆），探聽虛媳婦，把張水部比喻成舅姑（公婆），探聽虛實(shí)。實(shí)。比喻通俗貼切，別出心裁比喻通俗貼切，別出心裁。16張籍 張水部即張籍，他以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂于提拔后進(jìn)張水部即張籍，他以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂于提拔后進(jìn)與韓愈齊名，合稱韓張。與韓愈齊名，合稱韓張。 張籍看過(guò)，大為賞識(shí)，回詩(shī)一首張籍看過(guò)，大為賞識(shí)，回詩(shī)一首酬朱慶余酬朱慶余：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。齊紈未是人間

11、貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金?！?詩(shī)歌詩(shī)歌仍以比喻作答仍以比喻作答，把朱慶余比作，把朱慶余比作“越女越女”，把，把他的詩(shī)比作他的詩(shī)比作“菱歌菱歌”，用，用“一曲菱歌敵萬(wàn)金一曲菱歌敵萬(wàn)金”表表明對(duì)其才華的賞識(shí)。明對(duì)其才華的賞識(shí)。 17 我國(guó)是一個(gè)不喜張揚(yáng)、崇尚含蓄的國(guó)度。我國(guó)是一個(gè)不喜張揚(yáng)、崇尚含蓄的國(guó)度。中國(guó)人很看重面子，自己有才能，但不中國(guó)人很看重面子，自己有才能，但不能顯露，得能顯露，得“藏在深山待人識(shí)藏在深山待人識(shí)”，得，得“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。侯贏在信陵君幾侯贏在信陵君幾次盛邀之下勉強(qiáng)應(yīng)邀，諸葛亮在劉備三次盛邀之下勉強(qiáng)應(yīng)邀，諸葛亮在劉備三請(qǐng)之后方才出山。歷史上鮮有自我推薦請(qǐng)之后方才出

12、山。歷史上鮮有自我推薦的毛遂，少有人寫詩(shī)文求謁的毛遂，少有人寫詩(shī)文求謁。 見證蘇轍的才氣與勇氣！見證蘇轍的才氣與勇氣！18 寫這封請(qǐng)謁書時(shí)，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未寫這封請(qǐng)謁書時(shí)，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說(shuō)動(dòng)名滿天下的韓琦呢顯，怎樣才能說(shuō)動(dòng)名滿天下的韓琦呢? ?聰敏的蘇轍沒有屈聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨(dú)從作文之道人手，心抑志、奉承阿諛，而是獨(dú)從作文之道人手，“更不作喁更不作喁喁細(xì)語(yǔ)，一落筆便純是一片奇氣喁細(xì)語(yǔ)，一落筆便純是一片奇氣”( (金圣嘆金圣嘆) )，一路跌宕蓄，一路跌宕蓄勢(shì)，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求進(jìn)之事納入文學(xué)活動(dòng)的范勢(shì)，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求

13、進(jìn)之事納入文學(xué)活動(dòng)的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對(duì)這位初出茅廬的后圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對(duì)這位初出茅廬的后生刮目相看。生刮目相看。文中，蘇轍提出的文中，蘇轍提出的“文氣說(shuō)文氣說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)后天實(shí)，強(qiáng)調(diào)后天實(shí)踐對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重要性，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代關(guān)于踐對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重要性，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代關(guān)于“文文氣氣”的文學(xué)理論，九百多年來(lái)，這篇佳作一直傳誦不衰，的文學(xué)理論，九百多年來(lái)，這篇佳作一直傳誦不衰，深受人們喜愛。深受人們喜愛。蘇轍怎樣才能達(dá)到干謁的目的呢？蘇轍怎樣才能達(dá)到干謁的目的呢？19難點(diǎn)理解：難點(diǎn)理解：文氣：文氣：養(yǎng)氣：養(yǎng)氣：氣：氣：就作品而言，指充盈于作品中就作品而言，指充

14、盈于作品中的充沛的精神力量。的充沛的精神力量。 就作者而言，指文章作者培養(yǎng)就作者而言，指文章作者培養(yǎng)自己的自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)指作家的主觀氣質(zhì)，表現(xiàn)于文指作家的主觀氣質(zhì)，表現(xiàn)于文章，即指文章的氣勢(shì)。章，即指文章的氣勢(shì)。20 溢（溢（ ） 嵩嵩山（山（ ）汨汨沒（沒（ ） 華華山（山（ ）宮宮闕闕（ ） 倉(cāng)倉(cāng)廩廩（ ）苑囿苑囿（ ） 翰翰林（林（ ） 恃（恃（ ） 憚（憚（ ）華華之高之高( ) ( ) 斗斗升之祿升之祿 ( )( )y ysngsnggghuhuququlnlnyun yuyun yuhnhnshshdndn21一、為下列加點(diǎn)的字注音并組詞：一、為下列加點(diǎn)

15、的字注音并組詞：溢溢嵩華闕廩翰恃憚汩囿樞沒慨恣ysnghuquln hn sdn gyushmki z（溢出）（嵩山）（華山）（宮闕）（倉(cāng)廩）（翰林）（恃才傲物）（懼憚）（汩汩）（苑囿）（樞紐）（埋沒）（慷慨）（恣意妄為）22二、聽朗讀二、聽朗讀23 三、疏通文意三、疏通文意 要求：要求： （時(shí)間：（時(shí)間：5 5分鐘）分鐘） 1 1、翻譯課文。、翻譯課文。 2 2、譯文中出現(xiàn)的困難圈出。、譯文中出現(xiàn)的困難圈出。 3 3、譯文結(jié)束，梳理結(jié)構(gòu)。、譯文結(jié)束，梳理結(jié)構(gòu)。24 太尉太尉執(zhí)事執(zhí)事轍生好為文，思之至深，以為轍生好為文，思之至深，以為文文者氣之所形者氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣然文不可以學(xué)而

16、能，氣 可以養(yǎng)而可以養(yǎng)而致。致。孟子曰孟子曰“我善我善養(yǎng)養(yǎng)吾吾浩然之氣浩然之氣。 今觀其文今觀其文章，章，寬厚宏博寬厚宏博，充充乎天地之間，乎天地之間，稱稱其氣之小大。其氣之小大。太史公行天下，太史公行天下，周覽周覽四海名山大川，與燕、趙間四海名山大川，與燕、趙間豪俊交豪俊交 游游，故其，故其 文文疏蕩疏蕩，頗頗有有奇氣。奇氣。侍從侍從文章是由氣形成的文章是由氣形成的 ， 然而文章不能靠學(xué)來(lái)達(dá)到好然而文章不能靠學(xué)來(lái)達(dá)到好 ，氣質(zhì)卻可以靠，氣質(zhì)卻可以靠加強(qiáng)修養(yǎng)得到它加強(qiáng)修養(yǎng)得到它培養(yǎng)培養(yǎng) 正大剛直的氣質(zhì)正大剛直的氣質(zhì)寬大厚重宏偉博大寬大厚重宏偉博大 充滿充滿相當(dāng)相當(dāng)飽覽飽覽豪杰來(lái)往豪杰來(lái)往灑脫而

