知之為知之,不知為不知

1、三、知之為知之，不知為不知一、字音辨識一、字音辨識誨女誨女( () )更也更也( () )弘道弘道( () )莒父宰莒父宰( () ) 松柏松柏( () ) 晝夜晝夜( () )答案：答案：huhunnhn/Jhn/Jbibizhuzhu二、名句積累二、名句積累1.1.君子之過也，君子之過也，：過也，人皆見之；更也，人皆：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。仰之。2.2.歲寒，歲寒，。3.3.，不舍晝夜！，不舍晝夜！答案：答案：1.1.如日月之食焉如日月之食焉2.2.然后知松柏之后然后知松柏之后彫彫也也3.3.逝者如斯逝者如斯夫夫三、成語解讀三、成語解讀1.1.欲速則不達：欲速則不達：_2.2.不

2、舍晝夜：不舍晝夜：_答案：答案：1.1.速：快；達：達到。指過于性急反而不能達到目的。速：快；達：達到。指過于性急反而不能達到目的。2.2.舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。一、文言實詞一、文言實詞1.1.更也，人皆仰之更：更也，人皆仰之更：2.2.小人之過也必文小人之過也必文 文：文：3.3.人能弘道，非道弘人人能弘道，非道弘人弘：弘：答案：答案：1.1.改變，改正改變，改正2.2.掩飾掩飾3.3.擴大，光大擴大，光大二、文言虛詞二、文言虛詞1.1.小人之過也必文小人之過也必文 也：也：2.2.其何以行之哉其何以行之哉 以：以：3.3.如日月之食

3、焉如日月之食焉 之：之：答案：答案：1.1.助詞，用在句中表停頓助詞，用在句中表停頓2.2.介詞，靠，憑介詞，靠，憑3.3.助詞，助詞，的的三、通假字三、通假字1.1.誨女知之乎誨女知之乎 (“(“”通通“”) )2.2.如日月之食焉如日月之食焉 (“(“”通通“”) )3.3.無欲速無欲速 (“(“”通通“”，) )4.4.然后知松柏之后彫也然后知松柏之后彫也 (“(“”通通“”，) )答案：答案：1.1.女汝女汝2.2.食蝕食蝕3.3.無毋不要無毋不要4.4.彫彫凋衰凋衰落落四、一詞多義四、一詞多義 人而無信，不知其可也人而無信，不知其可也 （ ） 足食，足兵，民信之矣足食，足兵，民信之矣

4、 （ ） 今行而無信，則秦未可親也（今行而無信，則秦未可親也（荊軻刺秦王荊軻刺秦王） （ ） 欲信大義于天下（欲信大義于天下（隆中對隆中對） （ ） 信可樂也（信可樂也（蘭亭集序蘭亭集序） （ ） 自可斷來信，徐徐更謂之（自可斷來信，徐徐更謂之（孔雀東南飛孔雀東南飛 并序并序） （ ）答案：答案：名詞，信用名詞，信用/ /動詞，相信，信任動詞，相信，信任/ /名詞，信物名詞，信物/ /通通“伸伸”，動詞，伸張動詞，伸張/ /副詞，實在副詞，實在/ /名詞，使者，指媒人名詞，使者，指媒人 1.1.信信 過而不改，是謂過矣過而不改，是謂過矣 （ ）2.2.而而 躬自厚而薄責(zé)于人躬自厚而薄責(zé)于人 （

5、 ） 人而無信，不知其可也人而無信，不知其可也 （ ） 過而不改過而不改 （ ） 君子之過也君子之過也 （ ） 孔子過之（孔子過之（天下有道，丘不與易也天下有道，丘不與易也） （ ） 大母過余曰（大母過余曰（項脊軒志項脊軒志） （ ）答案：答案：2.2.連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折/ /連詞，表并列連詞，表并列/ /連詞，表假設(shè)連詞，表假設(shè) 3.3.動詞，動詞，犯錯誤犯錯誤/ /名詞，過失，錯誤名詞，過失，錯誤/ /動詞，路過，經(jīng)過動詞，路過，經(jīng)過/ /動詞，探望動詞，探望3.3.過過五、古今異義五、古今異義歲寒，然后知松柏之后彫也。歲寒，然后知松柏之后彫也。古義：古義：_今義：連詞，表示一件事情

6、之后接著又發(fā)生另一件事情今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情答案：答案：這樣以后這樣以后六、指出下列加點詞的活用類型并釋義六、指出下列加點詞的活用類型并釋義1.1.過而不改，是謂過矣過而不改，是謂過矣 ( () )2.2.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣 ( () ) ( () )3.3.足食，足兵，民信之矣足食，足兵，民信之矣 ( () )答案：答案：1.1.名詞作動詞犯錯誤名詞作動詞犯錯誤2.2.形容詞作動詞嚴格要求形容詞作動詞嚴格要求形容詞的使動用法使形容詞的使動用法使遠離遠離3.3.形容詞的使動用法形容詞的使動用法使使充足充足【語法視窗】【語法視窗】名詞

7、作動詞的四種常見情況名詞作動詞的四種常見情況 1.1.代詞前面的名詞?；钣米鲃釉~。代詞前面的名詞?；钣米鲃釉~。 如：如：“驢不勝怒，蹄之驢不勝怒，蹄之”( (黔之驢黔之驢) )中中“蹄蹄”活用作動活用作動詞，譯為詞，譯為“用蹄子踢用蹄子踢”。 2.2.否定副詞、能愿動詞后面的名詞用作動詞。否定副詞、能愿動詞后面的名詞用作動詞。 如：如：“狼不敢前狼不敢前”( (狼狼) )中的中的“前前”活用作動詞。活用作動詞。 3.3.名詞和動詞之間有連詞名詞和動詞之間有連詞“而而”，名詞常活用作動詞。，名詞?；钣米鲃釉~。 如：如：“順流而東順流而東”( (赤壁賦赤壁賦) )中的中的“東東”活用作動詞?；钣米?/p>

8、動詞。 4.4.名詞帶賓語，則這個名詞活用作動詞。名詞帶賓語，則這個名詞活用作動詞。 如如“愿為市鞍馬愿為市鞍馬”( (木蘭詩木蘭詩) )中的中的“市市”活用作動詞。活用作動詞。七、判斷下列文言句式的類型并翻譯七、判斷下列文言句式的類型并翻譯1.1.知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。 ( () )譯文：譯文：_2.2.其何以行之哉？其何以行之哉？ ( () )譯文：譯文：_答案：答案：1.1.判斷句判斷句(“(“為為”“”“也也”表判斷表判斷) )懂就是懂，不懂就是懂就是懂，不懂就是不懂，這就是聰明。不懂，這就是聰明。2.2.賓語前置賓語前置(“(“以何以何”)

9、)它靠什么行走呢？它靠什么行走呢？3.3.不舍晝夜！不舍晝夜！ ( () )譯文：譯文：_4.4.子夏為莒父宰，問政。子夏為莒父宰，問政。 ( () )譯文：譯文：_答案：答案：3.3.狀語后置狀語后置( (狀語狀語“晝夜晝夜”后置后置) )晝夜不停地流淌！晝夜不停地流淌！4.4.省略句省略句(“(“問政問政”后省略后省略“于孔子于孔子”) )子夏做了魯國莒父這子夏做了魯國莒父這座城邑的長官，座城邑的長官，( (向孔子向孔子) )請教施政方面的問題。請教施政方面的問題。5.5.不曰不曰“如之何，如之何如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣者，吾末如之何也已矣 ( () )譯文：譯文：_答案：答案

10、：固定句式固定句式( (如如何何) )不念叨不念叨“怎么辦，怎么辦怎么辦，怎么辦”的人，的人，我拿他沒辦法了！我拿他沒辦法了！1.1.子曰：子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。也。”【句意品讀】【句意品讀】孔子說：孔子說：“仲由，我教你的你懂了嗎？懂就是懂，仲由，我教你的你懂了嗎？懂就是懂，不懂就是不懂，這就是聰明。不懂就是不懂，這就是聰明?！甭斆鞯娜艘矣谡曌约旱臒o聰明的人要敢于正視自己的無知，不懂裝懂是愚蠢的。知，不懂裝懂是愚蠢的?！緝?nèi)涵評析】【內(nèi)涵評析】孔子說出了一個深刻的道理：孔子說出了一個深刻的道理：“知之為知之，不知

11、之為知之，不知為不知，是知也。知為不知，是知也?！睂τ诳茖W(xué)文化知識和其他社會生活知識，對于科學(xué)文化知識和其他社會生活知識，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，也總會有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實事求是的態(tài)度不斷學(xué)也總會有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實事求是的態(tài)度不斷學(xué)習(xí)。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。習(xí)。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。2.2.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣！躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣！【句意品讀】【句意品讀】嚴于要求自己，而少要求別人，就可以遠離別人嚴于要求自己，而少要求別人，就可以遠離別人的怨恨了！這也就是