17、不拘束灑脫而不拘束 很很 奇特的氣概奇特的氣概25第一段補(bǔ)充注釋第一段補(bǔ)充注釋 生生平生，生性平生，生性。 好好（hao4）喜歡。）喜歡。 之之指代指代“為文為文”，做文章的道理。，做文章的道理。 養(yǎng)養(yǎng)修養(yǎng)修養(yǎng)。 致致獲得。獲得。 宏博宏博廣大。廣大。 豪俊豪俊豪杰。豪杰。 奇氣奇氣奇特之氣奇特之氣 充充充滿，充盈。充滿，充盈。 中中內(nèi)心內(nèi)心。 溢溢表現(xiàn)。表現(xiàn)。 貌貌外表外表。 動(dòng)動(dòng)流動(dòng)。流動(dòng)。 見見同同“現(xiàn)現(xiàn)”，顯現(xiàn)。，顯現(xiàn)。 不自知不自知自己不知道。自己不知道。26此二子者，此二子者，豈當(dāng)執(zhí)筆學(xué)為豈當(dāng)執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其如此之文哉？其氣充乎其中氣充乎其中，而溢乎其貌，動(dòng)乎其言，而見乎其文

18、而溢乎其貌，動(dòng)乎其言，而見乎其文，而不自知也。，而不自知也。 2 轍生十有九年矣。其居家所與轍生十有九年矣。其居家所與游游者，不過(guò)其鄰里者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)鄉(xiāng)黨黨之人。所見不過(guò)數(shù)百里之間之人。所見不過(guò)數(shù)百里之間 ，無(wú)高山大野，可登覽，無(wú)高山大野，可登覽以以自廣自廣。百氏之書，雖無(wú)所不讀，然皆古人之。百氏之書，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳跡陳跡，不，不足足以以激激 發(fā)發(fā)其其志氣。志氣。難道難道 曾經(jīng)曾經(jīng) 精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中 洋溢在他們的外表洋溢在他們的外表反映在他們的言辭里，表現(xiàn)在他們的文章中反映在他們的言辭里，表現(xiàn)在他們的文章中交往交往鄉(xiāng)里鄉(xiāng)里擴(kuò)大自己的視野擴(kuò)大自己的視野

19、陳舊的東西陳舊的東西我我用來(lái)用來(lái)27第一段翻譯第一段翻譯 太尉執(zhí)事：我生性喜好寫作，對(duì)此思考很太尉執(zhí)事：我生性喜好寫作，對(duì)此思考很深。我以為文章是由氣形成的，但是（如果不深。我以為文章是由氣形成的，但是（如果不先養(yǎng)氣），文章不是學(xué)了就能寫好的，（而）先養(yǎng)氣），文章不是學(xué)了就能寫好的，（而）氣氣 卻可以通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：卻可以通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：“我我善于培養(yǎng)我的正大剛直的氣。善于培養(yǎng)我的正大剛直的氣?！苯裉煳覀兛此裉煳覀兛此奈恼?，（覺得）寬厚宏博，充塞于天地之間，的文章，（覺得）寬厚宏博，充塞于天地之間，和他的氣的大小相稱。太史公走遍天下，博覽和他的氣的大小相稱。太史公走

20、遍天下，博覽四海名山大川，與燕、趙之間的豪士俊杰交游，四海名山大川，與燕、趙之間的豪士俊杰交游，所以他的文章疏暢跌宕，頗有奇?zhèn)サ臍飧?。這所以他的文章疏暢跌宕，頗有奇?zhèn)サ臍飧?。這兩個(gè)人，難道是曾經(jīng)拿著筆學(xué)習(xí)寫作這樣的文兩個(gè)人，難道是曾經(jīng)拿著筆學(xué)習(xí)寫作這樣的文章嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M在他們的內(nèi)心而章嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M在他們的內(nèi)心而外化到他們的形貌上，流動(dòng)在言語(yǔ)中，表現(xiàn)在外化到他們的形貌上，流動(dòng)在言語(yǔ)中，表現(xiàn)在文章里，但自己并不知道。文章里，但自己并不知道。 28恐恐遂汩沒遂汩沒，故，故決然舍去決然舍去，求求天下天下奇聞?dòng)^奇聞?dòng)^，以以知天地之知天地之廣廣 大大。過(guò)秦漢之故都，過(guò)秦漢之故都，恣

21、觀恣觀終南、嵩、華之終南、嵩、華之高高,北北顧顧黃河之黃河之奔流奔流，慨然想見慨然想見古之豪杰。古之豪杰。 至京至京師，師，仰觀仰觀天子宮闕之天子宮闕之壯壯，與，與倉(cāng)廩倉(cāng)廩府庫(kù)、府庫(kù)、苑囿苑囿之之富富且且大大也，而后知天下之也，而后知天下之巨麗巨麗 。見翰林歐陽(yáng)。見翰林歐陽(yáng)公，聽其議論之公，聽其議論之宏辯宏辯，觀其容貌之，觀其容貌之秀偉秀偉， 因而因而 埋沒埋沒 毅然離開毅然離開 探求探求 奇異的事物和宏偉的景象奇異的事物和宏偉的景象 而而廣闊廣闊 盡情觀賞盡情觀賞 高峻高峻看到看到 奔騰流瀉奔騰流瀉 感慨的想到感慨的想到瞻仰瞻仰 壯麗壯麗 糧倉(cāng)糧倉(cāng) 獵苑獵苑富麗富麗 廣大廣大 極其美好極其美

22、好宏偉善辯宏偉善辯 秀美魁梧秀美魁梧29與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚聚乎乎 此也。此也。 太尉太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂， 四夷之所憚以不敢發(fā)。四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公入則周公、召公 ，出則方叔、，出則方叔、 召虎，召虎，而而轍也未之見轍也未之見焉焉。 且夫人之學(xué)也且夫人之學(xué)也，不志其大不志其大， 雖多而何為雖多而何為？轍之？轍之 來(lái)也，于山見終南、嵩、華之高；來(lái)也，于山見終南、嵩、華之高； 于水見黃河之于水見黃河之大大且且深深；于人見歐陽(yáng)公，；于人見歐陽(yáng)公，聚集聚集憑借才能謀略天下第一憑借才能謀略天