12、嚴于律己，寬以待人的處事原則。的怨恨了！這也就是嚴于律己，寬以待人的處事原則?！昂窈瘛迸c與“薄薄”，對己與對人的不同要求，對比鮮明，對己與對人的不同要求，對比鮮明。【內(nèi)涵評析】【內(nèi)涵評析】人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。為人處世人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。為人處世應(yīng)該多替別人考慮，善于換位思考，從別人的角度看待問題。應(yīng)該多替別人考慮，善于換位思考，從別人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，人們應(yīng)該多做自我批評，而不能一味所以，一旦發(fā)生了矛盾，人們應(yīng)該多做自我批評，而不能一味指責(zé)別人的不是。責(zé)己嚴，待人寬，這是保持良好和諧的人際指責(zé)別人的不是。責(zé)己嚴，待人寬，這是保持良好和諧的人際關(guān)系

13、所不可缺少的原則。關(guān)系所不可缺少的原則。3.3.人而無信，不知其可也。人而無信，不知其可也。【句意品讀】【句意品讀】做人如果沒有信用，我不知道他該怎么辦。人如做人如果沒有信用，我不知道他該怎么辦。人如果不講誠信就喪失了立身處世的根本?？鬃诱J為人沒有信用是果不講誠信就喪失了立身處世的根本?？鬃诱J為人沒有信用是不行的，就像大車沒有車不行的，就像大車沒有車兒兒、小車沒有車兀，靠什么行走呢？、小車沒有車兀，靠什么行走呢？誠信對于個人來說，是處世之本。誠信對于個人來說，是處世之本。【內(nèi)涵評析】【內(nèi)涵評析】孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在日?？鬃诱J為，一個人不講信用就寸步難行。在日常生活中我們與同學(xué)

14、、朋友等相處也是這樣，只有講誠信，我們生活中我們與同學(xué)、朋友等相處也是這樣，只有講誠信，我們才能贏得別人的尊重。沒有誠信的人可以暫時取得成功，卻不才能贏得別人的尊重。沒有誠信的人可以暫時取得成功，卻不可能最終取得成功。一個企業(yè)，一個民族，一個國家亦是如此，可能最終取得成功。一個企業(yè)，一個民族，一個國家亦是如此，只有守規(guī)則，講誠信，才能在競爭中取勝。只有守規(guī)則，講誠信，才能在競爭中取勝。1.1.文章中文章中“子貢問政子貢問政”一則表明了孔子怎樣的政治觀點？一則表明了孔子怎樣的政治觀點？【分析探究】【分析探究】“子貢問政子貢問政”一則，孔子對政治概括了一則，孔子對政治概括了“足足食食”“”“足兵足

15、兵”“”“民信民信”三條，其中三條，其中“民信民信”居首要位置，居首要位置，“足足食食”次之，次之，“足兵足兵”最下，這種排列表現(xiàn)了孔子最下，這種排列表現(xiàn)了孔子“取信于民取信于民”的重要政治思想。的重要政治思想。2.2.如何理解如何理解“人能弘道，非道弘人人能弘道，非道弘人”這句話的深刻含意？這句話的深刻含意？【分析探究】【分析探究】這句話是說，人能光大道義，而不是道義能弘揚這句話是說，人能光大道義，而不是道義能弘揚人，即強調(diào)人對人，即強調(diào)人對“道道”的一種主觀能動性，應(yīng)該主動地去實施的一種主觀能動性，應(yīng)該主動地去實施仁義、道德之事，不要坐等別人對自己實施仁德之事。其實，仁義、道德之事，不要坐

16、等別人對自己實施仁德之事。其實，孔子在這里意在強調(diào)修養(yǎng)自身、擴充自己、提高自己的重要性，孔子在這里意在強調(diào)修養(yǎng)自身、擴充自己、提高自己的重要性，反對以道來裝點門面、嘩眾取寵的行為。反對以道來裝點門面、嘩眾取寵的行為。3.3.通過閱讀選文，結(jié)合書中的言論，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何來看待通過閱讀選文，結(jié)合書中的言論，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何來看待自己的過錯。自己的過錯。【分析探究】【分析探究】第一，不能害怕犯錯誤，畏懼犯錯誤的人不可能第一，不能害怕犯錯誤，畏懼犯錯誤的人不可能取得進步；第二，要正視自己的錯誤，不要試圖去掩飾自己的取得進步；第二，要正視自己的錯誤，不要試圖去掩飾自己的過錯，要有把自己的錯誤暴露出來的