23、下第一 全國(guó)人依靠他可以無(wú)憂無(wú)慮全國(guó)人依靠他可以無(wú)憂無(wú)慮四方夷人害怕你才不敢作亂四方夷人害怕你才不敢作亂 入朝就是周公召公入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎出朝就是方叔召虎可是可是啊啊沒有立下大志沒有立下大志即使學(xué)得多又有什么用即使學(xué)得多又有什么用浩大浩大 深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)30第二段補(bǔ)充注釋第二段補(bǔ)充注釋 生生出生出生。 有有同同“又又”，表余數(shù)。，表余數(shù)。 其其指代自己，譯為指代自己，譯為“我我 ” 與游與游結(jié)交、往來(lái)、交結(jié)交、往來(lái)、交游。游。 舍舍舍棄舍棄“百氏之書百氏之書”。 去去離開家鄉(xiāng)。離開家鄉(xiāng)。 慨然慨然感慨激昂。感慨激昂。 想見想見想象。想象。 宏辯宏辯雄辯，宏大智慧。雄辯，宏大智慧。

24、秀偉秀偉秀美，魁梧。秀美，魁梧。 游游交往。交往。 才略才略才學(xué)謀略。才學(xué)謀略。 冠冠超出，此處意為天下第一。超出，此處意為天下第一。 入入在朝庭。在朝庭。 則則就像。就像。 出出在邊境，戍守邊疆。在邊境，戍守邊疆。 未之見未之見動(dòng)賓倒裝句。未見之。沒有見到您。動(dòng)賓倒裝句。未見之。沒有見到您。31第二段翻譯 蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。在家鄉(xiāng)與我交游的不過(guò)蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。在家鄉(xiāng)與我交游的不過(guò)是鄉(xiāng)間鄰里的人，所見到的不過(guò)是幾百里之間，沒有高是鄉(xiāng)間鄰里的人，所見到的不過(guò)是幾百里之間，沒有高山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的視野。諸子百家的書，山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的視野。諸子百家的書，雖然無(wú)

25、所不讀，然而都是古人的陳跡，不能激發(fā)我的志雖然無(wú)所不讀，然而都是古人的陳跡，不能激發(fā)我的志向和氣概。我擔(dān)心（志氣）因而埋沒，所以堅(jiān)決舍棄他向和氣概。我擔(dān)心（志氣）因而埋沒，所以堅(jiān)決舍棄他們，去尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。我路們，去尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。我路過(guò)秦、漢故都，盡情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻，過(guò)秦、漢故都，盡情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻，北望黃河的奔騰流瀉，慷慨激昂地想起了古代的豪士俊北望黃河的奔騰流瀉，慷慨激昂地想起了古代的豪士俊杰。到了京都，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國(guó)家糧倉(cāng)、杰。到了京都，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國(guó)家糧倉(cāng)、府庫(kù)、城池、苑囿的富庶

26、和巨大，這才知道天下的宏偉府庫(kù)、城池、苑囿的富庶和巨大，這才知道天下的宏偉和壯麗。我見到了翰林學(xué)士歐陽(yáng)公，聆聽了他的宏大而和壯麗。我見到了翰林學(xué)士歐陽(yáng)公，聆聽了他的宏大而雄辯的議論，看見了他秀美而俊偉的容貌。同他的門生雄辯的議論，看見了他秀美而俊偉的容貌。同他的門生賢士大夫交往，這才知道天下的文章都聚集在這里。太賢士大夫交往，這才知道天下的文章都聚集在這里。太尉的雄才大略稱冠天下，天下士民仰仗您而平安無(wú)憂，尉的雄才大略稱冠天下，天下士民仰仗您而平安無(wú)憂，四方各族懼怕您而不敢發(fā)難。您在朝廷之內(nèi)如同周公、四方各族懼怕您而不敢發(fā)難。您在朝廷之內(nèi)如同周公、召公輔佐君王，您在邊域就如同方叔、召虎那樣御侮

27、安召公輔佐君王，您在邊域就如同方叔、召虎那樣御侮安邊。然而蘇轍我卻還未曾見到您啊。邊。然而蘇轍我卻還未曾見到您啊。32 而猶以為未而猶以為未 見太尉也見太尉也！故愿得！故愿得觀觀賢人之賢人之光耀光耀，聞一聞一 言以自壯言以自壯，然后可以，然后可以盡盡天下之天下之大觀大觀而無(wú)憾者矣。而無(wú)憾者矣。 轍年少，未能轍年少，未能通習(xí)吏事通習(xí)吏事。向向之來(lái)，非有取于之來(lái)，非有取于升斗升斗 之祿之祿。偶然得之，非。偶然得之，非其其所樂。然所樂。然 幸得幸得賜歸待選賜歸待選，使得，使得 優(yōu)游優(yōu)游數(shù)年之間。將歸數(shù)年之間。將歸益治益治其文，其文，且學(xué)為政且學(xué)為政。太尉。太尉茍茍 以為可教而以為可教而辱辱 教之教之

28、，又，又幸幸矣。矣。卻還是因?yàn)闆]有見到太尉（感到遺憾）卻還是因?yàn)闆]有見到太尉（感到遺憾）看到看到風(fēng)采風(fēng)采聽到你的一句話來(lái)激勵(lì)自己聽到你的一句話來(lái)激勵(lì)自己 看盡看盡 雄偉景象雄偉景象通曉官吏的事務(wù)通曉官吏的事務(wù)先前先前微薄的俸祿微薄的俸祿我我準(zhǔn)許回家，等待朝廷的選拔準(zhǔn)許回家，等待朝廷的選拔從容閑暇從容閑暇更加研究更加研究 并且學(xué)習(xí)治理政務(wù)并且學(xué)習(xí)治理政務(wù) 如果如果屈尊教導(dǎo)我屈尊教導(dǎo)我幸運(yùn)幸運(yùn)33第三段補(bǔ)充注釋 且夫且夫句首發(fā)語(yǔ)詞，表示下文發(fā)議論。句首發(fā)語(yǔ)詞，表示下文發(fā)議論。 不志其大不志其大沒有立下大志。志，立志。其，那沒有立下大志。志，立志。其，那 何為何為何用，有什么用處。何用，有什么用處。

29、 以為以為認(rèn)為認(rèn)為而（感到遺憾）而（感到遺憾） 賢人賢人指太尉。指太尉。 自壯自壯激勵(lì)自己，使自己得到提高。激勵(lì)自己，使自己得到提高。 盡盡窮盡，遍覽窮盡，遍覽 大觀大觀豐富多彩的景象，這里包括古跡名勝和豐富多彩的景象，這里包括古跡名勝和賢人名流。賢人名流。34第三段翻譯 況且，一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，如果沒有立況且，一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，如果沒有立下大志，即使學(xué)得很多又有什么用呢？下大志，即使學(xué)得很多又有什么用呢？我來(lái)到京城，對(duì)于山，看見了終南、嵩我來(lái)到京城，對(duì)于山，看見了終南、嵩山、華山的高峻，對(duì)于水，看見了黃河山、華山的高峻，對(duì)于水，看見了黃河的深廣，對(duì)于人，看見了歐陽(yáng)公，但是，的深廣，對(duì)于人，看見了

30、歐陽(yáng)公，但是，我因?yàn)檫€沒有拜見太尉而感到遺憾。所我因?yàn)檫€沒有拜見太尉而感到遺憾。所以希望能夠親睹賢人的風(fēng)采，聽您以希望能夠親睹賢人的風(fēng)采，聽您 一句一句話以激勵(lì)我。這樣以后，（我）可以遍話以激勵(lì)我。這樣以后，（我）可以遍歷天下的宏偉景觀而不會(huì)有什么遺憾了。歷天下的宏偉景觀而不會(huì)有什么遺憾了。35第四段補(bǔ)充注釋 通通通曉，熟悉。通曉，熟悉。 吏事吏事為政做官之事。為政做官之事。 有取有取求取，謀取。求取，謀取。 所樂所樂樂意做的事。樂意做的事。 賜歸賜歸經(jīng)皇帝批準(zhǔn)回鄉(xiāng)。經(jīng)皇帝批準(zhǔn)回鄉(xiāng)。 待選待選等待朝廷選用。等待朝廷選用。 益治益治進(jìn)一步鉆研。益：更加。進(jìn)一步鉆研。益：更加。 辱教之辱教之屈尊教

31、導(dǎo)我。這是一種謙遜的說(shuō)法。屈尊教導(dǎo)我。這是一種謙遜的說(shuō)法。36第四段翻譯 蘇轍我還年輕，尚未通曉當(dāng)官的事務(wù)。先蘇轍我還年輕，尚未通曉當(dāng)官的事務(wù)。先前來(lái)京都應(yīng)試，不是為了謀取一官半職。偶然前來(lái)京都應(yīng)試，不是為了謀取一官半職。偶然得到，也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜得到，也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜回家，等待朝廷的選用，使我能在數(shù)年之間從回家，等待朝廷的選用，使我能在數(shù)年之間從容閑暇的度過(guò)，我將進(jìn)一步鉆研作文之道，并容閑暇的度過(guò)，我將進(jìn)一步鉆研作文之道，并且學(xué)習(xí)從政的業(yè)務(wù)。大尉如果認(rèn)為我還可以指且學(xué)習(xí)從政的業(yè)務(wù)。大尉如果認(rèn)為我還可以指教，并且屈尊給我以教誨的話，就更使我感到教，并且屈尊給

32、我以教誨的話，就更使我感到榮幸了。榮幸了。37第一部分：闡述自己的文學(xué)見解第一部分：闡述自己的文學(xué)見解（文氣（文氣論）第論）第1 1段段 1.文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致（論點(diǎn)）文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致（論點(diǎn)）2.2.孟子的文章寬厚宏博有浩然之氣（論據(jù)孟子的文章寬厚宏博有浩然之氣（論據(jù)1 1）3.3.司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果（論據(jù)司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果（論據(jù)2)2)38思考題 文章開頭說(shuō)文章開頭說(shuō)“轍生好為文，思之至深轍生好為文，思之至深”他對(duì)作文章想到什么？你同意這種觀點(diǎn)他對(duì)作文章想到什么？你同意這種觀點(diǎn)嗎？嗎？ 結(jié)合課文和自己的實(shí)際，簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)結(jié)合課文和自己的實(shí)際，簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)

33、“氣氣”的理解。的理解。 39在這一段中，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)在這一段中，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)? ?思考一 明確： 提出了提出了“養(yǎng)氣為文養(yǎng)氣為文”的觀點(diǎn)，的觀點(diǎn)，認(rèn)為文章是氣的自然表現(xiàn)；只有認(rèn)為文章是氣的自然表現(xiàn)；只有通過(guò)通過(guò)“養(yǎng)氣養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實(shí)，發(fā)為，內(nèi)在充實(shí)，發(fā)為文辭，才可以達(dá)到文章的最高境文辭，才可以達(dá)到文章的最高境界。界。40作者在文章第一段中如何證明他作者在文章第一段中如何證明他的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)？ 作者提出觀點(diǎn)后，先引用孟子的作者提出觀點(diǎn)后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)證明。證明。41

34、 文章引用了孟子的話，并舉了太文章引用了孟子的話，并舉了太史公的事例，是要說(shuō)明什么問(wèn)題史公的事例，是要說(shuō)明什么問(wèn)題? 思考二 明確：明確： 以孟子和司馬遷作為養(yǎng)氣為以孟子和司馬遷作為養(yǎng)氣為文的典范，指出怎樣文的典范，指出怎樣“養(yǎng)氣養(yǎng)氣”的的兩個(gè)方面，即內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱兩個(gè)方面，即內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷。歷。42找出第一段的中心句找出第一段的中心句 以為文者氣之所形，以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。氣可以養(yǎng)而致。43 文段的主要表達(dá)方式是： 。作者的觀點(diǎn)是: 。為了論證論點(diǎn)，主要的論證方法是： 。 孟子文章之所以寬厚宏博，充乎天地之間，主要是因?yàn)槊献?；司馬遷之所

35、以其文疏蕩，頗有奇氣，主要是因?yàn)樗抉R遷 。 從文段看，作者認(rèn)為要寫好文章關(guān)鍵在于： 文中的太史公指的是 的司馬遷，他寫下了被 譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的中國(guó)第一部 史記 唐宋八大家：議論文者氣之所形 事實(shí)論證 心中有浩然之氣 加強(qiáng)了外在閱歷加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷 漢代 魯迅紀(jì)傳體通史 韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 44第二部分：講述自己實(shí)踐文學(xué)主第二部分：講述自己實(shí)踐文學(xué)主張張1.1.開拓心胸志氣，去國(guó)遠(yuǎn)游開拓心胸志氣，去國(guó)遠(yuǎn)游2.2.游歷名山大川，視野開闊游歷名山大川，視野開闊3.3.見到歐陽(yáng)公，知天下文章見到歐陽(yáng)公，知天下文章4.4.尚欲見韓太尉尚欲見韓太尉（