17、勇氣，因為只有暴露出來，過錯，要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣，因為只有暴露出來，才能得到糾正；第三，知錯能改，要學(xué)會從錯誤中吸取教訓(xùn)，才能得到糾正；第三，知錯能改，要學(xué)會從錯誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，不在同一個地方跌倒兩次。總結(jié)經(jīng)驗，不在同一個地方跌倒兩次。4.4.本課所選錄文集中反映了孔子的生存大智慧，總結(jié)本課孔子本課所選錄文集中反映了孔子的生存大智慧，總結(jié)本課孔子的觀點。的觀點。【分析探究】【分析探究】5.5.孔子很強調(diào)孔子很強調(diào)“信信”，他所說的，他所說的“信信”的原則是什么？的原則是什么？【分析探究】【分析探究】孔子說，人必須講誠信，這是就一般的原則而言孔子說，人必須講誠信，這是就一般的

18、原則而言的，不是無條件地推崇的，不是無條件地推崇“信信”。孔子講誠信其實有一個前提，?？鬃又v誠信其實有一個前提，就是不違背道義。因此，我們不能把孔子張揚的就是不違背道義。因此，我們不能把孔子張揚的“信信”理解為理解為一般的一般的“言必信，行必果言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定會尚的人不一定會“言必信，行必果言必信，行必果”。孔子說：?？鬃诱f：“言必信，行言必信，行必果。然小人哉。必果。然小人哉?！? (論語論語子路子路) )就是說，言語一定會守就是說，言語一定會守信用，行為一定要迅速果斷，這是不問是非黑白、只知道貫徹信用，行為一定要迅速果

19、斷，這是不問是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人啊。孟子則說：自己言行的小人啊。孟子則說：“大人者，言不必信，行不必大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。果，惟義所在?！?還清祖?zhèn)鶡o數(shù)人為誠信感嘆還清祖?zhèn)鶡o數(shù)人為誠信感嘆 多少年來，替祖輩還債的事像壓在魏多少年來，替祖輩還債的事像壓在魏萬方和魏萬成兄弟心里的一塊磐石。但家萬方和魏萬成兄弟心里的一塊磐石。但家里一直窮，沒能力還債。但爺爺臨終前叮里一直窮，沒能力還債。但爺爺臨終前叮囑的囑的“人要講誠信，欠賬一定要還！人要講誠信，欠賬一定要還！”這這句話總是在魏萬方兄弟倆耳際回響。句話總是在魏萬方兄弟倆耳際回響。 魏萬方還清晰記得，奶奶晚年時也常提起這

20、件事，要求兒魏萬方還清晰記得，奶奶晚年時也常提起這件事，要求兒孫們不管什么時候一定要還上這筆欠賬。隨著年事已高，魏萬孫們不管什么時候一定要還上這筆欠賬。隨著年事已高，魏萬方更想方更想“趁活著趁活著”了卻心結(jié)。他的兒子和孫子見老人還債心切，了卻心結(jié)。他的兒子和孫子見老人還債心切，也表示要從自己承包農(nóng)場的收入中拿出錢來還債。也表示要從自己承包農(nóng)場的收入中拿出錢來還債。 也有人告訴魏萬方：法律規(guī)定像你這種也有人告訴魏萬方：法律規(guī)定像你這種“祖?zhèn)鎮(zhèn)辈挥貌挥谩皩O孫還還”。而魏萬方卻擲地有聲：。而魏萬方卻擲地有聲：“人活一世誠信為本，借債還錢人活一世誠信為本，借債還錢天經(jīng)地義。天經(jīng)地義。” 孫還祖?zhèn)?/p>

21、誠信抵萬金。魏萬方一家五代人終于用行動履孫還祖?zhèn)?，誠信抵萬金。魏萬方一家五代人終于用行動履行了行了“誠實守信誠實守信”的諾言，也完成了爺爺、奶奶和父親的囑托。的諾言，也完成了爺爺、奶奶和父親的囑托。 連日來，耄耋老人千里還債的故事在當(dāng)?shù)匾馃嶙h。蘭州連日來，耄耋老人千里還債的故事在當(dāng)?shù)匾馃嶙h。蘭州市民王真祥說，聽到這件事后，很多人都為市民王真祥說，聽到這件事后，很多人都為“誠信誠信”二字感嘆，二字感嘆，這一家五代人太講誠信了！這一家五代人太講誠信了！ 無數(shù)網(wǎng)民敬稱魏萬方是一位無數(shù)網(wǎng)民敬稱魏萬方是一位“誠信老爹誠信老爹”，“這位老人身這位老人身上流著道德和良知的血液上流著道德和良知的血液”！

22、一位網(wǎng)友留言說：一位網(wǎng)友留言說：“像這種早已被遺忘、明知不用還的錢像這種早已被遺忘、明知不用還的錢仍按承諾償還，如此誠上加誠，信中有信，太難得！仍按承諾償還，如此誠上加誠，信中有信，太難得！”( (節(jié)選自節(jié)選自20122012年年1111月月1818日日錢江晚報錢江晚報) ) 【熱評】【熱評】“人活一世誠信為本，借債還錢天經(jīng)地義。人活一世誠信為本，借債還錢天經(jīng)地義?！边@這的確是擲地有聲的語言。在當(dāng)今人們悲嘆道德滑坡的時候，魏的確是擲地有聲的語言。在當(dāng)今人們悲嘆道德滑坡的時候，魏氏兄弟無疑是一顆耀眼的道德新星，讓人們看到了弘揚道德的氏兄弟無疑是一顆耀眼的道德新星，讓人們看到了弘揚道德的希望。孔子

23、說：希望。孔子說：“民無信不立。民無信不立?！痹诋?dāng)今人們悲嘆欺詐和謊言在當(dāng)今人們悲嘆欺詐和謊言盛行的時候，他們無疑是一個誠信的樣本，讓人們領(lǐng)悟到堅守盛行的時候，他們無疑是一個誠信的樣本，讓人們領(lǐng)悟到堅守誠信的可貴。道德和誠信是社會的永恒主題，是推動社會發(fā)展誠信的可貴。道德和誠信是社會的永恒主題，是推動社會發(fā)展與和諧的內(nèi)在力量。讓我們身上都流著道德和良知的血液吧！與和諧的內(nèi)在力量。讓我們身上都流著道德和良知的血液吧！誠信，中華民族的傳統(tǒng)美德誠信，中華民族的傳統(tǒng)美德( (節(jié)選節(jié)選) )中國是五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的中國是五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，美德，“

24、民無信不立民無信不立”，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。然而，近年來，信用違規(guī)的事情卻不絕于耳。中國有個報社曾然而，近年來，信用違規(guī)的事情卻不絕于耳。中國有個報社曾做過調(diào)查，信用危機導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成本增加做過調(diào)查，信用危機導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成本增加15%15%。這不能。這不能不讓人感到恐懼。衣食住行，你在消費之前必須確認：這些是不讓人感到恐懼。衣食住行，你在消費之前必須確認：這些是否是假貨？商家是否在否是假貨？商家是否在“宰宰”你？你？ 無信用行為的蔓延，使企業(yè)之間心存猜無信用行為的蔓延，使企業(yè)之間心存猜疑，使電子商務(wù)難于全面運行，徒然增加本疑，使電子商務(wù)難于全面運行，徒然增加本可避免的生產(chǎn)成本，從而導(dǎo)致競爭力下降?？杀苊獾纳a(chǎn)成本，從而導(dǎo)致競爭力下降。 要想解決這一問題，關(guān)鍵在于建立一個要想解決這一問題，關(guān)鍵在于建立一個信用懲罰機制，用信用機制和國家強制力雙信用懲罰機制，用信用機制和國家強制力雙管齊下，對信用違規(guī)事件，用經(jīng)濟手段加以管齊下，對信用違規(guī)事件，用經(jīng)濟手段加以懲罰，用國家手段加以監(jiān)督，來促使信用良性運行。信用問題，懲罰，用國家手段加以監(jiān)督，來促使信用良性運行。信用問題，不能僅靠古代傳統(tǒng)的不能僅靠古代傳統(tǒng)的“德德”和和“禮禮”來解決，必須用一個健全來解決，必須用一個健全的機制加以完善，一旦某人出現(xiàn)信用違規(guī)，信用機制讓他在社的機制加以完