36、點(diǎn)出主旨）（點(diǎn)出主旨） 鋪墊鋪墊 45思考題 1.第二段作者為什么第二段作者為什么“決然舍去決然舍去”？ 1）所游者所游者：不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人。：不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人。 2）所見者所見者：不：不過(guò)數(shù)百里之間，不足以自廣。過(guò)數(shù)百里之間，不足以自廣。 3）所讀者所讀者：百氏之書，：百氏之書，古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。 2.作者作者“決然舍去決然舍去”的是什么？的是什么？ 埋沒志氣的東西埋沒志氣的東西,即古人之陳跡和鄉(xiāng)黨之人即古人之陳跡和鄉(xiāng)黨之人,鄉(xiāng)里所見。鄉(xiāng)里所見。 3.作者作者“決然舍去決然舍去”的目的是什么？的目的是什么？ “求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。以養(yǎng)其浩

37、然之求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。以養(yǎng)其浩然之氣。氣?！?4.作者作者“決然舍去決然舍去”看到了什么？看到了什么？ 1）于山于山：見終南、嵩、華之高。：見終南、嵩、華之高。 2）于水于水：見黃河：見黃河之大且深。之大且深。 3）于地于地：見秦漢故都、京師卞梁。：見秦漢故都、京師卞梁。 4）于人于人：見歐陽(yáng)修。（：見歐陽(yáng)修。（未見太尉未見太尉）46思考三 作者敘述這一段經(jīng)歷，目的是要說(shuō)明作者敘述這一段經(jīng)歷，目的是要說(shuō)明什么什么? ? 明確： 這是承第這是承第1 1段進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)。段進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)。在內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷之間，作者更重視在內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷之間，作者更重視外在閱歷的作

38、用，強(qiáng)調(diào)了山川形勝、奇聞外在閱歷的作用，強(qiáng)調(diào)了山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對(duì)作文的意壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對(duì)作文的意義。這為后文寫自己想求見韓琦打下基礎(chǔ)。義。這為后文寫自己想求見韓琦打下基礎(chǔ)。47 5.第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎”目的是什么？ 贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)大尉的瞻仰敬慕之情，希贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。 6.這段文字如何劃分層次？ /

39、7.這段文字用了什么寫作手法這段文字用了什么寫作手法? 襯托、對(duì)比、夸張襯托、對(duì)比、夸張48思考四請(qǐng)概括這兩段的中心意思 明確： 這兩段點(diǎn)明了自己求見韓這兩段點(diǎn)明了自己求見韓琦的目的。琦的目的。 49思考五作者是如何解釋自己求見韓琦的目的的作者是如何解釋自己求見韓琦的目的的? ? 明確： 在這里，作者點(diǎn)明自己求見的目的，在這里，作者點(diǎn)明自己求見的目的，與他出仕一樣，是想與他出仕一樣，是想豐富自己的閱歷，豐富自己的閱歷，“益治為文，且學(xué)為政益治為文，且學(xué)為政”。這樣說(shuō)，就這樣說(shuō)，就巧妙地說(shuō)明了自己想拜訪韓太尉的目的，巧妙地說(shuō)明了自己想拜訪韓太尉的目的，又不致于落入俗套。又不致于落入俗套。 50第

40、三部分：第三部分：申述欲見韓琦的愿望申述欲見韓琦的愿望( (主旨主旨) )1.于山已見終南、嵩、華之高于山已見終南、嵩、華之高2.于水已見黃河之大且深于水已見黃河之大且深3.于人已見歐陽(yáng)公宏辯秀偉于人已見歐陽(yáng)公宏辯秀偉4.猶以為未見太尉猶以為未見太尉盡天下之大觀盡天下之大觀（對(duì)比對(duì)比）第四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好為文生好為文”的初的初衷，自明心志衷，自明心志51第3段怎樣表達(dá)想見韓琦的強(qiáng)烈愿望? 承接第二段，仍說(shuō)為學(xué)之道，說(shuō)承接第二段，仍說(shuō)為學(xué)之道，說(shuō)“不志其大，雖多不志其大，雖多而何為而何為?”表面上不提求謁，實(shí)際上暗示韓琦就意味表面上不提求謁，實(shí)際上暗示韓琦就意味著著“博大博

41、大”。接著用。接著用“于山于山”、“于水于水”、“于人于人”之之“已見已見”襯托襯托“猶以為未見太尉猶以為未見太尉”，至此，在前，至此，在前文充分蓄勢(shì)的基礎(chǔ)之上，把太尉擺在了名山大川、文充分蓄勢(shì)的基礎(chǔ)之上，把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上，真是把敬仰之情說(shuō)到極致，把誠(chéng)懇文壇盟主之上，真是把敬仰之情說(shuō)到極致，把誠(chéng)懇之態(tài)寫到極致了。話說(shuō)到這份上，韓琦又怎能不為之態(tài)寫到極致了。話說(shuō)到這份上，韓琦又怎能不為之之心折? 另外，另外，“于山于山”、“于水于水”、“于人于人”這一組排比這一組排比句，寫得意氣飽滿，然至句，寫得意氣飽滿，然至“猶以為未見太尉也猶以為未見太尉也”，又猛然一剎筆，趁勢(shì)把想見韓琦的

42、原委和目的和盤又猛然一剎筆，趁勢(shì)把想見韓琦的原委和目的和盤托出托出 。52 檢測(cè)練習(xí)檢測(cè)練習(xí)53二、文意重點(diǎn)：二、文意重點(diǎn)：1、關(guān)于、關(guān)于“文者氣之所形文者氣之所形”一句的理解。一句的理解。文章是由氣所形成的。文章是由氣所形成的。意思是說(shuō)養(yǎng)氣級(jí)使文章內(nèi)容充實(shí)，形式完美。意思是說(shuō)養(yǎng)氣級(jí)使文章內(nèi)容充實(shí)，形式完美。 以孟子為例內(nèi)在修養(yǎng)以司馬遷為例外在閱歷“氣可以養(yǎng)而致氣可以養(yǎng)而致”氣（人的修氣（人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、養(yǎng)、氣質(zhì)、精神力量）精神力量）養(yǎng)養(yǎng)54三、就第一段討論下列問(wèn)題：三、就第一段討論下列問(wèn)題：1、這一段在全文中起什么作用？、這一段在全文中起什么作用？ 這一段是全文的綱，這一段是全文的綱，下面一

43、段就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對(duì)下面一段就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對(duì)“養(yǎng)氣養(yǎng)氣”說(shuō)展開論述。說(shuō)展開論述。2、表明作者文學(xué)觀點(diǎn)的句子是哪一句？、表明作者文學(xué)觀點(diǎn)的句子是哪一句？ “文者氣之所形。文者氣之所形?！?、表明孟子觀點(diǎn)的是哪一句？、表明孟子觀點(diǎn)的是哪一句？4、請(qǐng)讀出寫孟子為文與其觀點(diǎn)相稱的句子，并翻譯。、請(qǐng)讀出寫孟子為文與其觀點(diǎn)相稱的句子，并翻譯。 譯：譯：今天我們讀他的文章，（覺得）寬厚廣博，（氣）充滿今天我們讀他的文章，（覺得）寬厚廣博，（氣）充滿在天地之間，與他本人氣的大小相稱。在天地之間，與他本人氣的大小相稱。555、文中表現(xiàn)太史公、文中表現(xiàn)太史公“其文疏蕩，頗有奇氣其文疏蕩，頗有奇氣”的原因的句子的

44、原因的句子是哪幾句？并請(qǐng)翻譯。是哪幾句？并請(qǐng)翻譯。 譯：太史公司馬遷走遍天下，周游四海名山大川，與燕譯：太史公司馬遷走遍天下，周游四海名山大川，與燕趙之間的豪杰才俊交游。趙之間的豪杰才俊交游。6、第一段的最后一句是什么意思？這一句印證了前文的哪、第一段的最后一句是什么意思？這一句印證了前文的哪一句？一句？ 譯：他們的氣充盈于內(nèi)心而表現(xiàn)在容貌上，流動(dòng)在言譯：他們的氣充盈于內(nèi)心而表現(xiàn)在容貌上，流動(dòng)在言語(yǔ)中而表現(xiàn)在文章中，他們自己卻不知道。語(yǔ)中而表現(xiàn)在文章中，他們自己卻不知道。 這一句印證了前文這一句印證了前文“氣可以養(yǎng)而致氣可以養(yǎng)而致”一句，說(shuō)明它是一句，說(shuō)明它是通過(guò)人們平時(shí)的道德品質(zhì)的修養(yǎng)而形成

45、的，所以有時(shí)自己通過(guò)人們平時(shí)的道德品質(zhì)的修養(yǎng)而形成的，所以有時(shí)自己并不一定知道。并不一定知道。 56出游圖57四、閱讀第二段，討論下列各題：四、閱讀第二段，討論下列各題：1、找出文段中的通假字。、找出文段中的通假字。 轍生十有九年矣。轍生十有九年矣。 “有有”通通“又又”。2、找出文段中的賓語(yǔ)前置句。、找出文段中的賓語(yǔ)前置句。 而轍也而轍也未之見未之見焉。焉。 “未之見未之見”即即“未見之未見之”。不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人。過(guò)秦、漢之故都。以知天地之廣大。四夷之所憚以不敢發(fā)。 而轍也未之見焉。 之3、辨析下列句子中加橫線的字。 其其居家所與游者。居家所與游者。不過(guò)不過(guò)其其鄰里鄉(xiāng)黨之人。鄰里鄉(xiāng)黨之人。

46、不足以激發(fā)不足以激發(fā)其其志氣。志氣。聽聽其其議論之宏辨。議論之宏辨。與與其其門人賢士大夫門人賢士大夫游。其584、為第二段劃分層次，并歸納出層意。 （1）寫原來(lái)的生活之地不足以養(yǎng)氣，于是出外游學(xué)，尋求天下奇聞壯觀。 （2）寫自己游歷天下的所見所聞。 （3）贊頌韓太尉的名聲，表示未能謁見的遺憾。5、第一層從幾個(gè)方面寫原有的生活之地不足以“養(yǎng)氣”？ 鄰里鄉(xiāng)黨之人所見所覽 不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽所讀所學(xué)皆古人之陳跡 于是作者作出了“決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”的決定。請(qǐng)翻譯這句話。 譯：譯： 所以堅(jiān)決地舍棄它們，去尋求天下的奇異見聞、所以堅(jiān)決地舍棄它們，去尋求天下的奇異見聞、

47、雄壯景觀，以知曉天地的廣大。雄壯景觀，以知曉天地的廣大。所與游者596、第二層作者寫自己出外游學(xué)見到了什么？有什么感受？（1）游秦漢故都、終南山、華山（2）觀黃河（3）覽京師（4）見歐陽(yáng)修（5）與其門人賢士游 山川秀麗 慨想古之豪杰見宮闕之壯，城池之富且大議論宏辨，容貌秀偉天下文章聚乎此7、第3層從哪幾方面贊頌了韓琦？請(qǐng)依下列提綱找出相關(guān)句子。（1）才略貫天下。（2）有政治才能。（3）有軍事才能。有定國(guó)安邦之才604、請(qǐng)解釋本段最后一句中“盡”“觀”“憾”等詞。盡 觀 憾完完景觀景觀遺憾遺憾5、請(qǐng)小結(jié)本段段意： 段意：頌揚(yáng)韓琦，表明欲見之意。段意：頌揚(yáng)韓琦，表明欲見之意。讀第四段，討論完成下列

48、思考題。1、對(duì)于自己中了進(jìn)士，蘇轍抱什么態(tài)度？請(qǐng)找出原句，理解并翻譯。 原句：“向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之。非其所向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之。非其所樂。樂?！?譯：先前來(lái)（京參加科舉考試），并不是為了求取一官譯：先前來(lái)（京參加科舉考試），并不是為了求取一官半職，偶然考中進(jìn)士，不是我高興的事。半職，偶然考中進(jìn)士，不是我高興的事。 612、作者為什么認(rèn)為“賜歸待選”是“幸得”之事？請(qǐng)用原文回答并翻譯： 原文（1）轍年少，未能通習(xí)吏事。 翻譯：我年紀(jì)小，還不能徹底地掌握做官的事情。翻譯：我年紀(jì)小，還不能徹底地掌握做官的事情。原文（2）使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。翻譯：使

49、我能夠在數(shù)年之間從容閑暇地度過(guò)。我將更努力翻譯：使我能夠在數(shù)年之間從容閑暇地度過(guò)。我將更努力地揣摩文章的做法，而且學(xué)習(xí)處理政事。地揣摩文章的做法，而且學(xué)習(xí)處理政事。3、請(qǐng)解釋最后一句中“茍”“以為”“辱”“幸”等詞，并翻譯全句。茍 以為 辱 幸 如果如果把（我）當(dāng)作把（我）當(dāng)作屈尊屈尊榮幸榮幸4、請(qǐng)小結(jié)最后一段的段意：段意：再次表明志氣和求見之意。段意：再次表明志氣和求見之意。62 文者氣之所形文者氣之所形 文不可以學(xué)而能 氣可以養(yǎng)而致 孟子“內(nèi)養(yǎng)” 太史公“外養(yǎng)” 蘇轍 （恣觀 北顧 仰觀 見）63總結(jié)：文章主題總結(jié)：文章主題 本文通過(guò)提出與論證本文通過(guò)提出與論證“文者氣文者氣之所形之所形”

50、、“氣可以養(yǎng)而致氣可以養(yǎng)而致”的觀的觀點(diǎn)，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，點(diǎn)，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學(xué)為政的愿望，表達(dá)了作者仰慕賢學(xué)為政的愿望，表達(dá)了作者仰慕賢者、渴求一見的心情。者、渴求一見的心情。 64藝術(shù)特色分析藝術(shù)特色分析： 第一、行文疏蕩，頗有奇氣。第一、行文疏蕩，頗有奇氣。 第二、注意在此，而立意在彼第二、注意在此，而立意在彼。 第三、語(yǔ)言精當(dāng)暢達(dá)、生動(dòng)傳神。第三、語(yǔ)言精當(dāng)暢達(dá)、生動(dòng)傳神。 第四、構(gòu)思方面，作者采用了由第四、構(gòu)思方面，作者采用了由虛而實(shí)、層層推進(jìn)的寫法。虛而實(shí)、層層推進(jìn)的寫法。651、行文疏蕩，頗有奇氣、

51、行文疏蕩，頗有奇氣 “疏疏”字有兩解，字有兩解，一是與一是與“密密”相對(duì)而言，相對(duì)而言，二是指信筆揮灑，逞才使氣二是指信筆揮灑，逞才使氣?！笆幨帯弊衷谧衷诒疚闹幸灿袃山?，一是指文思浩蕩，二是本文中也有兩解，一是指文思浩蕩，二是指行文跌宕。而指行文跌宕。而“奇氣奇氣”就蘊(yùn)涵在就蘊(yùn)涵在“疏疏”、“蕩蕩”中了。清人沈德潛說(shuō)，此文中了。清人沈德潛說(shuō)，此文“雖以雖以孟子、司馬遷并舉，然通篇文字，多從太孟子、司馬遷并舉，然通篇文字，多從太史公周游天下數(shù)語(yǔ)生出。一往疏蕩之氣，史公周游天下數(shù)語(yǔ)生出。一往疏蕩之氣，亦如公之評(píng)太史公文。亦如公之評(píng)太史公文?！保ㄌ扑伟思椅奶扑伟思椅淖x本讀本）這個(gè)評(píng)價(jià)是十分精當(dāng)?shù)摹＃?/p>

52、這個(gè)評(píng)價(jià)是十分精當(dāng)?shù)摹?62、注意在此，而立意在彼、注意在此，而立意在彼 古文觀止古文觀止認(rèn)為本文認(rèn)為本文“注意在此，而立意在彼注意在此，而立意在彼”。此。此文文本意是為了求見太尉，希望博得賞譽(yù)和受到提拔，這本意是為了求見太尉，希望博得賞譽(yù)和受到提拔，這就是所謂就是所謂“注意在此注意在此”；然通觀全篇，卻又全以如何養(yǎng)；然通觀全篇，卻又全以如何養(yǎng)氣益文為中心展開議論，把干謁的旨趣深深地起來(lái)，這氣益文為中心展開議論，把干謁的旨趣深深地起來(lái)，這即所謂即所謂“立意在彼立意在彼”。既然談文是虛，求謁是實(shí)，但作。既然談文是虛，求謁是實(shí)，但作者喧賓奪主，落筆大談其文，不但把文與氣的關(guān)系以及者喧賓奪主，落筆大

53、談其文，不但把文與氣的關(guān)系以及如何養(yǎng)氣的問(wèn)題闡發(fā)得淋漓盡致，而且還歷述自己養(yǎng)氣如何養(yǎng)氣的問(wèn)題闡發(fā)得淋漓盡致，而且還歷述自己養(yǎng)氣益文的的經(jīng)過(guò)，直到將及收筆，方才把自己要求謁見韓益文的的經(jīng)過(guò)，直到將及收筆，方才把自己要求謁見韓琦的原委和目的和盤托出?？梢哉f(shuō)，作者將文、氣關(guān)系琦的原委和目的和盤托出?？梢哉f(shuō)，作者將文、氣關(guān)系闡發(fā)得越透徹，把自己養(yǎng)氣以益文的愿望述說(shuō)得越強(qiáng)烈，闡發(fā)得越透徹，把自己養(yǎng)氣以益文的愿望述說(shuō)得越強(qiáng)烈，求謁的理由就越充分，文章詞氣也就越壯直。因此，吳求謁的理由就越充分，文章詞氣也就越壯直。因此，吳楚材等人稱此文為楚材等人稱此文為“絕妙奇文絕妙奇文”。673、語(yǔ)言精當(dāng)暢達(dá)、生動(dòng)傳神、

54、語(yǔ)言精當(dāng)暢達(dá)、生動(dòng)傳神 如第二節(jié)中如第二節(jié)中“故決然舍去故決然舍去”的的“決然決然”二二字，似乎可以使人看到作者去鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的那字，似乎可以使人看到作者去鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的那種果決開朗、意氣風(fēng)發(fā)的神情；再如種果決開朗、意氣風(fēng)發(fā)的神情；再如“恣恣觀終南、嵩、華之高觀終南、嵩、華之高”一句，著一一句，著一“恣恣”字，而作者對(duì)于雄渾壯麗的自然景物的陶字，而作者對(duì)于雄渾壯麗的自然景物的陶醉之情，便不難想見了。還有許多詞語(yǔ)、醉之情，便不難想見了。還有許多詞語(yǔ)、連詞，也都運(yùn)用得恰倒好處，前者使文章連詞，也都運(yùn)用得恰倒好處，前者使文章情韻豐富，后者使文意轉(zhuǎn)接無(wú)痕。本文的情韻豐富，后者使文意轉(zhuǎn)接無(wú)痕。本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而不凝滯

55、，暢達(dá)而不浮泛，讀來(lái)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而不凝滯，暢達(dá)而不浮泛，讀來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力，令人神往。朗朗上口，鏗鏘有力，令人神往。684、由虛而實(shí)、層層推進(jìn)的寫法、由虛而實(shí)、層層推進(jìn)的寫法 文章以談作文體會(huì)為突破口，從作文文章以談作文體會(huì)為突破口，從作文談到養(yǎng)氣，從養(yǎng)氣談到增廣閱歷，從談到養(yǎng)氣，從養(yǎng)氣談到增廣閱歷，從增廣閱歷談到向前輩學(xué)人求教的必要，增廣閱歷談到向前輩學(xué)人求教的必要，再到求見太尉，不從實(shí)處落筆，而從再到求見太尉，不從實(shí)處落筆，而從虛處發(fā)端，最終推進(jìn)到求見對(duì)方的誠(chéng)虛處發(fā)端，最終推進(jìn)到求見對(duì)方的誠(chéng)意，篤實(shí)懇切，寫來(lái)徐俆委屈，立言意，篤實(shí)懇切，寫來(lái)徐俆委屈，立言得體。得體。6970橫溢的文學(xué)才華橫

56、溢的文學(xué)才華 高超的交際技巧高超的交際技巧71“文氣論文氣論”強(qiáng)調(diào)作家的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和強(qiáng)調(diào)作家的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和文章的獨(dú)創(chuàng)性，他們?cè)趯懽魃喜粡?qiáng)調(diào)文章的獨(dú)創(chuàng)性，他們?cè)趯懽魃喜粡?qiáng)調(diào)“道道”，不拘于儒家道義，而重視作者，不拘于儒家道義，而重視作者的的文學(xué)素養(yǎng)和生活閱歷文學(xué)素養(yǎng)和生活閱歷。他們認(rèn)為要學(xué)。他們認(rèn)為要學(xué)習(xí)圣賢的習(xí)圣賢的“出言用意出言用意”，其目的是使自，其目的是使自己己“胸中之言日益多，不能自制胸中之言日益多，不能自制”，寫，寫作時(shí)能作時(shí)能“渾渾乎覺其來(lái)之易渾渾乎覺其來(lái)之易”，具有深，具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，取得寫作自由，形成自厚的文學(xué)素養(yǎng)，取得寫作自由，形成自己的風(fēng)格。己的風(fēng)格。 72回顧課文

57、回顧課文n聽讀課文 （回答以下問(wèn)題回答以下問(wèn)題）1、全文以什么為線索？為什么？、全文以什么為線索？為什么？2、閱讀課文，首先要把握作者描寫的對(duì)象的特征。閱讀課文，首先要把握作者描寫的對(duì)象的特征。文章寫太尉，太尉才略冠天下體現(xiàn)在哪些方面？文章寫太尉，太尉才略冠天下體現(xiàn)在哪些方面？（原文回答）（原文回答）3、作者為何迫切欲見太尉韓琦？（原文回答）作者為何迫切欲見太尉韓琦？（原文回答）4、從作者對(duì)太尉的高度評(píng)價(jià)可以看出其表達(dá)了怎樣從作者對(duì)太尉的高度評(píng)價(jià)可以看出其表達(dá)了怎樣的感情？的感情？73全文以全文以“氣氣”為線索而展開。文中的為線索而展開。文中的“氣氣”是指：胸襟氣度、識(shí)見情趣、學(xué)問(wèn)閱是指：胸襟

58、氣度、識(shí)見情趣、學(xué)問(wèn)閱歷等。歷等?！拔奈摹辈贿^(guò)是不過(guò)是“氣氣”的一種表現(xiàn)，的一種表現(xiàn)，“氣氣”因作者修養(yǎng)的提高、閱歷的豐富而形因作者修養(yǎng)的提高、閱歷的豐富而形成，正所謂成，正所謂“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。致?！?首段論述文與氣的關(guān)系，說(shuō)明養(yǎng)氣為文首段論述文與氣的關(guān)系，說(shuō)明養(yǎng)氣為文的重要。其次論述增廣閱歷對(duì)養(yǎng)的作用。最的重要。其次論述增廣閱歷對(duì)養(yǎng)的作用。最后點(diǎn)出求見太尉的原因，是為了擴(kuò)大交游，后點(diǎn)出求見太尉的原因，是為了擴(kuò)大交游，豐富閱歷以養(yǎng)氣。豐富閱歷以養(yǎng)氣。 全文以什么為線索？你怎么理解為什么？全文以什么為線索？你怎么理解為什么？74閱讀課文，首先要把握作者描

59、寫的對(duì)閱讀課文，首先要把握作者描寫的對(duì)象的特征。文章寫太尉，太尉才略冠象的特征。文章寫太尉，太尉才略冠天下體現(xiàn)在哪些方面？天下體現(xiàn)在哪些方面？ 天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎。發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎。75作者為何迫切欲見太尉韓琦？作者為何迫切欲見太尉韓琦？76從作者對(duì)太尉的高度評(píng)價(jià)可以看出從作者對(duì)太尉的高度評(píng)價(jià)可以看出其表達(dá)了怎樣的感情？其表達(dá)了怎樣的感情？ 表達(dá)了作者對(duì)德高望重的表達(dá)了作者對(duì)德高望重的太尉的仰慕之情太尉的仰慕之情。77總結(jié)：文章主題總結(jié)：文章主題 本文通過(guò)提出與論證本文通過(guò)提出與論證“文者氣之所形

60、文者氣之所形”、“氣氣可以養(yǎng)而致可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)，以的觀點(diǎn)，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學(xué)為政的愿其養(yǎng)氣作文且學(xué)為政的愿望，表達(dá)了作者仰慕賢者、望，表達(dá)了作者仰慕賢者、渴求一見的心情?？是笠灰姷男那?。 （圖為三蘇塑像）78 本文是一篇書信體散文。在封建社會(huì)，文本文是一篇書信體散文。在封建社會(huì)，文人上書社會(huì)名流表達(dá)拜見這種愿望的書信體散人上書社會(huì)名流表達(dá)拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍文很多，但像蘇轍上樞密韓太尉書上樞密韓太尉書這樣成這樣成為名篇佳作的卻寥寥無(wú)幾。本文之所以能長(zhǎng)久為名篇佳作的卻寥寥無(wú)幾。本文之所以能